Rationale Iesuiticorum. Quo Christi fideles, rationes affectus in Societatem, quam vocant Iesu docentur per septem dialogos iesuitae & canonici. à Rhemingino Nauntelio

91쪽

Pulcherrime , scilicet. Ego timeo ne maledicta tua in itas patres latine & obascure prolata intelligantur,& tu i et lesea proserre vulgariter. Dij meliorem

mentem.

sed nunquid, eum responsiones tuae sint ita probantes & efficaces, non satius est, ut omnes audientes quicquid in illos

dici potest, videant quam facilediluatur φ iES VITA.

iti, si natura vulgi non esset compara. tum , yt cum maiori , delectatione & atri tentione audiat vitia salsa, quam virtutes 'veras bonorum. Domine mi, ego famam ri honore patrum societatis i E S U nolo Drtunet com mittere,nec fidere volo de te, quod sis locuturus obscure, neq; de me quod clare. Imo vereri me oportet ne . inopinatis dilabaris in Gallicum tuum , spiritu vel furor' aliquo arreptus diuino, more poetico, videns auditores attentos,

qui te possunt sic intelligere. Agamus hodie de aliqua alia materia. Ego dispenso pro hae vice Jnstituto quod superius fecit se maneat prosecutio intermissorum ad

92쪽

retinebo ad quem te punctum debea Do

stea reuocare.

CANONICVS., Bibamus agitur semel, postquam equati reliqua omnia nostra ad proficiscenodum parata sunt,& eamus ad flumen,sor. fam inter eundum occurret nobis aliquiGunde oriatur occaso discurrendi.

rum.

93쪽

si dixisses Non seruant, ut patres illi provide faciunt de suis , dixis es verum: Sed quod non quaerant ut devorent , conae fuse de sine fructu expendant, non est ita

certum.

Et quid, Domine mi, liberrime ab osmni pastione, si dicerem modo , te non nia istis pauperibus de simplicibus Reliis giosis addictum,de quibus heri incepisti,& hodie prosequeris,ita loqui s Nunquid

temere id dicerem, cum ego nec in minimo te ad se loquendum prouocaue. rim, sicut tu me, quando lesultarum non recordabar φ Nam neque peruentum est ad expositione interrogati tui de responsi mei, quod co aratione ad alios Religiosos, tessitae lint pessimi: Neq; video cur ita contemptibiliter te geras in istos, nisi sortὸ ut me moueas in defensionem:

sicut venerabunde de alte loquens dei leustitis tuis, in contradictionem monuisti rNam forte ex phi signomia aut aliquae alia..coniectura, nosti me hominem tib aliis

bus altercationibus deditum , de qui li-

benter

94쪽

benter contraria sustineam, in ocio praeusertim, exercitii gratia, . Quod si ita est, perge, & sit nobis hodiserna exercit tio ista, quando inceptam in crastinum differs. Nam quamuis aequum frax, Vt ego non permitterem te male Ioa

qui de i stis bonis Religiosis coram alijs i '

ista nauicula ; sunt illi ab omnibus ita diis lecti merito, ut quicula ; astant,surdi iuuturi sint ad tua verba in illos: nihil audiaturi aut admissuri nis in eorum fauorem. Praesertim cum ego sciam cerib, te nihil allaturum praeter triuialia, & saepius, eutiam per simplicissimos, comtata,quod per Iesultas & lesuiticos obiiciuntur. Nam ante quinquaginta annos , vel circiter , eum nondum huius nostri taculi mon struositas, monstrum hoc spirituale in E clesia peperisset, non solebant circumfer-xi famosi libelli, in hanc vel alias Religiosnes antiquas: Etsi inter doctos & pios vi

ros aliquando suerint scrupuli & dissiculis

tates, qui doctissimis expositionibus, de ipsius etiam Ecclesiae aut horitate, diri meabantur. Et hoc unum mihi fossicit, Vec edam te obstipath & perdite esse Iesiliis

ricum, licet abnegares sanae , quod irreα

95쪽

loqueris de Religiosis, praesertim de sitis, qui vel ea ratione falcem diligi Mho orari deberent a te, quod maxime contentiant cum Iesu itis.

Imδ sunt isti, qui magis Patribus socie. talis i E s V aduersantur in omnibus. CANONI C v s. ' Optime in sensu tuo dicis. Nam lassital quaerunt redditus copiosissimos; isti

l rehciunt redditus. Iesultae vestiuntur&calceantur commodissime, intus deforis,l 'ino, lana ac aliis omnibus delicatis si isti, una vili tunica aut altera contenti ex Lacae aut grosso panno, discalceati ut pluriis anum, siessante magna necessitate, ince- alunt. semitae habent. mensam suam po. ram,ornatam,& opipare, earnibus optio me conditis, vetere vino, electis etiam bellariis, nutriuntur ; isti, raro panem ai. nunquam vinum, carnes ter in a. ptimana salsas semi crudas & immundas, habent in mensa. non ordinaria quidem,nes; statis horis praeparanda. Iesu itae ad libitum transigentes die, dormiunt si vo. tota nocte, in bono & optimo Iesto;

