장음표시 사용
391쪽
xi s Ad secundum, huiusmodi correctionibus sebduntur etiam se sacris
constituti, & Sacerdotes ex east. Ex tenore Io.eod.νbi mentio fit de Subdiacono verberato a quodam Canonico, qui proinde incurrit excondmunicationem, ubi excipiuntur Praelati verberantes musa correcti nis.Nec Obstat cap. um voluntate M. eod. supra extensum bi licentia verberandi restringitiar ad elericos Ordinum minorum . oeia respondetur hanc restrictionem refini sistum ad primos, & extraneos lia mim potestatem corrigendi realiter,& non ad medios.i.ri latos,&-gistros , in quorum clausula nulla fit mentio de illa restrictiua, sicut sit In extremis.Ratio disserentialis est, quia eorrectio a Prqlato,& Magis. tro est iurisdictioiralis, aliorum vero non , sed tantum economica. Ita
Dicta de ειςlato locum habent in eius Vicario, qui eodem modo eors gere potest sibi subditos, ex officio enim illi communicare intelligitur si iam potestatem in iis, quς concernum bonum regimen monast: iI. Confirmatur id, quia Submagister corrigere potest suos V lares, ut dicam infra,ergo a fortiori Uicarius Monasterii , qui potiora debet habere iura, quam pedagogus. 216 Quid si excedat in eorrectione8 Glocv .Inferiorum graduum ea
s . non incidere,nisi irato animo id laciat,& cum dolo liter non, Fua excessus censendus est casu euenisse, & p ter intentionem, verbera enim non dantur ad mensisamo in sensu Glosa Me non est eontraria Glos. v. Fieri iubeat,cap. Universitatis Σφ eod. Et ita docent Bonac. im
Qiςres An dicta de Prςlatis regularibus Deum habeant etiam ita Pritatis secularibus aliis ab Episcopis, de quibus mox dicendum
227 'ique, ex e . Ex tenore I O.'cap. cum voluntate sq. . Si qui Hro, de sentaexeom. Ubi nomen Praelationis siunitur iii abstra. , quod conuenire potest utrisq; tam secularibus , quam regularibus, & in cap. Universitatis sit mentio de stilis Abbatibus sine titulo Halatiores viis id nomen videtur potius tribui secularibus, quibus proinde non videtur Praeceptum, ut proprijs manibus corrigant, ut iubetur Abbatibus in eodem cap.Uiuuersitatis,in his terminis nam disp. χχ, sectia I .num.' ἀ
Quaeres An Episcopus teneatur eorri sere eodem modi, sim instem, propriis manibus λ228 Non ex eap. Non licet Episcopo manibata suist a aem redem enim adenAm a Saeerdote esse dem.x Hist .8 indis Glocverberandum
392쪽
1 ip sed meo iudicio mn lacie ad rem, quia laquitur de Abbatibus rem Iaribus,& non de Episcopis,nem de Praelatis secularibus. De Episcopo
per se non corrigente Suare .O U.Sor .lib.3 .cap.27.nu. I 2. Qi res p . An Magistri possint corrigere suos Scholares etiam clericos zxo Possunt ex cap. I. cap. Tenore IOQV Cum Moluntate I . . Si quis vero seruato semper moderamine inculeatae tutelae, ut scilicet non plus puniant,quam ineretur desistum. Nomine musrι venit non solum e clesiasticus, verum etiam laicus,cum non magis sit magi ster unus, qua
alter in officio magisteri j sub quo spectantur, & cum in illis textibus legi'tor non distinxerit,nec restrinxerit,sed gesieraliter locutus sit, denos idem intelligere debemus.Ita Bonae. in Bulla d p. 2. q. 3 .p.6.sect num . Uers. Hinc einei,in fine, & alij. Nomine Schuarium credo non 'et v I venire clericos in Sacris , sed tantum in minoribus constitutos, ea rhitione,quia per cM .Ex tenore Io. habetur praecise sermo de Praelatis, &ox Magistris ecclesiasticis, ubi eorum auctoritas in corrigendo comprehendit clericos etiam in Sacris constitutos ; est enim indecorum Sacro ordini,vt verberentur a Magistris laicis,non enim videtur rationabile. quod laicus ampliorem habeat facultatem Magister Praelato. In comtrarium tamen est Suarea disp. 22 in .rinumq8 . ne um Angelo, Siluestro,adi Nauaro. Quia amim aequiparantur, sed sublata est dicta aequiparatio per dictum cap.Ex tenore. par. 9.tract. q. resol. 23. addens,
quod eos punire eotest Madster per laicuin . loquendo de clericis in. 23 minoribus, nihil dicit de constitutis in Sacilis, ideo Magister laicus hos nec per se,nec per alium laicum corrigere Potest;utiq;in minoribus oonstitutos,quia nullo iure prohibetur Magistro punire per alium dat-cum,quia adhuc punitur per laicum. Castropal. di ρ. 3. p.23. I,3 .num. Pputat Magistrum posse punire clericum in Sacris, quia Magister ut plurimum est ecclesiasticusi esto id sit verum,solumansertur ipsum posise, non autem laicum.
