Rationale Iesuiticorum. Quo Christi fideles, rationes affectus in Societatem, quam vocant Iesu docentur per septem dialogos iesuitae & canonici. à Rhemingino Nauntelio

발행: 1595년

분량: 241페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

161쪽

quorundam, sint applicabilia & dispen sabilia , in qua re habent ubiq; terrarum inquisitores diligentissimos)quae ubi olis fecerint, ilicis pluit illis Roma Bullas abis dantissim E, quibus, de facto ad posses issones intruduntur , & cessat miserorum prouisio , non cessantibus in Coelum ci moribus , quos ipsi diabolicas contradi.

ctiones &tentationes vocant

Nam hoe est etiam istis quasi de Fide ,

quod quicquid contra commoda & intenta sua repugnando fit, a Portis Inserisit excitatum in odium lesu. Tanta est ilis iis praesumptio Luci sea in a. Testes horum snt lites innumerae ubiq; terrarum .pillis & contra,de si milibus agitatae expulsones de possessionibus de facto saepius acceptis , querelae variorum praeeoptorum & Administratorum. Quarum ego rerum , nisi quia valde communes cinotae sunt, Cathalogum copiosum & eeristissimum facerem.' Sed nunquid ista do. ctrina, per talas doctores tradita sic, cum tot inςommodis,inconuenientibus & ex. pensis, ubi non desunt qui minoris ea , vendant, ea inecessaria Necessarius qui

dem fuit illis onutino di absolute, ista

162쪽

praetextus docendae tu ventu iis , quo alleacti & decepti patres & homines simpliaces & pij, spoliatis reliquis filijs & filia.

bus, pro uno docendo , extruant istis Paulatia & ea ditent, in quibus ludis litera. irijs, ut vocant,& vacatione Studiorum ,in recreatione & nobili otio sint. Quid opus est tot ambagibus s Deceptores tales sunt,

non Praeceptores.

Praeterea. Docent isti, ais. exeelIentόt&vnice, &instituunt iuventutem. Quis inde fructus φ Nonne ex his adolescentiabus ita institutis, homines debent fieri si IES VI TA. Et quidem sunt, & evadunt viri inter gerrimi, atq; doctissimi. C AN ONICVS, de sic euadunt s

Per doctrinam & disciplinam.

Nihil adiicis s vide ne quid ό mittas, quod dici simul cum ista responsione da-

163쪽

. Et ego sie concedo. Sed si dicerem illam Hoctrinam & disciplinam,Iesultarum non

esse, quid tu si E s v i T A. Negarem

Ergo , cum , Per doctrinam &disciplinam dixisti . Patrum Societatis Iesu, deabuisses adijcere.

Non recordaris illius versiculi e m. Iuli intelligere , ut bene ageret s Quando cum aduersario loqueris , non debent ad arbitrium suum dicta intelligenda dimitti , ut mihi videtur , sed expressehexponendum & respondendum est, ne is , contradictionis probabilis ansam apsi prehendat. Sed nunquid verἡ est doctri, naista Iesu italum

i a Nam

164쪽

Nam & ipse Dominus Iesus, doctrinam qu m docebat, dixit non esse sitam.

video quid velis inferre. Nempe paurum deberi Patribus Societatis Iesu, s ais lumnos suos integros & doctos efficiunt, cum id faciat potius communis doctrina&disciplina, quae non magis id ipsos perntinet,qiram ad alios qui,ubi ipsi non sunt, iuuentutem docent, & antequim ipsi es sent, docuerunt. Sed responso est: quod eo modo, Theologis illis & Philosophis. primis Praeceptoribus & Dostoribus parum etiam debeatur, cum doctrinam trais diderint, quam non solum ipsi tradere poterant, aliundὶ acceptam, quod nemo nisi liuide & ingrate potest dicere. Et praeterea ; ciuisd isti Patres verἡ possint

dici docere doctrinam vere suam , testia monio sunt, tam multa,quae in gramma tiealibus , Rethorieis & Philosophicis,no. Da inuentas tradita, disputata, probata, Praeter,ac etiam contra opiniones antiis quorum, edunt 4n lucem , quibus ostenadunt, quantum in Ecclesia fueriti ac sine necessarua

165쪽

etiam tu. Sed non intellexisti bene, quid vellem inferre : Nam, licet similia quodam ex interrogatis & responsis viderenoe 'r concludi;si expectasses paululum,meri Ilus inspexisses quid haberem in mente. . At, ne nimia mora in istis Necessarijs,angrato fortassὶ aliquo odoere aniciamur, maXimo cum conclusio huius puncti, ut alium sit locum, per tertium nostrum Colloquium, reseruata. Nunquid pςr Moct n m & institutionem Iesu itarum aliquid affectum est in Scclesia, nouum de utile p incaeperunt hi incaepta sua, Paulo ante Lutheri doctrinam omnino recepta di promulgatam ue in ipsis ignibus conflarugrantis Europae, staturierunt isti fontes uberrimi;in ipsa tenebricosa totius Munadi confusione, orta siunt ista sidera praefulgentia r Inimicus aduersa acie in carnai postabat cum isti inuincibiles propugnaαtores prodierunt. Germanitituncthnς ὶ Roma deficiebat , cum ordipem clerico a. rum societatis E S V, tanquam necessa a rium pro sua defensione IEcclesia Rom - na suscipiebat.' Anglia nutabat tuti Gri

166쪽

ἰia in periculo erat 1, Flandria kndisi, ap. proximantem incendium videns , anxi' batur; Hispania & Italia in compescendia daborabant flammis. incet perunt isti per totum Orbem discurrere. Quid secerunt Nihil tunc,

dices, quia pauci, pauperes M incogniti

erant.

