Rationale Iesuiticorum. Quo Christi fideles, rationes affectus in Societatem, quam vocant Iesu docentur per septem dialogos iesuitae & canonici. à Rhemingino Nauntelio

111쪽

exortae, auitam illam, in vera virtute & pietate, constantiam debilitant, ostensio,

ne & ostentatione nouorum, vivenditia ce u ciam facientes, & obseruantias vete. res reprobantes ue quas non putas eos Oc- casiones & scandala reperire,quae vincere

possent, & prostrare, non solum fragiles homunciones, in Religione prae diuturnitate fatigata & fatiscente , & prae tanta nultitudine im persectius institutos , sed α Herculeas columnast Mirare potius, quod & valde miran. ,

dum est qubd quando magis tibi & alijsemul 'tibus, videntur isti religiosi, Infixi in limo profundi, nec videtur habere eorum Religio subexistentiam seu subis

stantiam, intrantibus, secundum iudiciaum malevolorum fluxibilibus corruptio. Dum aquis usq; ad animam; his, scilicet tuis & meis temporibus, Deus saluos&sanctos faciat ex illis multos; quos, &in iconfusonem mordentium, permittit, ab

Lcclesia, pro Diuis haberi & Canonizari. ο Μirare potius, quod&est admiratione dignin imum ) quod cum omnes fere, liberi & soluti legibus, arbitrio suo solo traditi, per campos & in uia vaguentur,

112쪽

pro uno quem ex i sta Religione reperias confusibilem, ex aliis Religionibus reperies quattuor ', cum tamen omnium alia.

rum Religionum Religiosi simul sumpti.

ad medietatem istorum innumero, non perueniant: Quae est etiam res ex plorata. Mirare potius, squod puto te nunquam

considerasse) quomodo vi illa & vigore

meritorum apud Deum sanctissimi Inis stitutoris sui vigente & virente in perpe. tuum, etiam cum istis defectibus squi foriste non nisi a tempore institutionis tuo. rum patrum , quos taceo, in publicu proadierunt, procurantibus eisdem , Ut suae , adhue inuis biles ge arcani ssimae perfectiones magis aliquando, elucescant 'ali. quorum manifestis, quos negare non vos Io, amantur ita tenere & affectuose a poapulo &omni homnium senere, ut nemo qui audiret & intelligeret te, non sirecensiret,& dicta tua ferret aegerrimE: Quod non facerent, audientes malum dici de

illis alijs quos sci , in quorum maledi. ctiones, nescio quo ineffabili mysterio. sunt onines illi propensi, ut merit4 tibi timendum fuerit, ne isti in hae nauieulla haberent me doctorem & dueem in diis cendo

113쪽

- RATIO MALE.cendo. Sed quaero ex te, ubi ista,quae adeo

.ii NR nunc non respondeam ad& expitalia crimina,

quae dixisti hos,in communi contra suam nititutionem committere, equitantes sine necesiitate, & quaerentes pecuniarias eleemosynas,etiam sine necessitate;cum neutrum contra proximum aut Ecclesi-

m, aut Rempublie m Christianam sit. etiamsi virumst, it ve dicis, sit; c quod tamen non est nisi per iudicium. nestio

quiae tuum contemnendam eriminatio. nem putaui. Nem iudicaui oportere, nisive in communi ad obiecta reliqua respondere , eum quaedam iaculatoria tantum tint, qua uam communia omnibus aliorumordinum Religiosis tiam tuis, quosvis silppressos, & ego vellem strangui s , ut nocivos Reipubliea: α Eeelesiae. q*um isti non sunt. '

Consilium est ; conuitia quae negare ' - , ς-ςmntndo α .irridendo Simulare di incerta reddere.

114쪽

Iste lapis mihi videtur recidera in ca- put tuum,qui soles in obiectionibus meis tecurrere ad Symbolum Apostolorum . Credo in Deum; quando derisio non vi. detur habere gratiam. Ego veris nihil. neque negaui , neque contempsi, quod recta ratione , etiam exposita , non fuerit contemnendum; & si placet,& tibi videris causam obtinuisse ppello hos prasenates iudices.& repetamus vulgariter.

a me; Esto ut vis, tantum istos, altercationibus nostris,non scandalizemus.

CANON ICUS. Alia in parte certὶ habes dolorem ; sed dic ubi ci qualiter ista didieerissi Esv ITA.

Historia est. '

attentum me habes,

115쪽

46 RATIO MAL g . CANONICVS. EXpecta parum: De Rammathaim Soa

phim,de monte Ephraim nomen eius Helcana, qui habuit duas uxores, nomen ilierius Anna, & altera vocabatur Plis.

Sine me loqui ; Quid sibi volunt ineptiae

ignosce, siquidem non acceptas obsequium meum. Postulaueras grauiteratistentionem pro historia, &incepisti ab is lute primi libri Regum Caput primum spergebam sequentia recitare , ut videns me eam historiam legisse & scire , aliam , mihi ignotam narrares, nec te fatigares

incaseum. .

i E SVi TA. . Quasi dicas, quM nihil me, speres, ad l

propositum adducturum. ..i

C A N O N I C v s. Quid scio φ Video te praecogitantem neque tale quid puto, sed Prophetia or

tas,e est ista tua. iam narra.