Quaeres p8. An Pater familias , &M:j propinqui , & tutores curam habeates sint corrigere clericos suos initiatin etiam in Sacris λαιε ηυ Corrigere solum constitutos in minoribus, de his enim tantum textus supra extensus sub q.D..loquitur.Et ita docent Glosν.Iiseriorum
com. s. num. Io. Quia nullibi est concessum patri corruere filios clericos, nisi in hoc textu, qui limitate loquitur de constitutis in minoribus. Vide castro I.di ps' .13. g.3 probantem, & reprobantem argumenta alterius opinionis oppositae, quae communis & ipsa est, cum Dioapanyaract . Ual.I. 2Ls Nota autem,quod hactenus dicta a q. .de eor stione intelligenda fiant de correctione paterna, di economica magis,quam iuridica, unde
..ene textus supr4 aliatus sub q. n. dicit, leuem debere cile percussiO-
393쪽
nem,uerberationein, quia leuiora desicta purgantur magis paterno sectu,quam iudicio legali,unde praeter dictas correctiones religiosi prς- sertim disciplinis,leiunijs,orationibus, o Inlisionibus ad cellai ves etiam ad carceres mortificantur sine processu. aeres p8'. Episcopi, & Regulares, & ali Praelati an possint' laimsca pere, incarcerare, letorturare suos clericos, i religiosos cae lacu ' sione excommunicationis 3 α26, Possunt,ita quod nec laici incurrunt, dummodo ipsisnun birru,riorum violentia non plus se extendat,quam defensio,& rebellio exigat clericorum. Expresse cap. Ut fama 3 s. ii. Laici vero de sent.exeom. Dicit ibi Glosi W. De mandato , quod in omni. captura requiritur speciale mandatum capiendi scilicet talem, & talem clericum, ita quod non ossicit mandatum generale. Idem habetur si clericos I s. eod. in c. Quod dicit Glosde uiandato speciali , non est iii usu, cum Episcopi habetant familiam armatam, hoc ipso, quod nominant baricinum, cum suis biccitari js, i iti cum solo mandato generali possimi capere ecclesiasticos clericos,& religiosos repertos in stagranti crimine,& non in aliis. casibus, nisi de speciali mandato superioris ecclesiastici eorum subditorum,qui capiendi sunt. . De captura Suar disp. 22. DELI .num. 34. Syrus lib.3. ea . 27.num L .Bonac. de censqnum I 3. idem repetens in Bulla disp. 2.p.6de .num. I si. Et licet in eap . fanis,fiat mentio solum de captura, eapalia risos etiam de carceratione,haec enim illius est effectus,nullus enim regulariter capitur, nili ut carceretur ; nihil vero dicitur de tortura, cum sit necessaria reonesmi delictum , nihilominus dicendum est reos esse : 8 torquendos per laicos huius prolassionis, qui sciunt torquere, non laγ.dere,vt facerent clerici cum alijs,qui non haMnt practicam torquendi, .& quidem ex vi dicti cap. fama ubi Pontifex decernit, ut Praelati
possint per laicos capere clericos,ea motus ratione, quod eum Halati. excessus corrigere debeandis Aditorum,nops lutea utilitauis inter . ,---mina remaneant Certum autem est,crimina remanere impunita,nisi reus persistens in negativa torqueatur, cum non possit puni-χ29 ri,i isi aut nuictus,aut consessus,cap. I. 2I6. c. MPmnis. Ergo ex vi huius capitis torquendus est a laico, sicut capi,& care 23' rari potest, mandante Haelato rei subditi.Confirmatur,quia toleturare citractus vilis indecens ecclesiasticos, qui per assumptiosem Cleric tus eualunt nobiles , de Grai sis Effectu 1 s. Ita docent Suar disp. 12.
