장음표시 사용
121쪽
PRIVILEGIO GERI CORVM NON BENEFICIATORUM.
N hoc capite agemsum est de mullegio laci in ordinea IClericos non b ficiatos prima tonsura , seu ordinibus, tantum minoribusius nitos, ut gaudes etpossint eo priuilegis debent esse muniti uitii re istis affrenorem p is seis.-Tridentinia verbis :D. etiam furi priuileg non gaudeat , nisi beneficium eresesiasticum babeat. De quo satisdidiunxest tapr edenti capi Aut Heri lem basitam , in Diniariam deferens , alieno ecclesia mandato Episcopii, a 'De Obus requiatis hic agendum est,praescin adolat: - 1Crificis inseminarsis, & in Scholis, dis quidbus postea, a Praemitto unum, Iod hoc Decretum Tridentisin omnibus sitis pamtibus est odiosum, quia addis nauameia clericis iam priuile atis , culmi1subiniebantur ante smanc2ancisii .in ordine vis gaudimentum huius priuilegii seri,ut mox probabo,erm est odiosum ex quo imponit
Arver& a iis in Glos Gimimur Nam loquendo in primis de clericis, isti post septenm um iure eorum ni poterant recipere beneficia simplici ut pinaui eas iraeerinum.36. Unde Faman ad eap In eunctuis eis L num Io . ait, per hoc caput Tridentini corrigi iuseommune, dum citaseus ante decimum quartum annum non pot-habere eficium , sicut poterat ante Coialium.
s Ante Concilium ero gauditaenio priuile j Bri sitssiciebat ferre veh.
tonsuram, vesta um,&nullum praescribebatur seruitium ecciesiae, unde secundum communem opinionem clericus in minoribus non beneficiat , notae iugatus sine habitu incedens priuilegis Brigaud bat Md innam moessionem, post quam non resinnem illum, peta bat priuilegium Bri,ita testatur ex Clara q.-N- autem amam ad captai quis e foro eompei. Quae trina moniti, non est modo neces ria post Ilidentinum, ut dicam infra ; nec sussicit unum ex illis tribus, iuxta inferius dicenda , quod Uias sufficiebat, nempe gestatis habitus,
122쪽
bila utur testim disiunctiue tonsio ad gaudendum priuilegio Bri i&in hoc differebat Clericus non coniugatus a coni fato, nam hic non raudebat priuilegio Bri, nisi simul atulisset eum
abitu clericali tonstam , ex eap. de eleri eonis an s. cui Tridentinum addidit seruitium ecclesiet, ne modo sit melioris conditiosus, quam i clericus inconimius , cum quo in hoc comparatur, licet antea is esset: melioris conditionis, Fam nunc, quia antea cum unico requisito gestationis habitus , vel tonsime gaudebat priuilegio mes, ad cuius gaudi- mentum requirebatur antea delatio vestis,& tonsurae,cui nunc Tridem tinum adiunxit semitium ecclesim Et ex his patet Tridentini Decr tum hoc esse Odiosum. Vec obstat,quod adducit Fagnad dictum cap. Si quis,de Bro compet.per Milium videri aliquo modo innovatum ius antiquum, quam IK uum statutum laetum, nam in cap. fin. dist. 92. promoti deputabantur adseruitium ecclesiae cantantes, & psallentes Horas Canonicas diu,& n ctu. Non obstat,inquam, quia ibi nulla fit mentio de usu priuile j comsequendo ex hac pia seruitute, sed tantum dicitur,quod nolentes psallure esiciantur de clero . excommunicentur, ut legitur in summario. His praemissis. Quaeres I, An dicta tria requisita gestandi habitum, tonsuram, & serublium in hoc capite praescripta copulative requirantur ad usum priui
s Assirmative, nam exprimuntur cum eqs uiatiua Et uirente comcursiim illorum trium, ita quod unum, nec alterum ex illis tribus sufficiat sed omnia tria illa debet probari in clerico, aliter nsan gaudet pis7 uilesio,sed illud amisit. Copulativa ergo requirit concursum copulato-
8 quia ea dichio Nisi in hoc capite importat mrmam, Osrichtaec. I
copoaarbarae dict. I I7.num. Io. Qua non seruata .i. si clericus his tribus non sit munitus non gaudet priuilegio mes, sed corruit, cima non serua uerit Brmam, quae irat esse priuilegio, hoc est conseruat in esse,ut vet
