장음표시 사용
111쪽
NERA BIBL. ExpLICATIO. v erisis, hoc est sim lata sanctimoniae species, fictaque
pietatis umbra, adducta trabisi festucae similitudine, acriter castigat illos qui plus nimio sunt oculati In alien ἰ sumis,ac minutiis mos errores curiosius o 'osque exaggerant in immensum , quum vitiis urs maxime blandiantur . eaque ita e 1 tenuens. ut in nihilum recidere patiantur. Quo autem huius modi vitiosi allectus complures alii, nempe phi- lautia, hoc est, caecus amor utque fiducia,& fastus, arrogantia,animi elatio, proximi despectus, odi m. Ira, vindictae cupiditas hominum animis eximantur, lacri vates ac sapientia pro se sibi es mentes illorum ad modestiam tuique cognitionem ac naturae notitiam reuocant, ut obseruare condiscant a ui huius breuitatem, quam sit inanis, uigax, fragilis, caduca evanida vita mortalium. quum innumeris malis exposita, tum angustis arctisque finibus ei minata, breuiissimis spaciis circumscii pia, sicut ab iis ap- Polite spiritus ipsaque vita qua homo subsistit, somnium censeatur, fumus vapor, halitus qui conse-Hi in evanescit, atque in aera diffunditur, umbra, bulla foenum ci herba cito a res cens, flos: folium mox deciduum ut Iob ait. ventus qui per aera voluitur QElbus metaphoris designant sacri vates loriam , oecus, magnificentiam,&quidquid est humanae sapientiae, quidquid fortitudinis trudentiae, vanummie,ssurrum a ducia, ruinosum nisi stabiliat a te ino Dei verbo fulciatur, nisi caelesti virtute sustentetur. Haec omnia Scriptura testimoniis abunde stabiliri poὶsent, sed opus in immensum cresceret O uocirca quaeda in in margine designasse uinciat, quae
112쪽
Decucumere plerus aliis herbis quarum in zizius
A P. XXVIII. GV Is vel cucumer notior est, quam vide- 'scribi debeat. Hunc autem e plerasque alias herbas Hebre is atque gyptiis fuisse sui Bibliorum
historia c5monstrat. Quum enim Moses vexaretur a populo Israelitico, ac vulgus promiscuit flagraret desiderio carnium diuis, ii iuratiunt, dabit nobis carnes ade- . . um' recordamur piscium quos in gypto comedimus. In mentem venerunt cucumeres, pepones, porri cepe,& allia. Istis autem non solum plebeii tuntur, sed etiam patricii partim in obsoniis jondimentis, partim in acetariis cum oleo, aceto: pipere ad acuendam cibi auiditatem. Erexerunt olim in vinetis cucumerariis casas: tuguriola, quod e tiam hodie Galli: Belgae factitant, in quibus custodes excubabant,nequis alienos prouentus inuad ret; peracta autem vindemia ac sublatis cucumerum aceruis, subducebant se excubitores,ac glirgustia deseruerunt, nullaque amplius conspecta hominum
frequentia. Ab hac solitudine desumit similitudinem Esaias contra Hierusalem, quam pronunciat desolandam ac redigendam in vastitatem, ut vix tenue vestigium supersit futura sit velut in deserto blaeto docucumerario tugurium vacuum . Et erit,inquit, Sion ut umbraculum in vinea, sicut tugurium in cucumerario, sicut ciuita obsi a qua vastatur. Baruch autem statuas, delubra de simulacra idolorum non plus terroris incutere ait, quam tugurium in cucumerario. Nam quale e Z nquit, se id aut terriculamenttim in cucumerari nihilou Ddiori taleisum istorum ij lignei. aurei ct argentei; aut reualueu in Oris rhamnus
aut spina albaeuiamcula insident. Alludit ad Priapii tu a quae in hortis collocari solet ad abigendos te tendos'.
