장음표시 사용
131쪽
9 CAPPT TYp. 8a quae tamen nec ipsa eandem convellunt. Neque vero mirum videri debet, liquida ad' sumtum fuisse usurpata, cum alias quoque M apud alias gentes idem fuerit factitatum iniale est, quod Theophrastus commemorat, myrrham dulci vino maceratam adsumtum faciendum fuisse usurpatam. Secundum porro in sacro hoc thymiamate locum oecupato νυξ, per quem sine dubio intelligittat idem ungvu odo ratus, quem Dioscorides quoq' describit I. a. e. 8: quifortas. sis idem est cum eo, quem vulgo blattam Θzantinam vocant. quod Tremellius quoque notavit. Praeterea vero Unguem illum est autem conchylii cujusdam tegumentum adsumtum fuisse expetitum, ex eodem Dioscoride patet. Tantum hoc videtur obstare quod Dioscorides M ad eum Matthiolus corchylii illud genus non nisi in India oriri scribant, ex qua porro ad mare rubrum 8 deinde in alias terra deportetur non videatur autem verosimile, eum res ejusmodi commendasse, quae ex longinquis regionibus pestendae
Flebat olim Stacte ex myrrha pars ejus liquidior . quae ct longe erae pretiosissima. Nunc non fit sed nec myrrha ipsa satis incera ad nos advehitua. Haec causia est quare Arabes meoterici omnes Meui. dici storacem liquidum vel storacis liquorem pro stacte hodie pas .sm accipiant, quia nullam am habemus stactem storax autem
vulgatior o magnam habet cum myrrha affinitatem Salmas. Plini Exercit. sa δε ιιν p. t. t. si nati Quis non hodie medicinam faciens confidenter atarat liquidum styracem esse lacten veterum id tamen non est alia quippe et ἀρακω, alia innet. σμύρος, quae est veterum stacte κατ' ἐξεχώ sic appellata c. Idem p. ruas. O . a.
132쪽
' stendae forent utpote cum genti suae commercia cum aliis populis interdixerit praeteiTa quoque reliqua omnia tam UnguentUm quam suffimentum hoc constiti entia simpliciaec vicinis tam Arabia quam Syria, locis videlicet suis natalibus, peti poterant. Fortassis itaque conchyliorum istiusmodi genus circa Arabiam quoque mit repertur . Quod tamen de re, non olim tantum , sed hodie quoque valde adhuc incognita, certo quidem nunc nolumus aia
firmar εSequitur . Galbanum, quod notissmum hodieque est, plantae cujusdam fertilaceae in Syria gummi. Quarto loco Tremellius Mardi folia eum licis commemorat quorum tamen nec in Graeca versione, nec in
Hebraeo textu, ipsom et Tremellio fatente, mentio habetur. Et vero plata incommode videtur h. l. recenseri. r. quod nequaquam sit verosimili, folia Sc spicas plantae cujusdam debuisse commisceri cum gummatibus testac cis. Deinde verbiicet Nardus propter odoris fragrantiam a priscis scriptoribus inter aromata Se odoramenta refera tur, ex qua etiam peculiare oleumat unguentum fuit confectum adsumtum tamen faciendum nequaquam est apta, curri herbarum norum, spicarum odor in tenuibus1c summis partibus haereat. Atq; hinc per accensionem fit, ut odor ille non tantum dissipeturia pereat, sed etiam cito ab igne consumatur: Unde non tantum nulla suavitas Odoris potest proficisci, sed ingratus potius excitatur. Nec enim e. g. ex lavendula nostra quae speciesqUaedam Nar- di est, vel rosis, vel aliis herbis earumque partibus suaviter alias olentibus, sicubi in ignem con ciantur, tali odor uem antea spirabant unqtiam exhalat. Non volo ter- tio id addere, cujus paulo ante mentio facta, quod Nardus, vela videlicet, ruaeque h. l. intelligi debet, non nisi
133쪽
06 Capy ΥTr. in India reperiatur. Ex qua illam Israel stis fuisse petendam quo minus assii memus, non Paraca obstant Draesertim cum ipsa mercimoniorum quoque ratio priscus illis temporibus valde suerit rara , nec cum post secutis temporibus ullo modo conserenda. Quicquid sit certe Nardus minus commode locum hic potest invenire.