123쪽
lemnitathuire dimon tinficimi, siciae laeti habitus. Et Μar. tomest,quod licet radentraira loquaetur per eop tuam, sicut cap. Si iuri dex, de ex inimis. in s tamen Do res ius aluiquum explicant disiunctive, ergo de ita explicandum est Tridentinum, ne corrigatius
Respondetur ex tenore videntini requiri illa fila copulatiue ,&prob tum fuit,&ad primam rationem neM non esse magnae solemnitaris, s immo maximae, quae & ipla distinguat clericum a non clerico,licet non ita paterue lacit ergo officium suum, ergo merito pro Brma apponitur. Ad secundum dico Concilia statutum addere huiusmodi grauamilia clericis, ae minde corrigere ius antiquum, ut probaui sepra sub num. Quaeres L. An clericus tantum tonsuratus debeat illa tria seruare, si vellit gaudere priuilegio Bri8Ratio dubitandi est, quia per toniurationem Clericus nullam recipit potestatem spiritualem, perquam ex ossicio pessit seruire ecclesiae, cum prima tonsura solum permnam faciat de laico clerieum iam endo eam a lateis, & disponendo ad re ientas ordines, cum ergo ex ossicio nonpossit seruire ecclesiae,sast loc te tium requisitum seruare non tenetur, ex suo non potest, eodem modo seruire,quo ordinati mseruiunt ecclesiae,licet possit deferre habitum,&tonsuram, quae videntur surum ad gaudimentum priuile ii stri. His
Io I r. Tenet i s ire, si vult gaudere priuilegiis Bri, siqvid
quitur etiam demitiato prima tantum tonsura , sic enim incipit hoc capuum si ima tosura initiatus Ea insta Ioquens de priiuilegio sori,p equitur his verbis: D etia fori priuilexio non ga eat. Pronomen is relanur non solum ad ordinatos in minoribus,sed etiam ad tonsur tuin, cum relativum referat omnia praecedentia. Et ex illis patet responsio μ rationem dubitandi, nam tonsi arus & si ex ossicio suae promotioni cum nullum receperit ordinem, non dicatur seruire ecclesiae,
tamen eidem scruire potest psallendo, inseruiendo lavdacide incedendo
in proeessionius, quae non requisunt ordinem, . . . - . 2
QUsu An Clericiu ton a tus, vel in milic risus eoiissSuus cui sita Dei aetatis, siue inmor siue minor aetate teneatur seruare laec tria r quisita, si vult gaudere priuileg ri 3 Dubitandi occasionem praebet p uomens ι nana ni relativum resert initiatum sub aetate min τι ib : intefecimum quarture annum benes iam po sit obtinere nullus sic. ω in me' de clericis minoribus a te. Quare Franeiscus Μagia Γ, φ. pH num .& ex eo D tacus Antonius Regularium par. a. Ita entinum Grain rationem nidi
m Dio Pastorali Regularium pari ad
D tinum G eam rationem:Hiil uribus; . Quos paulo ante sequebar in
124쪽
ir Cliacus iustii hae*tis, si vult gavdcte priuilegio sciri debet seritare illa tria ad Brinam Tride hi quia tritatur de ciericis cuiuilibet aetatis in prima dispositione de beneficijs illis vobis: ρrima
tonsura initiatus, aut etiam in minori. l concti uetus Ute I tanam bene--
frium post obtinere halis civin hunc se M , Clericus Manum non potest obtinere beneficium, utique post illud tempus , importat enim dispositionem negativam reiectu impuberum unge annum decimum tertium completum, & respei tu aliorum maioris aetatis habet conceptum affirmativum in sua di positione, ita quod quilibet clericus cxeleto anno etiam si es t centum gnnorum potest obtinere beneficium,ergρ Tradentinum mani&ste an ea dispositione de besiqnciis o tinendis Ioquitur de Clericis excedentibus annum Ira ergo etiam de eisdem in maiori aetate constitutis. Quare pronomen is si sequens intextu referxur ad clericos cuiuscunq;aetatis, ut non possint gaudere priuilegiis, nisi seruentillatria;&ex his patet ad rationem dubitandi. Doctorem non inueni ita loquentem, nec distinguentem.
