장음표시 사용
161쪽
ESCOBAR Mor. Theobtr. Ex--3. c. g. Praxis ex societ des. Doctorib. 6r dicitur eleema Inc ad indulgentia dicrationem , iussirit qualibet ρὰ icit OBOLUS, s non in ica . tu teri cum proportione ad cultates. IDEM Theol. Mota tr. . Exam. 3. Praxis ex socier. Jes. Doctorib is via debere opponi opera, ejunium scilicet, eleem snae, νη ssionis,cte. Nos huiusmodi opera moraliter bona, exeircustantii iat mala aut venialiter,aut mortaliter uinciuntne M indostentia lueratione' anadus d. Ἀν Istini cere docet,vmine bonum exsogenere, licet ex circumstantiis O in inἀυirio malumsit , p;ia praecepta divina se humana implenturpe opera εὐιogenere bona, licet individualiterleceaminosa. An opu es
opera illa potissmum ob indulgentiam inici Satu es in eum f.
nem exsecutroni mandari, licet alitusnisaque aut magis princi- taliter intendatur Granadus. IDEM Theol. Mor to. I. l. G sect r. c. Io. Probi. 6 p. 87. pplicaiionaeis quisfacit diminutam ad privilegium obtinem dum, o Princeps ex ista movetur privilegium oncedere, aliarnon emcesurus gnita veritate tunc est est non est irrita
iix Concessona est irrita, si valida quia omnes doctores uisupponunt veritatis taciturmiatem non vitiare gratiamproprio ex motu concessam,sunmuntietitam esse. Et viaeetur aperirie constare ex Clems Romanin deprasend. Ergos ex petitionae diminuta riaditur concesso nulla, nulta es casia, in quo rvro ex taciturnitate veritatis fata a privilegiario valeat gratias
nulla uia motinproprii aliquidspeciali operaretur in privilegio, ubipriviis,arius integram si supplicat nem, quod est
u . Idem asserendum existimo : et enim Princeps fruconressamus non esset privilegium s veritatem integre cognosmret M ab olute uis concedere. vllere defectam est iris addo,
162쪽
xI3 AMUN Ro8ληILisArs IgsuITI R. addit, ex motupropri se concedere. Scio quidem aliquandis ob diminutam relationem privilegii , concessionem esse nullam, cum filitet relatio soccasio ut res diversa ab ea qua eonceditur imrestigatur. Si enim v. g. petens beneficium Eccostasicκm tac- esse regniarri vel hospitale, vel alteri unitum, aesta erit co-esso tiamsi motu propriosiat, non ta- ob veritaris taciturnit rem,quam ob defectum intentionis in concedense IDEM Theol. Mor tona. I lib. I .sect a C. I. Probi 26. p. I . Licet, se non licet ob gravem metum in administratione Sacramentorum uiatione uti.
136. Licerestrobatur. 2uia quotis adeΗjusta rosa, quilibet utipote aequivocatione refrictione mentali, vel imulati ne qua filo a mendacio liberatur isdurgente gravi metu causa iustas.bes Sacramentorum adminiseratione, mulandi ergo li-eebit tunc uti uiatione. E. g. inetur quis mortem Sacerdoti,nisconsecret omnem panemori non in Religionis contemptum poterit Sacerdos verba conscrationissine intentione consecrandi
proserre qaiasubest, a causa mulandi consecrationem , ne,
sconsecret, multa particula consecrata pereant drirreverenter absumanturpane eonsecrati: eisinonproferat verba, necetur. Itasan. ucs .inpleri7.q p.HO. .n.Ccυ- sententiam videtur approbare Diana s.tr.ι .res. D. Ias Mihi cerae mei amicissimi P. Ferdinandi de C ro pacmocitantis prima ententiam audacem ac temerariam, nimium vigida censura videtur, dum lego graves Doctores Frmantes ineuibusdam e entib- licere hosiam non consecratam pro consecrataporrigere , quia proculdubio maior es Amulatio. IDEM Theo LMor. tom. r. l. I. sect II. c. 7. Probi. 24. p. a6. Ex metu gravi licet , or non licet contrahere matrimo
i 3i. Licetplane; quia qui contrahit metu, non elisci contractum non quidem sua culpa , sed culpa lGuiqui metam --πι in vero culpaposita contractu irritatur ab Ecclesias
163쪽
nare sic ontrahens non delinquit; quia non applicae materiam Hii formam inde in Sacramento,cum ibi nonsit -tractus leg limus , in quo materia es orma eramenti matrimonii con sit. Sie Coninch de Sacr. dis'. aff. dub. s. Valen.lom. diu'.Io.
