Dissertatio paraenetico apologetica in vitam mirabilem, & coelestes revelationes venerabilis virginis Marinae de Escobar Vallisoletanae, ordinis Sanctimonialium s. Brigittae in Hispania fundatricis a rev. p. Joanne tanner Soc. Iesu theologo scripta,

81쪽

6 tiatum, de Academiatum, quin, TecIesia pariteriae Aula regiae toga Sagoque Principes; muliercula quadam Daemoni devota Ulysippones, pudendam plane passi fuissent imposturam, tam acerbo sensu doloris, ut is etiam putetur viro cuidam magno vitam extorsisse qui tam propudiose suae illusionis verecundiam nosia . potuerit sustinere Cimi ergo ad ea ipsa tempora Ven.

Virpinis Marina revelationes caeperint propalari, ne cesse est omnem odiorum, ac acerbissimarum linguam procella meticam iuisae conversem , ut omnia ejus ge- dictaves, ac omnes visiones essent omnibus suspectissimae,atque in earum omnium reprobationem,quin,& detestationem,propenderent universi.Et tamen post- in rhesina plὀrummet sapientillimorum e uia totiusque Aulae Regalis,4 in oculis Universitatum; ver- io,in luce totius Hispania revelationes hae fuissent faciles o annis, continuatae, divulgatae, trutinatae, exa' sitatae, uno quodammodo ore omnium tam seculariu,

quam Religiosorum Doctorum, Inquisitorum Episcoporum,Universitatum, sunt pro Scinctis, i lembus agnitar, collaudatae, proclamatae adeoiit in quadam post ejus mortem concione non nemo Ecclesiastes, vel hinc eam vere sanctam vecti O Divinisci et tionibus honoratam cuni plausu Auditorum prosave

I 6. Quintum argumcntum est ab ingenti hujus etiamnum viventis Virginis apud summos viros aestia matione in auctoritate . Societatis Nostrae Praepositus Generalis P. Claudius quaviva, vir inter suae aetatis sapientissimos merito recensendus , ejus apud DEUM praecibus statum Societatis universae comme

82쪽

davit.Ρatres Hispaniae Visitatores ex eadem Societate in rebus dissicilibus ad ejus apud DEUM opem, quin, de ad ejus consilia in divinitus reddenda responsa recurrebant. Ipsa Regi Hispaniarum Philippo Tertio binas DEI jussu misit Epistolas, de negotio Immaculata: ceptionis Beatissimae VirginisDeiparae: ut,& ad R.P. F. Dominicum Pim tellum Provincialem Hispaniae ordinis Praedicatorum , postea Episto Π nchen-Tem dc Sanctae Ecclesiae Romana Cardinalem . insita

ex eodem divino jussi stris,sithre ta re ad ipsummet

Reverendissimiam ejus ordinis Generalem, bono,prout

ipsa divinitus intellexit, successu Ejus prςcipue intuitu imposita est Concio, toribus per Hihi

sermonem ad populum incipiant,nisi prius laudem ainmaculatae Conceptionis Beatum Virginis Mariae

pronuntient. Ipsa instruebat suos proprios Consessarios , ipsumque P. Ludovicum de Ponte quomodo regendi essent animς,4 spiritus discernendi. Instruebat etiam Prssides ac Superiores Religiosorum de modo suos subditos ad DEUbeneplacitum gubernandi,prout videre est l. s. ac specialiter in Epistola ad Provincia Iem Hispaniae ordinis Praedicatorum An Is 99 ibidec.3 I. relata . Denique apud ipsum supremum Ecclesiae caput opera ejus, e ctum est, ut in Ecclesiasticos fastos referretur solemnis memoria . S. Ioachimi Patris Sanctissimae Virginis, ob quam ab ea navatam peram

S. Anna gratias eic 'm spe 'abilis retulit , universam Ecclesiam ingentia pacis bona sunt consec ta divinitus, prout habeturLq.c.8. 17. Non erit etiam superfluum apponere sensum P. Roderici de Arriages, a Theologicis suis tomis per

orbem cIari, quem saepissime ipsemet audivi magnifi-ch de Venera i Virgine Marina in loquentem, ut

83쪽

66 Pragensi ii Collegio nostro passim diceretvi,quamprimum fieret mentio Venerabilis Marinae mox P.Arria gam fieri iam eloquentem , ut nullum finem eam lai dandi inveniret; dicebat ipse inter cettera, se coram illa sacrum sepius celebrasse in eius cubiculo, eique --nerabilesacramentum porrexisse,quo sumpto ipsa si gulis vicibus per dimidiam horam sermosissim puellae vultu apparuisset, tametsi alioquin reliquo tempore

esset rugosa jam vetula In illo etiam cubiculo,tametsi omnes senestrae essent occluta. 3c obmuratae, eo quod ob oculorum vitium lucem non posset sustinere, adeoque valde tenebricos, semper tamen ajebat aurano fuisse similem illi, quae in vere sentiri solet in quopiam

amoeno Prat .

