장음표시 사용
151쪽
in termate iam ct Deum intersit cilia enim intrinsece polinuadpeccatum, o proxime e habet ad ind ac proinde maxime sumitur ex illapeceat occasio, obdeo causa excusanti opus es, ut iis quamvumdisserens e sit, licite minifretur. Hic auum .se omnino extri echadpeccasum habet, nec ex eoproprie occasionem pereanssi homines sumunt speccando loco abutunsur Sicut se Era,ciais,o alio ad vitam necessariis a butuntur .ctua tamen i illis dare absque causa excusenti licet Adde domum non eiusui potis mum deseruire cur nec cibos, nec alia ad vitam necessaria..Hanc tamensententiam bene limitant Valentia in hoc poserior dotλου don. I. a. q. 77.a . controv. Aps in conclus corol. 3, ni crisiaret,int ob loci circumstantiam aliquo peccatum a reret, quo eo bi non concesso co misime perpetraret. Tune enim/absssu detrimentoposset, teneretur hic non Iocare do
mum. Euffiidem ego eredo , quando in ea domo rationestus, aut alia essetspecialis ad ea pecca a committenda aptitudo di ne tunc videretur locans a vava e, ideo raus Miluo G sinit
ani adsolationem adargumenta, ni vicinia meretricis domum. conducentis plurimum femini honesi vicinis noceret. Tune enim ob id damnum necessarias causas a locantem excusans. I uam tamen elisceHis on quit conmode alii sic re. . i
part PAM W- -- qui nequi actui venire heruminiam utilemsbi,potes quando non es in est νεν intentis,eri constat herum ex Uione aut ignorantia abusurum, ussu i in heri videre, quo semina aliqua eat, crubi habitet ei munusiuiades re,sem comitari a domum c-uἐin sve causa hono
152쪽
Doctorib.89. Circa verba quaesierim,anleccare mortaliter,qui femina licitaret sine intentione executionis, obsolam ostentationem amoris sinciai certo illam minime ad adsensum asticien-ἀam Peccatplane ; quia adscandarum illam adfert. uid si iam renatae libidinu si quislicitat, tantas jam in mia circa tibi. dinem labore ut nullatenu emina ad andalum offerenda sit
Non delinquet mortaliter. IDEM Theol. Mor.Tom.I. l. 3. sec1.2.c.IO. Probi. a. p.Iolla
uis per expressumpactum cum uiamone divinans debet, est non debet in confessione reserare. 236. Non debet quia circumstantia aggravantes laudabilitererete, non tamen necessario suns in confessione aperiendae. Ita Dian.' I tr. I. resol. σύ. Profecto divina num no uni pecies dimerse omnino ingenere moris inde non es necessarium proinferian divinstio per insectionem avium, an perlineamentorum signacula, an per expressam Diaboli nυθcatione uerit captata.
Porros Mare quem principaliter ob gloriam , aut pecuniam, mortale non esse Ummo.
IDEM Theol. Mor tr. . Exam. I. c. . praxis p. 93Ο.
Adjicio ex La manno, non esse improbandam consis tu inem, quaqueisdam in locu Catholici patrini sunt filii arraicorum, illos haeretico Minisero baptiῆante. Post hac ex variis Casuistarum scriptis alia quaedam sequiantur dogmata. fANCHE in sum. lib. I. e. 7. n. Io. Deducitur quid dicen dumsit in ea quaesione, An liceat domum meretrici, vel Uurario Istrare Navarrussati rupulose locutus est.... Videtur cenis fere id non esse licitum . . . . Euod etiam sequiturLud Lopen .... Seduora alios optime Valentia a. dira.q.ao.pun. s. eoLI. es , Ex hoc autem est meliusq. I. punct. . conten. Et Agor a tom. insit. Mor. l. Ia e uis. q. s. censent etiam nulla causa, a me ante licere locare domum meretrici, velusurariolublico, modom si alienigena, propter prohibitio em d. Di diuod mutium is ter
153쪽
ister materiam ct Deum intersit ilia enim intrinsece n liner 'adpeccatum,ct proxime se habG ad ιilud: ac proinde maxime
sumitur ex illa peceat occasio, obde causa excusanti opu es , utilia quamvis isdisserens exse licii minifretur. Hic autem
se omnino extri ece adpeccasum habet, ne ex eoproprihocea nem peccand hominessumunt speceando loco abutunsur Sicuto eo, obis, o alliis advitam σecessario abutuntur. I aramen juis dare absque causea excusenti licet Adde domum noHeiusui, putis imum deseruire cur nec cibos, nec alia ad vitam necessaria Hanc tamensententiam bene limitant Valentia in hoc poseriori. doto se Salon. I. a. q. I. a controv. αρ concias corol. fnsacrideret i ob loci citcumst tia Naisquis peccatu a itteret, quod eo bi non concesso co misime perpetraret. Tune enimflabusivo detrimen/oposset, teneretur hic non locare do
mum. Eusd idem ego tredo , quando in ea domo rationestus, aut alia esstoeιιalis ad ea peccata committenda aptitudo. yai petunc videretur locans Muvare. ideo raus aliqua recusanii in stet Similiter etiam bes 'imit quaisn exu tr. si lauto iri a lationem adargumenta n vicinia meretricis domum conducentis plurimum femini honesu vicinis noceret. Tane enim ob i damnum necessaria est causa I a locantem excusans.
