장음표시 사용
121쪽
Quod ad primum attinet, fuisse tum animalia Ista de
novo divina virtute producta, ipsa historia clare attestatur. Simul atque enim Moses baculum extendit subito haec omnia praesentia apparuisse ipsemet ille diserte comme-- a t. ccedit etiam, quous si ex aliis locis haec abrepta suerint, omnino videatur vero consentaneum, aliud aliquod iactavio. Deinde tamen hoc de omnibus non videtur esse aλῆ mandum, adeoque quaedam aliunde tum ruisse in , unum comportata. Id quod non obscure ex ipsonae textu licet colligere de locustis, utpote de quibu cap. Io. p. a. expresse dicitur, fuisse illas adportatas Per Eurum toto die M tota nocte: quae deinceps iterum a Zephyro tuerunt in mare algosum seu rubrum projector, ceu scribitur eodem
capite v. I9. Et Vero id qUoq; de coturnicum immensa multitudine in castra Israelitariam di mersa videtur omnino aia firmandum. Quod si in aliis insectis itidem fuisset factum, nullum dubium est, quin sacer Scriptor id annotasset. Quid verbi a Magis fuerit praestitum de eo diversae 2ntsententiae. Verum quicquid sit de aliorum opinioni
etiam contenrit Guil. Rondoletius in opere de aquatit. Sed iam oli nid falsitatis arguit Theophrastus . de animalibus repente apparentihus Scilicet deberet sensu quoque observari Iapsus illarum. Cur
erra praeterea ruri tantum apparent,non in plateis oppidorum 'Sae
pe quoque quis pluvia corripitur ruri agens; cur igitur non viden. tur, quum grando etiam rarissima, Vel guttulae paucae pluviae visum non fugiant i Saltem aliquando deberet conspici, vel etiam tactu percipi, ut pluvialis guttula cadens. Pro affirmante lententia disipuistat laus ormius in Musto. Nubes trabis figura in m a. remitas, idque concitantes isquam rapientes in insula Caldero. ne vidit Rauvvolf mdaepan, p. 3. e. s. addens, hinc fieri, quod interdum Vermes ranae spongiae, cochleae, musculi, alia depluanti
122쪽
rumque rivorumi stagnorum ab illis similiter in verum sanguinem fuisse conversam, Disanas etiam veras coram exhibitas, ipsemet Moses clare exprimit. Deinde fuisse tum eadem Deo permittente a cacodaemone de novo genita, non minus ciare ex eodem licet colligere. Dicit enim expressEMoses Mago AEgyptios ita quoque fecisse suis adjurationibus neutiquam prosecto taciturus, si fraudes ullo inter venissent. Et vero operae Pretium est,de postremo hoc expendere illa, quae ex variis scriptoribus colhcsta proposuit Hieronymus Jordanus longe elegantissimo libro, de eo quod diminum est in morbis humani corporis, cap. IO. M. Sane, quod Deo permittente haec a malis Geniis fieri positiat, vel hic locus manifesto indicat. Nec tamen eos ultra, quam ipsis a Deo conceditur, quicquam posse emcere,
clarissime liquet ex pediculorum produliione, quam ipsis rum fuisse denegatam ex Magorum ingenua consessione constat, quum tamen pediculus longe sit vilius animal, quod ex inatredine citius generari possit, quam rana.