I3a Moneo huic haren ententia robabilior quidem, verba proferenda ab eo, qui ad matrimonium contrahendum cogitur, materiai,teν scutaliquandosne intentione consecrandi verba Gnsecrationi, proferimus ad recolendasMi se eeremoniassime consecrandi intentione, aut uti eum debere aquivocation quamvis adduo iuramento)veiresrictione mentali videlicet recipiolein uxorem, interive 3ntedigendo, si teneors non enim mentitur, -- nihil asserat contra mentem Accepi ex Sanch de matrim L. dis M. n. IDEM tr. I. Exarm II. n. I 4. Expenda quas, num testinmutabilia vota. . . . Nonfornicandi, casitatis conjugalis. . Porro de votofornicandi, aut non committendi crimen mollitiei,
commutariposse essu asserit; quia nonsunt perfecta asitatu
vota. De castitate denis conjugali idem Sancheae a rmat. IDEM Theol. Mor Tom. . l .secta a s. Si rame tam non cedat in utilitatem e uicalprassatur,pediantum in ut litatem burantis,potes commutar/per bustam, quia tale uramentumpotes dispensariper Bullam verbigratia , s aram Antonio te auditurum Missam, vel non perpetraturum TALE PECCATUM, quia hujusmodi uramenta magis inducunt, iationem votiquamiserament es per ea nullum ju homini , sed
prae ιionis venit qui ad crum audiendum quod unice celebra-νur, teneturne ilia ingularis Eius Misa partem audire e -- chez, duarius teneri asserunt, quodita praecipuas sacri pari. Ego autemprobabiliter abstro, non teneri, quiale alia partem Misenonpotest implerepraceptum. IDEM Theol. Mur tr.I. Dam.3.z3. Praxis ex Soc Jesa
164쪽
ra 'xAMEN 'R ZABILITATI resume E. Doctorib. 89. Circa verba quaesierim,anpeccare mortaliter,qui femina olicitaret sine intentione executioris, obsolam ostentationem amoris 3 sinciai certo illam minime ad adsensum asticien-λ- Peccatplane ; quia adsicandalum istam adfert. uid si tam renatae libidinis sit quislicitat, tantes jam infamia circa tibi, dinem Liboret,ut nutiaten memina ad candalum merenda it
Non delinquet mortaliter. IDEM Theol. Mor.Tom.I. l. 3. se l. 2.c.IO. Probi. P. p.I 2.
uis per expressumpactum cum daemone divinans debet, est non
debet in confessone reserare. 236. Non debet εἰ quia circumstantia aggravantes laudabiliter certe, non tamen necessario sunt in confessione aperiendae. Ita Dian.p. r. tr. . res σύ. Profecto divinamnum nonsunt Zecies diversae omnino ingenere moris inde non es necessarium proin serian divinσtio per in pectionem avium, an perlineamentorum signacula, an per expressam Diaboli invocatione uerit aptata.
Porros dirare quem principaliter ob gloriam , aut pecuniam, mortale non esse Ummo.
IDEM Theol. Mor. r. . Exam. a. c. . praxis p. go.
