Rationale Iesuiticorum. Quo Christi fideles, rationes affectus in Societatem, quam vocant Iesu docentur per septem dialogos iesuitae & canonici. à Rhemingino Nauntelio

131쪽

CANONICV s.

Ecce, in campo sumus, ubi nemo audi. re, aut intelligere nos potest: redeundum est ad intermissa , nisi iterum differre vis

Omni his placet. Et ut videas me maagis quam putas promptum ; Eo in loco desiimus nudius teitius, ubi te, dixisti ;in gratiam mei, plurima mala, quae conatra Patres societatis Iesu posses dicere, subiicere. Tuum est nunc, cum ego eam gratiam non acceptem , ne b undὶ pro gratia tale commentu m debeam habere.

videam) siquid amplius habes, adducere; ut singulis, sicut hactenus feci, respondea. CANONICVS. Fecisti me illo, Si quid: meminisi moαralis interpretiationis Petri ad Boues, concionatoris antiqui, super illis Epistolae Petri verbis: Sed & si quid patimini proa.pter iustitiam, beati; ubi in illud, siquid; ac si diceret, inquit; Non fiunt condigne

passiones huius temporis ad futuram

gloriam ; Nam , Siquid, quod parum es

132쪽

RATIO MALE potest quide, & reputari debet, &e. Itaq; siquid habeo, inquis, quasi parum certε possim habere, aut nihil, in hos dicen.

dum.

Sed ut tu videas, etiam me pluribus di. cendis abundare quam put/s : revoco te ad capita illa,quibus in primo nostro conagressu dixi iii sic: Si fundamentis realibus& rebus ipsis potueris me docere , Patres societatis te su non esse ita necessarios in D Ei Ecclesia,& dignos atq; ab omnibus piis Catholicis aestimantur, eris mihi ma, gnus Apollo. Et ad id quod ego dixi in secundo nostro colloquio; Quod primum quidem per se, deinde per comparatione ad alios Relisiosos, tuos se suitas iudicetnreprobandos. Nam fundamentis realiis bus & rebus ipsis docere te volo , ut dicis tu, lesiuitas non sol iam non esse necessa. rios in Ecclesia D El, sed&esse nocivos, α indignos acceptatione, per se primo, α secundo per comparationem ad alios Religiosos omnes.

133쪽

l si tetigeram aut non, nemo te melisis icit, cui os incet pit arescere semel, iterum singuis refrigit, tertio me istos nominare

prohibuisti. Sed , ut caput adhuc intactum petam; quoniam de quistione , An sit, constat Iquaero iam primo ex te φ Quid est Iesulta s

velis accipere, a quodam sesu ex quo fule Familia iesiuitarum , ut in nescio quo liabro Penthateuci habetur: nam fuit quaeudam Iudica Familia sic derivata & nomia

nata

Quid itὶ eachinuaris φ Laetus ego quio dem sum tibi iam secundo, Propheta ;Sed de spiritu .uo; nam ne bis ego sum, riel filius Prophetae.

134쪽

sine me per Deum : Facies me egundere viscera prae risu. Potuit ne salsus

quicquam in Μundo diei li E S v I T A. Quid aliud potui respondere, cum saueias mihi friuolas quaestione de Nomiune, &de incognito mihi mihi nomine η C A N o N I C V S. ν

Non nosti Iesu itas

Nono

Patres societatis Iesu non nosti

Noui hos quidem. cANONI Cus. Bene est 3 iam te intelligo. Nostin ea tiam fiaties ordinis diui Francisci si E s vlT A. Intus & incute eos noui; quid indet Quomodo appellantur isti s

135쪽

lanciscant, ut ali; Dominicant , Berihedictuit , Carmelitani , Augustii uani.

cum reliquis.

Et unde sic vocantur omnes isti ti ES vi TA Ab his qui eorum Religiones institue,

. Et, non ne est Religio quaedam socie tatis lesu

imo, & quae gaudet priuilegiis omnia

tim aliarum.. CANONICVS. Et tollui Mundi potuisses adiicere sed quomodo , vocantur Religiosi istius ora dinis ε

Clerici societatis leti, appellantur In Concilio I ridentino , & Religio eorum. Urdo clericolum Societatis les CANO NI CVS.

voca

136쪽

vocabula, simpliciter nominare, ut sit de alijs,quomodo deberet dicere s

Ego nescio; ipsi nondum videntur dea

terminasse ; quia saltEm Iesultas commua niter non se nominant.