Λ Exod XV. y . g. seqq. Harum aquarum amaritudo videtur provenisse a ni-rro, videnturque hi esse sontes plane idem, quos circa illum locum a sese visos lagustatos scribit Petrus Bellonius lib. Ir observ. e. r. Quanam autem virtute lignum, quod Dei iussu aquis illis injecit Moses earundem amaritiem correxerit, interpretes non conveniunt, aliis naturali aliis supernaturali vi hoc factum censentibus. Et sane Ecclesiasticus ea aggerit, e quibus naturali ipsius ligni virtute id
praestitum esse quis colligat. Verba extant caP. XXXIIX. 4, S. Dominus medicamenta procreami de terrd, re vir prudens ea non Ahorrebit. Nonne aqua aligno accepit dulce inem, ut
potentia ejus homini innotesceret 8 Sed etsi quis id ipsum
123쪽
Concesserit, non tamen omne miraculum hic abstiisse exin1-mamus cum Iosia Simiero, viro doctissimo, cujus verba ex erudito in Exod comment. p. 6 I. Proseremus. Hi nempe
cum ista ipsa Syracidae verba recitassiet, ista subjungit: νι- detur autem ideo Docendi verbum positum esse. Non enim scri, bitur, Deum praecepisse Mosi, ut lignum injiciat, sed docuisse, hoe est, certum genus ligni demonstrasse, ejm ire indicasse. initur autem Deus in juvandi hominibus plerums usitatis vationibus, sinstrumentis rerum eqsciendarum, homines docet hominum ministerio, per homines illis bona multa confert: siccat viam per mare indust mento orientali: Erechiae titiis pestiferum sana impositis fictibus. Neque tamen ideo nu es in hae mutatione saporis aquarum miraculum Mam privium non experientiet, non methodie ratione, sed dimini tu do Mere ruose edoctus: deinde mim potuisse tanta aqua co
pia, quae sexcent bombuim millibus sinceret, ut noinjecto mutari, nisi magna fuerit ejus ligni copia , quod de deserto non si verssemile , in quo rarissimae viis a bo
res neque etiam naturali ratione tam citoforte mutariposuissent aquae possunt enim amarae gliae, quae a nitro hunciis,porem contraxerunt potabiles fieri, si per crassam dulcera ςeream argillamve percolatae fuerint, item hoc mitium incocta polen
Hieron ad Algasiam sub init: ciliis ulcia lMent: nonnustos Iubamara delectant horum amachum acιda renova t, istor salsa Iustentant Iego nausam ct capitis vertirinem antid. to quae apsit tur μγ, I asanari, juxta Ippocraim, contrariornm contraria esse reme dia Dach nostram amaritudinem isti- ne lare mιke curato; -ἐrte in Asara lignum crucis seniums ituitam Juvenu austeritate compesce,'ut νψω iara cantare quam dulciagutturi me eoauia tua Dper me eri meo. O Aoua aua sub Mose , ut natalem a maritudinem perrire , ix Icata
124쪽
Ac Exod XvLL. I . M seqG. Mannam hanc Israeli rarum licet non desint, qui con fundant cum illa, qtiae ob blandam humores vitiosos e corpore nost o educendi vim in Dementissimo usu est Medicis, vel salieni speciem quandam ejus faciant; nihilomitius eam&Isse toto genere ab ista diversam acile evincitur seque tibus rationibus: Etenim primo discrimen Meurrit inter ipsum lacum m quo generatur Medicorum enim illa reperitur in soliis Misondibus arborum Israelitica vero reperta sui in ipsis Deinde multo magis differentiam illam monstrattempus
Ιitarum reperta fuit omnibus diebus, solo septimo seu sabbatho excepto: nostravero, Medica, Manna promiscue quibusvis diebus invenitur a Mann illa Israesitariam perire regros annos fuit generata Medica vero non nisi certis quia husdam mensibus reperitur. a. Manna illa Israelitica per quadraginta tantum annos fuit illisin cibum data, quibus
elapsis nunquam usquam fuit iterum reperta : Uum a
men Medica nostra singulis annis proveniat, videlicetavere jam adulto, usque in medium, vel declinantem autumnum.