394쪽
Meeent, in ratio ipsa honestatis dictet hoc,quod dixi. Di
na resert ibidem communem antiPorum in oppositum cum nonnullis modernis, quorum dicta nullius sunt momenti, dum enim volebant commendare reum clericum , alium clericum innocentem deprim bant iaciendo allum birruarium. Neq; textus es. Universitatis loquitia
ux in casu punitionis iudicialis, sed ta litum ἱncasu paternae correctionis faciendae per manus ipsius Piraelata, & non per laicuin, quae conceditur per laicum iuxta superius dicta. Quaeres N. An laicus ossicialis , vel alius possit capere clericum in se granti crimine repertum eo fine, ut consignet ilium suo superiori e clesiasticomullum habens mandatum speciale, nec generale a superiore ecclesiastico 'Posint eam sine incursione ex municationis, quia id non raciunt suadente diabolossies ad bonum fiaem, ut retrahatur a malo,ut innocens desentatur, m. Debent autem illum recto tramite ducere ad carceres Epistose, hippono enim birruarios certo scire illum gaudere immunitate, ac proinde cum iudex laicus silper eum nullum habeat ius, nulla ratio suadet ducendi eum prius ad carceres laicales,vt ibi intere getur. Plerique ex Doctoribus dicunt laicalem potestatem posse captu z3Α retinere apud se spatio viginti horarum, & postea remittere ad Episi copum. Sed nullibi in iure reperitur hoc spatium illis concestum , nec aliqua Glocid tempus exprimit,inquit Bart. ad eap. χtae Utta, honest.
Clerinum. .campavilis eum Diana par . I. tradi. 2. resol. II .in fine. Quare
si recto tramite non deduc ut ad carceres Pritati sinat rei huius censure, y ut dicunt praedicti um crvd.Megalis σ Dusa apud Diana cInresoI. I q. Et id puto este verum, quia nullum ius dat illis facultatem capiendi ci ricos ex quovis titulo,etiam, ne delicta remaneant impunita ut ut O Curratur, & impediatur immiuens periculum, quia alio modo potest impediri sine captura. Sed quoesam communis est sententia magnorum, quos numerat Ban. ad
cap. 33. Osent. μα- . num. Fin nos sequamur alias oves, eum Bonac.
in Baladi p. I s. 2 p.3. num. 7. cum limitatione si aliter impediri non Potest malum, addo ego si recto tramite deducant ad carceres Praelati,
concurrentibus ergo his duobus excusantur ab excommunicatione canonis ,& etiam ,& quidem simpliciter ab excommunicatione Bullae eme Domini, quia haec fertur contra se intromittentes in musis criminalibus volentes criminaliter procedere contra clericos, ibidem cum alijs Banactaa.sed melior est opinio sub cap. II .q . Opposita. Quaeresim. Quid si capiant clericum sibi ignotum ab eis putatum laicum, quia vestitus est more laicoruin, numquid excusantur ab excommunicatione . repertum in fragrauti ciamine, si recto tramite non con
395쪽
. Exeusantur, quia cum repertus fuerit in habitu seculari, pro messiari habendus est , donec doceat de ordine, quod gestauerit habitum , & tonsuram cum scruitio ecclesiae, si sitia mimaribus constitutus trium, nam in Sacris sussicit hoc tantum probare,em cum sit captus tamquam talaus iuste possidetur a iudice laico, donec probauerit, se esse clericum, quo probato Ulterius detineri lion potest,nisi cum periculo huius excommunicationis, sed statim remittendus est ad suum iudicem. Ex adductis a Sperelis de I7.num. s.in simili. res ror. An ignorantia vincibilis, sicut inuincibilis, ut dixi suptiinum. I 6. excuset ab hac excommunicationet Est autem ignorantia M vincibilis illa,qua quis praealta, quae scire tenetur, ex negligentia non addiscit ; habet enim semper adnutinam negligentiam, ratione cuius ignorans dicitur peccare.Diuiditur in Crassam, S Tenuem,in Assectatam, & Comitantem . Affectata est ilia, qua quis nullam adhibet diligentiam ad eam superandam,ut libemus peccet. Crassa est illa, quando suis modicam adhibuit diligentiam ex sua pigritia. Tenuis, in qua maiorem diligentiam adhibuit, sed non sus cientem. Ignorantia ergo improbabilis semper caret necessaria diligentia secundum magis ,& minus. Comitans est illa, quae ita comitatur ignorantem, qua si sciuisset percutiendum esse clericum, adhuc percussint. De his late egi Res