18. Sextuin argumentum est ab eximiis fructibus, quos haec Venerabilis Virgo ad gloriam DEI protulit quos quidem insta seorsim recensebo , unicum nunc commemorare contentus , quod ipsa sit fundatrix

ni Virginum S. Brigittar quem in Regna Hispaniae induxit, novasq; et regulas, DEI monitu nationi Hispanicet accommodarus eseripsit , proue legere est

Uemadmodum reliqua sua omnia attrib ta vult Divina Maiestas suis creativisci

. notescere,ita vult quoque eis innotest

re, sui amoris omni in s ere perseetio

nem Diuitias by Comb

84쪽

nem infinitam. Cum ergo eam,quae in amore Glibernatoris ergo suos subditos, in amore Parentis erga filios, in amore Pastoris erga suas oves in amore Fratris erga suum fratrem, in amore Magistri erga suos discipulo, in amore Domini erga suos servos,quin,& in amore Filii erga suum Patrem Matrem , cum inquam omnem eam , quae in his amoribus relucet , perfectionem, in vario suo erga creaturas,amore,longe eminCtissimo modo contineri, diversis, ac multis jam ab Orbe condito modis manifestasset necesse etiam erat, ut aliquando , ostenderet bonum illud , quod in amor blando , qualis praecipue est inter matrem , ac proles

parvulas, inter gerulam, vel nutricem, ac ejus laetantem inter sponsum, sponsam, Amori suo non deesse: cum ipse re vera, nota soluti noster Dominus sit,& Magister, sed etiam Pater, mater, mutrix, gerula &Sponsus animarum nostrarum, nec in attributo amoris blandi minor, quam in ullo alio attributo et o Manifestum est ergo debuisse in mundo exstare non minora,nec minus omnem nostrum captum excedentia miracula blanditiarum DEI erga creaturas , quam exstant miracula Sapientiae, omnipotentiae, Iustitiae, Misericordiae Manifestum praeterea est , longe magis novo , quam veteri Testamento has blanditias Convenire; utpote cum vetus lex timoris uerit in severitatis, nova vero sit lex gratiae . Imo vero hae tantaea DEO blanditiae sunt unum ex precipuis signis verae Ecclesiae longe super vetere Synagogam elevatae; adeo, ut nisi caelestes hoe blanditiae nunc invenirentur

videretur DEUS Prophetas suos sesellita , per quos pridem praedixerat,4 specialissime in libro Canticoruexplicaverat , quantis erga sponsam suam Ecclesiam esset quondam blanditiis usurus; quas Midem qui ibi P a le-

85쪽

in nullo terreno sponso ulla unquam aetas vulit in uia videlicet DEUS prout in omni genere entis, ita, cinratione blandi amoris , omnem possibilem creaturam in infinitum excedit.Inde est, quod in illo divino epithalamio tam exoticae , ac plane obstupescendae iiive niantursimilitudines, parationes ad euin m dummo nimis ardentibus Amasiis, dum in suo aestui amoris haerent, nulla metaphora satis est ad declaran dum suum erga dilectam tenerrimum amorem . Clim ergo harum omnium in veteri testamento praenuncia

etarum blanditiarum copia debeat in Ecclesia DEI adiparere, iuxta illud Esais 66.v. ia. ad ubera nat meas aliquibus in novo Testamento exhiberi pasam ii notescat Mum prosecto quisquis consideraverit, mirari desinet, quascumque in revelationibus sanctarum legerit coelestes blanditias , cum , omnes non eXce dant eas, quae in Canticis sunt praedictae . Quod si quibus blanditiae har adhuc displicent, quanto magis displiceret, si legerent D. DEUM ita Virginem quampiam Sanctam adamavisse, ita ei blanditum esse, ut diceret O quam pulabra es Amica mea tota pulchra es oeuli tuisempiscinae in Hesebon,nasus tuus sicut Turris Libani, guttur tuu cut inum optimum, iis simi lia, quibiis Sponsus Coelestis quodammodo delatia gat , ut blandissim tim suum erga animas nostras affectum satis declaret Nimirum hi sunt, de quibus db veret S. Augustinus: Da amantem, O intrilige quid di quia quae ex corde frigido prolataessent inepti, ea sium habent decus, quasi ex corde assidictibus inflammato praecedunt meque enim ille in pere amasi