125쪽
s 3 AD APUT XVI. Drιiam differentiam constituunt qualitates. Nam 1 Manna illa Israelitica a solis radiis colliquata fuit, quum nostra, Medicorum, Manna ab iisdem potius induretur Se siccescat. Q. sacra illa Manna non potuit diu conse vari, quinum ne in alterum quidem diem, solo Sabbatho excepto,&Pauca illa copia, quae prope arcam foederis ad posteritatem fuit asservata; cum illa Medicorum in longum tempus permaneat,&cum aliis mercibus hinc inde in varias regiones transmittatur. 3. Molis conterila comminui illa sacra potuit quod nostra non admittit. Accedit
4 sapor, qui utrique valde est diversus Quibus s. addi potest, quod illa Israelitica fuerit illis in cibum data, bc variis
modis propter eum ifinem potuerit Praeparari quum nostra habeat vim purgandi, nec in cibi usum unquam positvenire. Et vero et solum illud nostrae sententiae sum citroborandae, quod mensura ejus asservata fuerit ad posteritatem, Sc miraculose quidem citra putredinem vel colliqua tionem conservata. Quod non opus erat, si quotannis generaretur, Sc Passim terrarum quidem. Cur panis Ange, lorum vocetur, oc quod ab Arabum manna disterat, Jos
furorem st vaporeι μώιigebant, ut non modo alte inda feri pessent. quemadmodum ex Polonico, mense Iuvio, ac uuiactiti, σοξιctor sed pro pane esset, ct cibo solido ima natura sisi pariter a cοηsuetudine id seis malis , cuim quoque vis maxima em) hoc haberet, ut corpora haut nimis laxaret,sed blιda onservaret compactaque et praeterea aet non quιdcm dico, uunc scis, nunc carnis pro cujmque is tarrio, obtineret saporem r nam meta cum simila saporem habuisse, disertιm refert Moses attameniat interea in tanta palatorum divorsitate, omnium se gustu probaret. Me ransis Deum Sapientia XVI, o P . multo ulterim urger o ortere. Ηρ igitur ab angeli fuerunt istist quod pluere pridia sabbathi, sabbatia non item e quodque si ustra demeresumsumeretur,put resereret, exceyro homer, quod insabbath diom reponeretur Gethardus Joannes ossius I. . dei idololat. c. I.
126쪽
E I. 89 Simier comment in Exod. f.6I col. I. Neque est quod Cum Vallesio eo confugiamus, ut vim illam purgandi divina virtute illi fuisse ademtam asseramus, quum alia omnia huic rei obstent, atque manifestam diversitatem liquido pro-
Non quidem negamus, Mannam illam quaedam hahere, quae nonnullis anno nostrae speciebus amnia uat. At inde nequaquam tamen pro unaM eadem rein qUam
potest haberi. Id quod pluri hus adhuc prae aliis contra vallesium docte,ostendit Johannes Chrysostomus Magne-nUS c. a. tractat de Manua.
Ex quibus recte jam colligitur: lannam illam fuisse plane sui seneris, omnem ejus generationem minime ex naturalibus caussis dependitie, sed vi divina fuisse productam. De quo omni negotio legi quoq; merentur quae pro confirmando discrimine Mannae viilgarisia Israeliticae disseruit Sebigius de facult. alimentorti lib. H. a m 96 ad P.soo. Porro illud notari poteritis. 13. dici Mannam sole incalescente liquefactamci quod quidem miraculose ,
ctum non dubitandum. Namque non modo non liqUescebat eum coqueretur, sed quoque tundi uisoli poterat. NO-luit scilicet Deus illud in terra jacere neglecium, hominumque pedibus conculcat,im vilescere. Tandem ADtorlibri bapientiae xvi P. 2 o. 2I. 2 . . id quoq; de Manna comemorat, quod saporem cujusvis appetitu iaccomodatum habuerit. Caeterum hoc cum maxime miraculosum tuillet, sine dubio Moles αυreetnrii a Sp. S. lutatas non tacuisset. Neque vero etiam videntur Israelitae carnes desideraturi fuisse, Um xi, 3. si Manna carnis saporem retulisset. Aut ei go libro huic hoc loco non nimis est fiden him, ni cum Osiand Po in paraphras h. l. cendum: Haec sti- ritu diei ab autore nostri Ioiro animo, ad ampli canseri in Dei
127쪽
beneficium, sed tamen scripturam aliter de ea re loqui. Nee
multum ab eo discedit Rivetus comm ad xod. xv r. Ubi diiscit merba illa autoris sapientiae aut esse Dperbolica cie niene interpretanda, aut falsa. Quanquam tamen prius illud asserere malit, hoc nempe oluisse Autorem magnam fuisse Dei erea populum benigni=atem, quipanem illam deaeri
qrιem poterant mariis modis praeparare Con Drus ad locis diff. Num c. DAd Exod XXX. k.