113쪽
NERA BIBL. EXPLICATIO MTendosque nocturnos fures quod huiusmodi veribus indicat Horatius uui Auch vel bis pior s
bram exhibuit Quum enim vati s hie profvus esssmet furori Iesabelis, ac loca desieria e astra et sub
rem non est commodun uocirca moesto contectus, finem vitae 1ibi imponi cupit aeterum
quum somnus ut te ectistiti pistri 'e . Vbi oblato pane
114쪽
ex tanto opulenti 5 selicitatis gradu in extrema acalamitates esset deiectus,deplorat se irrideri ac sii sannaria sordidis infimaeque sortis homuncionibus,
qui prie gestate atq alimenti inopia victum in sylvis
venabantur, ac iuniperi rubiq. baccis .at l. herbarum radicibus famem sedabant, ut conspicimus hodie validos vagosq. nebulones quos nostri a liguriendis ollis nam enc nia festaq. Genialia passim consectan tur Porioeuen vocat radicesar ngiorum, da iaci,pastinacae sylvestris eruere atque acinos rubi I. mora eashntibus: virgultis decerpere. De Labrusca A P. XXX.LAbrusca vitis est sylvestris, uua proserens gustatu
peracerbam, quae non maturescit. Hunc fructum, quoniam nihil gratum palato proferat, Deus moribus&naturae hominiarn deprauatae apud Esaiam ac commodat Quum enim formandis colendis a Iudaeorum mentibus nihil non opeiae, nihil non laboris impendisset, omnis labori industria frustra insumpta est. Quantum v .s enim studiose atq accurate vineam suam excolierit nihil effectum est, nee uas ullas sapidas produxit, sed labruscas, hoc HLacerbas&immaturas uuas; expectauit ex tam diligeti cultura iudicium, aequitatem, mores inculpatos, vitae integritatem, gratitudinem erga tam sedulum atque industrium cultorem sed vice versa, prolata sunt acet bissima quaeque iniquitas .iniuititia virtutum neglectus, odium, ua, indignatio ingratitudo erga tam muniticum animi menti, que culto Iri O. Eandem vocem accommodat impiis, quibus Deus in obliuionem: contemptum deuen. t, quorum ii ritum fore conatum indicat, ac si isti ilics labore insumpturos excolendis vineis Sic in die, inquit, plantationis tuae labrusca proueniet; plainabis plantat onem amoenam,scdiernacu alia; .m conseres,
115쪽
116쪽
negle iis quae sunt in Relirione praec pila suum ne-rotium agunt,suum i questum accommodum plus satis spectant in maximis caecutientes, in minimis
mire oculati. Te Sinapis vi natura, eus. ae Dei verbum com '
A P. XXXII. QVO omnibus innotescat ac persuasum sit, quam
maris sit doctrina Euangelica, quae mentes hominum, in Deum eiusque notitiam erigit, ac fide solida imbuit, Christus multis variisq. parabolis ex rebus passim obuiis desumptis, nulli non mortaliuad hane amplectendam autor est instigator. Comparat autem regnum coelorum, hoc est, do trinam Euangelicam quae fidem alit ac fouet semini, margaritis, fermento, sagenae, siue ferriculo, grano Sinapis minuto quidem illia exit . sed quod vi es acii adurente torpentem linguam vel licet. ac palato languescenti saporem gratum excitet. Sic omnes a tiones huius semine comminuto, attritoque manuaria vel trusatili mola affuso aceto vel omphacio Mati. IJ condi inenti vice utuntur. Quemadmodum autem iμc Ix Sinapis minutisminum semen solo commissum. ubi i7 adoleuit in stupendam proceritatem assurgit,ac lon- Vorc elateque ramos di fundit; adeo ut alitibus' m-braculam iidulandi commoditatem praebe ac ira verbum Dei Ide minime otiosa, tamet: in speciem humilis videtur&exilis. se tamen sensim propagat. atque ut fructifera frondosaque arbor, vires, incrementa suscipit. Rursus ut sinapi mus, hoc est, cataplasma ex contuso Sinapis semine, membris stupidis vellethargo vertigine,ap iplexi a paralys,epile-psa oppressis motum sensumque excitat, atque in-hulcerata nonnihil cute, sanitati restituit: ita des
Dei verbo: ulta stupida torpentesque mentes eri
117쪽
HER P. BIBL. EXPLICATIO gine instaurat, atque ad omnia pietati osses,
sinapis, sapor aue ferinicie innitus otii s
118쪽
Q im autem haec arbor Baccho oetarum praesidi sit consecrata .ut olea Mineruae, ob id poetae hac coronari solent quemadmodum lauro victores;
Tis ore hedera resientem ornate poetam.
