장음표시 사용
111쪽
mi senties, & quod eleriem ad mimas sit tonssatus, & quod expleueneannum aetatis suae decimum tertium. Haec autem coliatio fit - P pa,ves ab Epistopo,ves ab alio Praelato etiam regula ista conditio nes in fundatione appositas. 4 Alia duo praeterea consideranda sunt, unum, qu hoc ius beneficiorum est spirituale,& incorporale ex annexione mutes ossici j,quod ben ficiatus praestare debet ex cap. 1im de rescian Sadhaerentia enim spiritualibus sunt spiritualia ar . l. quae restissis 3. de UIM. 6c quia etiam per institutionem potestatis ecclesiasticet spiritualiratur. Ipsa vero res immobilis corporalis, & fiugifera cum sitis frictibus remanet corporalis, & profana in se cum ordine tamen ad spiritualitatem ipsus iuris. res ectu cuius dicitur esse de foro ecclesip Dantur autem annui minus clerico beneficiato, quorum est dominus, It probaui cap. 3. num .26. propaer ministerium, Fod iacit ecclesiae,quia qui altari struitide altari
vivere debet, ex I. rinth. P. I . .s Alterum est pereetuitas emtiale beneficio, cum enim fundetur superare inamobili tagisera,quae in se perpetuo manet,auctoritate ccclesiastica res Deo oblata & ecclesiε acceptatur ab esus ministrisin transit sebpatrimonio Christi, exprobatis e.. 3. ιm. I 3.s I . ideo cum illi per-6 petuo sit dedicata ron test in profanos ustis conuerti, cap. Ecelasia p. de immun .ecelesReg. I. in s. ac proinde pereetuo manet iub iure ben γ ficij. Ethpc perpetuitas oritur quoq; ex ossicio perministros exemendo in ecclesia, cum enim detur illud,ex eis p. cie rescri in s. necesse est,
- quod beneficium sit tale, quale exigit esus Osfietum; sed ossicium in e
clesia militante perpetuo exercendum est donec ea uniatur cum triumphante , ergo & beneficium debet institui perpetuum, & esus ministri sibi inuicem succedentes ex esus minibus sustentari possint. 8. Huiusmodi autem perpetuitas in beneficijs spectari potest duplicitis. Primo respectu institutionis, in quo semper sensia est in illis, iuxta mox
probata. Secundo respectu ipsius clerici beneficiat cui consertur perpe tuoacium vixerit.Ηqc perpetuitas respectu clerici cessat,quando ex aliquo suo defectu memur priuari,in quo casu priuatus dicitur mora liter
mortuus. Illa vero semper durat, cum sit etantia sis, & intrinseca be -- ficio,posterior vero no cu sit accidentalis; quare Papa pro suo arbissios potest conferre beneficium ad nutum suu alicui, & auterre etiam in tali
casu sine causa tofo Perpetui, eap. .de capessim scap. Sigrathose Faereserim G Glos. U.Aumano.Uide Castropal. disp. I.de Benefic. p. s. Et ex his tolluntur vati:ε altercationcs super perpetuitate beneficiorum.