Quo sacri hujus unguenti confectio eo magis patescat, non fuerit abs re paucis tantum prius simplicia Medicamenta seu aromata, unguentum ipsum constituentia, considerar ωΕ r. quidem quod Tremellius Hebraicum textUm securus, Leti a B. Lutherus myrrham ingenuam, seu praestant imam reddiderunt, pro eo in Graeca versione legitur Urrhae selectae. Jam autem hac quidem in re non videtur aliquod esse discrimen. Quum tamen non uno modo myrrha ipsa antiquis in usu fuerit , merito quaeri potest, qualiSna n. l. proprie intelligatur , liquida videlicet, an vero concreta seu sicca. De posteriori tamen possit videri esse accipiendum, quod reliqua sacram hanc compositionem ingredientia non fuerint liquida, sed sicca, solo oleo excepto. Cui etiam videtur adstipulari ratio componendi unguenta, nullis ferbnon Quidam per mar non intelligunt myrrham, sed moschum ..istinios Simierus cammene in b./. Sed quum in suffimentum recepta tu erit Stacte,quidni heic etiam: Praesertim quum alias fuerit in unguea tario usu irequentissima myrrha, Moschus autem prorsus tum non fuit notus Myrrha quoque sive Stacte suit inter praestantissima unguenta quod post alios asserui ThyDLbist. νψ Christi ideoq; optime illi quoque conveniturirιaιώ sive tibera adjectivum, prout quidem id exponit Simieius.
128쪽
non antiquis sentibus ustata, de qua mox pluribus. Nisi fortassis quis haec deliquid illa, quam σακτὶ vocaverunt, velit accipere: de qua paul post itidem pluribus ad suffi- . tum sacrum. Cui sententiae videri posset adstipulari Theophrastus lib. de odori , ubi connetendi illius unguenti rationem non Unam describit. Quicquid tamen sit, quinde sicca potius illud sit accipiendum, non videtur debere dubitari praesertim quod sicca illa Sc concreta m)rrba Proprie ita ab antiquis vocata fuerit, cum liquid illa Stane similiter proprie Mad alterius dirserentiam nominaretur. Secundo loco ponim cinnamomum in citro interpretes consentiUnt. Quodnam autem verum si cinnamonum,
Tertio sequitur calamin odoratin,vertas videlicet D veteribus ita proprie vocatus Rhil enim vulg in os scinis pharmaceuticis calamus odoratus seu aromaticus dicitur, non est ille veteribus ita nominatus, sed veterum Acorum, uti jam dudum a doctis limis viris observatum est. Quarto loco eam collocatur ab interpretibus Hebraeum textum sectatis, Ut pote in quom L occurrat vox hegim: quo tamen plane recedit versio Graeca, qua hodie vulgo utimur; utpote Uae loco casiae habeat iridem. Ut ita forte,
quaenam planta proprie hic locum invenire pollit, videatur res dubia praesertim quum iris intelligenda autem est
om naim praestantii fima, non nostra vulgaris) non tantum inter aromata a veteribus recenseatur,sed etiam ex ea oleum 8r unguentem , inter praestantis Tima olim recensitum, me
rit alium; ceu descriptio prodit, tum apud Theophrastum libro de odoribus, tum Dioscoridem lib. I. Quamvis autem haec ita se habeant, Diris recepta fuerit in U- sum Unguentali Um; qui minus tamen h. l. Graecis inter pretibus possimus accedere, facit Hebraica vox, Malio a rum
129쪽