Postremo addi jubetur thus, purum quidem. Per quod procul dubio intelligendum est id, quod omnium est praestantissimum, quodque masculum M Stagonias ab antiquis appellatum fuit. Et purum quidem sive adulterationem non expertum, sive alias clepta ratum a sordibras Grae
ei interpretes habent M*α- ἰοιοα- Quo sine dubio indicatur id, quod Dioscorides masculum illud scribat esse can
Istis autem ita se habentibus apparet, thvmiama istud
non adeo suavis fuisse odoris ut hoc nomine cum aliis pO si contendi. Galbanum sane fortem potius quam gratum Odorem spirat. Nec Litta etiam ByZantina seu ne uis odoratUSPropter gratuni odorem potest commendari, incensus praecipue L in summentis adhibitus Sanes m4nsumtu usurpatum castoreum redolere DioscorideSqUOquo notavit. Castorei autem gravis odor notissimus est. An vero omnia illa, quae tum in chrismate, tum thymiamate sacro Deus voluit usurpari hodie ad nos importentUr 8 an omnia illa, quae antiquis illis nominibus hodieque insigniri solent, vere ea sustinere possint, non est hujus loci expendere. De quam multis videlicet, iis Praesertim, quorum vel nulla, vel exigua, ad quam examen hodie institui possit, ex antiquo aevo descriptio habetUr res vehementer est anal, qua de aliis id quidem verisimiliter rde nonnullis demum certo id licet at firmaro.
134쪽
scaligine facie ad faciem auri, merba Dei, b inde nubu cor
nvia ronte proceris, Ad Levitici II. II. Variis modis sese torquere solent hujus loci expositores, quam ob causam fermentum S acetum Detas expres se prohibuerit lacris admisceri, ex adverso ver semper in omnibus sacrificiis umeri offerri salem. Quidam propterea id factum esse putant, Uod acetum, Unde fermentum vulgo paratur, non fieri possit nisi ex vino vel aliis liquoribus corruptis Melier colligatur ab apibus ex impuris quoque rebus, quini in ipsae apes ex cadavere alio. rum animalium possint generari utridam, quos inter Val-lesius quoque est, fermentum corruptionis symbolum esse dicunt: uti mel delitiarum de voluptatis: a vero signum esse integritatis.
Quicquid autem sit de his opinionibus; priori sane in-xer alia illud quoque potest opponi, juod sal quoque ex Putribus
Siem aratu-ι-mvis τώ si diuti cibisueris: si ira corrumpit eor, si iis alium diem dur verit, Augustin epist. ι .Ejusdem generis est,' quod oleum in umensuerit usurpatum, non se. hum, vel cera.Hieronymus ad Fabioiam de XLII. mansioni, mans HrPιν hanc mansionem diseι-m omnia duurare Eecebra voluptato,
ἐ-seulo contemne idώ, neernebrsar nos debere vino an suo es luxuma. Mel non afertur insacrificiis rit, cera qua dulcιa commer, nan Metin talernaculo,sea oleum urisimum quod de oliva profertur amaritudι-ne. Menim destillata labiu tilieris meretricis. Sed vinum lacri.
ficiis addebatur, α sebum adolebatur, illi usui plane ac penitus di
135쪽
pultibus rebus , quin imo ex ipsismet animalium excre mentis, possit confici. Quomodo ex urina praestans Minmedicina insignis usus sal conficitur. Posterius vero, de Symbolis videlicet, potest quidem
admitti, Verum ex mera tantum conjectura Prolatum, nec certo fundamento innitens.
