장음표시 사용
141쪽
gaudere nolumus priuilemo clarisui, ι
Hoc Decretum Tridentinum sessi Σ3. .sinnouauitae assiunxit gra mensemiendi ecclesiae pneter dititione in habitus, & tonsurae his verbis an elericis vero coniugulis seruetur coWalautio Boni et, quae incipitClerici,qui cum vescis, modo bi elerici alicuius uelasiastruitio, vel ministerio ab Episcopo deputati, eidem ecclesiae desericiant vel missi brent,: clericali babitu, es tonsura Hantur. Haec duo Decreta Botitiacii, o Tm dentini explicantur in sequentibus quaestionibus in ordine ad usuin priuilegiorum clericalium tam canonismam fori, in criminalibus , ciuil,
- es igitur Σ.-conditiones res'iramur in cleris coniugato, ut gaudeat priuilagio canonis, & Bri 3s is Tria. Primo, quod clericus vescam, de virginem tantum inuerit. Se eivio, quod deserat vestes clari laso tonsuram. Tertio , quod seruiat ecclesiae sibi ab Episcopo deputaue. Hoc postremum exprimitur in Tridentino vitiora duo habentur etiam in constitutione prataicta Bomnifacij VIII. Itaque ex parte Tridentini Aestur dispositio odiosa, dum grauat clericum, si vult gaudere priuilegio canonis, & Bri,ad seruie dum Fclesiae, quod Boniacius non adiunxit suae constinationi comen' 'tus illis tribus, matrimonio cum unica,& virgine, tonsura, & vin cle
Quaeres 3. An clerici moiugati gaudeant mittite o Bri non umquoad criminalia, sed etiam quo ad ciuilia, & Dbeuas ε Gaudent tantum quo ad criminalia, itaui non possint puniri neq; npersona,neq;in bonis tuis,ut clare dicitur intextu. Et ita lacent omnes
7 Non gaudent ergo priuilegio mei quo ad ma bona, sed trahuntur 'eia uiliter ad iudicem lateri & onerantur ga bellis, sicuti siletanidaicia PF batur expresse per eap. Ex partes de elenconivg. Vbi, quod isti clerici in rebus suis non gaudent priuilcgio clericali, ut etiam probatur ex cita textu . ubi nulla mentio fit de bonis eorum exemptis nisi respectu criminalis causae, in qua nec pecuniariter puniri possunt, unia textus
142쪽
Dices, obstat expresse textus eap. m. supra extensi AIt 'naM MF
crimi liter , nec emiliter . Ergo gaudet vitrat; priin legio Dri, erim, natis scilicet, & ciuilis. Confirmatur, quia Tridentini verba Nongaud alpriuilegio fori comprehendunt utrunq; Brum, immo,& bellas,ut
probaui initio capitis s. num. Io. Et Ira docent maria de ivri . par. . easu IS ccius par. q. dec. 32 . num. s. Grassus Ef. I.num.8I.Barb. ad eap. 6. sess. 23. num. Alleg. I 2. num. 2DVers. Quamuis . multis alijs citatis.
3 Respondetur veriorem esse opinionem, iura restrinxisse priuilegium λri solum ad criminalia. Ad primum dico, iudicem posse proces
contra criminosos, & desinquentes duobus modis criminaliter distringendo personam,& ciuiliter in bonis, quae est causa ciuilis, secundum quam unus litigat contra alium super bona, non super crimine. Ad confirmationem dico Tridentinu comprehendere utrunq; priuil gium lari personae scilicet, & rerum, ut probaui cap. 3. num. Io. resepedui clericorum non coniugatorum. Reseectu vero coniuSatorii .