Adjicio ex La manno, non esse improbandam consis tu inem, quaqueisdam in locu Catholici patrini sunt sibi haereticorum, illos haeretico Ministro baptiziante. Post hac ex variis Casuistarum scriptis alia quaedam sequuntur dogmata. SANCHE ita sum. lib. i. c. 7. n. Io. Deducitur quid dicem dumst in ea quaesione, An liceat domum meretrici, vel uorario locare Navarrussati rupulose locutus est.... Videtur cen- fere idnon esse licitum . . . . Eusae etiam sequiturLud. Fen .... Sedultra alios preme Valentia a. a. di .q.ao.pun. s. col. s. ersu, Ex hoc aurem , est melius q. I.punct conten. Et A*or a tom. instit. Mor. l. Ia. e. ult. q. s. censent etiam num causa justa emi ante licere locare domum meretrici, velusurari publico, modo
165쪽
μ0MBILITATI MnIrisin, ID is tremateriam Deum intersit illa enim intrinsece Matinaradpeccatum, o proxim δε habet ad ιllud ac proinde maxime sumitur ex illa peceat occasio, obdeo causa excusisti vin es, utilia quamvis disserens e sit, licii minifretur. Hic autem
se omnino extrinsece adpeccasum habet, nec ex oproprie occasionem pereandi homines sumunt speccando Deo abutunxur. Oculo aera, cibu, chati advitam nece artis abutuntur. Igua tamen
illis dare absque causea excusenti licet Adde domum non ei uipis imum deseruire cur nec cibos, nec alia ad vitam necessaria..Hanc tamensententiam bene limitant Valentia in hoc posteriori dot' se Salon. I. a. q. I. a controu Cpos . concias coro , ni acetiare sevit ob sici circumsantiam tiquis peccatum a stiarerer, quo eo bi non concesso co minime perfletraret. Tune enimflabsssu detrimento posset, teneretur hic non locare domum. EDd idem ego tredo , quando in ea domo rationestis, aut alia esset pecialis ad eapecca/a commitrenda aptitudo diai petuac videretur locans a Uuvare. ideo raus liqua excusantii, stet milueretiam beae simita Dn exis tr. si lauto ante Volationem ad argumenta, ni vicinia meretricu domum coxiscentis plurimum femini honesis vicinis noceret. Tanei enim ob iddamnum necessaria es causa I a locantem excuyantidiuam tamen esse censeosnquit commode alii locare.
AM 'minamuru qu nequit actis invenire herum in tam 'riumsibi potest quando/-s in eopraν intentis,es mon constat herum ex passione aut ignorantia abusurum ussu i in heri videre, quosemina aliqua eat, ubi habitet eis munusiuia
166쪽
s3 MAMEN PROBA rLITA HamusTrem perfnsram domum concubina,cteipictusem coneusina emere, ct ire ad concubinam is ei dicere: Heru meus t vocat, or eam ad domum heri tomitari,sejanuam ei aperire, ct ei lectum semnere, non tamen potes eam invitare adactum usum inhonesum eum hero,nee luteras heri eam ad id invitantis deferre,ficat neelirieris heri provocantis aliquem ad duellum, nempe eonveni mu rati hora, ct tali locopugnatur L amulussitam probabiliter eredat literas esse invitaenter acactum inhonesum, vel ad duerum quod addimin, quia quamvis dubitet, an liter, timuitantes,posse ea deferre mant Rebeu lib. a. u. q. ra. n. Grecastra ρ- mis etiamposse litera aliter amatoria non invi-onresumere cutis lueras adiaeuumpertinentes, non inυμ tantes, nempe, conveniamiae rati hora setati loco, non addendo,
pugnaturii posse Her itera ussu beriseribere. Potest sem ministrare oexhibere omnia,qua riximustos, quia omniae nie ei disserentia q-pUsunt usi bono se malo Esro re se ali non--berum non abuserum ex pthione, nec eae ignorantias, MADEST UTILITAS FAMULO in ea adri nistratione materia, se in ea exhibitione minuerit imo etiam incommoditassii recuset; quia Metreferet herus, ut credi iapes. Et eadem omni potest i- admandatumrarentis praesere ι sex omissi eindignat onem atrutimeat, eadem omnia.