01 AD CAPUT Xra. nim expositorum consensus. Accedit, quod eadem , quae sacrum hoc unguentum ingressa sunt simplicia, olim quoque recepta fuerint in celeberrim Una tunc UngraentUm, Megaleum ab autore suo nuncupatum Quod Theophrastus loco Iut dat scribit componi h resina usta mole balanino, admisceri quoque casiam, myrrham,Cinnamom Um. Qilaenam autem casa veterumst, non parum est dubium. Videtur tamen omnino illorum sententia maxime vero consentanea, qui illam cinnamomo dicunt esse arfinem, nec ab eo multum differre, nisi quod minus fuerit praestans, nec aequalium virium. Quod ipsum ex Theophrasto non obscure colligitur clarius autem adhuc ex Dioscoridis lib. r.&GMemilio. I. de Antidotis cap. II. Quo posteriori lo-Co casiam cinnamomo genere proximam esse scribit. Neq; dubitandum, hanc casiam esse eandem qUae alias vulgbca sa solet vocari. Nec improbabile est, veram Cassiam seu Cassiam esse nostrum vulgare cinnamomum,si in cannellam. Quatuor his aromatibus demum, Ut Unguentum possit confici, superaddi jubetur oleum, Ac quidem olivae. Fuit Widelicet priscis illis unguentarκ longe diversissima ratio anguenta conficiendi in usu, quam quali nos utimia r. Nos enim ex oleis, succisi pinguedinibus , nostra unguenta
solemus conficere: cum veterum unguenta Plane alio modo sese habuerint. Quod ipsum cum nemo clarius exposuerit Theophrasto lib.lde odoribus, non fuerit abs re pauca duntaxat ex eo afferre. Omita unguenta inquit, componuntur partim esoribus, partim solisi, parti urculis, partim radice partim lieno martim frustu, partim lacryma sed
omnia tamen fere mixta stini. Quo itaque sicca istiusmodi simplicia medicamenta feta aromata, vel alia simplicia in un-gUenti formam redigi possent, superadditum fuit vinum vel oleum, posterius tamen hoc omnium frequentisiime. Nez
130쪽
Nec ipsum tamen semper Unius generis ita tamen, ut oleum olivarum, ia quod ex glande Unguentaria balaninum vocatum iit, prae omnibus aliis maxime surparetur
uiro praeter Dioscoridemi alios , luculenter docet tibdem Theophrastus. Ad Exod XXX. k . Quod jam thymiama sacriam concernit, primo loco
tam in Hebraico S pressius eum textum secutis interpretibus, quam Gi peco Occurrit Stacte.Rllam vocem πιλυ .mi, esse, jam tum ex Parte indicavimUs . quidem iam axime vulgo per eam intelligitur lacrum ex myrrhae frutice vulnerato exstillans a verbio pro simplici ejusmodii stillatilio oleo sed ex contusa inique facta murrha consecto Diag Mento se oleo, vox illa fuit itidem accepta. uod ex eodem Theophrasto Dioscoride manifesto patet utpote qui modum etiam conficiendi tradant, diversum tamen. Ut inde a pareat, fuisse tinguenti illud gentis non Unum, sed modo simplex, modo compositum ita tamen, Ut ex myrrha vel unice vel praecipue conficeretur. Nonnulli Porro inter'UO Matiniolus quoque est comment in Dioscorid. lib. I. e. 62. Stacten existimant esse illum succum, qui styrax liquidus vocatur. Id quod vero apprime est consen taneum. Impugnat quidem illam sententiam inter alios Casi armostm annus lib. I de Atidicam oscin c. 20. g. I. sed ita , ut argumenta ejus magis rem illam videantur confirmar Quod enim scribit, arborem illam, ex qUa Styrax desumtus est, Syria fuisse Propriam, in eam tamen ex Arabiae remotissimis desertis delatam, id inquam omnino magis pro altera illa sententia facit praesertim cum myrrha quoque ex eadem rabia maxime fuerit petita. Eandem sententiam nostram aliis argumentis impugnat B Mus comment in Theophrast. de Plantis lib. Ix. cap. 4.