diuam tamen esse censos nequii commode alii sic re Idem docent/ώiJesuuin, inpieῆ in Eusc. escanduo.
νμη amu qui nequit facile invenire hexumontamuriumsibi potest quando non es in eo raν intentis,ct non conuat herum ex passon aut ignorantia abuserum ussu i tu herari videm quosemina aliqua eat, iubi habitet eis munuscula
154쪽
ηM MAMEN pito ABILITA re Esumen. perfnsram domum concubina,ctei picturam eoneusina emere, ct ire ad concubinam, ct ei dicere: Heruo meus D vocat, ct eam addomum heri tomitari,ct ianuam ei aperire, ct eis lectumserinere 3 non ta--potes eam invitare adactum, um inhonesum eum heroinee litteras heri eam ad id invitantu deferre,scut neelirier, heri provocantis aliquem ad duellum, nempe eonveniamus ali hora, ct tali locopugnaturis famulussa re probabilire credastitera ess invitanter ad actum inhonesum, vel ad duerum quod addimu quia quamvis dubitet, an liter, tinvitantes, posse ea deferre mant Rebeia lib. a.'. r. q. r .n Greca ορ-.mo etiam'sse litera aliter amatoria non invi-rantes deferre cutis os eras adduelrumpertinentes, non λυμ tantes, nempe, conveniamur tali hora 9 tali loco, non addendo,
pugnatur,4 posse fur literino Pheriseribere Poetes a sem ministrare oexhibere omnia,qua riximus posse, quia omnia eauentarie inaesserentia, quas uni usui bono malodfro
ignorantias, O ADEST UTILITAS FAMULO in ea a Mniuratione materia, se in ea exhibitione ministerii imo etiam incommodit,sii reeuut quia idetreferet herus, ut credi/ν- stes. Et eadem omni potest iuν admandatumrarentis praeseueri ex omisi eindignationem atrutimeat, ct eadem omnia.
ACCRESCENTIS muis meliu titulo vitandi a uod grave incommodum, aut damnum Imo ad hoc vitandum pus ea miniserare, aut exhibere, quamis flandaliῆandu i cturm expassone,au ex ignora ria. Addimu licitum esse abeat praebere munera concubina judic o ab ea petere, ut inre cedoro eo apudIudicem, qua δε mrerrasione illiin sperat famisabia se ententiam, se et nons inera alia via cilis obtinendi tale-
155쪽
non eoncionantem eximunst. Primo, inopia in Parochoram doctrinasuam ommeatumn ad
eum alendum, que biin hoc ministerio gravi ac necessarie Mocen aia Abusubstitueret Ratio est, quod impossibilium nullasi obli gatio: a Parocho inscientio ignaro impossibio est loqaipublue eis virtutest cepta dare, auemadmodum se de re dam quin vicem suam obeat, s mi in possessionibuWisse tantum habet, quantum ad vitam parcam tenuem es necesse ii
a. Docet Curicum recitantem hora de pracepto is mortali,
a Sententia docet, quodorans e ex devotionesve ex parasecepto, nonpeccalper hoc, quodes 3n eccato monali , quia hie miss actu proprius ordinis alpeccaretFacsupeccans,velactuauha Anspropositumpeccanes, oraret. s. Sententia asserit, non eccare qui recisa etiam ex prae tuo in peccato mortali, o CUM PROPOSIT ACTUALI E GANDI MORTALITER. Ratio , nam voluntas cound --, e petendi abquidas eosa cum actualipeccandipro σμα AM Ofacere ors morat ter bono, utjejunare,c m actuali proposito e ca-, ita tenes Nauar re robans sententiam Motis cap. qua-
156쪽
fietum Romanum festo Resurrectionis Dominicae proprium,&modo quaerit An peccaveriti Et si sic,qualiter . . . - Resondetur primo,illum Sacerdotem se quotidie citra ustam, rimabilem eu am cium resurrectionis recitet,peccare quotidie
Respondetursecund), Sacerdotem iliamin id quod in casu pr phriise .c a quotiri ex mediocri e ratiocinabili cause, nuAEquam Humodo,ne menialiter quidem peccare .