Quaeres . Qualis debeat esse habitus clericalis primum requisitum ad gaudendum priuilegio Bri
rx Debet esse vestis decens statum resigiosum, nigri scilicet coloris,& longa iuxta usum p triae. Probatur ex caps M. 2I. q. q. ubi ψicitur, quod debet esse qud ad colorem honesta, in ter coloratas vestes decen-
tior semper tat habita nigri coloris; unde in Clem. 2. de Vita, & nest.Cler.Clerici prohibentur irrigatas, & partitas vestes portare, hoc est, diuersi coloris, ut notat ibi Glos. V. Partita, sub pgna amissionis fiuctuum spso iure sui beneficii per semestre, carientibus beneficio etiam in Sacris constitutos imponitur paena inhabilitatis ipso iure ad beneficia. Dixi oua iuxta usum patria iaceet enim in iure describatur talaris,cap. pen. dist.23.G . U. Sacerdotali eaps. ΣΙ .q. . Unde & dicitur stola, Glos. V. tolis cap.2.2I ad talos, est cnim vestis longa usq; talos pe- vis amen in Concilio id non exprimitur, unde hoc reliquit iuxta mo- rem regionis passe . quod habet Glos initio eaus.1 I. q. . Et ita dincent Finia. q. 8.nuin G Bonael in Bulla disp. I. q. Is ΡαIl. 6.num.IO. Grassus in Praefat.ὰ num.27o.ad 28O.verelLdec. I 7.num. q. Sinodur Nembrina solvi .haec statuit: sui beneficium, aulpensionem non habent, et tantium non percipiunt ex bonis ecclesiasticis,quantum in sua constitutione status V. requirit, si nullam ferant vestem,qua speciem habeat elericalis habitus,pro prima, oeseeunda vice mulctabuntur pana decem aureorum ; tertia vero vice omni clericat priuilegio niuabuntur. Ii etiam qui
induent genus illud sagi ,quod risto dicitum cI core, aut viatoriam penu
125쪽
tim, qua italice dicitur Patreano, eandem pa1 am incurrent. Relicitin ergo ab habitu clericali Giumcore, & Palandrinum, unde horum alis terutra gestatio non excusabit a praefatis pqnis , quod si sub Palantiano loco Mantem, habeat vesicin clericalem attingentem talos, vel alia suanto breuiorem ad semi crura, dum itinera sutat lutosa, ut contingit in hieme, immo tunc prudentis est fimbriam vestis eleuare etiam ad genua, ne deturpetiar,non erit reus harum paenarum,nec poterit priuari nisi postquam bis alias soluerit dictam paenam ; iterum infra q.12. Quaeres y. Quamdiu durare debeat depositio habitus clericalis, ut clericus deponens dicatur priuilegium fori perdidisIe 8 ψ l. ini non detulit per octo menses continuos habitum clericalem
non gaudet priuilegio fori.Ita ex Sellio in Selectis cap. I 8. num. I d casum 28. Martis Ies 8. restri Barbosa ad hoc caput num. 29. his verbis: Claricum repertum d curia seculari sine habitu clericali ouee doceat de suo clarieatu in eareeribus laicis posse detineri, dummodo non sit notoris . . si mensies ante earcerationem habitum dimiserat priuilegioctericati nullo modo gauderes ὰ curia,visupra eaptus fuerit in tali habitu.
