장음표시 사용
131쪽
33 R. Consuetudo inducta vini, quia non est mima immunitatem elecrieorum, sed illis morabilis, ac proinde cum disponat haec consuet do idem, quod intendebat ius aluiqimum ' nouum cinestum, ut non teneantur clerici ad illa tria copulative., iudicanda est pinabilis, &rationabilis, ut dicunt Rochus de Curte in tract. de statutis sis. 6. m. II. ubi in terminis putat, valere consuetudinem, quod clerici gaudeant priuilegio et cali, etiam si habitum, & tonsuram non deserant, citans,
pro se Fiaras Gns i 13. Et idem docet Bartol.TMIeium tractae eriminis pari. I s. num. I9. Quos citat, sed nou sequitur. Famanus par.3. in cap. Siquis, de foro compet. num. D.& 6se dich, verius reo, propositam consuetudinem Ecelesiae Mediolanensis non esse obseruandam, quia consuetudo contra concilia generalia legitime. 3 & valide introduci non potest ex HU σ Ioa s. Andri in cap. eum tae
cis , de reb. reeles non auem probantibus per tex. in cap. canones, eap.
Sieuisancti est. ii in quibus locis asseritur, Concilium generale es , obseruandum sicut Euangelium . Rationem quo'; affert, quia lex eo ciliaris videtur habere clausalem derogatoria ad sequentes contrarias dispositiones. Praeterea requiritur eaPressias ripae consensus, ut v leat consuetudo ex Rota apud Caualerium, in causa Romanae Concor
diae S. Petri ra. Febr. I 6I t
3 1 Sed contra quod stilicet eo uetudo valeat conga lagem conciliam, nam T idcntinum in hoc capite sustulit eruallegia, & consuetudines etiam immemorabiles, quae obstabant legibus conciliaribus, de Pibus fit mentio in cap. Vnale cleri conivg. ini vi notat ipse Famnum. mibi autem Bonificius VIII. innovat constitutionem Concilii Later nensis,& Parisiensis , licet hoc non sit genera' tamen non uillit vii huius argumenti, ergo Concilium Tridentinum abrogando eas eo .suetudines, supponit, vires habuisse contra Comitium etiam generale,& hoc est certum etiam de mente Tridentini, quod in plerisq; capitibus
plurium sessionum n quib.agitur de Reirmatione, uocat consuetud, nes inductas contra Cocilia seneralia,quae in suo robore pennansissent, s litas non sustulisset, ergo inducibilis est consuetudo contra Concilia. Confirmatur id, quia consuetudo induci potest rationabilis contra I ges pontificias, cu solo legali, & interpretatiuo consensu Papae ex eap. λ. de consueti L De quibus Is de legis. quam sentcntiam Castropal. de
132쪽
tra Concilium cum illas Ρapa c0nfirmet, & corroboret, sicut sine cius au ritate non intent, hum ab eo vires recisam; ut multis citatis do eet ipsa F M. par. Σ. ad e . , de Pactis num. H. Ergo sicut derogatur constretudine legibus papalibus, ita est Conciliaribus. Ad eap. Canones, eap. Sicut sancti dist. I aespondeo, Concilia generalia esse meranda, & obseruanda sicut Sanctum Dei Euangelium quod ad ea , qtiae spectant ad fidem, quo ad reliqua derogari posse in aliquibus
Ad primam eitis ratibaznne 1ttir, C ncillia ineludere eam clausu iam contra consuetudines , nisi exprimatur, cum sit odiosa, ac proinde 4 fion subintelligit ita Ad fecim lam, falsum esse requiri expressiim Papae x, consensu in ad io lucen lain consuetudinein , cum ex re piissi na sui . tentia,ut dixi supra, sussiciat consensus interpretativus, & legalis. aeres I9. An illa clausula: emini,suo ad hoc priuilegis, vel consuetudine, etiam immemorabili sus, arante. Referatur ad omnes partes dispositivas, an solum a J vltimam respei h i clericorum coniugatorum e Itein an re- stratur tantum ad derogationem praeteritarum consuetudinum , an, etiam ad futuras 839 R. Ad primum, ea in clausillam referri ad omnia praecedentia, ex LEos a. g. Filius fis liber.Er posth.eap. secundo in I. p. Inquisitioni II. de oppeuato maxime cum agatur hic de priuilegio seri in omnibus partii bus dispositivis huius capitis. Confirmatur, quia in hoc capite re ectu