86쪽

- ε,

qui adhuc vulgaria, consueta loqui uri, ita ut appareat eum omnia verba praemeditari in tali enim necdum affectus dominatur , at qui amore totus incendia tur, ille ea loquitiir, qu non debent ad rigorem ordia nariu prudentiae, ad libellam omnia cautissime perpendentis rationis, examinari; alioquin nunquam dixisset S. Augustinus quod passim dixisse sertur, Dimi F---G straq/tim, marum se Vimonibus omnibus pejores reputarist iiiiij ad tam mira obsequia caecae obedientia intellectum , submitterent quae quisquis frigidus ipse considerave. rit, auς Μη - - rit nunquatri ut approbis inducetiis sapiens si

effatum , amorem ad e quae facere non potest aspirare amorem excessibus vivere amorem esse cecum me nolit ab oculis intellectus terminos sibi statui; sed eo evolat, quo intellectus sibi relictus, non praeiret: itaue extra impetum amotis facta notam imprudentiae non evaderent quae tamen in aestu decori, ac honesti amoris saeta, decent, ac placent: imo nisi fierent, amor no esset vehemens , nec dilectio innotesceret. Huc pertinuit illud Agesila Regis cum suis filiolis in arundine equitantis, responsum:nsitis qui est Patrem; mn,&hinc oris habuit ipsa Christi Domini pro nobis

mors semio, vere excessus amoris Unde BJacopo nus cum ei sese amore Christi Domini in cloaca ves tanti Christus Dominus conspicinis uini stultietaret exprobrasset,opportunE respondit: potius,o Domine, tu magis sustinasti, quando amore mei. tam miseri homi- .nis, patibulum inter duos latro, tinendisti . Et propterea ipsemet Christus Dominus Ven. Vimini Marinae ad tantos sino ter attonirae amo a sit a. u. Maii proiic

87쪽

jori, quae pro omnium salute feci: Avus esset facerem

pro una illarum. Alias prout habeturi I. . 3.f. 3. dice

ii, quod tanta vix legantur contigisse Sanctis, responditri ergo ne mea potentia es alligata fotum ad id, quod fecit Iterum alias obiicienti Domine quis unquam cre- antas , a tam mirabiles gratias Respondit: quar non crederentur λ. Nonne fuit magis mirum quod δε- esus homo propter homines , flaintum illorum caussus impassu--dque vobiscum ma ferim in SacramentoAL Iarisestem cum eam in lecto decumbetem vellet pro- priis manibus sublevare, ipsaque huic dignationi val-

r. Eirevexa sEvangelium perpendamus, ataeo Christum Dominum ad pedes Iudae prostratum, Dςmone ad montem deportatum, Iudaeis cpnsputum, colaphietatum, denudatum, irrisum , flagellatum , ita , patibulo suspensum consideremus; evanescet omnis illa nostra opinio , qua dignationes Sanistis in Ecclesia exhibitas,DEUM dedecere arbitramur,autae pariane contemptlim, veremur Cessabit,in illa nima admiratio, Fod in his Satiati se reciproce erga Deum arris blande gerant in tam mira mutua confidentiae exhibeant specimina neque enim sine his satisfieret blandi amoris perfectioni. Quanquam etiam extra similes revelationes, multi Sancti blandissime cum DEO egerunt, ut patet in meditationibus SS. Augustini in At

aclmi,in jubilo S. Bernardi,&vel maxime in illis ea

88쪽

7rtilenis, ae ritibus,quos Ecclesia in festis Natalitiis e ga Christum Dominum adhibet, ubi Christum Dominum in cunis agitari, Angelos ad pulmentum coquendum destinari plane non ferrent,aut cachinnis exciperent illi , quibus blanditis lis in revelationibus Sanctarum, tam vicinet fabulis anilibus, aut Comidiis vi

dentur.

