장음표시 사용
231쪽
triplici modo potissimum contingit I.' Cum reserva tione accessus scilicet cum pacto , ut is cui procuratur , ex post sacto idem beneficium resignet iterum procuranti, vel alteri, qui hic, et nunc propter impedimentum eX. gr. aetatis non est illius capaX,et sublato impedimento pateat ipsi liber accessus ad beneficium Propria auctoritate; I.' cum reserVatione ingressus , id est quando quis obtinuit beneficium , necdum tamen possessionem, et illud cedit alteri cum pacto, ut post cessionarii mortem , vel resignationem idem beneficium ingredi, ejusque possessionem capere possit; 3.' cum reServatione regressus, quando quis beneficium a se jam possessum cedit alteri eo pacto , ut sibi, vel alteri post cessionarii mortem, vel resignationem
liceat ad illud regredi, vel recuperare a .
Quoad ingressum in religionem simoniae Onitur. Simoniacum esse aliquid dare, et accipere pro ingressu monasterii docet S. Thom. a ex c. quam pioq. u. cSSet enim Vendere statum religiosum, cujus sinis supernaturalis, et persectio caritatis est; hinc jure na-
a Reservare sibi pensionem , vel alteri solvendam non potest Is , qui beneficium confert, vel renuntiat, vol alteri procurat; id enim simonia esset juris naturalis; nam haec pensio consistens praeciso in fructibus reservatis est aliquid temporale juxta BD. Quod si ex justa causa , si auctoritate Episeopi statuta sit, Vel reservata, ab hac labct simoniae est immunis ex c. 21. praeb.
232쪽
lurali prohibitum, et divino t); subdit tamen idem S.
Docior non eSSe simoniam , si qui eleemosynas Μωnasterio eroget, ut facilius ex gratitudine admittatur; vel donis inllectat religiosos ad ingressum in Mo. nasterium a . Attamen titulo sustentationis aliquid accipere, vel etiam pacisci licitum esse, si monasterium sit inops , et regula ordinis non repugnet, patet ex communi cum S. Thoma , et Suarea per Trid. a , suffragante communi praxi; tali casu cnim temporale Pro temporali exigitur; quando enim non habet monasterium bona sussicientia ad aliorum commodam su
stentationem , ait Trident. 3 : In te oralibus
monasteriorum facultatibus eam ineundam esses rationem , ut monialium numerus commode sustents-tur, tunc nihil vendit spirituale, cum recipiendus non habiturus sit jus ad bona, quae ipsum moua sterium
Quid vero si monasterium sit opulentum 2 licet ne pro sustentatione ingressuri aliquid accipere psal Εxtravag. Comm. Sana 1. de sim. sic cautum et a Universia χ Abbatibus . Prioribus , Praepositis , Abbatissis , et Priorissis .
v aliisque praelatis quovis nomine nuncupatis, et eorum officiali-χ bus quarumcumque Ecclesiarum, monasteriorum, domorumia lo-B corum ae capitulis , et conventibus , et singularibus pers χ nis inhibemus , ne tam a maribus, quam a mulieribus volent v bus ingredi eorum religionem , Ecclesias , monasteria , domos, B seu loca in earundem personarum acceptione , aut ante , aut Post quoscumque pastus , prandia , pecunias, jocalia , aut ros B alias, etiam ad usum ecclesiasticum , seu pium deputata dir ω cie , vel indirecto , petera vel exigere quocumquo modo Praes D mant illa dumtaxat quae ipsae personae ingredientes p n re et sponto , ex plena liberalitate, omni passione cessante ol- D serro voluerint, cum gratiarum actione liciis reeepturi v. is C. 8. 9. 25. et Eatran. s. imer eomm. de sim. ' .