omnium partium corrigitur commune,quo alio clericus cum altero ex
requisitis gaudebat prisi legio Bri, ut dictum fuit supra,ergo corrigitur suoq;& tollitur simpliciter consuetudo respectu totius capitis. Et ita an his terminis loquitur Fav. ad dictum cap. si quis, de Bro competi
I l. Ad secundum, per illam clausulam non impediri, e abrogari f. turam eonsuetudinem, quae introduci potest, ut probaui praeced. q. &eonfirmatur per Glos. U. consuetudine Clem. Statutum de elem dicentem, sublata consuetudine censerissiluin reuocari eam, quae est de praeteri
distinguit,si v a reserantur ad consuetudinem, quae tunc vigebat non censetur prohibita consuetudo futura,vtiq;si verba generaliter prolata comprehendere possint futuram consuetudinem; in causa autem n stron clausula: Nemini quo ad Meoriuilegio, vel consuetudine etiam ιm morabili sus Iante.Sed idia praeterita tempore conditi decreti Comcili; γ terat Riffragari time, ergo illa stila fuit subdita, non in iuturum inducenda, quia initio conditi decreti non poterat sussi agari cum nom lum esset. Raata
133쪽
De P, itilletiofri clericorum non Beneficiatorum. Io 3
- Quaeres Q. An amittens priuilegium Bri desectu alicuius ex requisitiuTriclantini, perdat etiam priuilinium canonisJ4I R. Geticus tinisulatus,&ςtiam in natu livi ordini us consti non deserens habitum,tonsuram,nec ecciesve au gdunotem Tridentini, licet ipso iure amiserit priuiluium Bri, nos linii tamen ιllud Canonis perdiyt , quod tamen in consequentiam perdit, postquai a iudex ecclesiasticus stntenti m tulit deri toriam , ipsum non amplius gaudere priuilesio Bri, renuit O ad c lassi secularem :propter aliquod delictum, quo Venit punienduS. Ante ergo declarationem gaudet priuilegio canonis, i mo & ibri , quia praeter sententiam iuria requiritur quoq; sententia hominis,ut patebit infra in cap. de Amissione priuilviij clericalis , gaudet ergo priuilegio canonis, quia Tridentinum non loquitur de illius anu uione, sed tantum de amissione priuilegii
Bri, quod longe diuersum est ab illo, qu ' λlum post declarationem,
quod clericus non gaudet priuilegio criminalis, amittitur, ea ratione, quia amplius non est clericus, sed laic non secus ac ille, qui abiecto habitu: tonsura duxit in uxore' cor Ptam, vel aliter non vulωmplius esse ciericus. Et cum hac distinae te salvatur utraque opini0, &res latim Sacrae Congregationis, quae die I 6. Oct*bris I 3 8 a. sic lara uit, eos, sui priuilegio rori priuantur in cap. 6. sess. 23. non intelligi priuatos priuilegio Canonis,'uam resert Pagn .par.3 .ad cap.Si quis; de soro compet. extremis vernis illius capitis, & prodat id pluribus arram. 2.vQ;ad finem, intelligendu secundum priorem partem distine-tionis, quod scilicet, ciericus per Tridentinuna priuatus priuil si mri
descistu requisitorum, non censetur priuatus ex vi ciusdem T identini ante deci at0riam,priuilegio Canonis, cum Gon Ulctos 7.g. 7. mirn.7.
9.Post vero declarationem, suod Clericus non gaudeat amplius priuilegio fori, neq;proinde priuilegio canonis, intelligendi sunt ali) cum
. nAm. 8. Deςlaratus enim non gaudere priuilegio foci in ces'iunalibus,cerxe me gaudet priuilegi canonis, cum ampliu* non sit esericus, sed
Iit probabilis, ac proinde Tridentinum in eq cae. 6. scis. 23. non ista ty de ciesicis prima tonsura, Mordinibus minoribus insistitiis in
134쪽
mum quartum a -- postis obtinere beneficium. Ille sermo est deberibus, & puberibus, non de maioribus, ut patet expressione praerati
anni.'aeterea ea verba. Vel in Seminario elericorum, aut in aliqua Sebo.