96쪽

Iai in choro & extra chorum, fer e tota die cantantes, &pro deuotione populi ossi, cia celebrantes, media nocte surgunt, in frigore & in algore, ut Psalmodijs de hym . nodijs, peccatores viiijs sopitos excitent ad eontritionem & laudem divinam. IEt si sic percurrere vis virorumque Vita, verὸ est quod isti sint, qui magis lemitis in omnibus aduersentur. Sed in eo ipso valde consentiunt cum illis : Nam faculistates, quas lesultae quaerunt, isti non cu.rant, relinquentes eas ipsis r Mundum

quem in delitijs & commoditatibus vitae Iesultae amplectuntur, isti per poenitentia illis totum integrum & intactum dimitistunt. Qui major esse potest consensus Nonne si tu aliquid laborares adipisci, uno de ego partem possem obtinere , & tibilistum adipiscendum & fruendum dimitterem, deberes me propterEa diligere s

Non ego sic intelligo ut tu retorques

IoeosE. Sed dico quod isti, his & smili.

bus rationibus instituti sui quod tam eis non obseruant) laeessentes Patres sociea talia I E s v,nullum non mouent lapidem.

97쪽

ut eos ab acceptatione,qua apud populum vere catholicum, & pios Principes , tam Ecclesiasticos qua seculares, recepti sunt, deturbent; cum potius si ita esset, quod ipsi non irent post pecunias & delicias vitae, non deberent emulari illos quibus in pios usus, merito diuitiae tribuuntur,& vitae commoditates; in quibus , si cum . moderamine sint, nulla est culpa, nisi iis qui cum voto & iuramento illis renunciarunt. Sed quia sub specie paupertatis, &destitutionis bonorum, ipsi semper vo. lunt habere marsupia plena, & ut omnes sint eorum deuoti, ut ipsi vocant, praecipue locupletes matronae; grauiter accipi. unt quod patres societatis 1 E S V, meritis 'itae honestissimae , doctrina & grauitate sua, sibi concilient fauorem diuitum gemagnatum; aestimantes inuidiose & ignoranter,quod quicquid honoris vel emolumenti in Societatem l E s V confertur,

ipsis aufertur; quas nulli alii possint esse

in Mundo , qui tantum possint habere 'meritum apud Deum & homines, ob su-:rim perfectam, ut dicunt, In stitutionem, de qua nihil minus cogitant, quam, ut eam seruent. c Aus

98쪽

CANONICVS. x Duo nune istis Religiosis obijeis pro

maximis criminibus .r nam reliqua dita. rum nihil ponunt in re praeter imaginaationem tuam , nisi non bene percepi meti'tem. Alterum est, quod detrahunt lesui. tis: Alterum quod non seruant institutum suum; quod & bis terve repetiuisti.

Et primum quidem, si quae heri ego

tota die dixi,&cras volente Deo, audies, vera aut credibilia sunt) maximum est peccatum ; scilicet. Quo ad secundum, si non seruant institutum suum , vel hoc fit in communi in uniuersum , vel in parti. culari in paucis. Si dicis quod in uniuer. sum non seruent,& id potes bene,aut vis probare , vide ne vel Ecclesia erret, quae . eos recognoscit vere obseruantes Dancia nanos ; vel tu incidas in errorem, quem ipsi haeresim appellantes, inquisitioni tetradant. Et u cum neutrum horum sit, tamen verum sit quod sic in uniuersum& in communi non seruent; Alterius Religionis isti debent appellari, quia Franaciscanet non sunt,quam ego deflando. . Si vero in particulaIi non seruant,

99쪽

passim puniuntur transgressores per te. ges, quas habent & seruant, ubi obedientia viget & facultas est puniendi. Aliter vero se habent, quae Iesultae faciunt scandalosa & iniqua, quia ea publice & ima pune faciunt , imo , ut tu vis defendere , meritorie , & quaedam etiam faciunt, vevidebis , irregularia per regulam ut ita dicam in & iniusta perius, mores approabatos,& statu ta sua.

Dimitte patres societatis per Deum ;nonne conuenimus, ut cora populo non

agas de illis sCANONI Cum

' si male locutus sum, testimonium per- habe, si autem tu non dimittis me , nec cessas ontrudere in cor meum istam peis stilentiam, non vis ut eructem & vomam illam ' Non nomines eos tu, & praeelde mihi linguam,si nominauero. Putas nonianaricari totum stomachu meum, quanado ves summis labijs, eos tango s

Dominus cor tangat tuum, Domine' mi,

100쪽

IEs vi Tico R Vm nisi ι in felle enim amaritudinis video te

esse.

Et aptissimὸ quidem, Symonem illum Nagum me facis, qui obtuli peccuniam Apostolis illis Lusitanicis, ut darent mihi potestatem quocunq; vellem ire: Sed aeis ceperunt illi proelium Appretiati,quo apollectatus sum ab eis ι & fecerunt me inacula meo transre Iordanem : Iudica illos Deus. At vero, Domine mi, istas exaaggerationes & inuectiones , in tuos illos ibonos patres , ne precor accipias adeo seouerἡ, ut non putis esse maximam veheo mentia partem iocosam ; alioqui, Deum immortalem, quam ego esseni immode. stus & erudelis, & certe puto quod nemo nos intelligat.

Reee nune palam loqueris , & eanem me appellas ;Atth ut vindices Patres illos tuos, quorum caudam interpretatus es , me dixiste ; adhuc excoriandam restare.