233쪽
n3o quam visa non pauci sint, qui assirmant , nobis sen. tentia arridet negativa, quam tenet S. Thom. i), quem plurimi sequuntur , et praesertim Sanctus Li-goriuS ; nam Sustentatio est adnexa professioni , ct stultii regulari perinde ut annexi sunt reditus benefi- Cio, Vci sacro ossicio, et quae persona admittitur ad professionem , eo ipso admittitur ad jus exigendi susten. lationem. Hane vero sustentationem non abnuimus dicere aliquid temporale , sed negari nequit esse quid Con Sequenter adnexum ad spirituale; quapropter sicut non potest vendi jus ad reditus beneficii , vel ad decimas percipiendas, ita nec jus ad alimenta in monaste-Tiis. Consuetudo autem contraria, ad quam adpellant Adversarii, et de qua citatus S. Ligorius ibidem valde dubitat, ex eodem si ustra assertur, cum agitur de Simonia juris divini sa). Excipiuntur tamen I. ' mona Steria monialium , quibus Clemens VIII, ut monet ipse S. Ligorius, ex relatione Navar. Lessit, Bonae. aliorumque indulsit posse pacisci de dote recipiendarum pro
Carum Sustentatione, modo non recipiant inhabilem Praecise cx intentione consequendi temporalia , et re, at contra sunt. qui dieunt juris ecclesiastici committi simoniain , si monasterium sit dives , et tamen ab ingrossuris aliquid per pactum exigat, vel accipiat titulo sustentationis , quia Hunt sic solum temporale venit in contractum. Vel pactum pro temporali, id est, pro sumptibus in sustentationem necessariis. Addunt proin derogatum huic iuri eonsuetudine eontraria, sed rationabili ob id quod hoe paeto plures possunt recipi, ac bona
in fundationes monasteriorum adsignata , quae variis casibus. et periculis sunt exposita . securius conservantur , vel sorte resar eiuntur. Insuper avaritia coercetur et invidia parentum . et Con-
sanguineorum . qui liberis quasi illigitimi soronti aut consanguineis religionem ingredientibus nihil darent, ne legitimam
234쪽
ete; nam, ut observat Bened. XIV i , experientia
compertum est nullum reperiri adeo opulentum monasterium sanctimonialium, quod ad reparanda quotidiana suorum redituum decrementa non egeat novarum dotationum accessione; hinc sere ubique receptum , ut a monialibus, quae recipiuntur, eXigantur tum impensae necessariae pro ingressu, tum dotatio competens a . At consulto monet laud. Pontifex re insecandas esse expensas, quae fiunt tu ingressu monialium propter sumptuosos apparatus, Convivia est. Excipitur insuper, si recipiendus sit infirmus, fie-nex , hebes ingenio etc. ob servitutem his necessariam et ob incommodum lemporale , et extraordinarium , quod pro ipsis est monasterium subiturum ex Divo
Thom. a) cum communi DD. Domum absque ullo
dubio possunt ea recipi, quae spectant ad expensas
lal Observare non praetermittimus cum BD. facile et forsan saepius contingero , ut dum vitetur simonia , turpis labes avaritiae a Monasteriis contrahatur, si adeo sordide inhient temporalibus , et ab ingressuris tum sollicito dotes paciscantur magis ad pecunias , quam ad personarum habilitatem altenta , nec sacile recipiant pauperes, quae magnam asserre dotem non possunt. Proh Deus i quam multae bonae pauperculae quotidie ob id clamitant. conqueruntur dicentes se esse paratas ad religionis , et vitae r gularis ingressum , sed non posso locuru adquire. , eo quod jam ubiqua temporalia exiguntur l
235쪽
Poenae in simoniacos expenduntur. Poenae ab Ecclesia latae , quibus in simoniacos animadvertit, non omnes assciunt, Sed tantum eos, qui in ordine, religionis ingressu, et beneficio ecclesiastico simoniae obnoxii sunt reali , nec non simoniae cons. dentiali ; etenim Ss. Canones in istas simoniae species tantum poenas statuunt ipso facto incurrendas a . Ι-gitur in venditione aliarum rerum nulla incurritur Poena ex. gr. in sacramentis distinclis ab ordine , in Consecrationibus , benedictionibus, in pensione Pendenda , redimenda, aut emenda, ae aliiS, quae nou Veniunt nomine beneficii proprio dicti ex Lessio cum
Atqui in ordinibus simonia realis inducit has poenas: r.' ordinans incurrit ipso facto excommunicationem Papae reservatam u ; a.' ipso jure, et sacto incurrit suspensionem a collatione quorumcumque Ordinum etiam primae tonsurae juxta communem DD. eo quod per eam quis in ordine clericorum constituitur , ain Simonia mero mentali nulla juris poena incurritur , et d
sumitur etiam ex e. ult. de simon. Item per simoniam mere eonventionalem essectu non secuto; nec enim in jure satis expressum habetur, et quia in materia poenali odia sunt restringendo. Acc dit praxis Curiae Rom. qua firmatur haec sontentia. Quod si non fuerit mero conventionalis, sed ex una perte tantum realiter completa , quamvis sententia aliquorum DB. amrmans sit tutior ; negans tamen probabilior habetur ab aliis , inter quos S. Ligorius , qui dicit eam etiam communiorem. bὶ Attamen ubi inter casus reservatos simonia generice numeratur . cujuscumque simoniao actus censetur resBrvatus.