D, vel iuersiitate de licentia Episcopi quasi in via ad maiores o, nes suscipiendos versetur. Applicari non possunt maioribus, quia similes per sonae prouectae aetatis non recipiuntur in seminario, quod institutum suit pro pureis; cap. I 8. ead. sess. Nec inueniuntur in scholis, nec dicum tur esse in via ad maiores ordines, quod proprium est puberum, muria maiores aetate, si obtineant disipensationem simul omnes ordines mi res suscipere valeant. Quare cim maioribus praedicta applicari non possunt, nec ipsa lex conciliaris ad ipsos adaptari potest, ang. l. φν. Toties f. de damno is ecto , cap. Indemnitatibus, g. D. de elem in G in re subsequens dispositio Tridentini illis expressa verbis: Detiaori priuilegio non gaudeat resertare solum ad impuberes, & puberes , quibus sine dubio omnes praefatae clausulae Tridentini applicari possunt, congrue reserendo, iuxta quod mox dicam. Confirmatur. Tum quia haec opinio valde fauet immunitati clericorum, ne a laicis iudicentur, ergo
sequenda ex sua probabilitate, Gratianop. 88. num. 6. cap. IMA .2.
Diana par.estract' I .resoL-. prope finem alijs eitatis. Tum quia Tridentini dispositio odiosa est, adiungit enim onera, & grauamma iuri anci-quo,quod clericis omnibus concedebat siue illis priuilegium fori, iuxta quod dixi supra sub num. ergo restringenda est, ut supra. Quidam metor in causa contra clericum maioris aetatis probat, opmio nem Torrebiancae aduersari Tridentino, per sequentia verba: Quia in principio Concilium disponit nullum clericum ad beneficium esse asmittendum nisi postquam sit peruentus ad aratem quatuordecim a Urum, postea dicit: Is etiam fori priuilegio non gaudeat, ns beneficium eeelesiasticum habeat. Erso si repetita intelligitur qualitas aetatis min xis quatuordecim annis in hac sexunda dispositione quo ad sori priuilegium, dabitur clericus beneficiatus minor quatuordecim annis, & co sequenter resultat contrarietas in eodem capite, quia potest conserribeneficium clerico minori annis quatuordecim. Ues si hoc negatur,dis. rositio Concilii contrahit knpossibilitatena, dum vult clericum beneficiatum, qui reperiri non potest, imi possie priuilegio Qti. I sc DS. M. Non conuincit hoc argumentum omnino falsum, nam illa dispositio beneficialis exprimitiu' negative in ordine ad clericum impuberem, as. firmative vero respectu Pimeris, & facit hunc sensum, quem nemo negare potest , Q. clericus impubes usq; ad I . annum exclusiue non potest obtinere beneficium , utiq;vero puber ab anno decimo quarto. Qualitas ergo puberis non impuberis repetitur in clerico beneficiato
laudente priuilegio fori. In sequenti vero dispositione de tribus mutitis, & aliis intelligitur utras qualitas imp erta tis, & pubertatis rer
135쪽
, aliter me alii elerici puberes non beneficiati gauderent priuila glomes, si illa dispositio restringeretur ad minores quatuordecim a ius. Textus ergo Huitur de viriso; res u priuilegij, de impuberibus negative quo ad dieneficium, atamative vero de puberibus. Et ex his omnino certis tollitur contrarietas, di imposibilitas in opinione Torrebiancae, qui, ut diximus, loquitur, ut nos explicauimus. Et ex his inscietur, cu D. Ioseph no comprehendatur sub dispositione Τr, dentini, pro eo attoidendum esse ius commune, non Tridentini, ac proinde sufficere, quod detulerit habitum clericaIem ut docent Farι
si quis, de foro camp. num iso. O 6 I. Barb. Alleg. II. num 2 I. nu.22. subdit, attento iure antiquo non posse clericum declarari priuatumia priuilegio fori, nisi post tranam monitionem. Neq; est necessarium, quod clericus deserat Vestem talarem, sed inlam , qualem exigit mos patriae, & re Onis, ex Parin q. 8. num. 69. Bonae. im Bulla di p. I. q. IS sis. I. 6. num. 3o. Spereia. Deis. II. min. M. T lem enim vestem talarem non exprimit radentinum. Quaeres ΣΣ. Quid determinet Synodus Nembrina Illustrissimi Di. D. nostri Caroli Episcopi Parmae, circa delationem habitus clericalis pq R. Sub ibi. 97. legitur sequens decretum - Qui benesium quod supra extensum subnum. I 3. non repeto. Sed de eo emergunt duae dificu tas Prima, an clericus captus cum veste appellata Giustacore gaudeat priuilegio fori quousq; bis miniatus declaretur postea non gaudere, &remitti curiae seculari; Secunda, an dictum Decretum sit contra Triqdentinum, quod non requirit trinam monitionem, sicut videtur requirere Synotis.
