장음표시 사용
171쪽
aeliber donatio re acra pro temporao non est otis .isnariopro re temporali anquampretios mercedetacta.quaest. 3 ibid. Quaeritur Non qualibeteonditio, etiam pacta acie simoniam sed amodo qua pretuis mercedis locum haset, is novum onus . Miligationem quasi sitis commatantis 1 uc t. quast.3.de simon. Quaeritur ultimo. DE SURA. Liceis erare o optare lucrum ex mutuo, medrante benevo-Ientia se gratitudine, non tantum secundari or minus principa-titer,sed etιam primari cstprincipaliter.Disp.3 de var.causis sar.excusqu.I. Resp.3. Licet quos accipere. Ibid. Potes quis mutuum dare alteri ex conditione se lege , ut ex ejus o cina emat, ejus molendino molat,aut aliquid obsequi pra-Misi exigatur benevolentiae ct amicitia jure ib. q. . Resp.I.-Non eis usuras tui mutuem ea lege, uimihi vel meo cuipiam, cium aliquodtemporarium referas ex pacro amicitia. Ib.
Compensatio mutui, quasi a cio aliquo temporario pretis
aestimabili, nisi per commutationem detur adfatisfaciend*m jussilia commutanti, non susura. Ob. ωResp.neq.majorem. ' Si tibi mutuem ea lege, ut beneficium Ecclesiasicum ex secto amicitia reponas, nec ea usura, nec onia. Ibid quaest. Resp. . . . Propterpericulum amittenda sortis principalis licet exi gere aliquidamplius quam vaseata Mo.Resp. RLicet lucrumsumere ex mulso ratione parna conventionalis. ωgr. nisi de ita tempore resiluas , tantum pecunia loco paena persolves velfintra tempus constitutum non siluas mut
172쪽
Communem nec itatem patientibu non tenemur eleem BAEamiargiri ni miminabuulgo incommoriabu .
Ad uendum honoremsuum se propu sandam infamiam, si rei oecliuere.In 3.prac.Non occides, qu. Res a. Potesnobitu, utristium verbera evadat,hsem occidereFnon potes aliteri quia hoc es infame nobili.Ibid. ms et est in mu- bili non potes aliter quam gamescari mortem evadere,potes oecidere.Ibid. Si iri quem alius aggreditur nonpore vere abs suo δε- decore, non tenetur ιdagere e nonpotes vitare vulnu quod alter mostur,potest occidere Ibid. Licet ad res tuendas alterum occidere.Ibid.
Licet hominii iuge oppugnato, occiderem dueLAbid. Duestum eis licitum e iusium,quando adesfugiendam men ιri muttiationem certo imminentem neeessarium es Ibid.
Si parentes, quorum causa vel in rure, velis of ina via aliter iaborant liberi, non satisfacianx insen grandiores, deductis impensis, qua pater in istu alenduscit,possuntproso iaboreos industria tantumdem iliasurripere, quantum daretur extraneo. In mandat. .Non furaberis.qu. Resp. . Possunt liberi,siparente verogatior tentati precibus id abnuώnt, ita surripere animi relaxandi gratia, quantum illis confietudo ct conditiopermittit.Ibid. Sisiis unt communes pago aut civitati,non peream graviq
173쪽
uando quis ita eget, ese alter ita abundat, ut qui abundat, teneatur opitularitur qui egre potes ille qui eget, occulte , bonae iram in obligatior restiuem
astatiosivis privatis aut publici ligna cadunt adscum,aut panem surripiunt,non teccan graviter, nec situtioni enem rur. Ibid. vi est bonis,non unetvν resiluere Ibid. ceditsonu,po necessariasunt adfatum moderaias mendum. Ibid. Similiter conjuxo liberi nec inentur restituere cum tam
Sententia probabis ea est , qua unius viri docti is is autoritate nititur De praeceptis Decalog.ca.art. . Suamvis unastprobabilior etiam est euitor, tibist etiam probabilior est tutior videatur, quamvis non desera tuum judi-wiumspeculativum,licet tibi in praxi illam desereresque,dnu probabilem. Ibid. Eapars dicitur tutior,in qua aut δε lam peccatum esseris,autpropter vitandum maju malum, minus ιluitur.