116쪽

Fuit Prixinae in comitatu Tirotens, vir

in concionando excellens inter istos, Io, hannes Nais vocatus, cuius vita & si esset

in ab quibus no omnino probabilis quod ego nisi quia tam libere & amice , de quia: bus volumus, loquimur non dicerem doctrina tamen erat Catholica & falutarissima , ut omnium applausus demo nostrabat. Hic cum aliquando in Ba uaria concionaretur, Ego qui, tunc iuuenis,aopud patres societatis te su simplicioribus illis literis imbuebar, bona indole & anitimo praeditus , cqpi conciones hominis quentare, & gustare saliuam ; Affect ustandem illi,c pi paulatim declinare a Patribus magistris meis,quibusdam quae iste mihi familiariter proponebat , corninoatus. Namq; cum haberet sibi amicos quosdam propinquos meos, ego apud italos,eram isti frequens & assiduus. Habebat is mirὲ attrativum conuersandi mo adum; eratq; in dicendo laepidissimus. hequadam die, cum essemus ad se iri, ei inquit, fili, locus in Conuentu & habitus Praeparatu. est, quandoplasuerit, poteris

117쪽

prorsus I esuitas hos, ciuibus, ut vides, Oadio s. qui se te caeperint, oculos , etiam eruent matri de sororibus tuis nam patrem nec fratres non habebam ) dicentes pertinere ad haereditatem tuam. sed neisque apud eos propterea maiorem habebis commoditatem vitae , quam apud nos; quibus , cum Patri , matri. fratribus aue sororibus indigentibus , nostra propter Deum dimiserimus, nihil omnino deest. imo omnia abundant. Ego etsi tuncthne nihil certi viro respondi , nec signum ae. ceptandi conditionis dedi: Penetrarune tamen in cor meum audita, tum quia,per magisterium Patrum societatis Iesu dediatus omni pietati eram , cum quia in aniarno iam diu erat, quomodocunq; ponsem, matrem sorores iuuare. Et cum rem aliquindiu in cogitatione voluissem, accedo quadam die magistrum meum ,

δι dico illi: Pater, da mihi CANONICvs.s subsiste: Portionem substantiae,qua

me contingit.

118쪽

Vade in malam rem. Non vis cessare a scurrilibus φ Nisi certe quia Franciscanus volebam fieri, prodigus, ut illiu qui illa

dixit, euasurus eram.

Dextre contortum sane telum Sed ego Patrem illum , eum qui primo geniturae haereditatem habentem filium, vellet poatius in domo sua retine e , cogitabam.

Nunc prosequere. i

Pater, inquam, & magister mi reuerenode, da mihi , si placet, consilium ; Ego ab aliquibus diebus habeo animum intrandi Religionem Franciscanam,& timeo, ne non sit haec vocatio a Deo. ille ut erat ma. turus & prudens, interrogauit a me, quiαhus motiuis id in animum induxissem. Narraui illi suasionem Praedicatoris, dc quomodo, nil mihi tale cogitanti, obtuαlisset liberum ingressum ; insuper&quod mihi etiam videretur fatis meritoria comram Deo, ea via, & adiuvandas matrem de sorores satis oportuna. Assensis quidem his rationibus bonus G Patcret

119쪽

D R A T I o N A L .E Pater: Sed sorinabat strii puluin eo quod non sponte ex me ipso deliberassem m. per hoc, sed per suasionem& excitatioαnem altei ius: & dixit si pius mihi t Fili, isti Religiosi temere aliquando consulunt hos ingressus suae Religionis, & recipiunt non examinatos neque probatos, unu

de & recipientes δc recepti postea poenia

Permitte, ma unum verbum ad aurem tibi dicere.

matorium est.

vidi semel oculis meis luvenem prae diuitem, prophanis imum , mundanissimum &perditissimum,ut amasiam suam turbaret , turbatum ipsum & furibundu, tuisse ad hos tuos,& poposcisse festinanier se recipi in Religionem. Nec tranas erunt viginti quatuor horae, 'ubd Ve-nientibus parentibus eius, ut viderent de alloquerentur illum , fuit neotum omm: - ni

120쪽

iE sv ITIcORVM. si inὁ colloquium & accessus, tanquὶm nollet ille, nihil tale sciente ipso, vip sea narrauit publice ; nam & fuit fer. duos menses apud illos nouitius. I E S V I T A. a portassὲ ita factum est ; sed veritatem dictorum Magistri mei , postoa probauit effectus.

Nessus es Religionem l

Ingressiis r & dum probabar & proba,

bam in habitu,celebratum fuit in eoConaventu, quod ipsi vocant, Capitulum, ubi electiones superiorum fiunt.

CANONICvs. sed quid tandem tibi contigit, ut tuam

Religionem non tuteris l. Eiecerunt nate, an tu aufugistis

Neutrum ; sed clim bona omnium vel nia, post sex menses exivi.