236쪽
ct ab omnium munerum pontificalium executionc i ;3.' interdicitur ab ingressu ecclesiae ; 4.' et si viola. tio erit per exercitium Ordinis sacri, incurrit etiam irregularitatem; 5' non potest absolvi nisi a Summo Pontifice, etiamsi delictum sit occultum. ordinatus
Butem propria culpa Simoniace, I.' excommunicationem subiit Papae reservatam; u.' suspensus esitabCXCCutione suorum ordinum, et Spe privatur ascendendi ad ordines majores; de illis vero, quos antea SuSCeperat, Sunt, qui assirmant esse suspensum, sunt qui negant D D.
3. ' si praesumpserit in illa suspensione ministraro, sit irregularis a : 4.' privatur omnibus beneficiis,' et ossiciis , et inhabilis sit ad ea ; Regularis vero pri Vatur
voce activa , et pasSiva. Oh simoniam realem circa ingressum religionis certum est juxta canones 2 quod dantes quid , et acci-Pientes Ipso sacto in excommunicationem offendunt Pusalem praevio scilicet pacto , sive directe sive indi-reCte e X. gr. per prandium, vel aliud pro monachorum usu, aut monialium , vel in favorem monasterii erogatum. Professionem tamen etiam simoniace faciam nullus dicit nullam , quod et S. Th. docet 3 . Porro Collegium, aut monasterium monachorum aliquem Simo- aὶ Ordinatus per simoniam ab alio. go inscio, commissam, non incurrit hanc suspensionem, et fortassis etiam si post ordinationem illam sciens probet: quamvis enim poetet, in Susceptione tamen o dinum non commisit simoniam. Insuper notandum quod ut haec poena suspensionis incurratur, opus est, ut simonia sit completa. Eam non incurrunt mediatores, et procuratores, sicut in excommunica tionem incurrunt. Nec ipsa suspendit ab ossicio , et beneficii se etibus. Attamen erit perpetua.
eonfirmata. 2ὶ Eaeιrav. f. inter comm. de simon.