, o Priuilegium is i,de quo in hoc Tridentini capite importat exemptio- nem notasolum p A quo ad casus criminales, & ciuiles, quod Clericus non sit iudicari in persona, nec in bonis sui ecclesiε,nec in bonis, sitis propida condemnari nec criminaliter, nec ciuiliter, sed etiam quo
112쪽
ad grauaminara impositi m oneriam, & ga lamna per ministi oς culares. Id ergo important illa verba Fori priminio non Sine . enim actione tori ea fieri non possunt, esse enim de Bro alterius, & ei subijei , sunt ident,Clerici autem omnes sunt de soro ccclesiae, ergo cxx empti a Bro seculari, non enim coutuntur hi duo fori. Et ita Rcent
. lior quo ad bona,quam ad permnam, quod est absurdum. Sed accedamus ad quaestiones. Quaeres I. An habens solum titulum benefici , hoc est, collationem sine eius possessione gaudeat priuilegio fori λ1 , Sufficit sola beneficii collatio facta a legitimo saperiore, per ea m' enim dicimr habere beneficiuma in verba Tridentini: Nisi beneficium ecclesiasticum habeat, ante enim collationem habet ius ad rem, posia 3 vero ius in re .Quamuis ine e concess. praebend. Glasibidem in fine ea-sus .Habere enim proprie importat proprietatem , & dominium, non
Contrarium, quod non siifficiat collatio quamuis valida, sed necessaria sita possessio collati beneficis, aliter ex hoc capite non gaudet priuilegia
- teneri probare unum,sed etiam alterum, scilicet collationem, & posses.sonem benefici , si vult se eximere a potestate seculari. Prohatur Primo , quia absq; possessione ius tituli ex collatione non est firmum, dum Per possessionem corroboratur, ex Parisio citinum. Io I .mundo, quias sistus titulus sufficeret ad hoc priuilegium, competeret eodem tem pore possidenti, & instituto, quod est absurdum, cum possessio postp natur titulo. Ad primum argumentum resipondeo, titulus legitime collatus est firmis. simus,lta quod possessio firmatur per titulum, quem possetar si turbatur tenetur ostendere ad sibi firmandam possessionem , Glos. U. obtineri Reg. I .m 6.unde possessio iacilius perditur, quam utulus , ex allegatis ab
eodem Parisio lib. I.q. unum. I 8.
I Ad secundum respondeo non sequi, quia clarum est collationem prae-
113쪽
cedere possessionem. In casu autem resignationis renuntians perdit primo collationem secundo possessionem,resgnatalius primo aquirit collatum neficium , subsequenter eius posscssiunem, & hoc procedit in
resignatione, in vacatione nullus dicitur possidere. Hinc a sortiori sequitur solam actionem sim incitulatione non se Cicere, quia nullo modo clericus dicitur habere beneficium. Hi cruspar. I. re- Iol.3 I9.
Quaeres Σ. An sola possessio lassiciat, quando titulus, & collatio fuit nub la,eo quod dig. beneficium collatum fuit irregulari, illinitiua c. ,16 Sufficit, quia dicitur habere beneficium, qui illud possidet, neq; enim nos distinguere debemus, ubi lex non distinguit, sed sequi famini, quod ipsa Icx indicat, cum enim risscssio sit quid facti,ea probata, dc-fendit clericum,ne subuciatur iudici seculariata decisum fuit hi Magna
mst priuationem Mneficii, in futurum pcrdit pitvilegium iri,nisi habeat alia requisita in hoc capite expressa. maeres Quad si ex beneficio nullus percipiat tira, tus numquid gaudet priuilegio tori. I Fuer. Α ssi auue, quia reui habet beneficium,isicet aliquos non per cipiat mactus, nam perceptio illorum non est de intrinseca ratione beneficis,quod consistit in linae percipiendi Elim,non in exercitio,& pu
respondisse I 8. Marti; I6I8. quod promotus ad ordines cum collati ne benefici; reditus duorum scutoru annuorum priuilesio Bri gaudet. Quaeres . An habens beneficium litisiotan gaudeat priuilegio fori 18 Ix. Assicinatiue , quia qualitas litigiosi illi adueniens non destruit naturam, & essentiam benefici), scd rinino illius existentiam probat,& , tantum perturbat titulum, S postessionem cius, ergo cum adhuc dic tur habere beneficium gaudet priυitcgio sori. Quaeres s. An qui resignauit beneficium gaudeat priuilegio fori 319 Ix. Non gaudet, quia per resignationcm perdidit Cinneius, quod in
3.quos & alios citat Mccius par. 3.resol. 3c8.ntina. I. qui ita sentit in hac
quaestione. Addo ego, prosequi gaudimcntum priuilegi; fori, si sibi reseruauit possessionem usq; ad collationem faciendam a Praelato resignatario,v' enim ad illud tempus dicitur habere possessionein,& cam sibi retinere, ex Tarso lib. I. f. I.num. 37. quam perdit PQ actualem collationem iactam resignatario. Renuntiatio aute suum sUrtitur effe-etum,quando acceptata tuit a superiore,& non ante, ut docci idem ri-riscit. num. 2 F 2 inaei es
114쪽
Q iaeres f. le Jrbeat esse beneficium t Clericus dica tu e gaudere pri uilagio Bri Nam multiplex est, aliud est Curatuin, habens scilicet adium ham curam amrmarum; aliud simplex carens Cura animarum; aliud
ao N. Quodcunq; beneficium ecclesiasticum ex illis susticit ad usum priuilegii mri ad textum Concilij , quod sicut non distinxiit inter beneficia , ita & veniunt sub nomine beneficij. Quaeres T. An habetias manuale beneficium gaudeat priuilegio fori Za. I Beneficium manuale est illud, quod consertur ad tempus, & tolli po-- test cx aliis c usis,quam a iure expressis. Non manuale veco, quod si n-- pliciter perpetuo consertur, non austribile nisi ex causis in iure expietnsis. Ita Glos 'Electione in Clem. Et si principalis,de reser. Clem. Quia re- - gulares,de supplend.nes. TralariCastropal. de benes disp. p. 2.nnm In - dubio censendum est perpetuum, non Manuale, Tua perpetui s. est qualitas benefici; propria ex parte collationis In Gaudet, quia beneficium manuale ob proprie,& vere beneficium, non enim caret perpemitate intri eca , iuxta dicta sub num. s.& 7. Dices, multi cum Castropal. est. m.7. Riccio pariΦdec.Σ .num.9.te nent , Manuale esse improprie beneficium, cum perpetuo non consferatur.