Mirat pddicti. Confirmari id potest, quia iure communi ex cap. Vn
Ue Vita, & hqn. in s. decernitur, quod Clerici ioculatores per annui continuum id inlame exercitium Dequentantes,post M tempus perdunt conceditur ad sibi Nouidendum, ut infames deserendo non perdant pinailegia, a se tim ιdem tempus esset concedundum in casu nostro, cim de sitio ha-DI non sit tam graue delictum, cum de illum clerici deserere melat um,ergo non videntur perdidisse priui ium,qui nono homestre in non gestatione habitus. In Hiloani3s deposi-M' habitus per quadriennium, & in Francia pariter, facit perdere hoc priuilegium,ut resert Dat Bene pari. I. cap. . dub. 8.num. I 6. Sed quoniam tu nonnullis minime placet, alia via responderi potest. deponere habitum, ut non reliqtratur.sed ex alitaq'a causa,vt post factum resumatur, siue causa sit licita, haec enim noni cit perdere hoc priuilegium. Aliud est deserere habitum animo rede- unui ad seculum,quod lice telinquendo statum ecclesiasticum cum sui pΠvilegus. Exemplis res declaratur. 1 cimo,deponitiar causa infirmitatis,non deseritur. Farinae a. 8. num.=. &m domo licite deponitur, & in lecto peret eci 2. na. O 3o. Unde
citata recreationis causa in stio hortulo. cap. I. de celebr. missam Quarto D
126쪽
manos dep mead oecidendum immis ad luxuriandumare eomes
in similibus casibus, in quibus causa non habet tractum successivum in ducens depositionem habitus.17 Dimissio vero habitus ex causa habente tractum successivum est pro me des o habitus, de transitus ad starum laicalem inducens amissionem priuilegiorum, quando ergo clericus d Mut habitum ficiendo. actum contrarium statui clericali, censetur illum deserere,ile nosse amplius esse in numero clericorum , ac proinde incipit earese priuilegijs, i αg.si ducat uxorem,si fiat miles,si publice exerceat aliquam artem mechanicam, 6α. Bar,ad cap.3. de Apost.irum ait, ut clericus dicatur priuatus priuilegio ob non gestationem habitus, necessaria est tanta pers erantia, ut publice existimetur laicus. Quare qui per annum di- . misit habitum, ista perseuerantia per notabile tempus i cit animum renuntiandi clericatui,dc priuilegiis, ut docent serram tib U.9.num.
Quaeres cs. Quasis debeat esse tonsura λ Et an semper deserenda, aliter permix fui umies . , I I g R. Tonlura est illa orbicularis Capillorum abrasio in capite masistendens ad eanem posteriorem eapitis, oc sic nomen T sura in dentino accipinu ad disseremiam Primae Tota , quam expressit in ii tiosa deli capitis, per quam abscinduntur capilli in parte inseriori ad aures,ut dicitur in Pontifidali, de dicitur Prima, quia praec t sc mdam tonsuram quae fit orbiculariter in posteriori parte capitis,quae vocatur Clerica, Vt notat Glas in easu, sine, captae Curi eo iug. in G de qua plura Glasse . Et tonsuram Cleni 2 e Uita, o hon. Est autem renovanda ad minus singulis mensilvis, dum enim capilli crescunt, figura in obdentino nuncupata tonsura, quia fit ex tunsione capillorum, manescit,
ideo renovanda, cum de ipsi sit necessaria ad gaudimentum priuilegiim, yyyyc mi' mit supra sub q. r. Ut docent ibi allegati. Quod si
ali uando om tur tonsuratio, non idera semper perditur priuilegium, rura verba Tridentini non sunt ita rigorose, nec captiose interpretan-a,ut continuo fine intermissione de atur eu habitu, m aliquado ex causa habitus deponatur sine destitione, ut probatum fuit β.praeced.sic de tonsura ex obliuione, vel ex desinn tonsoris, vel ex aliqua alia causa, quae non arguat desertionem ipsius; neq; enim in hoc Trademini capite est tale vFbuin, quod physicam continuationem delationis habitus, dc tonsurae imponet, unde ea verba ciuiliter, dc moraliter accipienda