Et quum Augustum o ibis domitorem suo poemate celebraret, allegoricos petit suo quoque carmini locum esse inter eius triumphos, ac patiatur hederam, qua poetae eXornari solent, inter lauros imperatoribus vi toriosis dicatas, nonnullum locum o tinere te principium, tibi desinet: accipe ius uCarmina coepta tuis at hancsine tempora circum Iuter ictrice hederam tibi serpere lauros.
Q ium autem superstitiosa gentilitas Bacchi orgia, hoc est,sacra Liberi patris tertio quoque annos' de
Trieterica dicta solenni ritu celebraret, ex hac virente fronde sertari coronas confecit Sic in libris Machabaeorum Antiochus Iudaeos coe ille legitur, ut detestatis patriis te ibus contemptis q. diuinas inititutis bacchantiu mole hedera redimita ores celebrarent bc qui id facere recusaret, morte plecteretur. Quod autem haec arbor quae perpetuo frondet, nec umquam foliis destituta est Iaccho sacra lit, hinc ortum puto,quod ebrietati oblistat, ac discutiendis capitis doloribus ex temulentia contractis sit accommoda foliis etiam aut ramusculis foris capiti admotis sic, ut videri possit huius arboris inbi lonae vati non incommoda, ut quae capitis grauedinem ex aestuta lassitudine contractam discutiat. Mira autem describitur a Catone vis latur Hederae Si enim poculum ex ligno eius conticiatur, e Vino impleatur,11 id dilutum ut atque aquam istum, continuo vinumerauit,
119쪽
emuit atque inferne per lignum diffunditur anici non ulli interpretes, tum etian Atidiustititi, hins:
De Asor se ructu iis A P. XXXIV.
crisinctii non absimilibus luctu oblonoo. ouali sti
120쪽
maculas ac naeuos immaturum hoe est, album ac nondum rubicitudo colore exsusum sic ut nihil ne-ee te sit aquam aut quid aliud extergendis manibus adhibere, sed succum tantum mororum quae adhuc virescunt. Fructus huius arboris salubriter expetitur in iem gerandi sum aestiuis praesertim mensibus, quibus potissimum viget, idque in prima mensa atque ante cibum assumptus. nam peracto piandi aut
coema in corpus admissas putrescit ac morbis excorruptione excitatis seminaria ministrat, ut cerasa, pruna, corna, perlica, uuae recente, ci quae ante cibum refrigerant, sitimque sedant, ac caliciam hepat intempe item mitigant ac reprim nec vero grauate post cibum ad miti ex soleo, i , o torui fructuum succus des utiatu non ad mitio in corpus cartilagineo illo stamine, quod a pediculo cui ru-Mora ctus adhaerescit per morum se porrigit, sic enim modia in a. exhilaratis fumos reprimit, ut pomo succulenta, Punica, arenigia, mone S, d mala Citi ea quae absoluto prata l. Olio cesticiunt, ut quis minus ebrietati iuccumbat, is en iiii minus fumo ac vapore vini obnubilatur. Sic enim a naturali ratione non videi postsi alienum, nec valetudini contrarium, quod
qui ex Rubo colis tui ridica Hae inuau LAO equo ia roti vocatur, reprimendis uulae ac Gnsillarum fauci tamque tumoribus aptian i. Adimi. autem aliquari 1 o laec solatia ac natura omenta m-
probis qui vel Dei munificentiam non Gnos a l77 aut eius donis abutuntuo Dauni nassim te fatur