237쪽
xi iace recipiens incurrit in suspensionem ab ossiciis capitularibus etiam Papae reservatam, et ab omni actu jurisdietionis i . Utraque pars incurrit infamiam juris, proindeque irregularitatem. Superior, aliique majores monasterii suspendendi sunt, et in strictius detrudendi monasterium a . Quoad simoniam realem in bene siciis, ille, qui beneficium alteri per simoniam conseri , vel procurat eligendo , praesentando , in Stituendo, confirmando et C. est ipso sacto excommunicatus, Simul et mediatores, et procuratores sa b . Ille vero , qui ita simoniace promotus ad beneficium suit, est r. ' ipso facto excommu- nicatus 3 ; a.' omnis collatio, et provisio hujusmodi est nulla , nullumque jus tribuit , ita ut nullatenus sic provisus faciat fructus suos , sed ad restitutionem teneatur c ; 3.' simoniace promotus ad idem benefi
laὶ Observandum quod illam non incurrant. nisi praesumentes stlinc ign0rantes etiam culpabiliter excusantur. Utrum vero in simplici ingressu , an in professione incurratur . lis est inter BD. Suare E simoniam putat committi in ingressu l. de sim. c. 56. n. z. sed alii tenent oppositum , quorum sentcntiam valde probabilem dicit S. Ligorius antea citatus , et addit cum Less. et aliis extra agantem notatam , saltem quoad hanc excommunicationem, non
ibὶ Sub hoc nomine veniunt etiam Abbatia, Priora lus, Rectoratus , Provincia latus . Genera latus , quae sunt beneficia regularia M. D. 137. l. 2. e. 35. Quam sententiam veriorem dicit S. Ligorius, quam aliorum qui negant. Hinc non excusari possust a labosimoniae Electores illi . qui eligunt aliquem in Generalem etc. eum pacto ut ipsi postea eligantur Demnitores etc. qui habent v
238쪽
cium obtinendum si inhabilis i , nec ei prodest re
gula Cancellariae, sicut nec intrusis. Aliis vero bene si .
Clis jure ipso non privatur, nec ad alia oblinenda sit inhabilis ante sententiam judicis. Ita Suareet a .
Pius IV const. Romanum, et Pius V const. intΟ- Ierabilis peculiaria quaedam contra Simoniam Consi dentialem statuerunt et quoad procedendi larinam, etsi iisdem casibus simul committatur si inonia juris Communis , et quoad poenas speciales. Igitur dummodo opere impleta haec suerit ita, ut hoc beneficium ab uno datum, ut, altero exceptum sit quamvis non ex utraque parte sit impleta, ut vicissim suam promisSionem, vel pensionem solverit in eam sere eaedem poenae Sla tutae sunt ac in simoniam realem in beneficiis , cum hoc discrimine, quod 3. 'si Episcopus, aut Praelatus eo
Superior sit reus , non incurrat excommunicationem ,
sed interdictum ab ingressu in Ecclesiam ; quod a.' in-liabilitas ad alia beneficia, et privatio prius habitorum incurrantur ipso facto , licet opus sit Sententia decla-
. e. 33. eod. id est si contra prohibitionem provisi aliquis illo penitus ignorante aliquid promisit, et exolvit; vel nisi a tertio data fuerit pecunia per fraudem, ut redderetur inhabilis ; vel nisi bona fide possederit beneficium per trientum, ut communiter docent BD. Insuper si quis sine simonia legitimo esset electus, vel pra sentatus . sed simoniam commiserit postea pro confirmatione volinstitutione juxta Lessium loe .cit. n. 138. talis electio vel praesentatio probabilius esset valida , quia id in jure non est expressum . Iicet si praesentatio , vel electio propter simoniam esset irrita, etiam confirmatio . aut institutio sine simonia impetratae essent nullae ; nam vano . et irrito landamento nitorentur. Deniquo s. Thom. 2. 2. q. 100. a. s. valde probabiliter docet ex S. Ligorio non esse restituendos fruetus perceptos intuitu stolao , et aliarum iunctionum Parochialium ex . gr. exequiarum , administrationum Sacramentorum etc. quia tructus isti dantur. ut stipendia ossieti.
239쪽
ratoria criminis; quod 3. 'beneficiorum per confiden
tiam resignatorum, vel collatorum reservatio inducatur
dedi Apostoli e : et fructus Camerae Apostolicae sunt applicandi a . Cetera crimina hic missa facimus, Iectoremque ad Theologos morales remittimus b .