solui. 18. . num. N. ad 68. 238 I r. Ignorantia grassa, dc supina non excusant ab incurrendis cens ris.ut expresse dicitur cap. 3.de constit .in 6.multo minus assechata,quae potius est stientia,quam ignoraulia,Glocv. Assectata, cap.2. de temp.omdinat .m Lubi dicitur affectata ex quo scire potuit, & noluit, iuxtὸ illud
intelligere,ut bene ageret. AEquiparantur ergo scientia,239 & ignorantia affectata, Glosv. eod.ct in cap. Hae constitutione . . I. de ossic. l .m 6.σ ν. Scienter,Clem. I .de consang. Grassi tom.2.consil.6.de Praebend. Abbas in cap .Apostolicae, de cler. excom. ubi non excusatur ab excommunicatione ignorans ignorantia grassa, supina, & erronea es. affectata. Et ita communiter docent citati a Sanehe Lb.9.di'.
x o ignorantia procedit ex mediocri diligentia ted non totaliter adhibita, prout erat necessarium, excusat, sicut & comitans, quia ille affect iis uti
internus non potest producere talem malitiam in actum extetallina, ex quo oritur pama excommunicationis, ideo excusat transgressorein apaena,si non a culpa. Vide Dianam par. 9.tra st . . resol. 2. in terminis istis,ubi dicit etiam supitiam, & grassain excuIare, quando censura inlata contra praesumentes, vel scienter transgrestarcs, & alios citat par. 3.trai t. s. resol. 7. quia verba legis paenalis nou sunt extendenda vitra
proprium signincatum; sed qui operatur cum ignorantia affectata non
396쪽
operatur sesenter,ergo non incurrit excommunicationem. latam, eo tra icienter facientes. Hinc inserunt excommunicationem latam con Ua Iciemer legentes libros haereticorum n I incurrere ignorantes ignorantia affecta legentes illos .Sed id displicet,quia allegata iura expresise non excusant ignorantra ignorantia. supina, & grassa, multo minus
Iozia An duo clerici, vel laicus, & clericus inter se digladiactes
cum aluino irato se percutiendi incurrant expomaiunicationem.si ali tanSunt gladijs reparantes. ictus ensibus λ M l Nega titie, quia esto suadente diabolo. pugnam inceperint, inde tamen nulla.secuta tat cor oris eorum laesio, λς proinde cum hic noui appareat iniectio manuum violaninrum, nulla inde dicituri secuta excornm incatio,cum nulla sit ficta corporis humani Iaesio.Confirmatur, quia non adest hic tactus manuum. violantus Ita, Fragosus in Repisti. Π t. toma par. 2. lib. . disp.2. . D. num. II. quem citat,& sequitur M: Diana par.9,tram. refot. Tactum qiuri physicum ocent Host. in
yrib.3.c'. 26.num .LI.Isi autem non se tetigerun hysice, manibus,, nec gladijs, ergo immunes santis, exsommunicatione: Quaeres I 3. inseruiem ecclesiae cum habitu clerirali, mearem pri ma tonsura gaudeat priuilegio canonis ' Negatiue,quia non est clericus,neq; monachus,ergo non gaudet, ut dixi de clericis saluaticis hic q. . num Ita Diana par. p. tra I a 'resol. .VNota Contra Ambrosinum, id Decianum. . Quaeres Io . An occidentes ecclesiasticos in bello excusentur 3 Excusantur, si ecclesiastici exerceant olaciumimilitis, quia licet in bello iusto occidere hostes, quicunq;illi sint, non solumante victoria sed etiam post. Exceptis confessarus, dum. solum curam habent
animarum,& non ulterius se ingerunt. Ita Caramaeliu Theolog. morali lib.2 i p. 2inu. I. num.3μ. latrarium docet Diana cum aliJν part6 ..trach.9.resol' p. non excusari occidentes clericos post Eartam victoriam, non placet, quia adhuc sunt hostes. Quaeres Ios. An percutiens religiosum. clericum incurrat duas excommunicationes Z am. ratione. monachatus, det alteram ratione clericatus t. Non, quia ex eodem molim reuerentiae debitae statui ecclesiastico inducta luit haec paena. contrae reuerentia abutentes percussione , ecclesiasticorum. Contra Suareγ, in alios, quoi pro se citat Diana par
Qiae es Io s. An vitandus sit clerici percuor notorius, an solum post denuntiationem i& affixionem. cedulonis, sicut non sunt vitandi alij
397쪽
exeommmeati, hisi post denuntiationem assiuam Τ Resolutio pendet ab intelligentia Extrauag.Martini Uriuam extendit Samas liba. cap.