innovat constitutionem Bonifacis VIII .& eis adiungit seruiti uin e lysiae, ne isti sint magis priuilegiati clericis non coniugatis in illis requisitis,quos voluit esse pares, dispares vero in priuilegijs, ita enim conueniebat statui illorum. Q re clerici coniugati reputantur quo ad bonas sua uti laici, ut multis allegatis Claritu. cap. 3.num4 Quaeres φ An clericus coniugatus sit capax beneficii Z
iug.in s. aliud illi non concedit, nisi priuilegia canonis, & Bri crvnin lis,ut visum fuit. Est communis Flamin. lib. . resign. q.2 num. T. Barmad est.cap.2.num. 2. alijs citatis, ita quod nec Episcopus cum eo dispen- .sare potest anchex lib. di p .num. I 8.Gara lar.7.de benefae .s .vum. e idem Barbin Alleg. 2.num.78-ciariis V. 3.num. 2.Castropata spocate benefl. i.=.8.nt . . Quod si clericus ducat uxorem licet virginem etiam in minoribus constitutus ipsis iure & priuatus beneficio, quod obtinet Ocb.M. 7 .disp. M. CastropaLcu.num.I. Et ali; omnes. Quaeres s. An sir rapax pensionis λ & eam habens ducendo uxorem perdat illam i R. Clericus liabens pensionem ipso iure perdit eam per contractum matrimonium,quia alio priuilegio clericali non gaudet, nisi canonis, &Dri criminalis, ergo illud perdit ducendo uxorem, nec proinde Vlterius rapax est dum matrimonium perdurat. Ita depens. q. q. num. q. Puteus lib.2. c. --βSta par. 8 .decu.33 .num.1. Ea ratione, quia pFsio datur ratione clericatus, qui ex irat per matrimonium. Sed meo iudicio, haec ratio non habet locum in cisico coniugato cum virgine, quia elericatus in eo adhuc viget,& honoratur ratione priuilegi; caninus,&kari criminalis; procedit emo in clericis bigamis,qui omnino sunt exuti elaicatu,&statu ecclesiastico meri uici. Quae-
143쪽
, auaeres s. An Clies semiiu i possit esse Episcopi
m R. Negatiue,quia alio priuilegio clericali non gaudet,nisi canonis,&foci criminalis, unde cum habeatur in alijs pro laico, non potest esse Vicarius Ita Sbro us despicio, cari, lib. I.q. 3GBarb. ueg.
dicunt ei clauunit ii posse negocia temporalia. . 'Quaeres T. An eius uxor gaudeatp iiiilegijs clericalibus 813 Negaciue,quia est incapax spiritualis qualitatis,cim catus scilicet. propter quem clerici gaudent priuilegijs canonis, & sori criminalis. Et ita quod non gaudeat priuilegio canonis docent Imola in cap. 2.
lib.7. vis' η'. initio. Quod non gaudeat priuilegio tori docent Ioaunes
Nonnulli tenent opposithyn , quia uxor gaudet priuilegijs mariti, fili OdI verum est , quanao priuilegia oriuntur a causa, cuius capax csse potest mulier,constat autem hoc pribilegium canonis, & foci criminalis oriria qualitate claricatus, Cuius est incapax mulier. Quaeres 3. Qualem habitum, & tonsuram debeat deserre clericus coni gatus,vi gaudeat priuilegio canonis,& sori cri mi nati,iλ
II fv. Eundem habitum, & tonsuram deserre debet, & emem modo, quibus utuntur clerici non coniugati, si volunt gaudere dictis priuil gij, , iuxta di 2 cap . a num. I ad I . de habitu ciericali, & a num. I 8. ad rp. ibi enim dicta applieantur etiam ad claricos coniugatos. Quaeres p. Quale seruitium clericus coni igatus debeat praestare coe siqui gaudeat priuilegijs canonis,& fori cri natis h i I6 Denet seruire vel spiritualiter in choro cantando,& psallendo, ieruire missisin intoresse processionibus;vel etiam temporaliter officia Notaris,& Ρrocuratoris, Ianitoris,Campanarij,Scopatoris,&c. Differt autem seruitium praestandum a clyicis simplicibus ab eo, quod est ri ciendum a clericis coiuugatis, ut colligitur ex diuersu modo loquendii textus in Trid*atino,nam de clericis non coniugatis dicitur Aluuius in inscrutari L Myaendo vero de coniugatis, inouit: Abent eccle M seruitio iis minisserio ab Episeopo deputati, eidem αδ ia serviant , elν 17 nisti M. Nisi verbum Niniserium est osticium commune spirituali,& temporali, Christus enim spiritualia, da temporalia suis discipiissis
Quaeres Io. An cle icus coniugatus debeat habere copulative haec tria quisita,ut g. Iudeat priuilegus canorusint lari criminalisZ a 3- rniatiue, min expritimatur pereomunctivam, iuxta di stat de
144쪽
sic da clerico non deserenti Minum , esuram, nee seruientr
29 l . Nemii cliva id non exigitur neo; in cap. .neque in Tridensn cum ipsti iure dicatur priuatim per smientiam iuris, hoc ipsiti quod deficit in viis ex tribus illis requisitis , iuxta quod dictum fuit in cap.
