Rationale Iesuiticorum. Quo Christi fideles, rationes affectus in Societatem, quam vocant Iesu docentur per septem dialogos iesuitae & canonici. à Rhemingino Nauntelio

발행: 1595년

분량: 241페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

141쪽

IE sv ITIco RVM. nexprobrabatur impie Domino I Es V, ab inimicis, quod homo esset vorator & pol ι, tor vini , amicus publicanorum & peccaa

torum.

Rem, cu m tu materialiter considerea, non es capax intelligere in quo consistae illa vera & formalis imitatio Domini Iesu, qua isti Patres sicut se amorose appel. lari volunt socios, ita laborant eum in diis

ui se sequi , scilicet, in humilitate, man. suetudine, Telo, puritate, & caeteris eius virtutibus imitabilibus. CAN ONICVS.Itase Domine mi, ad creditum isti vovlunt accipere honores hominum, de se. quela& imitatione Domini i Es v spiriis tuali & inuisibili, nullam persectionem vitae, specie aliqua exemplari, Mundo deis monstrantes. Et volunt sibi credi quod

spirituales formali ter, & veri imitatores sint eius, cuius se appellant Socios, vitam degentes omnino exterius contrariam. Et nolunt veram imitationem Christi ense in eis, quorum visibilis perfectio vitae fidem facit; eo quod dubium sit de his

quae non videntur.

142쪽

Eece quomodo isti incipiunt apparere. non solum non necessarii, sed & noctui Ecclesiae. Quia doctrinam hanc ipso facto asserentes, iii alijs, sine ratione, dubia faciunt , quae apud se sine probatione, voadunt haberi pro certis. Atque hinc est,qubd recenter in Ecclesia, nescio quomodo, orti ; ut domicilia, reditus & acceptationem inueniant ; in eas praecipue confluunt Prouincias & Rearna , Vbi possunt facilius quibusdam hoisi emin bus persuadere, emersisse Ecclesia,stica dissidia 3e Sectas , scandala& deis.ctiones a vera Fide,ob incuriam, ignoranatiam & corruptionem Religionum antia quarum & antiquatarum; quarum Niles,

reditus, fauorem. honorem sibi attribu-

' spoliantes IQui od & re ipsa, mouet ita rudem , &in nequitiam pronum populum, ut putent essa verissimum , antiquos Religinosos defecisse & peccasse; adeo ut licitum . . ipsis sit eos contemnere,abominari & deostituere; &istis, ubi consequi possunt, bon na eorum possidere. Nonne in uerecunae

di tiri de imp ijssime, passiim dicunt isti,

143쪽

Sanctimoniales,quarum coenobia & rediatus occupant, id eis extrusias quod viueo Tent meretricie Nonne inquirunt ipside virginibus, Deo dicatis,generosi etiam sena malis, qualiter secundum ordinem suum vitiant ut falsa cum inique proba.tis, Princibipus & Praelatis boni Teli, sed nescio quam perspicacis ingenij, referen stes, accipiant ab stis mandata, pro earum extinction: iEgo luco tibi per Deum vivum, quod eum deambularem semel in quadam ciuitate in Collegio istorum,cum praecipuo omnium , dc in reputatione sanctissimo& doctis imo ; interrogante me , an illa domus fu i stet aliquando conuentus Religiosiorum ; resipondit, fuisse quidem coeanobium ' Sanctimonialium Benedictina. rum ; sed non viueuant, inquit, ut Mooniales, sed ut putanae. Eis non ista sunt

ipsissima eius verba, sint haec ultima mea.

Nonne principes & Praelati omnes cetistis fauent, de vita & moribus aliorum Religiosorum, quos in ditionibus suis lia. bent, statim inquirunt s Non necessant

illis fauorem aut iuvamina temporalia

impendero φ Nonne isti a commertio di

144쪽

'D 'm ς. istiuitici & sesiuiticae, post, i quam istis se tradiderunt,alios omnes Rea igiolos odio prosequuntur Nonnἡ est commune iudicium hypocritarum,quod qui non frequentat Iesiuitas, non sit bonae

a,iudicatas Nonne exambitione praeu

rum Nonnὸ talibus, praeter alia quae dicam. mult ent Ecclesiae s Et exinaltitutione sua sic nocent quia isti fiunt comi munes omnium , nullo excepto, mores. At vero,quis sit ille quidam cultus,in quoadunati isti Deo seruiunt, edissere nunc,

Et nil permittis me ad ista resiponderes CANONICUS.

j tempus respondendi ad om-o' ungula cito, si volueris : Nunc ne

me Interrumpas.

145쪽

tione sua concionantur, audiunt consesasones, orant & caetera faciunt ii militer iest votum singulare quo se Papet astrin sunt , atq; ex abundanti, docent adole scentes, bonos mores & disciplinas Nonne tibi videntur pro his ministeriis in Eeclesia necessarij sNON ICvs. 3

Necessarium ego in republica illuni puto propriE,qui, cum in toto non noceae illi,in parte prodest, quando alius non est. iES VITA. Atqui si multi pro illo particulari senmediocri emolumento sunt necessari j,appellabis ne necessarium ibium unum s

Non se volo intelligi. i

i Es VIT A. Ego veris id dico, ne tu intelligas it

me velle esse necessarios patres Societ tis I Es v, ut soli ipsi sim t.

CANONI CVS.

Nec aliter at vis intellexi unquὶ ni dicta tua, nec sunt obiecta mea in aliunt',

146쪽

, RATIO M A L E

sensum. Quia nec sic necessaricis, ubi musati necessarii sunt, iudico eos ire Ecclesia icum alioqui maiora mala faciant, quam sit istud bonum. Pret sertim clim, ut probabo , non sic, sed prsciis & omnino ipsi

se putent necessarios.