ACCRESCtNTIS e multis melius titulo vitanda aliquod grave incommodum, aut damnum imo ad hoe vitandum potesea minisrare, aut exhibere, quamvis Icandaliῆandus i effrictum expassione,au ex ignoransia Adssimu licitum esse abeat rabere munera concubina juduis, o ab ea petere, ut intercedas
noe apud dicem, quanae intercessione illius I erat famorabia D enientiam, se ei, in osser aba ta cilis obtinendi talem flententiam , qui id ossunt concubina, oinde Ocise effere, o
passunt si cl---δε ibis re in perseniam probabile turpis
167쪽
THOMAS SANCHEZ in Summa lit a. c. m. .. Dxtaronei P. Juxta decretum Cone Lateranensis sesso. ad abolendam, B phemin non po=es absolvi a confessore, nisi gravissima ae . nitentiai in arbitrio imposita : Sic enim expresse ibi de iturae ita docent Navarrm , Ludovic- op , Petrin de edoma. At idiscretum non es Uu receptum, Grita hodie non ob ari motis
Primo, invia in Parochoaam doctrina,quam ommeatus deum alendum, que bis hoc ministeriogravi ac necesserie Mocem dapsibusubsilueret Rarios , quod impossibilium nurus obtigatio a Parocho inscientio ignaro impossibile est loquipublIce ede ιrtute pracepta dare, quemadmodum est de re domi qui vicem suam obeat, simi in posessionib-j e tanium habet, quantum ad vitam parcam tenuem es necesse.
a. Docet Clericum recitantem hor- de pracerio in mor/is,
a dententia docet, quoderanssive ex devotionesve ex para cepto, nonfleccalper hoc, quodes 3n peccato mortia, quia H non est actin proprim ordinis alpeccareis actu peccans,velactuale hiniens propositumpercana, oraret. 9. Sorentia asserit, non peccare qui recisa etiam ex praevis
inpeccato mortali, o CUM PROPOSITO ACTUALI E GANDI MORTALITER. alio; nam volunt- cound Deum, est petendi aliquid ab osa cum actuali peccandi proposita scur in
facere ore moraister bonum,uUejunare cum actuali proposito pe canae, ita teora Navar. Probans sententiam Motina, cap. quam.
168쪽
CARAMUEL heol.Fund. Mao. I CASUS Sacerdos quidam quotidie recitare conruevit OLficium Romanum festo Resurrectionis Dominicae proprates;&modo quaerit An peccaverit 3 Et si sic,qualiter . . .' Aesondeturprimo sium Sacerdotem quotidie citra ultim ra ribnabilem virusam Fcium resurrectionu reciret,peccare quotidie
Aesondetursecundo, Sacerdotem illum; id quod in casu pro-ρ mii r acta quotiri ex mediocrio ratiocinabili causa, nisquam usi modo,ne menialiter quid peccare o.
GRANADOS, DIANA, MACH apud ESCOBAR Th.