aci Gaudet, quia adhuc dicitur eontraxisse per fictionem iuris rem virgine, quia non diuisis carnem ab ea, dum suam cum unica commiscuit, & vniuit,ac proinde fingitur duxisse virginem. Confirmatur,quia ex cap.Debitum 1.de bigamis, contrahens cum de viata tantum ab aeri non evadit bigamus, quia cum non fuerit cognata a sponso primo, Ssic ab altero non cognita pro virgine habetur in eo quod ducens eam non fit higamus.Ita GlUI contraxeram n Me eap. yrnae cleroniugun GSoebe lib.7 θ. - I . Suare disp. Mased .3 .nι - - stropalae eens dispa. pi m de Mure o. β' l. num .P. Quaeres II. An gaudeat priuileghs ducens corruptam, quam putabat virginem.
I l . Negatiue, quia is est bigamus priuatus omni priuilesio, eap. Viv
maeres I'. An gaudeat priuirari ducens mullierem,quae seipsam viti se manidus corrupit, vel re aliam personam sine cin a pa2 R. Gaudet, quia corruptio inducens bigamiam debet procedere a e puta inter persisnas diuersi sexus. maeres Is An gaudeat priuilesio oericus, qui Brnicatus fuit eum m liere, ducens postinodum virginem pas Assirmati uia viri corruptio non facit hominem bigamuminea Gmime corruptio Ratio ergo cur lamina debeat esse virgo, & non vir,ea est, quia vir significat Christim, qui sibi synagogam copulauit,& quia noluit ei obedire, dimisit eam in infidelitate sua corruprum, &sibi adiunxit ecclesiam gentium, illi seruiuit,& seruit in fide ex, stens immaculata, & sine ruga in nullo corrupta semper illi fidelis,ideo maior castitas requiritur in uxore, quam in viro, qua ad similitudinem Christi potest dividere carnem suam, hoc est, habo e mccessiue plures uxore sicut Christus sibi successive copulavit synagogam,& ecclesi--.Glos' covinia cap. Debitum s. de bigamis. Quare Theologi cum Looma in Ui 27.is '. I .qM1Τs.sum,virum non a se ed ad in
1 re sumerespeciem biga ae tamquam a te ino, i . . diuisiciae carenia
145쪽
' nis uxoris pre e raptionem denominarur in tu mus.i.carens unitate earnis oboluisicinem uxoris cognitae alias ab a- , castropal. de ee Aridi'. 6 .8. num maeres I s. An cleriem contrahora mam muliere, quam virginem dux rat aster, sed non cog am, quia vir tars mortuus est antequam cons
maret matrimonium, gaudist priuilesiis 3 u. Afirmative, quia dicitia contraxisse cum olea,& ea virgine,in enim sponsa non dicitur suam carnem diuidere mam seeundo marito, dum a priori non fuit cognita. Qinfirmatur , quia divisio ramis oritur 16 ex binis mapti se sumatis, eq. Cognostamus ExpresseCap. Debitumisiae bigamis, visi rem non est binamia ibi est matrimonium cum unica virgine.Ita Saneh.-. 7is Minum I. stropa de Asteri. Quaeres r7. An primo matrimonio eum virgine contracto, & nulla d clarato post consumationem Alitis, dicatur secundo contrahens pariter
Amrinatiue,quia cum primum matrimonium etiam consuma tum non conuenit, ducens secivmm virginem non dicitur contraxisse bigam iam,quae soIum incurritur ex birus nuptijs consumatis, veris, S ualidis,ut dixi in praeced.quaestione ino gaudet priuile Is; non enim pri-28 stat impedimentum, quod de iure non sortitur cffccium, Reg. 32.in Gas inualide minisectum reputatur ac si non reci lactum, i. Non putauit Non quae-fde bono posse ontra rabida. I . . Nisu, 1. de inosse. Ergo contraxit cum unica virgine. Sanctu4.7 ψρ-num 3.