sunt, & non cum tanto rigon , illud erum dicitur e thure fieri , quod pro
127쪽
- pro maiori parte temporis fit , ut in hac re dixit inaranta V. Habitin clericalis,in Addit. di tes 7. Quid dicendum est de caluis ex natura, vel lactis ex caepa morbi h ci , aut aliter nonquid tenentur deferre ham tonsuram, ut gaudeant priuilegio λri λεs Non esse necessarium,quia ad impossibile nemo ten&ur, non enim possim radi capilli,ubi no sunt.Saneheg lib. Aop .apud Dat Bene east duo.8 - Coisopia l. a. nam. 7. ait, gestationem habitus ita esse fin. quentem, & continuam, ut tamen non excludat aliquando intermissi min, eum mssiciat, quod Clericus fuerit milius utrimq; gestare, a fi ruenti enim uni denominatio est accipienda, Farinae. q. -
Ego autem dico, Caluitiem esse loco tonsurae, quia cum tonsura sit abra- , seu abii issio capillorum in posteriori summitate capitis, quae est iblorum ablatio, bene insertur, calvitiem succedere loco tonsurae, dum capilli non extant,quos extantes praecidit rasura subsequenter exercem res, quod impedimentum tollit caluities ponens perpetuam spheram nuditatis in vertice capitis. Ex hoc ergo clerici calui dicuntur & ipsi
habere clericam non indigentem renouatione.
Quaeres 8. praeter delationem habitus clericalis, & tonsurae sit necessarium seruire ecclesiae Z & quale sit illud seruitium 8- R. Est necessarium stricte ecclesiae ex illis vobis: testi reetisai seruiat. Haec autem seruitus debet esse jiritualis, & ex officio praecipue ordinum susceptorum, cum id praescribatur tamquam via ad maiores ordines, ut dicit ibi Tridentinum: Q si in via ad maiores ordines suscipiendos verseor. Non potest ergo clericus-hoc seruitium melius disponi,& fieri idoneus ad superiores ordines,nisi exercendo in ecclesia actus suorum ordinum, S superinde psallendo, seruiendo missis, & im
teresserido processionibus,qui sunt aclus communes,licet non ex officio ordinis omnibus, claridis etiam sistum tonsuratis. Hoc ergo seruitium consistit in spiritualibus,de quibus supra dixi.Ita Couanrad.2.6mi r. p.
num 36. Ociuspar. 3. esoL33. Contra aliquos quos pro se citat Diana
par. 3. tris. I. resol. 69. Non est aut necessarium seruire cum cotta ex Daι Bene cap. ub. 8.num.32. quia importat cotta decentiam, & o natum , quae non infringunt resem seruitutem, quam solam exigit Tridentinuma
Quare inseruiens Ecclesiae pro Advocato, pro Notario, aut Procuratore non dicitur seruire ecclesiae ad hunc effectum gauden ζ priuilegio Bru, ut dicunt praecitati;& cum Barbosa lib. Iale iure cap.39.p.2. num. 33. e 'Dat Bene cin restrentibus declarationem S. Congr. 18. Ianuarij I dos. G 'assurentis
128쪽
a I asserentis non gaudere immunitate Bri, qui seruiunt sokim In a mendis ianuis ecclesiae,& in accendendis lampadibus. Hic tamen mo, habeo difficultatem cum reuera sit seruitus spiritualis, quam ostiarius facit aperiendo,& claudendo portas ecclesiae, eum id illi assignetur pto suo ossicio , & cimbalam pcrcutere, ut dicitur in rentificali, ergo ianitoris,&campanari, omium exercens videtur ex hoc gaudere pria
uilegio fiari. Quaeres p. An ad hoc spirituale seruitium in ordine ad gaudimentum priuilegii fori sit necessarium mandatum Episcopi deputantis clericum