a. Specimina nimirtim quaedam, iraeludia haec sunt futura quondam in Coelis cum DEo familiaritatis, ubi Christus Dominus transens ministrabi uis,cujus etiamnum deliciae fuat esse cumfiliis hominum. Qui si

amore nostri victus, nostra non est dedignatus assumere taedia in tristitias jur,in nostras blanditias dedignaretur Qui nos redimit sanguine dedignabitur suas electas animas sibi annulis desponsare,torquibus, floribus, monilibus exornare , variis vestimentis condecorares satis id prosecto testantur e , quae in Breviario Romano S.Agnes ab hoc suo Coelesti Sponso delicios sibi , haud dubie in aliqua visione, contigisse enarrat. Me , ct lac ex eius ores cepi , languis ejus ornavit

genas meas Dextram meam, ct collum meum cinxit lapidibus pretiosis Tradidit auribus meis inaesimabiles Margaritas . Circumdedit me vernantibus , atque coruscantiabus gemmis. Ejus mihi organa modulatis vocibus cantant. Annul de uae sebarrhavit me Induit me cyclade auro texta , ct tanquam Donsam decoravit me corona. Ouendit mihi thesauros incomparabiles,quos mihise daturum repromisit. Quibus quidem similima in vita Ven Virg. Marinae passim reperiuntur. a 3. Denique si Daemon ipse tam promptus,quandoque suis adest, eisque se exhibet familiarem dubitari ne potest quin inuenities propensior sit, ac paratior ad omnem DEUS nobiscum familiaritatem Θ equo

enim.

89쪽

72 enim Daemon id ipsum ullo, nostri amore , sed solum quadam assectatione imitationis DEI facere putandus

en, proiit in rebus omnibus Simiam Divinitatis agere

βων ejusmodi Revelationes mulieribus potius

. praesentur, quam a a Ego in primis certo constare plurania

DEUS mulieribus, quam viris revelet prs sertim clim revelationes non sint unius generis, proth habemus e TD.Thoma a 2.q. ITq.a. 2.& . ubi docet excellent illimum modum prophetis,ac revelationum quique a solo DEO '. IT a. a. . ad a. non vero a D mone prsstari possit , esse eum per quem aliqua supernaturalis veritas conspicitur secundum intellectualem veritatem , non per similitudinem corporalium rerum, secundiun imaginariam visionem, adeoq; non per phantasiam Latqui ea , qu nullo modo subsunt phantasiae , non sunt enarrabilia , aut certe non

possunt propriis verbis explicari, sed solum per quasdam plane ineptas, improportionatas,& insuffcientes similitudines proiit videre est in re fationibus RA gel: dei trioa. x ubi fiustra laborat, quin in ejus Copsessarius in explicando debite quidnam viderit , quando quadam vice , certo quodam modo DEU, se vidisse narrat Patet hoc in Apocalypsi S. Ioannis, ubi

plurima sunt ideo obscurissimi, quia per similitudines imaginarias, set tales, quales phantasia nostra potest capere explicantur,& indicantur profundi mysteria

non Disiti red by Coral

90쪽

noni aginabilia , sed solum intelligibilia . Ita ita vita Ven Virginis Marinae l. 3.c. I. 8. I. valde est admirabilis visio, ubi post alia, dicit en Virgo, quale t hoc

fecretum admirabile, ne unetrant verba,neque reperitur ullus creatus intellectus, qui possit fuscienter declarare . Deus det cui voluerit, ut id experiatur, agnoscet ita ef-ble. Cum autem saepius ibi Vcia. Virgo utatii ymilitudine maris,in littoris, subdit Voco utilem littus, resum ex Fac immensitate; non quod ibi viderim mare,vel littus,

aut aliam speciem corpoream Deinde S. 4 jussit DEUS conscribere quoinodo anima in Divinam caliginem absorpta se habeat, quod tunc loquatur , ea phrasi, aesens quo illic agitur . Ex quibus apparet,quod illa non sint nobis fuis exprimibilia . Et propterea tales ita ad solum inicite, tum pertinentes revelationes iunt aliis hominibus, prster eos, quibus fiunt,fer imitiles, eo quod non possint enarrari, ita iacetiamsi in libros

reserantur, vix ab ullo hatelligantur. Sunt tamen eatenus utiles, quatenus videndo tanta,& tam impercepti-hilia dona a DEO Sanctis praestari, excitemur ad sincerunt ejus Majestari praestandum obsequium Insuper Sanctus ille, qui revelatio inbus illis intellectum habentam illii minarum , redditur valde aptus adir clarissima tradenda documenta, quibus in Sanistitate, de omni spirstuali nccessitate diriguntur.Ctim ergo viri Sancti prae sanetis muIieribus excelluerint in gubernandata Ecclesia, atque in omnigena dirigendi spiritus doctrina, facile credi potest, cos,quam plurimas mere intella inuales habuisse revelationes , quas tamen id c literis non tradiderint, quia nec satis exprimere potueriit,

nec sperarunt se fatis ab aliis intellectum iri . . as Sed quod ad revelationes phantasi operil peractas attinet, videntur sanctis mulieribus stequentiores