Quaeres I 8. An in sacris constitutus, si ex dispensatione Apostolica dicat virginem in uxorem , gaudeat priuilegiis Z Pariter idem quaeritur si ducat viduam λ3o R. Gaudet in utroque casu, quia dispensatio impedit contractionem bigamiae similitudinariae in vir casu. Inum haec bigamia sicut non vit priuilegium, ita nec tollit, cum facer ordo indueat huiusnodi priuile vita decisiam ex cellio referet Bars. ad eap.6. sessu umiris. Quaeres I9. An clericus coniugatus teneatur probare su uxorem smasse Virginem, piando eam duxit, ad effictum gaudendi priuilegi s in casu si es obbriatur fuisse corruptam ab alio λ Assimatiue,&susscit, qticia testes dicant, mulierem reputatam
Quaeres χω An cIericus coniugatus possit his priuile js renuntiare non solum facto, sed etiam verbo Z32 R. Verbo renuntiare non potest, sed tantum facto, destitione requisito indum est potius ea perdere,quam illis renuntiare,ut dixi cap.
146쪽
num. I ad Iso. Dicitur enim in tenui cap. Vn. de clari contumla G. Si tonsura,st,estes deferam cleri es priuilegyum retineant canonis, einc. hi aeres 2 I. An perdita priuilegia desertione habitus possit ea recuperareresuinendo habitum,tonsuranti&semitium clasiae Θ 3 Assirmatiue , etiam resumendo illum, avia liccx illa perdiderat per sententiam iuris, tamen cum ante sententiam iudicis declaratoriam ea absolute non perdiderit quasi tantum in eo supensa iuerint, sicile recuperantur, cum in eo non fuerint extincta, nisi sequatur declaratis,quod deficit in requisitis. Quaeres 22. An, qui priuilegiis usus non fuit vivente uxore, possit illis uti ea mortua, resumptione habitias, quam abiecerat, quando duxit
3 R. Potest, resumptione habitus. quia in eo non erant extincta, sed tantum suspensa, cum matrimonium cum unica, & virgine illa non destruat,nec extinguat.Ita tenent multi cum Sanchet lib. I. dismi. Q. num .Rar,.Allegat. I 2.num.27.ciarsin rp. 3.num xI. An requiratur
liceatia cudinaria in resumptione dicam insta sub
147쪽
De Privilegijs Clericorum Blga morum.
, Blumia preboeis reptis,e ordinum, in exercitum susceptorum rure e clesiastico Blamia estinuiso camis proueniens ex eo puta matrimoniali. s. alamis supponit unionem Erunt duo in carne una .s Quod intelligitur etiam de unione eum meretrice .l Sanctior est copula mentium , quam corporum S. Bonaventura . copula triplex carnalis licita , carealis sitieua,.spirituatis, se triplex bigamia os Bigamia vera es diuisio eamis praumiens ex duplici matrimonio eonsu m o primo eum virgine, secundo cum quacunq; muliere. Io contrahitis etiam te baptismum , eamsit ex desista. .