174쪽
DE AMORE INDEUM. mi in articulo mortis consitu e bipeccati imortalis, te
meta auidem conterior ex pracepto charicatis jui, non Dei. Secit. 3. de Charit.arta. n omnibus dieb sis, nec in articulo mortis, nee eum aliquissingulari aliquo bene cis a Deo a citur,nec cum uis baptismumsuscipere, nec c- eneςvr actum contri onis elicere, nec, cum rationis sum Usecutus es tenetur quis actum amoris elicere, nec cum mar9riu ubgundum esse, quia μ' u scis M. tritis. Ibid. Peccantgraviter qui venisu Reliquias eas exponunt ad quastum, ita ut intenaeatur lucrum ransuam pretium rei his ruatis fecu ιμ tantum tanquampipondium aebitu sensationis,ueltanquam eleemosna .lbid.ari,s..
Excusantur ab of io recitando, qui negotiis publicὰ,etiam secularibus, magni momenti detinentur,si commode noniosis recisariis cium , vel sine aliquo damno Sect.3 art. diui pravidentsi occupandos possunt o debent pravenire occupationem,spossunt commossie non videntur tamen teneriadaliquid detrahendum desomno necessario. Ibid. Beneficiarii omittentes O cium, non benentur ad resilutionem ex lege justitiae, quia finiundatorum cumulatissime compensatur, velunica recitatione Orationu Dominica, cum ejusma.'di oratio nulla pretio temporali sit simabitae. Ibidem
Non requiritur ex pracepto Ecclesia auentio interna La cum
175쪽
toto matutino tempore legitime impeditus fuit, non renum veseri recitare, cium tortu dinen Ibidem
asteri non potes tempore congrua oraου recitare, post tempe sum non tenetur sita recitare. Ibid. npeccant, qui in selennibus festu diebu totam noctem ms ad extam matutinam,ct nonam etiam laborant ias vestes necessarias, calceos conficiunt,quos nonpotuerum priri pers
Nopotesparens compester ilium t iministret , nee ut secum habitet De 4 praec Dec.art.3. Sifilii bona deputentiarentessibi condonaturos qua furripuerint auderent rogare ron tenentur resiluere, quando tWί est cometudo asiorum Vinde arm. Ibid.
Mulier, etiam prohibente marito,potes contrahere,validas eleemosna aut donationes pro libito agere, expens in ludo recreatione hones acere, comparando i ornatui. Ibid.
Non es certum nos tenerisb mortali, per eleemosyna ses-menire proximo in necessitate gravi exsentiis quare non sine condemnandi divitespeccati mortalis,qui non subveniunt proximo in tali nec itate .
176쪽
RTAMEN PROBABILITATI IU;oITIc g. I lia adolescentibus , a quibisse credunt turpi e concupiscenvis, 'hoc faciant aliqua nec itate, avit utilitate aut ues privent sua Ebertate, vel jure exeundi domo,vel fandi Hostium ei fe-nsram domin ibid.art. . Tabernarii, caupone minifrantes vinum ad ebriet.rrem,
quando abes gravidamno id vitare nequeunt, is sereren urab hospite, inhiIυenderent in illis locis, tib et ilium ebrietatis familiare es, eisdem licet diebus ab Ecclesiisprohibitis miniurare earnes in iis regionibuι, in quibusfrequentessunt haeretici licet etiam Heb Muni minisrare cibos petenribu quacuni diei hora,imo nonprecantpθrrigentes earnam solventi jejunium, quando .libi otes inυωiει. Ibid.