Poterat videri, Deum eo respexisse, ne illa sacrinciis in derentur, quae apud gentiles in daemonum cultu ol ferebantur. Quomodo in nocturnis illis sagarum conventibus sat
ab omnibus epulis, quae illis apponuntur, plane jubetur exesse quod ex Remigio discere licet. Se is huic opinioni quam maxime obstat, quod sal, farina thus&c ejUS-que eneris alia, ingentilium quoque lacrificiis iis cum-Priniis, quaesii peris Si coelestibus diis fiebant, nunqUam nota fuerint adhibita ceu clare docent illa , quae inter alioς lib. I. 113thol. collas Natalis Comes. Quopropter satius fortassis fuerit dicere, caussas istius rei fuisse arcanas, nec certo illas a nobis posse dari. Id autem extra controversi im ponendum meum voluisse sacra Israelitarum diversa esse a sacris AEgyptiorum M gentilium. Ideoque eis interdixit usu talium, tam inlacris, quam domestico ei. Nec obstat quod thusia salem etiam gentiles in suis sacrificiis usurpaverint. Sine dubio namque post Per κακοζiλίαν daemones illa gentiles tam runt Usurpare. Q iatis enim sacrorum gentilium e sacri risiorum fuerit ratio ante cultum divinum Israelitarum, a Mose divinitus insti tum, maximam partem ignoratur, nisi quatenus in ipso metri codice subinde attinguntur Gentilium quippe illa, quae nobis nota sunt omnia sunt Israelitici multum
136쪽
Ad Levit. VII. k. I 6. XIX, . cSacrificiorum eucharisticorUm, votivorum, olimia-xiorum maximam partem comederunt ipsim et onerentes cum suis, item aliis , Quo pertinet Exint. xv II, Ia I.Sam. I, 4,S; x, 3; Genes. xXXI, Deuter. XV, 7, I 8 XIV, 23, 26.
Quod deinde per καHσθλira Satanas in suis sacrificias observari iussit. opertinet I. Corinth. x, I 8. USqUeadar. Idem in victimis humanis observatum apud Mexica noscios. Λ costa traditu. s. histor. c. o. Tale autem quid ipsum a Cacodaemone introductum censet Thom Erast. par. IV. dii. antiparacet pag. II us ad I 37. Videatur quoque Joan.
Quare vino Momni potu inebrianti Deus interdixerit sacerdotibus, quo tempore sacris peragendis illi vacare de-hebant, causa haec expresse additur, ut videlicet discernere possint inter sacrumi profanum, atque mundum Mimmundum Scilicet cum omnis potus inebrians primo Phamtasiam, deinde vero ipsam rationem quoque Pertu bet, ceu
137쪽
ex eis quaesii perius allata in constat non mirum utique est, illorum usum illo tempore fuisse prohibitum. Accedit insuperat hoc, quod ebrii non tantum ratione non recte poliantiti, sed etiam soleant esse obliviosi facile illorum oblivisci, quae paullo ante dicebantur, multo minus autem debito modo possint illa observare, quae peragenda erant. Et haec quidem omnia tanto magis ad ejusmodi potu Productantur, quanto generosior ille fuerit,& facilius .aput tentare M phantasiam piamque adeo mentem Per
138쪽
Λd Levit. XL Universum hoc de mundis Se immundis animalibus
nestolium variis modis interpretes veteres pariter ac recentiores exercuitu quare videlicet quaedam animalia pro mundis, quaedam verbpro immundis habenda sint. Nec enim ruminare aut fissas habere ungulas signum est munditiei vel puritatis alicujus naturalis sicuti nec quamis esse m-strulium c pinnis vel ingredi aut subsultare supra terram. Porro nec victus quoque ratio singulis his animalium peneribus usitata discriminis hujus constituendi uincientem caussam potest dare Licet enim multa e trum,' mhic recensenturis quorum esus prohibetur, victu mPUII- ri tantur de omnibus tamen id non potest amrmari. Przeterea veryex illis, quae concessa sunt in cibum, non desunt quae cetidis etiam M putridis rebus vescantur. Ut