II matremonium eum unica, oe virgine consumatum non generat bigamian Ia Duo eius matrimonia debent esse valida ,er consumata . . Interpretativa oritur ex matrimonio consumato eum ridua post mortem, prioris viri. . I Secundo hae oritur ex matrimonio eonsumato eum compta ab alio eram. matrimonium. Tertio initur ex matrimoniali copida cum propria uxore, quaadiat x
19 Copula illicita non indarit bigamiam veram , nec interpretatiuam. Textus loquentes tantum de bigamιasimilitudinaria. . rhi Similitudinaria bigamia non sunt ea pares voto solemni earentes. 22 In siit inaria reqviritur matrimonium attex, tum, in Hiis viaidum ,
23 coactus eor sere adulacram adbue est bigamus. - Bigamia vera , edi interpretatiua incurritur e peccato, alia eum peccato . 2, Dμcens virginem sponsam non cognitam ὰ priori viro non fit bigamus. 6 Non essbigamus cognoscet s virginem ,silariorem uxorem corruptam nou
148쪽
0 Similitudinaria oritur ex habere votu solemne castitatis cognoscenn uxore Vera, edi interpretativa oritur ex matrimonio valido, similitudinaria ex nullo. . . . 3I Dcet contrahat cum virgiae.
32 Religiosi omnes ex voto cognoscendo a se ductam fiunt bigami 33 vligiosa professa nabendo sis bigama. . 3 pratereolus nem ab orcinus exeludit etiam a benefla s. et 3y Iurisimo duplex alia fundatur in elericam , alia in professione 36 V abierim' induis abjurantem. : t37 otum castitatis simplex non inducit bigamiam . . 38 Bigamia vera,straterpretatiua xantri inie- ὰ laseis , or inritas in min seribus, similitia aria a solis habentisas votum solemne castitatu, via
39 Bi murnulus promoueripotest, mee-istrare insus piis. N B amus vadiae ordinatur ,sed illicite 4 . .' .a a Laicus bigamus promotus aquisit priuilegia elaricalia a 2 Nousis tamen eapax benefici ,-τρωμα . a 4
3 Privilegium canonis aquisito i . Et fori criminatis , di ciuilis . . . . . o
2 caracter persaperuenientem bigamiam nondHetur . 'd r 3 Clericus tamen factas bigamus pro laico habetur. . t a τί bigamia hae est contraria clericatui. i. a Di , Iucapax beneficu, pensionis , or aliorum offerarum ere De t 6 Resumptione babitus , O tonsurae post mortem uxoris non recuperat priuilegia.
y7 Bigamia facit perdere beneficia, cypension8m ctiam matrimonio rato tantu.s 8 Big misi nilitudinari, non perduntpriuilegia clerieriti. 9 2, beneficia,stpensiones imo iure, nisi sediui asentcntia. Si litudinari' sisti oncto excommunieati. EI baereticus dicens posse ducere uxorem. G Et ducentes suu velamenter Doem de baeresi . '
149쪽
63 Privatur nemo sine eulpa , ns causa. omodo placeat uxori, de diuisus in I. corintb. 7, 3 63 Bigami non prohibentur In i religionem. 66 Papa dispensuisurirmtibet bigamia. 67 Sed euin magna discultate.. 68 Habet potestarem dispensandi in iure disino, extra materiam fides ,
cly Episcopus potest tantum supersimilitudinavia.
o Simi tudinaria quandoq; reperitur cum vera, seu interpretativa. I Di pensandi farinas nonquam eo rebendit bigamiam veram,or inter pretanuam, nisi exprimatur.
72 Dispensatio in irregularitate bigamis homicidi' pari passu currit. I Generalis non est M talis vapae. 7 In generali eoue ne is veniunt, qua specialiter petita no concederent .