Cuilibes privato licet occidere adversariam qui accedit ad feriendam, o nonpotes evadere nisi fugiat, velpraeveniat. --ιiles non tenentur fugere, quia hoc ipsis esset dedecori, se possunt occidere.Ibid.art.s de Homicid. Licitum es occider urem in defensionem suar-Dolt tum,sistasin magni momenti. ibid. Licitum es osserre telacceptare duellum, quando Hiad os omnino necessarium ad tonservandas vel recuserandas res temporales magni momenti. Ibid. Possunt sinefactura honoris vitare due m. I. Si provoων- resondeas: Nolopuli agere contra edicta Regis, ct Ecclesia praecepta se me aggredierispatam, nonproditorie, invenies me virum esse a Si resondeatprovocat-: Ego cr- in viam me dabo, Oper ratem locum transibo, quodsim offenkeru propter e non declinabo de Ibid.
Ingravi neces itate morbi,famis, nuditat , potes quis elanculum,urripere ab opulenν , si grave iliad malam aliter
177쪽
Domesici, vel alii, si aliquid accipiunt expraesumpta τμDntate domini, qui, sibi rationabiliterperfiadens,dominum non fore injustum, nullum committunt 'eccatum. IbicuReliqua sunt
Deratione Simonias, ut restritualis suetur invaore
cum re temporab. De Sim. qu. 3.
uacunque ratione alia quam ut pretis rei siritualis res temporatu deturprostirituali,nones Amonia. Ibid. Si quod i motivum honestum, non e monia, eis dando' cuniam intenaeat immediates proxime,im etiam o princi si ter, accipere beneficium, modo non ad=ungat intentionem p rim, etiam minin principaliter. Ibid. qu. . meu peccatu monia exprimere desiderium sum ἀν- nando aliquodtemporale, ut alte egrarumpraset donando alia am rem iritu/lem, modo pracis intendatur, uisatisfiat obliga. sioni antidorali qu. 6.
Opinio probabilis ea est , qua unius viri docti autoritate nititur. Si Scholastici possum sequi opinionem sui praeceptor tanquam rababium De princ. casuum consci
Licet sequi opinionem minus probabilem se minu tutam, relictaprobabiliori. Item nec in dubiis tenemur eli gere tutius. Turior illasententias, in qua nultam ines peccatipericulum, -din qua minus malum est. Ibid. Congessarius inter Naravi de contractu, quem ipse judicet esse M.
178쪽
usurarium, te reson ere non esse usurarium secundum prob/bium aliorumsententiam. Ibid. Confessarιm interrogasus de hoc contractu, quem judicat esse usurarium juxta uamsententiam, se non esse usurarium, juxta probabilem aliorum sententiam potest usurarium condemnare ad resilutionem juxta uamsententiam, vel excusare ab huimmo-m obligatione, relinquendo propriam seniamiam , sequendo alienam. Ibid. confessarius respondens juxtasententiam alienam, est conis ira tropriam, non peccat, nee agit contrapropriam conscientiam, ne e exponi periculo eccandi. Ibid.
C. 4sariis debetsequi sententiam paenitentis, eique acquiscere si sit probabilis, licet ipse ea aseam esse judicet, contrariam uiso probabiliorem, Ibid. Confessarius nonpote nepeccaro mortali denegare absis. rionempaenitentiis qui sequitur hanc Fntentiam probabilem, quamvis eam falseam judioet. Ibi LJudex quando opiniones ex pretebris sunt utrinque probabiles,potes utrum vol erit suo jure spoliare Tit. Resolvuntur quaedam sim C ex judice. Potes Judex, relicti probabiliori siententia sequi minus probabilem. Ibid.