Proinde longam aliam huic rei subesse caussam necessiim Neque vero igitur rem hanc omnem in Partem ni
mo volventi, non potest quicquam verosim illuSoccurrere,
quam eo praecipue Deum rei pexisse, quQ Vidςhς π
139쪽
animalia magis obnoxia sint Daemonum arbitrio, quodque specie illorum animalium potitsimum illi apparuerint, vel etiam illa intraverint. xlanquam tamen velis pri forma cacodaemones saepe conspiciuntur; olimque sunt conspecti. Et illud tamen animal non fuit immundum Pronillaciat tam De qua re operae pretium est legere, quae
aliquando Programmate infestum Michaelis perscripsit Ampliss noster Conringitis. Hac occasione disputari solet. chara nonnullorum animalium, speciatim luporum D vulpium similiumque carnibus abstineamus Vulgo afferri solet, quod vescantur 1. immundis rebus, a mollicinis, 3. Venenati ὁ quod foetore malignitatem suam Prodant. Sed respondeo ad i. etiam Porci, nates, gallinae, omnia domestica, Se altilia animalia, idem faciunt quae tamen nonduntaxat non fugiuntiar, sed etiam expetuntur. Ada idem facit porcus, ut ureliqua. Contra equus vescitur pabulo Plane mundo, cujus carnes tamen non sunt edules: quum porcinae , cui animali propria est immundities, sint sapidissimae. Λ et venenatis etiam ista vescuntur Gai linae venantur araneasi quoscunque vermiculos iisdem illi medicinae causa dantur. Hotmannus l. s. in lit medic. c. 22. g. O. eodem refert luctum iiscem Sed quicquid de eo sit, luci innocentiam Perpetuus usus satis vindicavit vindicat. Ad . etiam porcus foetet: Riis foetor omnis demitur per coctionem alias enim sapore vel foetore sese Pr
dei eiu iis , a quibus insciis comeduntur. Ideoque ab hisce aliisq; abstinemus potius per consuetudinem perinde
ab asininis Ursinis, alii sint a tamen ali hi sunt vescae. Ab aliis autem propter naturalem ingratum saporem, Ut eqUinis. Notata nobis hanc in rem nonuulla sunt jam tum Scin Dialetic.
140쪽
Z in I Tuc 1 Io3 Ad Levit. XII. Purgationes partia, de quibus hoc capite agitur non semper sese uno Meodem modo habent, sed maxime differunt, Prout PuerPerae Plu bonorum vel excrementitiorum humorum collegerint In quibus enim magna est horum colluvies, diutius etiam illas Purgationes patiunm M majori quoque copia. Quinimo si praeter naturam il-Iae sistantur, gravissimo auectu solent incurrere inia
de causti etiam si, quod in quibusdam intra paucos χiquot dies omnis ille fluxus statur, excretis videlicet jam
Quam ob caussam vero puerperis illis quae foeminam peperinent non triginta tres, sed totidem alteros dies domi desidendum Deus Praeceperit ejus caussa non videtur omni ex parte manifesta me vallesius quidem multis conatur ostendere, a foemellae partu semper esse longiores illas exin purgationes, conatur e in illam sententiam ristotelem quoque adducere. Verum Aristoteles illi sententiae parum diurocinatur, Utpote qui haec Potius incerta esse, nec aequaliter evenire existimat. Id quod sane experientiae maxilai εest consentanetam. Utciue concesserinatis aliquot dies d- templerumque a scemellae Partu purgationes illas diutius manere, non tamen tempus illud altero tanto est longius.
Nec vero in illis quoque valles alsentiri possumus , quae de causiis generationis puellae arfert quod videlicet fiat,
cum mulieres humidiores S excrementosores sunt, qυaeq;. hujus generis sunt alia quum haec res nondum certast, eprae tete circa generationem, concePtionem, PartUm variae occurrant differentiae, quaeque omne acclarate, non
possint observari. Nec etiam est, quod caus Iam divini hujus p aecepti in tardiorem foemellae figulationem conferamire,