DE PRIUILEGIIS CLERICORUM BIGA A ORU M.
i Laridi eoniugati sivit in duplici disserentia, alij , qui ducunt
in uxorem unicam tantum mulieremo illam virginem,de quibus adium est in praecedenti capite. Alij sunt, qui com msu trahunt matrimonium cum eorrupta ab alio , quam a ducente , & hi dicuntur bigami, de quibus hic a dum est, de de eortiin priuilegijs, si aliquibus gaudent,pro cuius rei intelligentia. t Quaeres i. Quis silerit imientor bigamiae Et quis bigamos prohibuerit ab ordinibus ecclesiasticis , i t . ix 'Inuentorem dicunt fuisse Lamech. in Genesi Cap. 4.rp. ubi dieitu6Mod accepit sibi in uxores Ada, & Sella, Quae simul cum eo vivebasit. Hic tamen nos bigamiam non sumimus hoc modo, sub quo vocatur Poligamia, cum quis stilicet, simul duas habet uxores, vel plures viventes eodem te mete, qui cum sit de haeresi laspectus QMitue iudkio Mnositionis e ouo dixi in meo vero Tribunalix .. 22 4 quaestiso. Sed hic in oest δε eo bigamo, qui naccessiue plura contraxit matris monia, iuxta inserius dicenda. Bigam ia autem est canoni uin impedimentum prolabes suscintionem ordinum orsinem trahens ab Ap miluuiam Mutinas rad Timothae s.initio multi προεt visevum
150쪽
Est diuisio camis mueniens eo copula camaliis V rimonio. α-
uisio autem supponit in um unionemalinta illivi Genes M. Ere Quduo em a , quod intelligituram solum crapula matrimonias, & qcita ex allegata auctoritate,sed etiam de copula meinricali , mrn, earia, & illicita, secundum iliud Corint. I. cap. s. num. is Mincisis,
Immo ex copula spirituali mentium sit unio Minims cum corpore 6 Christi bid.mam. I s .Nestitis quoniam corpora minas i membra cbrili Facit,quod dicit S. Bonaventura ind-xun cap. II. Sanctior. est copa, 7 mentium, quam corporum. Copula ergo atra est spiritualia, in anima se delia in gratia existens dicitur unita Deo, qua ratione maenariis in sa diaconum,& nouitius profitendo,se Deo consecrantes per solemne VO- a tum castitatis copulantur Deo. Hinc fit, quod sicut triplex est copulamiens dis senui, nempe carnalis licita ex matrimonio carnali, i ilicita ex Brnicationi, & spiritualis ex matrimonio spirituali ordinationis, demsessionis relisiosae , ut dictum M ; ita & triplex est. bifamia ex triplici matrimonio, scilicet, canini vero, ex quo oritur Nomia vera, Carnali ficto,ex quo'oritur interpretatim,& spirituali matrimonii ex quo oritur bigamia similitudinaria, inspem unionis. . qua initium habet ipsa bigamia, quae specificatur per diuisionem , sine qua exta non potest, & hoc magis insta parebit in explicati e hamis speci in mam, quae sunt bigamia ver interpretatiua similitudinaria. maeres r. id sit bigamia vera, & propria i . . A m Esi diuisio eam, alias vince in Wiori aratrimonio valido eo
laniato cum unica,& virgine,proueniens ex secundo matrimonio pari ter validoin consumato cum quacunq;muliere quamuis retam virgine. Minc definitio explicaturinamque requiruntur-matrimonia camari, valida, & αMumata, in Immo datur unio carnis inter virum, M Orem,quae virgo taci debet a viro, qui alias nullum contraxit inti i- nonium ; in secundo pistor valido, & consumato,dicitur caro diuisa, e quo appestatur biga . Cum autem ambo matrimonia debeant esse valida , non potest vir simul hab is duas uxoris, sed post mortem unius ducendo secundam madit bigamus cis semulo Uam , primamnem uxor, cum qua vir contrahit debet esse virgo, si enim ducetet corruptam non incurreret hanc bigamiam sed interpretatiuamae qua mox;secunda vero sussicit si sit ves virgo. ves coemin, Praeterra, ista duo matrimonia debent esse consumata cinn eodem viro reΦectu ut . usq;vxoris, nam bi nia perficitur ex Musione caecius alias uniis, unio. autem, di diuisio ci dein oritur ex arobra copula licitis. Demum haec