yy. Ad primam, talem clericum in vim latius Synodi non posse immediate priuari, vel declarari priuatus priuilegijs clericalibus, nisi praecedat illa duplex mulctatio,qua secuta, & prosequens destrae Giustacore, i clarandus est non amplius gaudere priuilegio,& aliter non potest SP nodus intelligi, cum clare loquatur. I i. Ad secundam, dichrum decretum non aduersari nidentino, cum nihil disponat cla mulctis,ergo cum id reliquerit arbitrio Praelatorum, potuit Disco in circa hoc disponere, sine violatione Tridentini: Nec quis dicat, Tridentinum non rinitirere trinam monitionem, ut probatum fuiti stira sub num. 2 v. ut videtur exiges e synodus. Req)ondetur enim id stlsum est, esto elatin non possit mulctare sine citatione clerici, non th43 men sequitur necessat iam esse monitionem, quia aliud est citatio, aliud minui , ea enim ordinatur ad mulctum, monitio vero ad resipiscet dum, di obesie una legi. Neque in Tridentirua mandatur iudici, ut Clericus, qui non semax ea res sita statim declaretur priuatus, scd
simpuQviat dicitur. Prisistro fori non rodeat, ec cum requiratur sene
136쪽
tentia Melaxatoria , quod non serminit illa tria I antequam eventpriuilegio, & Tridentimuri super ea nilui disponat, reliquis hunc mi aum subdispositione Synodorinna merito igitur Illustr. D. Episcopus, declarationem protrahit post secundam mulctam. his patet SP
nodum non aduersari Tridentino. .
Quaeres . An clericus non gratis, sed mercedo seruiens ecclesin ip habitura tonsura gaudeat priuilegio fori lihi. Assitniatiue, quia Truentinum requirit simpliGtπissmitium e clesis nihil determinando de mercedemessi M tis seruit nergo si cit seruit siue gratis,sive mercede Otinam operarius digdus ess merςede sua , & qui altarpseruit, de altari vivere denet. Quaeres An Clerici Scholares existentra in se nario , vel extra studentes ad gaudendum priuilegio fori p termidium , debent habere etiam ill tria requisita, st. deserre hauit , ω tonsuram, & seruire ecclasiae 47 P. Priter habitum,&tonsuram resulii; mr Au eruitium ecclesie,vel Dd sit in seminariq, aut Schola de licentia Episcopi, ut non obscure itur ex verbis hisce Tridentini cap. s.sed Σ3.Is etiam foripriuile
non gaudeat, nisi elericalem babitum, tonsuram deferens arisui ecclesiae ex mandato Episcopi inseruiat,vel in Seminario Clericorum aut in aliqua Scho-0MNUmbersitate se licentia Episcopi. M: erg9 non seruit, necesse est, ut sit vel io seminario, vel in Schola aliter o gaud x hoc priuilinio, quia pr icta tria sunt necessaria ad gaudendum pras allegio, his e M Clericus electionem visus ex duqbus,aut seruire πclcsis aut e se in . Semimila, aut in Selicia; igitu ra studes e,aut sesus cum delatione
habitus, & tonsun ubique. Et ita declarauit s. C. reperente Fag iano Par. 3 .in cap.Si quis,dς loco compet.num.19.his verbis: ad boe, νt fori priuilegio gaudeat quiri, ear ω ere ea, qua aliquo ex insta scriptis capst ous sigillatim sunt adnotata. Vt obtineat beneficium ecclesiasticum. Ut clericalem habitum tonsuram deferens in aliquo seminario de licentia a piscopi degat. Ut in babitu, O tonsura incedens in aliqua Sebola de licentia Episcopi Persetur. Us habitum,ct tonsuramgestans in ali ua Uniuersitate ιμι entia Episcopi moretur. In his ergo omnibus requirit seinper delatiu-n itus, &xo urae , loquem ' autein de beneficiatis nullasn facit mentionem de li bitu, & toniura , cino sine his gaudet priuilegio bari. 63 Sicut autem supra sub q. R. num. 2. vi a m fuit, non esse necessarium mandatum Epistropi deputantis ciericum ad servitium ecclesiae, ita
neq; licentia est necessaria pro Schola, hoc ipso, quod clericus realiter Madet,& schola' freqaeniat; in setiungrio autem impiis rixipitur sitfien ivssensu.ye titui.& S- holam ab Vniuersitate, un-M''i'ille c ii priuata, nym*ς Vesiuersitatis publica, ordinunt i qui ex