- i E s v I T A. sed quid si necessarij sunt, ubi multos oportet esse, pro tutanda & propaganda Catholica Religione & Fide s Nunquid id eb noti erunt necessalij pro hoc, 4uia alijs Religiosis sunt noctui CANO Ni C v s. Et putas tu,aliud esse Religiones exinastituto omnes in Ecclesia distaniare , &aliud ipsam Ecclesia persequi φ Namsi hoe putas posse fieri,ut quis salua fide Ae Reliagione Catholica , praecipue alitibuat sibi soli,ambitiose &falsis, ipsam defensons de propagationem AEcclesiae & Fidei, exiscludendo caeteros ab hac dignitate & meis is, aliter docendus es. Nam quomodonori nocebit potius Ecclesiae , defendens eam rati praesumptione & errore , ut prae. sumat se posse sussicere etiam si alij non sint s Et quid aliud videbitur tibi pretQ. mere sum , qui alios esse non vult ut sit

ipis

147쪽

ipse solus f Aut quomodo solus esse non vult,qui quan*um potest,omnes alios inasectatur s Nonnἡ vides, quod si su periori, bus adhibenda aliqua fides est, isti noluis dicant se esse necessarios,eo modo quo pro uno bono multi necessarij sunt; si quod cum errent in hoc, noctui potius suntl Sed quod nec pro illo abundanti, de docendis adolescentibus sint taliter necessari j, qualiter putas, imo quod in hac re etia noce. ant, iam vide. Quid docent isti adole. scentes s

Dimitte virtutes ; 'nisi eas etiam dicis docere magistros Elementorum puerilium , qui discipulos verberant quando discere negliunt , aut aliquid perperam faciunt. Literas quasdam docent, hoc est illud abundans cultus istorum, quo vό lunt aestimari Athlantes Ecclesiae. Nam de voto quo se astringunt Papq, maniferistum est, nihil esse praeter umbram,&deo ceptibilem speicem voti: cum votum soritim ne singulare, proprie non sede ne Milarijs,ac adco obligatori s per se, ut est

148쪽

RATION A Laobedientia Paps omnibus Catholicis,it Iigiosis pretcipue,communis, dc aliquibus

in particulari, qui expresse eam praecertria vota, separati m per regulas suas tu.rant, promittunt& profitentur.) . Sed quomodo paucos adolescentes do. cent in una ciuitate, nisi plurimos omnis

αtaxis & status dedocentes & depauper, antes s Nam ut collegia, Gymnum; sua illa magnificentissima extruant extrusis etiam a proprijs, vel alijs Ecclesiasticis, qui alias docent eadem ipsos adolescenates, vel magistris secularibus ordinarias certum est quaerere primὁ eos & eurare, ut illis usibus applicentur scholarum de hospitalium, ut ipsi dicunt, male admini, stratorum, reditus; legata de iunctorurn pio orphanis & pauperibus iuuandis de alendis; pecunias etiam quocunq; modo pro alijs pijs operibus collectas de depo. stas , ac alia quaecunq; bona omnia Ecclesiastica, aut secutam, de quibus pφssunt solum modue a longe habere notitiam. Nam tota dissicultas est illis in inuenienadis, ut vocant Arbitrijs, hoc est, pecunijs vel bonis , quae per defunctorupi Test menta, vel vivorum voluntatei arbitriis

149쪽

bilia , in qua re habent ubiq; t*rrarumisquisitores diligentissimos) quae ubi olis fecerint, ilico pluit illis Roma Bullas abisi undantissim E, quibus , de secto ad possestasiones in truduntur , & cessat miserorum prouisio , non cessantibus in Coelum ci moribus , quos ipsi diabolicas contradi.

io des & tentationes vocant-

Nam hoe est etiam istis quasi de Fide ,

quod quicquid contra commoda & intenta sua repugnando fit, a Portis snseri si excitatum in odium Iesu. Tanta est ilis iis praesumptio Luci sea in a. Testes horum sint lites innumerae ubiq; terrarum .prbiliis & contra,de similibus agitatae r expulsiones de possessionibus de facto saepius

acceptis , querelae variorum praeeaptorum & Administratorum. Quarum ' ego rerum , nisi quia valde communes cinotae sunt, Cathalogum copiosum & eeristissimum facerem. Sed nunquid ista do. ctrina, per talus doctores tradita sic, cumi tot insommodis,inconuenientibus & ex. pensis , ubi non desunt sui minoris ea , vendant, est necessaria s Necessarius qui

dem fuit illis omnino di absolute , ista

150쪽

praetextus doce adae iuventu iis, quo alleacti & decepti patres & homines simpliaces & pij, spoliatis reliquis filijs & filia,

bus, pro uno docendo , extruant istis Paulatia dc ea ditent, in quibus ludis litera. rijs, ut vocant,& vacatione Studiorum,in xecreatione & nobili otio sint. Quid opus est tot ambagibus f Deceptores tales sunt, non Praeceptores. . Praeterea. Docent isti, ais, exeellent t&vnice, &instituunt iuventutem. Quis inde fructus φ Nonne ex his adolescentiabus ita institutis, homines debent fieri s

gerrimi, atq; doctissimi.

unde sic evadunt I E S v I T A. Per doruinam & disciplinam. Hi ' C AN ONICVS. Nihil adiicis s vide ne quid όmittas , quod dici simia cum ista responsione de-

SEARCH

MENU NAVIGATION