Primo Pagnanus in eap.Ad audientiam de Rescript.sub num. II I I 8.&I2o.Manuale proprie venire seb nomine benefiei, in tauorabilibus, non in odiosis,sed textus radentini est fauorabilis, ergo comprehendit eti- am beneficium Manuale. Secundo, illa temporancitas ex parte conse Tentis ad telnpusin ad nutum suum non est qualitas intrinseca,& esse tialis,sicut perpetiuitas ex parte institutionis, iuxta dicta subnum. y.e 'Meanianualitas non reddit beneficium improprie tale, sed relinquit illud simpliciter tale, dum remanet adhuc cum sua perpetuitate imtrinseca. Quaeres R. An habens capellaniam gaudeat priuilesio Bri 3 Duplex estas capellania una e lesiastica, quae consertur ab Episcopo et alio Praelato in titulum; altera dicitur laicalis instituta a testatore, vel abb alio mandante pro se celebrari missas, & alia diuina officia cum facultate suis haeredibus eligendi capellanuin, qui celebret. Illa iacitur collatiua, Haec euecliua Suareatio de Horis Canon.eamz. m. II. Vbi dicitur illa prior verum beneficium cum obligatione recitanes Horas Canon
In quibus locis prior Capellatua dicitur beneficium cum sit fundata auctoritate Episcopi, cum tuas Castropia. de benef. disp.
Capellaniam habens eollativam primi generis gaudet priuilegiolarilest enim vere, & proprie beneficium , de quo loqvitur textus Com
115쪽
i vero electus ab haeredibus testatoris ex hoc capite non gaudet priuile.. gio χri, quia non dicitur habere beneficium. 26 Quaeres p. An habens coadiutoriam gaudeat priuilesio Bri madiutoria est ius seruiendi coadiuto non valenti ministrare in emesa, ideo illi datur coadiutor. Duplex est,rispetua, & ad tempusalla cum fatura. mccessione a solo Papa datur. Coadiutoria autem non est proprie h neficium , cum clericus coadiutor habeat Mum merum exercitiiam seruiendicarens titulo , & possisone beneficis,quae sunt tantum apuά. Coadiutum.Rota par rem. Iaec. 1 nam. F. Quod autem non sit pro- , prie beneficium de communi metores re Bamosa lib. I. cap. 1
VI he. Non gaudere,quia nec titulum, nec possessionem benefici, habet,
ergo nec beneficium. aicquid dicam im tontrarium Niciuatis Gairit. de' de Oenes. r. .e .s.-msq. Sebast. aesari de eccles inierarcb. disp. I . s. num. 8. Hrulos depreta lag. clari ecp. 7. num. II. Torrebiath. I-magia cap. rum 7.ex illis Barb. legana O hic in Trident,num. II. . castropall. ηι . ea ratione, qui illa coadiutoria habre adnexum
- Obsequium spirituale, quod perpetuum beneficium vocari potest fab, tem ad hunc effectum gaudendi priuilegio fori. Quae ut insufiiciens re- thcitur, cum Tridentinum requVt consecutionem beneficij, rem οὐ.kquium sine beneficio, neq; enim obsequium facit clericum benes
aeres Io. An habens beneficium in commendam gaudeat priuile oa8- . Asfirmathie, qina habens beneficium in Ummendam dicitur reuera beneficium habere, quia commenda est timius uuiplures 3. t 2I.q. I. eap. Dadam Fq. de eleia. In quibus locis dicitur, quod quis potest habere plura beneficia, unum in titulum, alterum in commendam, videi ibi Glol. V. intitulatam. Et ita tenet Meritis par. 3,reset J II ter totam maeres II. An habens praestiinonium gaudeat priuilegio fori 3 P m-υ motam antem , de quo usus viget in Hispania, est beneficium ecci siasticum quod potestatereclesiastica consertur clerico in subsidium,ut commodius studere possit. Definitur autem in titulum, & propter-- caum,quia sic praessimoniati tenetitur recitare noras Canonicas ea Na
3O FR. Gaudere,quia reuera dicitur habere beneficium ecclesiasticum,est enim praestimonium vere beneficium, ex altilis 2 Barbatb.3- aure cap. - min O eap.8. m. I . Ita docent idcin Barb. ex Aleg. I 2.ηum. I I. Gona M. Mug. 3, canceli. Gios. IIo. stropia. p.2.πμm. hin