137쪽
Pram ex rupi.χσ3. sed etiam adias scientias, de Philosophiam in haescientiae inultum conducunt ad Sacram Scripturam, immo & scientiae valde utiles sunt elericis demigiosiς; unde his incumbemus di- .cuntur morari in Universitate, exesum tameu Studio Medicinae, quod non)prodest Canonistis, nec Theologis non obstante cap. M. Ne Cler. - ubi Gomea in Res.De non totis Moabbate in cap. Ne mam pere numa.dicit,fleere clericis. & religiosita ad maiorem persectionem,& intelligentiam in scholis publice ius ciuile audite. i l
res 21. An Clericus deviratus non gaudere priuilegio i, adhuc puniri possit ab Episcopo iR, Nesatiue, quia ser eam declarationem aquisitum fuit ius iudici seculari, in eius enim gratiam Leta fuit declaratio, & id confimatis ex Responso Sacra: Ingreyinis sub num. ya..extenso illis verbis:Dussu
causiuo quibus isdem vis mseu Ordinari' praeuenerunt, vel etiam in quibus Min peruenerunt, videlicet,si neq; a iure,neq;ab homine, per aereiaraiionem,seruatis seruandis factam priuilegi s clericalibus denudati,seu priuati sint.Et aliud non vult dicere ex Riccio Bonacan Bulla disp. IAI. Issem I se Gnum. 33. cum albs dicentibus,ritres in Concilio concedentes laicis posse punire clericos,si carent requisitis,non ideo abstulisse iurisdi tionem ordinarus , intellige posse illos punire, non declarando eos cam re priuilegio Bri, etiam instante fiscali laico pro declaratione, ut possit aquirere ius ad puniendum. Quaeres 28. An Episcopus in omni casu, quo in minoribus constitutus delinquens, licet non gaudeat priuilegio Dri ad tenorem Tridentini, possit illum punire cum exclusione iuvicis secularis, licet is praeuenerit per captum clericum non naudentem priuilegijst 1 R. Assirinatiue, quia non est rationabile, quod per delictum, aut defectum Subditi, superior perdat potestatem, quam in eum habet. Et ita respondit Sacra Congregatio Romano Pontifice non semel ain Probant ut restit heresiaecis r a3.num.8 . vers. Et propterea,tim
a II. Nouembris Ioc. Facta relatiora Sanct. D.N- eausa Leodios p. eisdem in S. Congr. conciti' proposita. Saaect. Approbarui declarationem factam , ut Clerici etiam non habentes requisita cap. 6 s. 23.de Flefo accet ipsi umquam contrauenientes ordinationi S. Concilη , non possnt perse
ipsos allegare priuilegium fori; nihilominus subsint iurisd.ctioni Episeoporum,aut ordinariorum,illorumq;cognitioni,ne dum in causis in quibus isdem Episcopi, seu Ordinari, praeuenerunt, verum etiam, in quibus non prauo rant,videlicet di neque 4 iure, neq;ab bomine per declarationem seruatis sedi
ηavdi factam, priuileari elericalibus denudati . seupriuatisin A
138쪽
Hane autem declarationem, ut sibiungie idem versici Mem iris ius confimavit, &canoni rauit, & si anteria Muenti reta
Bis r.Augusti IO . idem Min.Da lineras ne relatisma I MEM NM. politama ad remouendam omnem dis 'tatem enuo iust omnino Meratari supradictam opinionem supra fimistam in ea a Deo Via 'Hoc responsum est valde utile ipsi clerico, & iacit ad sedandas lites imter utrunq; sorum, ipsiaelerico, quia ma cum dispeadio ipsiusmi probatur Mudere,vel inua gaudere priuilegio mi hiacit quos o qui te iudicanti . quia hac responsione manifeste constat, iudicem secularem debere sine altercatione restituere clericum, sine gaudeat privi - lagio Bri, siue non. An endum sit speresso, vel alteri reserenti tale res asum ad ver-- bum y . . u. Iudicem non teneri credere, nisi exluseatur in forma authentica, scilicet, soliis sigillo.&subscriptione Eminentissuri Cardinalis Ρω-fecti, & Secretaris eiusdem Congregationis, pro tempore existentium munitum. Ita demandato Urbani VIII. edidit Decretum Saera Congregatio, extensum apud Dianam par. II .trach.8.rcsol. 3.