Quid hiae usq; ab eo tempore per illos effectum est ' Hispania,aut italia nunquid quieta φ Flandria liberata L Gallia de. sensat Anglia confirmata s Germaniar .ducta φ Quid profuerunt tot Palatia cit Gymnasia illis aedificata i tot Coenobia α Mon steria attributa ' tot facultates do- nate tot praeciosa oblata φ t nta fides illisi adhibita φ Nunquid Lutherus non re. t ignat s Caluinus non vincit s Machiauel l . non omnia pessundat atq; confundit t Non habent adversari j Romanae sedisci ouit tes on discipulos s non docent i non habent uniuersitates s Non una die ma- profiςiunt in suis concionibus &opii nionibus, quam isti in uno iano apud Rcclesiam, cum omnibus suis magistris puerorum s ubi sunt adolescentes isti

sic docti ci instituti i Quid viri effecti

167쪽

Sed quis scit an fortasse actum esset hodie de Roma, de Fide, de Acelesia, in Europa, vel saltem in Germania &Flandria, nisi per istos Patres. Nam , Infirmos in fide assisnunt, debiles conafortant, fractos consolidant; parentes , filiorum a se institutorum exemplo M persuasionibus ab erroribus reuocant, filios, parentum sibi addictorum pietiate, Zelo & deuotione eonuertunt: stioquentationibus continuis Sacram qntorum, ignem Spiritus sancti in cordibus fidelium fouent ; aduersiarios scriptis, disputationibus vincunt iniquis, norma vivendi honestissima & purisama, exemplo sunt; pijs, consolationi consilio &auxilio. Quae si isti Patres in Gurina. niam non attulissent, quis scit, ut dixi, an quicquam reliqui ςlilat Catholico. Tum C A NON IC Vis. 6 caecitatem incredibilem l Ecce in idipsum recidis quod puto,& si latcite,con-

. sessum

168쪽

M , R A TION ALEsessum te fuisse superius pro bsurdo Σ3mpio; quod, scilicet,aliquis sibi soli arro, gelaecclesiae defensionem, praesertim cum constet eum potius offensorem esse. Sed

si ut dixi sti, Quis scit an fortassis,&c. Dinxisses etiam ; Quis scit an fortassis in fide

infirmos assumant s an fortassis debiles confortentifractos consolident; parentes,& caetera ita persequens ; minus temere di Iesu itich esses locutus.. Ego vero non sum expertus in Germa. nia, ut sciens qualiter ista procedant, posusim formare iudicium verum. Sed benὸςrςdo, quis d, si aliquis zelatus & Cathouli eae semilia vi Gaudiret te talia asseueran-tφm, moueretur in te, ut in hominem

constantiae Fidei suae & suorum detrahent*m. Qilippoqui non nisi per Iesu itarum gratiam, sita enim videris velle dicere;& beneficium, habeat nunc & tonseruas uerit Germania Catholicos 3 quibus potius ipsi debent quod intrauerint in Ger

maniam.

Atqui ego in Gallia per experientiam didici , de Germania semper audiui esset Zerissimum hoc, quod ex quo Iesultae in 'illis partibus sunt; Lutheranici Caluina-

169쪽

stae plurimas erexerint uniuersitates, ac studia constituerint, ut adolescentes suos, sollicite ab ambitione horum eriperent. Et Principes videntes hypocrisiim, auariaetiam, & luxuriam vitae istorum, alioqui

pro sanctis si mis & spiritualissimis haberi

volentium )ardentissime animati sint in Religiones suas defendendas & conserauandas : In quo adeo pro seperunt, ut Ct. uitates quaedam liberae . quarum alioqui Magistratus & Primarii aduersarii Romanet sedis sunt, pro nihilo habentes homianes hos,eos permiserint &velint permitistere manere apud se: Quod isti ambitios sissime procurat & acceptant,&quod taliter admisi inter aduersarios sint, ita glorianu: tur ac si eo solo, Catholicos totius Mundia perditione liberos faciant: unde per to.

tum orbem, sub umbra laudis diuinae αFidei incrementi, illi c6 di si eminant i ctabunde, se in eis locis esse receptos quibus omnes alii Religiosi expulsi sunt.. Et modis illis sit apud exteras nationes Itabera ista gloriatio, ac in illis locis setis haisbeant nummorum Vreliqua, ad spem de diuina me seruordia remittunt; pramitin in tcntes, quod sperant breui se, totaxillas

170쪽

Ciuitates, Catholicas effecturos. Et tu I.Domine mi, cum Germanus sis, prob. omnia ista nosti.

t E s v I T A. optime ; ego expertus sum omnia ista

contraria.

Ita, certissime, contraria ista satisi sunt ostentationi&gloriationi illorum: & probantur per hoc, quod si isti unam Disputationem, libellum, aut opus uno iam, in publicum per typographiam proferunt, edunt aduersiarij decem : It, vecoῆgerint eos fateri, quod lassati scribenis do de respondendo sint, pro defensionei eorum Articulorum atq; Dogmatum, in quibus, id solum se posse probare, ingenuue confitentur, quisd demonstrativa non sint obiectiones aduersariorum : Sieutdc. demonstrativas non esse rationes Cathoa, pro defensione de doctrina adduis ctas, in rebus Fidei, ipsi aduersarii probat. Nam & in Gallia circumseruntur tracta. tus ac opera quaedam istorum, in quibus . similia continentur. Imo & narrauit mihi

l f dignus , se audiuisse ex ore suisdam

SEARCH

MENU NAVIGATION