116쪽
praetina mih usi beneficiis fit mentiola ea si se eones 'aerendit c in Tridentinos sess23.cap. 18. verea I 2. habens petaoncin gaudeat riuilesio Bri 3 Pensio est
3I ius exigendi certos fruitiis ex alieno beneficio. Differt a praeliinonio, Fini datur in titulum cum obligatione ad Horas Canonicas, neutrum 4 reperitur inpensione , quae etiam non habet rationem perpetuitatis ex parte suae institutionis,cum extinguatur morte pensionarij, beneficium autem perpetuo dura t, & ex natura tua transit a persona ad permnam, quod non imienitur in pensione 32 Non gaudere , quia ut patet ex mox dictis pensio non est beneficia
33 Contrarium,quod pansionarij Dudeant priuilegio fori docent Barb se Meg. I Castromist.2-num Dal Sene an. Dcap. μιλ φFa vanus ad east .m audientiam de I cra uuam I 3 r. eq. mineuntas, de elect num Io3- Pirabant Primis , quia in fluorabilibus pensio venit iubnomine beneficii. Secundo , quia data in titulum dici potest ius perpetuum percipiendi fiuetus,siquidem non finitis durante vita,quae autem Pro tota vita conceduntur,perpetua simi. Tertis,quia rationes adductiua parte contraria pmbant pensionem siub nomine beneficii non coim, prehendi in odiosis, utique in fauorabilibus, ut est casiis praesens de pri arilegio fori. Hos quoque Sperellas sequitur dec- ω. a num. 3 . ad 38. Quarto ita respondit Sacra Congregatio immo ipse Pontifex die I 8 Decembris anno I 376. nimirum Gericum prii di tonsime in habitu incedentem , pensione non beneficium, habentem, nec ecclesiae se utentem gaudere priuilem filatia histar obtinetuis beneficium. Ha
Pessistendum est in priori optisone, quia pensio beneficlam non esti Tum quia ius percipiendi eius ex alieno beneficio extinguitur pensio modire pensisnarismone vero beneficiati non extinguitur beneficium, cum ex parte sua fit perpetuum Tum quia beneficio adnexa est obligatio recitandi Horas innonicas , non pensionibus . Tum quia pensio mumitur ex beneficio, emo non ha t rationem beneficii, quod ex alion nascit . Tum quia pensio ex sua natura non intitulatur, sicut beneficium, Ad primum argumentum resimndetur, esto nomine beneficis milat Un- si an fauor issim nihiloiiunus in Tridentino nomen issiciis sumitur eodem modo secundo loco. sicut primo ; in primcrautem loco sumitur 3 praesse, prueris, & stricte, ut omnes concedunt , ergo & secundo loco, probatur quia utraque sis sicio habet magis de ovioso, quam desse
rabili, Minniatas vitam sicut apotis liabere Aesicivin nisi
117쪽
post decimum quartum annum aetatis, ita neq;gaudere priuilegio Brinisi habeat beneficium, vel, &c. utrari ergo dispositio refert tum , si enim non extarent haec duo decreta Triden certe clerici inserioria 3 7 qtatis possent habere beneficia post septennium de im communi, exaltatis a Barb.ad cap.2. de AEtate num quod Tridentinum reduxit ad annum decimum quartum,ante quem nullus clericus potest beneficium a s obtinere,issicit autem attingere dictum I . annum, ut decisum refert