Attritiosus iens cumsacramento es dolor de peccato commisso, cum proposito non peccandi de eatero,ex motivo quidem honesto es upernaturaboediaio quam charitatis quod es ipse Dos , quatenus e ummum bonum. Disp. .de sacram poenit art. I de Contrititaui e hac attritione bona Me accedit ad cramentum ornitentia, quamdiu ista desperseverat, non tenetur confessione repetere, etiamsinon receperit essectum absolutionis, praesertim cumpeccata in tali confessione exposita indirecte tosin υ-
179쪽
Aisi Misalpsitv suprobabiliter opinatur , quodnon committispeccatum, aur quodHudnon es mortale, aut quod iLlud jam decuravit in confessione, non obligatur ad id consilemaeum, licet rationes habeat, ob quas contrarium it aqualiter pro babilest. Ibid. Mendicantes o Privilegiaripuit , se non obtenta licen- ia uni rinerminifrisacramenti aenitentia. De ministro sa
Papapro quolibet loco, se quibuWcura peccatu delegare potest, etiam inconseois Episcopiis Parochis ibid. DE OCCASIONE PROXIM PECCANDI.rates quu absolvi etiam remanens in occasione proxima pre- .ati mori adsit causanotabilis impediens tale eparationem, ut scandasum grave, infami/, incommodum. De bonit. Et scientia in Consessario requisit. Atque haec hactenus.
X hactenus congestis recitatisque Jesultarum Novorumque Calaistarum dogmatibus satis superque constare cuia rubet arbitror, quo eos provexerit sua PROBABILITAS.
180쪽
xxΑMEN ROBA ILITATI IllsuITI R. 4s Pleraque enim sunt talia, ut absurdiora magisque impia vix quisquam possit comminisci, damnata dudum a prudentioribus ethnicis, ut Theologiae Moralis Doctores tanta veritatis luce circumfusos aeternum pudere debeat, talia scita unquam protulisse, nedum consueta ipsis pertinacia 4λογνωριο in defendisse. scobarius quidem putata Providentia divina suggestam esse probabilitatem inuod non nego: at in eo errat, quod propitio Numine illam profectam esse existimet, cumlito ipsos detestabili commento puniat Deus, clucem verbi revelati omnisque bonae rationis proculcantes dira coeeitate ulciscatur Monet Apostolus Titum suum, ut tenaxst Vin, quisecundum doctrinam es delissermonis, ut potenssit etiam
exhortariper doctrinamsanam est contraincentes convincere sese enim multos intractabiles, vaniloquos, est mentiumseductores ad Tit. r. v. 9. Io. Idem Tito commendat iterum cap. a. v. I. Tu vero loquere, qua decenisnam doctrinam & avidit, io. Ut doctrinam Servatoris nostri Dei ornent in omnibuν.
Idem Apostolus arrigite aures Probabilistae ita scribit ad Τimotheum suum Lad Tim. 6. v. s. seqq. Siquis diversiam sequitur doctrinam, est non acceditsani ermonibus Domini nostri ysu Christ, ct ei qua secundum pietatem es doctrinae is instatu est, nihilsciens,sed insaniens circa quaesiones ac dio utati
num pugnas ex quibus nascitur invidia, contentio, maledicentiae,suseicimes maia/upervacaneae eonflictationes hominum-em re corruptorum, se quibus adempta es veritin, qui exsimane quaesum essepietatem. Et V. o. o Timothee, depositum se va,devitans profanis vocu inanitates, ἐντιθεσει τῆς ψευί-φιου γνώσεως o oppossione also nominat asciensia. Quo quaeso pacto cum gravissimis hisce praeceptis & exhortationibus conveniunt Pyrrhoniae Theologiae voces Peccat , non peccat,
Licet, non licet, Es, non es, Suffii, non suffit Scilicet his Doctoribus illud evenit,quod Apostolus dicit ad Rom. Tv. aa. Cum ste crederent sapientes, Stulti facti sunt. Si igitur Deus
tantam ingentiles effudit iram, quod non solum ea secerint, quae uri natura cordibus illorum inscripto repugnarent, sed . t etiam