ad seruitium talis ecclesiae λΣΣ in nritumin quo Tridentimam ius verbis: Alicui recissiae ex mal dato πιscopi inseruiat, expressum , nec speciale est necessarium, sit tinterpretatiuum inclusum in ipsis struitio, Tridentinum cium requirit seruitium hoc in aiau, & effectu, & aliud non intendit perillud mand
tum,nisi executioncin, unde mandatim expresium non est necessarium, ia qualitas mandati , vel licentiae est leuis , & satis est, ut concurrantilla tria,quae sunt potiora. Respondit S. Congregatio referente Fagnam par.3.ad cap. yI.quis, de soro comp. num.23. his verbis: Sed hanc dificultatem sustulerunt duae antiqua decisiones congregationis, quarum altera declarauit, priuilegio fori gaudere elenicum minorum ordinum in ha&tonsura incedentem,inseruientemnecclesia metsi ab Arella mamdam Episcopi .Altera deter nauit, talem eterisum inseruientem alteri ecelesta, tuam ei,cui mandauerat viscopus, ut instruiret, nihilominus gaudere priui-egio fori,nimirum,quia qualitas mandati el lirentis est leuis,fatis' δ' consurrere, quae potiora sunt, cte. Sumit ergo, quod clericus alicui ecclesiae seruiat realiter.Ita docent Zetar Antondib.3 .resol.G. Riccius par. q. dec. III J V.Sed in boe, O ibidem dec. I 1 Anum.Σ.Rarb. hic num. 3P. O AN
Clarius ergo adimatio mandato censetur deputatus ecclesiae parochi
Γ, in ma sacramenta recipere debet, & solent Episcopi in literis resim monialibus ordinationis id exprimere . Ex quibus insertur, clericum ecclesiae de mandato Uicarij Episcopi, gaudere priuilegio clericali,ex
Quaeres Io. Αnseruitium praemium a clerico seculari eum suo habitu,& tonsura ecclesiae regulari etiam non parochiali sussciat ad gaudet dum priuilegio fori. 23 Ι , Assicinatiue,quia in Tridentino per illa verba elisui ece .e intemmat, nulla fit ecclesiarum limitatio, ergo sub eo vocabulo veniunt tam regulares, quam seculares, in utrisq; enim ex aequo seruiri potest in o dine ad ascendendum ad maiores ordines. Quod vetuin est, etiam si Episcopus deputasset clericum ad seruitium ecclesiae secularis, quia
mandatum . & licentia , seu deputatio huiusmodi non inficit seruitium realita
129쪽
i realiter lactum, i d solum attenditur a Conciliis in ordine ad ga F, um priuilegii m. Non potestim Episcopus clericum secularem - deputare ad seruitium ecclesiae Resuliis, nisi velit superior regularis, i cum ecclesiast exempta a iurisdictione Episcopi. Quaeres ii . Quanta dedeat esse ista seruitus, an stissiciat semel in mense - semire ecclesiae, canendo semel in Citam, vel missae,aut via processi ni inseruire Debet esse fietquens in seruitio ecclesiae; & non sussicit bis, aut ter
' hic num. 33. reserens responsum S. Geum, qui in synodo praestitit ob ddentiam Epistopo,& per paucas vices fuit in chorora in procession, bus gaudere priuilegio ibri.Quare putat clericum huic oneri satisfacere , & priuilinio Bri gaudere, licet semel in mense seruiat ecclesi ae, vel struiciido missae, aut cantando in Chom c.quia reuera dicitiar seruire ad hunc e laetum per paucas Vices ex dicto responB Sacrae Congregationis. Vnde non est opus, ut se at omnibus diebus sestiuis, & dominicis,ut contra Burgium docet Dal Bene cap. G.8.n-.Qt res i x. An clericus fatisfaciat semiendo Ecclesiae, Constaternitatis, sicut si seruiat ecclesiae regulari Z an etiam in Hospitali8Σs R. Agrinatiue, quia siniit almuci esesiae, demente Tridentini, quod . ad nullam ecclesiam limitauit seruitutem, sed unamquamque reliquit