idem Barbosa citanum. s. Et sic tollitur ratio D. Fagnani differentialis. Ad secundum dico perpetuitatem beneficij non reserti ad personam, sed ad naturam ipsius beneficii, quod mortuo beneficiario adhuc viget, &consertur alteri,de qua perpetuitate dixi supra num. .Caltropal.autem loquitur de perpetuitate ex parte beneficiati, quod est extra rem, quia pensio extinguitur morte pensionari/, non vero beneficium morte beneficiati, quod alteri confertur. Ad tertium patet ex dictis in res nsione ad primum, utramq; disresitium Tridentini, in quibus firmantur nostrae rationes habere magis de' odio, quam de fauore deo cum supponatur falsum in eo argumento nihil probatur. Ad quartum cum producantur responsiones contrariae,argumentum nihil proba t, quia una responsio alteram perturbat. Prosper Fasnanus t κ is citatis producit duas rationes ad probandum, quod pensionarius gaudet priuilegio mri. Primo, quia Cancellaria hahet pensionaritim pro beneficiato, ideo vult exprimi in Bullis pensi nes, sicut beneficia. secundo quia Pius V. Bussa rua coegit pensionarios ad dicendum ossicium saltem MMasiae paritum, ergo pensio benefici
3 Ad primam dico,Regulam Cancell. M. velle, ut exprimantur pensi nes, quia non expediuntur literae beneficiorum resignatorum, nisi de consensu illius,qui pensionem solliere debet,ut securus sit pensionarius. Ad secundum, ex coquod pensionarius obligatur. recitare ossicium B.V. non insertur,quod pensio sit beneficium, quia in sacris constituti tenem tur ad Horas Canonicas,quod onus maius cst,& tamen plerique carent beneficio. Deinde obligatio non constituit beneficium, sed ad hoc iam constituturn sequitur, ergo pensioitu non potest tribuere rationem beneficis.
aeres 33. An beneficiarius ad gaudendum priuilegio Bri debeat esse munitus tribus requisitis in hoc capite Tridemini expressis, hoc est,gesitare habitum clericalem, tonsuram, & seruire ecclesiae 8 38 R. Negatiue,quia particula seu in textu Tr lentini uti disiunctivas qumtia requisita mox dicta 1 parata beneficiatis,postulans illa in cI ricis minoribus ad effectum gaudendi priuilegio ruri ad sorinam Tridentini.Est communis apud Barb.hie num. I I .ubi ad hoc recςnset trigim
118쪽
Quaeres I . An ipso iure priuatus beneficio perdat etiam priuilegium,s Briλεις homicida in sex casibus,scilicet,ex abortu,ex assassini Rex parricidio, ex Cardinalicidio, ex Episcopicidio, & ex Praelaticidiora ex. odio Sossicij,quos reserunt Castropatae M.f. p.8. disp. 6. Thesaurus I fulta de Panis 'Homicidium eap. I .Ex Bulla quoq;Sixti U.incip. in sa- erosanctum p2.Contra quoscunq; beneficiatos pensionarios,qui non deferentes vestem talarem, & tonsuram incurrunt ipso iure eorum priuationem.De qua Fagnan.agit par. 3. ad eap. Si quis, de foro comp.Betis. Allegatim nanti I6Sperellus dee. 66. ὰ num.π7. AI I t. In neutram ritiam Clericus beneficiatus incurrit nisi per sentemtiam declaratoriam facti, quod scilicet commisit tale honucidium, ut supra, oualificatum, quod non gestauit vestem talarem,nec tonsuram. Ratio est , quia lex interes isso iure paenam priuationis, ad eius tamen P executionem ulterius requiritur sententia deci ratoria, quod tale deli tum commiserit, propter quod incurritm paena priuationis ipso iure, communis ergo sententia est, quod paena non incurritur executiue si per sententiam declaratoriam dolicti incursi sciendam in causis ecci siasticis per iudicem ecclesiasticaen. Ita docent communiter Doctores, aus mammis ca*. mstemidum erueret. in Onum. 8. Interminis Bullae Sixti V.respondit S.Congrin. octobris I 6 rL. Clericum beneficio ipso iure priuatum non perdere priuimum Bri, nisi per sentemtiam Meti declaramriami nidice ecclesiastico ferendam ipso clerico. Hriit eserente dii ho Fagnanorium. .s testaee. 16.ὰ nam.w.Idem Fa-gnan. num.M.dicit, non requiri, quod Clericus beneficiatus seruiat e clesiae, Bulla cnim Sixti requirit tantum vestem talarem, & tonsuram, nulla mentione laeta de seruitio ecclesiae praestando. Itaq; priuilegium
lari a beneficiatis mcditur non dinctu habitus in tonsurae Ad respectu priuationis beneficii posita decla one huiusmodi delastus.