Ne N LI.p. 3 Habmsuo , --s ereat Ononpeccat mortaliter in Nonpeccas quia malitia interni actu volantatis de mitur ab objecto, prout proponitur a ratione sed objectum hujus isterna moluntat uno Mnrita enialia, o nulti Vor malitia proponitur amatione prater malitiam venialem ergo interna volunta perpetrandi omniateccata venialia non potest esse culpa lethaia. Ita a--- ωni . .
BAUNIVS tr. .de Poenit q. IS. p. l38. An scienter peccare sit circumstantia in Confessone aperienda necessari r Nequaquam ... e trinon mandam anc opinionemprax delium, quos certum me, H instantiam hanc non confiteri, nisi ex scrupulo valde cuc bit BAUNIUS Τheol. Mor.tr. ia de impedimento raptu p. 727. in m habet e vae iscesontaneaparentum injuriam , j-eorum istingit ac violat, quisquis illecebru au prece delusis ex eorum .ruta ure fluest Hubducit. Η me objectioni ita rcspondet : Pr Mnesari deberfuga βοὴ anea puellae domo patria finiri patria insequia ei obesse nihil ui praeter imis injuriam, cum qua Ereci
157쪽
Rem condemnaresententia ultima adulteros, est exscutionem sententia committere lictori, cysi velit aut parenti, aut mari ad Porrὸ in tali casu illis daretur autoritas, ut non mine proprio, se nomine Reip. ut minis i auto italepublica instituti, comprehensos in aduberio liberictim ne confodiant. Et hoc licere docer CASTILLUS in ga. Tauri.n. f. νψ opinioni trobabiliter b-Fribit ESSIUS Bb a.e.ρ ba.n. 1 ff. quam nescio ab atio gram asto assioponii uti supra imprkbabilem dici me enim judice sanae autoritati sprobabitu , ando rationi, quam debuisset
pereasiere fi lius,certa est evidens. Si obiicias Nicolaum Ponti cem minui inter haec dicentem, non liceresecundam leges Ecclesiasiciis uxorem adulteram inter cere; Resondebimuae . . t non mutare contra Casillum,Lessu, aut et/a- nos, qui illorum sententia sub ibimus: non enim asserimus id liceresecundum Canonicas,sed secundumCiviles ..ta de
duxoricidium radicidium deveniendo, puto nullum Ecclesiasticumposse uam uxorem au liam in adulterio comprehensam oc- 'ridere: Erra is es, quia adcanine est iudicandin. Suamobremsiis convugali communi consens ad Religionem transirent, mel
terdotes uxores ducerent, trunc ne scelesia μου uxorem, nec
parte ecularu filiam Religiosam, nec Ecclesiasticu cularem, nee Ecclesiasticu Religiosamposset occidere, tametsi in xctuali adulseris repertam: POSSET AMEN SECULAREM, uoci si culariter non μ66ectum
CARAMUEL TheoL Fund. p. 3ss. Cum meliorsicinior qui Eunuchus, colligiturpuerasposse adconservandam vocis samitatem caserara. Pater nam adversarii i non negant magni inberesseri vocis excestentiam, mora securitatem sipendii opu-Ientiam, est apud Reges se Principes auroritatem. IDEM p.s 6. Ad quarrum,nego non debere tant erifavorem ingxatiam apud Principes, ut membrum ideo excidipossit Peto enim ab Vs Diana, non mallet, laepeccatosteriposset, bab
158쪽
ri ExAMEN PROBABILITATIs IEsiurro . necessario arere 3 Stat igitur,favorem ct amicitiam Principum non esse necessariam adflutem,su conservationem propria vita, ctiamenposse hominem inmainqui etiamsibi inutili membridissendio, velut melius isquar, impendio.
Theol. Mor. p. 39. Euando agituranimastus mortis inuantea riculo, tenetur homo partem amplecti ad expiandam constent am, quam re utat probabiliorem ae tutiorem. Sic Thomas Sameheα tib a dec. e. a. n. . inde colligens infidelem, cui proponiturnosrasides ut mag- credibitis, dum adhuc juincta probasiciter credibitis appareat, non teneri ad recipiendam nostra dem ex ara mortis articulum scin inlato, in quo Tari debemuν, quod magis probabile reuutum exponitur.