ain Q ad fructuum restitutionem in beneficiis observandum . quod sit vel successori , ubi id consuetudo patitue. vel Camerao Apostoli eao , ubi adhuc usus esset spolii; aut potius Ecclesias henosicii, et ejus loci pauperibus facienda est. Insuper quod privatio omnium beneficiorum , et inhabilitas ad beneficia praeeipuo tribus in casibus incurratur , sed primum post sententiam iudicis : I. in conlidentiali simonia opere impleto , uti dictum fuit: i: tim 'ta zo missa in electione Papae juxta Cone it . Lateran.
sub Iulio II sess. 5. 3.' in simonia, quae committitur. quando exa minatores ad Paroeeias aliquid ab examinandis oeeasione exam Nnis acipiunt. Trid. sess. XXI v. c. 18. de reform. ibi Non tamen poenas in delicta, quae contra catholicas religionas Obsequium patrantur, a codico novissimo statutas duximus omittendas, hasque ipsis codicis criminalis l. 2. tit. 1. Vel diplomatum verbis exscribemus :, Chiunque noli empto fine di sar onta alia religions cattalica apostolica romana incendia o distruggo uia tempto at culto divino consacrato , Sara puniis colla morte e col primo grado di nubbli-
n Chiunque nello flesso empto fine incendia, dispergo o distru go it corpo santissimo di Gessi Cristo , sara punito di morte col accio fullo larche , e col quarto grado di pubblico esemplo n. n Chiunque neti atta che vengono celebrati i divini misteri, glicli si urbi con violenra , e net sine di profanare te sacre lanetioni,sara punito col primo at se condo grado de' serri n. . . v chiunque in eSeguire it missatio preve diatoneI precedente a tico IO sospinis dat lo stesso empto fino , apporta in persona di unministro dei santuario una serita degna per se stessa di pena criminato , sarii punito col grado di pena immedia tamento superiore , e eoi mazimum dei tempo. In caso di omicidio sara punito
n Chiunque nello stesso empto fine dentro i tempj medes imi, o ne loro vos liboli, eat pesta o distriagge vasi saeri, o sacre imma-gini. o, iolentemento te pereuote , o te intrange sarii punito evis ondo at terro grado do serri v.
240쪽
Foro ecclesiastico esse jus infligendarum poenarum sontibus, atque delictis obnoxiis ex Evangelio eruitur , in quo legimus claves a Christo doncessas Pe-
v Chiunque per solo sine di lucro involi da tempj vasi o suppel- Iettili sacre, o qua lunque altro oggetto at culto divino eonsegrato. sara punito col secondo grado do' ferri, eseluso it minimum deltem po non Il furto provedulo deli' articolo precedente , so si a eommesso con altro circos tanZo elie la logge prevede come aggravanti, Verri, punito col tergo grado do' ferri; purcho lo stesso circosianae non portino a pene maggiori, te quali saranno in questo caso a in
n Chiunque insegnando, prodicando , o in qualunque modo R-ringando in luoisi pubblici, prosorisca . genga empto sine o doloni cunο, proposiZioni contrarie alia religione cattolica, sara puni to colla pubbIica ri prensione , o delia interdiatono temporanea diu no a due anni dalia earica o professione , delia quale ha abu-
v Se pol vi eoneorro I' empto sino di distruggere o alterare idogmi della religione, gara punito mi Pesilio perpetuo dat regno n. B Fuori do' casi preveduli in questo litoto , i reati commessi in persona de' ministri dei santuario per Vendetta, ed in alto del- Ie loro sungioni, sono puniti con un grado di pili della pena ordi
v Ogni altro reato non prevedulo in quos to titolo se vien eomin messo nolle pubblicho Chieso in atlo di sacro lanzioni, non satamat punito col minimo dei tempo dei grado P. Ex deereto I Mai 1821. D Art. 10. Chiunque involi Ia sacra pissido , o 1' ostiario collo ostie consacrato , sara punito colla morte naturale sullo sorcho. Quando pol talo involamento sueeoda senga te ostie consacrato , ii colpe ole avra la pena deli' ergastolo a vita v. B Art. 12. Ogni atto scandalogo . che turbi, o impedisca, o onsenda il libero , o tranquillo eseruigio dei culto divino nolle Chie- Duilir Corale