119쪽
De Ptiuilegio fori Clericorum non .
a reqviruntur in eo adgaudendum primissisfiam initur, t fora , oeseruitis reelesta. 2 Decretum Trident, in omnibus suis partibus est odiosam . 3 Lex est odiosa imponens gravamen. Olimpost septemtium clericus erat capax benefici' simplicis . y Ante Tridentim elericus νωdebat priuiis Oforinstans bai η , alu
o Tria illa copulati suntnuessaria ad Humpriuilegii fori. 7 copulativa requirit eoaeuσμα copulatorum . . 8 Nisi importasformam. se Tonsura est metu solemnitatis . Io Tonsuratus tenetur seruire reclesiae, fi vati gaudere priuilegisPri . II Deeretum Aquilin de clerico euiuslibet aratis tam maioris, quam minoris 412 Habitus Hericalis debet esse nigri coloris, quo ad Duptiari seruans usus patria modo descendat ad crura. irs S nodus Nembri extenditur.
r omissio habitus pre octomestre fuit perdere priuilenum fori. 3 1 Deposito habitus, o sitias desertis diuersa sint, hae non illa Urit priuius
gium ar6 Casus depositionis referuntur.3 cassus desertionis referuntuΥ .
18 Tonsura, hoe est Heriea,fit in posteriori parte superiori eapitis, ren-ηdasngulis mensibus.19 caluities succedit in caluis Deo tonsura . - Seruitium Ipirituale ereclesia est necessarium pro usu priuilegii, etiam sine
2I Temporalestruitium pro ecelsa nons est.22 Ma datam Episcopi adseruiendum ecelsa non est necessarium . a 3 Seruitiumpotest fieri ecclesia etiam regulari. a 4 Seruitus suscit unica saltem in mense . 2, Etiam in oratorio constat statis. 26 a semiuitpraecedente mense captus gaudet. 27 monitio trina ubi est necessaria 'a3 Non tamen in his retrusius Tridensivi. Diuiti by Corale
120쪽
Muttii , errarum Tertiarii non sumi comprehensi in hoo
consuetudo induet potest eontra Tridentinum. Quidam negant induci posse contra Concilia. n consuetudo potest derogame Conciliis etiam generalibus. consuetudo induet potest contra Hes Disconsensu interpretatim. 37 Lex conciliaris non est potentior line papali. 38 concilia non ineludunt clausulam derogatoriam. 39 clausula Nemini quo ad hoc priuilegio, &c. eap. 6 ds.13. o sublata eonsuetudine, Oe.intelligitur de praeterita non in futurum. I mittens privilegium fori, etiam canonis in hoc eap.6 Us23. 42 Torrebianea opinio est pro bilis , O corroboratur. M Cap.6.Sess.23.intelligitur virmative, O negative. Inodus Parmensis explicatur. y monitis, O eitatio disserunt. IVercede seruiens ecclesia gaudet yriuilegio. - Seruiti Deos icit studere eum balitu, o tonsura. 68 Etiam sine tirentia Episcopi. ' Quibuscunq; scientijs, non tamen medicina. Io Episcopus exeluso ce seculari etiam praMemente potes punire suum
sa carentem priuileras Tridentini. . Lo 1α vsponsum S. Congreg. refertu σι Non credior, nis exhibeatur iri forma probariete.