-,mar nonpeccat mortaliter. npeccat quia malitia interni actin vol inratis eskmitur M obiecto, prout proponitur a ratione sed obiectum hujus interna moluntati untinnia venialia, o nulla moor malitia proponitura amnvr ter matitianrvenialem ergo interna voluntaου perpetrandi omniateccata venialia non potest esse culpa lethalis. Ita a-- I. ωnt Iana,
BAUNIVS tr. .de Poenit q. Is. p. l38. An scienter peccare Sit circumstantia in Confessone aperienda necessario Nequaquam ... eitcaeron mandam hanc opinionem praxi delium, quos certum Φαρο-Waηtiam hane non confiteri, nisi ex frupulo valde cuLBAUNIUS Theol. Mor.tr.ia de impedimento raptus p. 72I. ν-- habet afuga Ice 'ontanea parentum injuriam juc eorum os in hac vulat, quisquis issiciabis ot prece delusam ex eorum .eul ure puellamfusducit Hime objectioni ita rcspondet: Pri--nesar debet gaJoaranea uesta e domo patria iniri patria -- quia ei obesse nihil Dpraeter imis injuriam, cum qua preci quidcommune ' . C,
169쪽
ἄemp. eo'demnaresententra ultima adulteros, es exsecutionem sententia committere lictori, e si velit aut parenti, aut maritia Porrὸ in talicasu illis daretur autoritas, ut non nomine proprio, sednomine Reip. ut miniseri auto ita lepublica inWituti, comprehenses in aduberio liberest impune confodiant. Et hoc licere docer CASTILLUS in tga.Tauri.n. . Cusis opinioni probabilite ιbsicribit ESSIUS lib.a.e.ρ ba.n. IC ''am nescio ab asio quamvisio BasilioPontio uti supra impr abilem diciis me enim iindice sando autoritati sprobabilis , ando rationi, quam debuisset
pereasiere fi lius,certa se evidens. - Si obuetasNicotium Ponti cem mmula inter haec dicentem, noniceresecundam leges Ecclesiastic.u uxorem adulteram intem
cere; Reso, debi- . . iataon m litare contra Casillum,cessu, aut etia- nos, qui illorum sententia sub ibimis non enim asserimus iaeticeresecundum Canonicas,sed ecundumCiviles ... Unde ad uxoricidium fidicidium deveniendo, puto nullum Ecclesim chimos ramaxorem au liam in adulterio comprehensam oc- ridere: Erratio es, quia Monmes est iudicandus. auamobrems Luo conjugali communi consensi ad Religionem transirent, vel
territes uxores ducerent, tunc ne sceleri lcm uxorem, nec
Hersecutirissiliam Rebgissim, nec Ecclesiasticu ecuti rem, nec Eccles ictu Religios.mposset occidere, tametsi in actuati Δινerio repertam: POSSET TAMEN SECULAREM, rei fias iariter non si subem . CARAMUEL Theol. Fun L p Cum meliorsit intorqui Eunuchus, colligiturpuerosposse adconservandam vocis amitatem ea ari Patet; nam adversiri i non negant magni inberesseri vocis exteruntiam, vocis securitatem,sipendi 'purantiam, se apudReges se Principes autoritatem. IDEM p.s 6. Ad quarrum,nego non debere tanti erifavoremes gratiam apud Principes, ut membrum ideo excidi possit Peto e 1m ab Vs Diana, non mallet, nepeccatosteripossit, bab
170쪽
e sunt illa dogmata, a Parisiensibus d Rottiomagemsbus Parochis Archiepiscopis suis &clero Gallicano exhibita.Quo facto,Jesultae,eo se progressisset Te vidcies,unde honeste pedem reserre non possient,libru ediderunt hoc titulo, logia Cassarum contra calumnia fransensarum, quo Pr babilitatis, aliaque absurda dogmata defendcre majori imp dentia atque impietate sategerunt, ipsoq, ansenistarum no mine aliquam parochis illis notam affricare conati sunt Maiori itaque zelo excitati Parochi etiam illam Apologiam peta Iustrarunt,& pestiseris inde dogmatibus excerptis atque de monstratis, illam quoque examinandam censendam damnandamque suis Archiepiscopis obtulerunt Brevitatis st clio illos Apologiae errores extracto jam omittam, quod ejusdem sint notae cum superioribus pauca tamen his sunt addenda. Cum enim jam omnis Gallia his motibus agitaretur,oc Casuistis eorumque Apologia se tantum non omnes opponerent, qui aliquam pietatis honorum morum existimationem Mahant, etiam parochi Ambiacenses suas suo
Ep scopo querelas exposuerunt, dessimul exhibuerunt trium Cascium Constientia Proseorum in Academia Ambianensi dogmata, videlicet Longuetii, simois Lemi, &Ioignantii, Jesultarum. Quae si adjecero, plura vix quenquam desider turum esse earitimo, nisi jam satias coepit fieri.