장음표시 사용
151쪽
ngo sussicienter puto esse responsiim. ic ANO NICV s. . Et ego sic concedo. Sed si dicerem illam doctrinam&disciplinamdesultarum non esse, quid tu si ES VITA. Negarenti
Ergo , cum , Per doctrinam &disciplinam dixisti . Patrum Societatis Iesu, deabuisses adi jcere.
Non recordaris illius versiculi: No.1ult intelligere , ut bene ageret s mando cum aduersario loqueris , non debent ad arbitrium suum dicta intelligenda dimitti , ut mihi videtur , sed expressἡ exponendum & respondendum est, ne is , contradictionis probabilis ansam apo prehendat. Sed nunquid verἡ est doctri, naista Iesultarum s
152쪽
Nam & ipse Dominus Iesus , doctrinam quam docebat, dixit non esse suam. 1 E s v I Τ A. εvideo quid velis inferre. Nempe pa
tum deberi Patribus Societatis Iesu, s a. lumnos suos integros & doctos essiciunt cum id faciat potius communis doctrina&disciplina, quae non magis id ipsos per tinet,quam ad alios qui,ubi ipsi non sunt, iuuentutem docent , & antequim ipsi esse Rhi, docuerunt. Sed responsio est: quod eo modo , Theologis illis & Philosophis. primis Praeceptoribus & Doctoribus parum etiam debeatur, cum doctrinam traadiderint, quam non solum ipsi tradere poterant; aliundὶ acceptam; quod nemo nisi liuide & ingrate potest dicere. Et praeterea ; quisd isti Patres vere pbssint dici docere doctrinam vere suam, testiumonio sunt, tam multa,quae in gramma tiealibus, Rethoricis & Philosophicis,noaua inuenta, tradita, disputata, probata, praeter, ac etiam contra opiniones anti. quorum , edunt in lucem , quibus osten dunt, quantum in Ecclesia laetinac sii:
153쪽
etiam tu. Sed non intellexisti bene, quid vellem inferre : Nam , licet si milia quodam ex interrogatis & responsis videre n. aur concludi;si expectasses paululum,meralius inspexisses quid haberem in mente. At, ne nimia mora in istis Neces arijs, ingrato fortassὸ aliquo odoere assiciamur, maxim cum conclusio huius puncti in alium sit locum, per tertium nostrum Colloquium, reseruata. Nunquid per doctrinam & institutionem Iesultarum, ir aliquid affectum est inAEcclesia, nouum civille incaeperunt hi incaepta sua, Paulo ante Lutheri doctrinam omnino recepta di promulgatam; in ipsis ignibus conflarugrantis Europae, staturi erunt isti fontes uberrimi;in ipsa tenebricosia totius Munudi confusione, orta sunt ista sydera praefulgentia i inimicus aduersa acie in camupo stabat cum isti inuincibiles propugnauru tores prodierunt. Germania tun thnς' .i Roma deficiebat, cum ordipem clerico α. sum Societatis i Es v, tanquam neces αxium pro sua defensione AEcclesia Rom*- irra suscipiebat: Anglia nutabat tunc; Gita
154쪽
proximantem incendium videns , anxia batur; Hispania & Italia in compescendia 'laborabant flammis. inciperunt isti per totum Orbem discurrere. Quid fecerunt Nihil tunc,
dices, qui pauci, pauperes A incogniti
l . Quid hue usii ; ab eo tempore per illos effectum est ' Hispania,aut italia nunquid quieta φ Flandria liberata s Gallia de,
.sensat Anglia confirmata in Germania r ducta ' Quid profuerunt tot Palatia ὀρ Gymnasia illis aedificata t tot Coenobia Mi Monasteria attributat tot facultates do-i nate tot praeciosia oblata φ tanta fides illisi adhibita φ Nunquid Lutherus non re η gnat s Caluinus non vincit s Machiauel l .pOn Omnia pessundat atq; confundit ti -Non habent aduersari j Romanae sediscisis uitates mon discipulos s non docent ' non habent uniuersitates s Non una die mal sis profiςiunt in suis concionibus diopia nionibus, quὶm isti in uno anno apud , , mcclesiam, cum omnibus suis magistris Y - puerorum s ubi sunt adolescentes isti
155쪽
essunt φ si nosti, iam indica mihi. ἰ
i Esul TA. Sed quis scit an soriasie actum esset hodie de Roma, de Fide , de Acclesia ,
in Europa , vel saltem in Germania &Flandria, nisi per istos Patres. Nam , Infirmos in fide assumunt, debiles conafortant , fractos consolidant 3 parentes , filiorum a se institutorum exemplo &persuasionibus ab erroribus reuocant, filios, parentum sibi addictorum pietiate , zelo & deuotione eonuertunt: stioquentationibus continuis Sacramentorum, ignem spiritus sancti in cordibus fidelium fouent ; aduersarios scriptis, disputationibus vincunt ; iniquis, norma vivendi honestissima & puri Lima, exoemplo sunt; pijs, consolationi consilio &auxilio. Quae si isti Patres in Germa. niam non attulissent, quis scit, ut dixi ,
an quicquam reliqui ςsset Catholico, Tum CANONICVis. 6 caecitatem incredibilem l Ecce in id. apsum recidis quod puto, & si latcite,con-
156쪽
abstinent, ac si essent capitales inimicisi i l 000ς 'm0ς iesiuitici &sesiuiti eae, post, i Quam istis se tradiderunt, alios omnes Re..1igiosios odio prosequuntur s Nonne est commune iudicium hypocritarum, quod qui non seqquentat Iesiuitas, non sit Nonae frugis' Vnde hoc veniit unde ista facta dicta,iudicata Nonne exambitione, prae
R i t , α spirituali nequitia Iesiuita.
rum οῦ Noli ite talibus, praeter alia quae diacam, multum nocent Ecclesiae s Et ex inaititutione sitia sic nocent quia illi simi communes omnium, nullo excepto, mores.