Cum Sanctis in silere disp. s. ..p. Dian. p. a. r. n. Ires'. sentio, putans mort Marisculum has novam regulam operaisonum indueere moralium etsi nonnunquam, fateor, inducarparticulari,praecepit tunc urgentis obligarronem. Saneheyct Dianaeon sequenter asserunt in eum istum nec in articulo mortu obligari adcredendum. Ego autem es etiam extra mortis artic iam obligarem.
peditionum Spiritualium Societatis oesia lib. 3. c. I. p. 78. Cum Confessiri audit confessionem hominu in extremo positi, ve ob agritudinem, e quiasit mox puniendus judice, non curet is proposito nonpeccandi in tinerum, sed iam ut doleat de ani actu peccatis. Disscite eis enim ab hui umori hominibu in fleccatis enutritis verum de catero non teccandi tropositum capere. Cum enim non renet vivendum defuturo ad 1ιod tempus r positum ordinatur) nulla in necessit-sua constentiampremat ad talem essectumpromendum. Id docet Suarecisom. .ds. feef. s. ari . tponpauca Sicut enim periculosum es hominibus rebus sumanis ectis o honori deditis, eterepropositum non ιιndicandi ipsis istatam injuriam itapropositum non peccandisietita duraret haut peιendum es ab his,.qui ad Eeccandum pracb
159쪽
Haec sunt illa dogmata, a Parisiensibus QRothomagen-sbus Parochis Archiepistopis suis clero Gallicano exhibita .Quo facto,Jesultae,eo se progremos esse vidcies,unde honeste pedem reserre non possient,libru edideium hoc titulo, logia Cassarum contra carumnias'nsensarum, quo ir habilitatis, aliaque absurda dogmata defendere majori imp dentia atque impietate sategerunt, ipsoq; ansenistarum nore mine aliquam parochis illis notam affricare conati sunt Maior itaque zelo excitati Parochi etiam illam Apologiam pei, Iustrarunt, despestiferis inde dogmatibus excerptis atque de , monstratis , illam quoque examinandam censendam damisnandamque suis Archiepiscopis obtulerunt Brevitatis strudio illos Apologiae errores extracto jam omittam, quod eiusdem sint notae cum superioribus pauca tamen his sunt addemia. Cum enim jam omnis Gallia his motibus agitaretur,occasuistis eorumque Apologia se tantum non omnes opponerent, qui aliquam pietatis honorum morum existimationem Mahant, etiam Parochi Ambianenses suas suo
Eriscopo querelas exposuerunt,in simul exhibuerunt trium Casuum Constientia Proseorum in Academia Ambianensi dogmata, videlicet Longuetii, Simois Lemii,4 Poignantii, Jesultarum indiae si adjecero,plura vix qucnquam desideranturum esse exi stimo, nisi jam latia coepit fieri.
etiam riminis per se propter emolumentum tanquam pret
iactum, quo requiritu ais oniam quast. a. de simon.
160쪽
6 o. Hoc verum censeo,etiamsis qui audit legere egentem induxerie adlegendum inducere enim alium ut legat , non ea legere es Censura contrafacientem iata,non illigat consulent-, nisi dolia exprimatura incurret veroCensura amulu legens, nisi ignorantia excusium IDEM Theol. Mor tr. 5. Exam 2. c. 6. Praxis ex societ Je Doctorib. 3. Pro interces ne ad benesium potet aliuae dari ne monia sussicione Sivg. aliquid dis Antonio ut inter-eedat apudPetrum collatorem bene cir; simoniaeus es. Si autem da aliquid Ioanni, ut apud Antonium intercedat, ut ipsi Antonius apud coliatorem tuus intercessor exivat , ex m*.sententiar quem citato sequitur Sanch. dab assin. . a monia periculo beraris quia ilia interces remota es mere temporalis Moneo aliquos apud natu-docere moniam illam qua commiste etarsolvendopretium intercesori immediaso, esse olim iuris humani. ison divini vel naturalis i quia hae etiam intercessio temporalis est.
societ. Jes 36. Cessat dissensationis causa, num dissensatia cesseri Negative respondet Satis dio. osecra n. sis quia in dispensari ne inresistitur conditio, scausa permaneat. Porro anche dist. ao n. matri quia cessante causa cessat lex communis, quae majoris es roboris nain dispensius a Ponet cesine ulia limitatione ad nonjejunandum per totam vitam, etiam si causamg. is mit- cessaret, uti posset dispensatisne verum conitionem msubintestigia Satμα Secundum hanc doctiinam novusqiuidam Casuisti P.
MAEN BAUM statvit lib. I. tr. 2 c , r. Cum quo dispensatum es proρter morbum in escam um, potes vessi licet omnino convaLerit. a. Cum quopropter infirmitatem dissensitum es, in votoraligionis,postquam convaluit non tenetur.3. Cum quo propter oculorum in mi atem dissensium fit in onere recitandimras,es convaluerit,non tenetur legere. ESCo-