Quaeres I 3. An qui seruiuit praecedemi mense, sed non in hoc, in quo captus mit ex mandato iudicis secularis, gaudeat priuilegio Bri 26 ix. Assirmatiue, quia dicitur Proxime seruisse, neq; enim quotidiet netur seruire, id enim non exprimitur in Concilio. Confirmatur, quia iuris interpretatione ille dicitur seruire, qui nihil operatur, ex eo, quod . iuit impeditus, vel quia littin habebat, via erat infirmus, quia erat Avillainc.non est ergo necesse ,quod semici fit illo tempore, quo occidit, vel quo captus fuit. Ita Grassis uectu I. II 8o.Galietus V. Clerieus d-i cis citatus paria alec. II tinum. F. ὰ Sperella dee.26. num. . O 3o. Diana pari. D tract.2 esoLI
Quaeres I . An ut Clericus perdat priuilesium seri praeter destistum ibiorum trium requisitorum hactenus explicatorum, praeterea requiratur II illa trina monitio, de qua fit mentio ιn eap. D. de Uta, O hon. Cler. σγ CV In radientia 23. O cap. Contingit 4 Aesenti excomis obus Clerita
dim habitu, & tonsura, non perdunt priuilegium clericale, nisi post tertiam monitionem eis faciendiis a suis Praelatis,si ulterius procedunt
130쪽
αδ Negariue, quia Tridentinum requirit tantum abiectionem,ue habitus, ves tonsurae, ves seruitii, nulla iacta mentione monitionis, ad quam sequatur amiura priuilegii, quod ipso iure perditur desectu re,
L ex illis tribus re piisitis, ut patet in textu. Et ita docent omnes cum Barbosa addictum eap. 23. desenti excon num. ciarima a 36.num. . ccius pariI σοι M. Fut d cap.Si quis es ro comp.num I. fert decisum a Sacra Congregatione. Quaeres I s. An saltem requiritur sententia declaratoria,quod non sera uerit unum ex illis tribus 8 . . yy. Affirmative, ratio conuincens est haec, quia paena legalis non incurritur nisi per sententiam declaratoriam eius causie, propter quam incurritur, ut docent omnes, quos citaui supra cap. 3.num. I. & M.
iterum dicam in cap. de Amissione priuilegij clericalis; sed priuatio priuilegi, Bri in Tridentino est legalis contra cleric ' Incedentes bitu, & tonsura, ergo non incurritur executive, nisi per sententiam factam ab Episcopo, quod Clericus non seruauerit praescripta in Tridentino pro gaudimento priuilegij Bri.Ita Coropalari .num.I. Grassus
Quaeres I 6. An Clerici in Sacris constituti sine illis tribus requisitis gaudeant priuilegio fori 3o Nullum horum est necessarium ex vi Tridereini, quia loquitur flatum de tonsuratis, seu minoribus initiatis. Ratio disserentiae irat, quaa iaveris constatuti retimedere non possunt ad se tum sine visio apost sire ab ordine ex cap. I . de Apost. unde si inueniantur sine habitu, aut
clerica non po1lunt praesiuini reuersi ad seculum, &sic ficti de stara 31 laicali ; initiati vero tonsura, vel minoribus, eum sine peccato possint redire ad seculum, & fieri de statu laicali, si inueniantur siue signis cis, ricalibus praesumi possunt transisse ad statum uicalem, Ita Antonetas
de regim. eccles Episcopis cap. 1 .num,cl.
Quae 17. An migiosi, tam inmitii, ritu ,& prosessi subdantur huic Decreto Tridentini ad gaudendum priuilegio Bri t3λ 0. Negatiue, cum enim sit odiosum restrii agens Ducimentum priuilegii non est extendendum ad illos, cum religiosi in odiosis nonvenia ant si ab nomine Clericorum. Confirmatur, de quia non sunt capaces beneficiorum ; de quia nec dicuntur esse in seminarijs Episcoporum ; de quia illix Episcopus non assignat cuinam ecclesiae de Ut seruice. N mo contradicit, cum textus Tridentitu sit clarus. Quaeres IR An consuetudo inducta non seruandi unum , vel a rua, ex
illis tribus requisitis ad usum priuilegii mri ad sermam Trideatiui .valeat,& vices acceperit3Ratio dubitandi est, quia Trideati tui in cin a uius capitis iam coma consuetudines citatu lavum abises hia cibia