', ille quidam cultus in quo '
Adunati isti Deo seruiunt, edissere nunc,
Et nil permittit me ad ista respond es CANON I C v S. Habebis tempus respondendi ad om- , ni singula cito, si volueris : Nunc ne
e 'ςultu preter quam qu)d com mv. aliis Religionibus ex institu. tione
157쪽
3 Es vlTI c CR V M.tione sua concionantur, audiunt consensiones, orant & caetera faciunt ii militer , est votum singulare quo se Papet astrin, gunt l, atq; ex abundanti, docent adole scentes, bonos mores & disciplinas Nonne tibi videntur pro his ministerijs in Eeclesia necessarij s
Necessarium ego in republica illum puto propriἡ,qui, cum in toto non nocea illi, in parte prodest,quando alius non est: iES VITA.' ' Atqui, si multi pro illo particulari seu mediocri emolumento sunt necessarij,appellabisne necessarium solum unumsCANONICV s. Nonse volo intelligi.
Ego veris id dico, ne tu intelligas ita me velle esse nece starios patres Societa tis I E s v, ut soli ipsi sint. CANONICVS. Nec aliter atq; vis intellexi unquὶ mi dicta tua, nec sunt obiecta mea in aliuni senu
158쪽
sensum. Quia nec sic necessarios, Vbi nitidisti necessarii sunt , iudico eos in Ecclesia icum alioqui maiora mala faciant, quani sit istud bonum. Pret sertim clim, ut probabo , non sic, sed prscisa & omnino ipsi se putent necessarios. - i Esv IT A. Sed quid si necessarij sunt, ubi ni ultos oportet esse , pro tutanda & i propaganda Matholica Religione & Fide s Nunquid ideo noli erunt necessarii pro hoc , uia aliis Religiosis sunt noctui I
Et putas tit,aliud esse Religiones ex insstituto omnes in Ecclesia distaniar. aisliud ipsam Ecclesia persequi φ Namsi hoe putas posse fieri ,ut quis salua fide Ac Reli. gione Catholica , praecipue attribuat sibi . soli,ambitiose & falso, ipsiam defensons& propagationem RccIesiae & Fidei, exiscludendo caeteros ab hac dignitate & meis isto, aliter docendus es. Nam quomodo non nocebit potius Ecclesiae, defendens eam rati praesumptione & errore, ut praea sumat se posse susticere etiam si alij non si 't s Et quid aliud videbitur tibi pristi. Peret sum , qui alios esse non vult ut sit
159쪽
ips viri colo' M. pyipse solus f Aut quomodo solus esse non
vult,qui quantum potest,omnes alios in is
sectatur s Non mi vides, quod si si periori, bus adhibenda aliqua fides est, isti no tua dicant se esse necessarios,eo modo quo pro
uno bono multi necessarij sunt ue a quod
cum errent in hoc, noctui potius sunt/Sed quod nec pro illo abundanti, de docendis adolescentibus sint taliter necessarii, qualiter putas, imo quod in hac re etia noceaant, iam vide. Quid docent isti adole. scentes s
Dimitte virtutes ue 'nis eas etiam dicas docere magistros Elementorum puerilium , qui discipulos verberant quando discere negliunt , aut aliquid pei peram faciunt. Literas quasdam docent, hoc est illud abundans cultus istorum , quo volunt aestimari Athlantes Ecclesiae. Nam de voto quo se astringunt Papet, maniferi stum est, nihil esse praeter umbram, & deo ceptibilem speicem voti: cum votum so lemne singulare, proprie non sit' de ne eessarijs, ac adco obligatoriis per se, ut est obc-
160쪽
obedientia Pape omnibus Catholicis, eligiosis precipue, communis, & aliquibus in particulari, qui expresse eam prater tria vota, separati m per regulas suas tuarant, promittunt&profitentur.)Sed quomodo paucos adolescentes do. cent in una ciuitate, nisi plurimos omnia aetatis & status dedocentes & depaupera antes s Nam ut collegia, Gymnuaq; sua illa magnificentissima extruant extrussetiam a proprijs, vel alijs Ecclesiasticis, qui alias docent eadem ipsos adolescenutes, vel magistris secularibus ordinariis certum est quaerere primὁ eos & eurare, ut illis usibus applicentur scholarum &hospitalium, ut ipsi dicunt, male admihi stratorum, reditus, legata desunctorum pro orphanis & pauperibus iuuandis do alendis ; pecunias etiam quocunq, modo pro alijs pijs operibus collectas&depo stas , ac alia quaecunq; bona omnia Eccles astica, aut secularia, de quibus pqssus solum modo T longe habere notitiam. Nam tota dissicultas est illis in inuenies dis, ut vocant Arbitrijs, hoc est, pecunij vel bonis, quae per defunctorum Teii menta, Vesviuorum voluntatem,arbitriis