Forth determinabunt in prima aec menica Synodo congreganda, Scinterim non .volunt nominari, ut nollebas eos nominatos in nauicula. Aut forte quia moderni valdὸ su nt, res suas prius ben labilientes, de nominibus non eurant. ed quid su iit in re, isti patres Societatis Iesu, quando nomen non habent , quod neq; iesuani, neque lesultae, nem Iesiuia tani. neq; Societani, neq; Sotiani, neo; Sociabiles, neque Sotiati, neq; sociabilistant, vocantur

, si homines, dunati in una cono, ne ad seruiendum Deo, in quo adam cultu.

talis

137쪽

IS sv I Tico R V M. Gratis I E s v , dicet pium hominem. i E S v I TA. Tolle, piu m, ex definitione, si generae dissicultatem. nam non est deessenti Q AN O N I G v s.

Et quid ponam pro eo φ impium li ES VITA.

. Ne, quaso, blasphemes. CANON ICvs. Rideo. At, unde habet ortum ista Congregatio Estne aeterna ut habuit ne aliquod principium si Esus TA. Imis habuit Institutorem suum CANONICVS. Quis fuit φ Qui vocabatur si Esul TA. Fuit sanctus,& voeabatur Ignatius.

Transeat eius sanctitas. Fuerit vel non: Nomine institutoris. quarMsti non apu Mintur sicut alij s Cur non honorant

138쪽

statum, aut ignacinorum s

Qu ndis his im pertinentibus Nomina. libus ita heres , vole scire te, popularem erroneum q; esse morem nomiandi Keli. giosos ab nstitutoribus : qui quidem noα mina non sua, sed aliunde posititi suis Religionibus tradicere. Sic Basilius taantiquiores illi , monachos, hoc est soliotarios, non Basilianos aut Antonianos appellauerunt suo. imitatores. Augustinus, si tamen aliquam Religionem instituit Heremitas nominauit suos, Albertus Hiearo soli morum Antistes, s seu Elias Pro. pheta, ut ipsi ridicule dicunt) Carmel itas habet discipulos, no Albertinos seu Elianos. Fonciscus, ordinem Minorum, non Franciscanorum, instituit aut voca. iiii ; & Minores, non aliter, voluit mos discipulos vocari. Alter Franciscus qui. de Paula dicitur, Minimos. ac ordinem Minimorum se dixit i instituere. Vt videas, si ij omnes aliter se nomin/nt, perpe ram id fieri: nec debere te, sit peruacanea

139쪽

tis Iesu ab accidentali Institutore nomianentur; qui voluit potius, eos a formali& Vero suo Magistro Iesu,quem secuntur, denominari, per aliquem modum communicationis, ut est Societas.

CANONICV s. Benὲ est : Sed eum nihilominus alii

Religio si permittant se nominibus suo. rum institutorum vocitari, sitq; illis id honorificu& pie gloriosuris; cur isti tui, neq, lesiuitas ab essentiali, neq; ignacistas ab accidentali , ut dicis, Magiitro, nomiunari se sinunt Haec est mea interrogatio. At ver6, responsione ista tua, cum sanctψα rum illorum & Religionum quas nominasti, paupertatem spiritus, humilitatem

modestiamque, in abiectis demisisci; suis

nuncupationibus demonstraueris; horuaudaciam , arrogantiamq; Luci seri nam patefaςis. Nam vide quqib, quam differat ab appellatione sociorum unigeniti filii Dei & Regis gloriae Iesu, nomen Minoris, Minimi & Heremit . Vbi & si re, spondere velles , etiam illum Iesum Ser, torem vermem & non hominem se, ore Prophetico voluisse nominari: Ta

in a mori

140쪽

men hoe gloriosissimum Nomen, eui Oomne genucqlestium terrestrium & infe norum flectendum est, temer. usurpari miseris homuncionibus , pro Societate. nemo pius negabit.

iEs Vi TA. Dimitte iam istam lanam caprinam, si placet. CANONICVS.

Putas ne parum nos his interrogatio, nibus & resiponsionibus esse isse; colli. gendo quod isti nullo nomine nominenatur, cum sunt vel ab homine , nomen habente, aut in loco aliquo, unde nominari y d berent, instituti i Putas parum hoc esse argumentum, ad probandum, quod qui Vere nollunt nominari a quo sunt, ficte illius nomen usurpaverint, ex quo nihil habent. Lana quidem caprina sit ista: Sed, minoribus incipiendum est, quando quis intendit peruenire ad maiora. soactos se Iesu voeant 1, nisi aliud quid significat: Ex societate Iesu. lam vero quid haabeant commune cum veris socijs i Esri' aut in quo illum imitentur, die tu mihi,

Nisi id adsti a quod probo dabatur , &