139쪽
De Privilegijs Clericorum Coniugatorum
Ieriei renisseati alii nonsunt bigam, quisc. eηm virgine contra xerunt , ali' bigam . Laisus halens more virgine potest prat ueri ad omnes gessiaci. 3 cap. , . de clari coniug. in o. extenditur. ε cap. 6. sess. 13. extenditur quo ad Clericos coniugatos 3 conditiones requisitae, ut coniugatus gaudeat priuileis . . a Quaesunt canonis , est fori criminatis et Non autem Hri ciuitis, σνR: orum . . 8 criminosus minita in ordi' e , Oetiam in serus iss clerisus coniux,us quo ad bona habetur pro talas . , i . . ro In pax benefic'. tensum perdito D a
140쪽
no complemmio tractatus de pryvlegio Bri ad tenorem eap f 23' re quum est,ut videamus, an, & quomodo Clericim rati, seu etiam in mino ibus constituti,& coniugatisaudeant priuilegio mri ad Brniam eiusdem capitis. Et quo-- tilam clerici coniugati sunt in duplici disserentia, 'alis cuin riscara vi gine coniuncti in matrimonis; alii cum corrupta coniuncti,qui vocantur bigami.Hie agendum est de coniugatis cum virgin in s uenti de
inlaeres I. An clericatus debeat praecedere matrimonium eum virgine, an subsequi illud 8 Et an sit differentia inter utrunque actum pΣ Laicus habens uxor' virginem putest promoueti ad ordines minores , etiam sine licentia uxoris, quia hoe ili; non praeiudicat, eum isti ordines adiunctum non habeant votum castitatis. Quod si ulterius procedere velit ad ordines sacros, id facere non potest, nisi de eonsensit uxoris,quae si est iuuenis debet & ipsa profiteri in aliqua religiones si est
senex sussicit votum simplex c9ntinentiae manen is extra domum mariti promoti ad sacros ordines. Ita x e E copas dH. 7 in eap. Comiugatus,de conuer coniugat socbib.7 θ.3 inumo Castro' M. de Sponsat .disp.3φ. s.si. II .num. I 8. oeseq. E contra Clericus in minoribus non
prohibetur deducere incirem' virranethu& quidem semel,iuxta capur,
quod mox reseram, & cum ea consumare matrimonium, & secum v uere eo quod non habet votum continentiae,ulterius vero procedere ad ordines sacros non prohibetire, tamen uxor consentiens in promoti
nem debet vovere continentiam, & viuere in domo separata, si lenes sit,si iuuenis ingredi,& profiteri in religione excitatis Doctoribus.Siue
ergo praecedat clericatus,sive non,parum resert ad praesens institutum, cum matrimonium semper dieatur contra stum cum unica, & virgine. De priuilegiis ergo elericalibus istorum hic agendum,ad tenorem cap. Vn.de cler.conivg. in o. ω cap.6. scis 23. Referam dictum titulum, s . quentis tenom. 3 Clerici, qui eum Misis , O virginibus contraxerunt, si tonsuram, O vestes deferant clericales , priuilegium retineant eanonis ab Innocentis Papa II. praedecessore nostro editi infauorem estius ordinis eleritatis;steum iuxta Tarsense conciliam nullus clirieus distringui ut sondemnari debeat a iudice seculario senti declaramus edicto . huiusmodi claricos leoniugatos pro eommissis ab eis excessibus, vel delictis, trahi non posse criminaliter, aut ei uiliter ad iudicium seculare:ηec ab ipsis secularibua iudicibus eos debere pem