2 is R. I Ion est vitandus. nisi stafixionem eaedesonis,non sollam ex-ma unicatus extra casum percussionis Clerici ibi et iudice s texta vel deminitara specialiter , O expresseauo miriatim eo declari dus est exin municatus cum anxione, ut sciant caeteri se Ibere absti ab eius consortio in omnibus. Sed etiam in cassi percussionis clerici, non obstante,quod haec verba subijciantur: Saluo, si quem pro sacrariam nuum iniectione in elericum sententiam latam a canone adeo notoris coorirerit incidisse , quodfactum non possit aliqua tergi versatione clari, nec glis suo DFragio excusari , iam ὀ communione illius licet denuntiatus non ' rit, Otumus abstineri. Quia semper perciissor adducere potest pro se aliquam rationem, quod αὐclericus non gaudeat priuilegio, id enim verum est in multis casibus impra vitatis in prima sectione; se tueri quoq; potest, quod percussit titulo defensionis, vel ignorantiae, in quibus, ει alijs perculsor excusatur.ab hac censura.'Dare non solum Motoria de-het est epercussio,sed etiam notorium esse debet,quod percussornullam habeat excusationem pro τnde vitari non denet ante denuntiati
ubi non est vitalia us ille, de cuius percussione constat,sed non de noto Sietate, em necessaria est declaratio diutus notorictatis ,ει praeterea quod omni careat excusationent dicunt praecitati Gabriel, & SVrus. Ita docui resoL78. cum Caelestino ex nostris num.92. O apud Dianam par.
Quaeres Io7. Quomodo percusso in clericum dicenda est notoria λa 7 R. Perclusio notoria, quae praescribit excommunicatum esse vitam dum , est illa , quae com ita saltem maiori partempti vici vel communitatis . in qua ad minus ui Edeeem homines, quibus cQnstet,percussorem non posse aliqua excusatione suam iniustitiam cetiare,
dicentem, illum dies notorium percussbrem comparatione cuiuslibet, cui certo de percussione constat, quia textus solum requirit, ut de pedicussione constetret nulla tergivcrsatione celari possit,at comparatione illius , pii praesens fiuisnius percussioni cεlari ulla tergiversatiope potest,restiente eodem Castropalao. Non placet, quia notorium labi non dicitur, quod ab uno solo scitur de visu lactum, notorium enim est 2 8 illucquod fit in loco publico coram multis videntibus, onus in I. Ea
398쪽
D I 66.num. - . Percussio ergo non dicitur notoria licet visa a duobus, 2 9 vel tribus, cum non dicantur multi, licet probatione fiat notorium iuris, quia in ore duorum, vel trium testium stat omne verbum, unde
num. Σ. quot personae requiruntur facientes notoriam percustionem 1, se visa ii relinquit arbitrio iudicis, & viri prudentis; unde Auila cx NM u i ro, Se Soto i bidein Diana, colligit, percutientem Clericum coram decem, vel duodecita in magna Gustate, non esse notorium, bene thmen in oppido, vicinia iam collegio-LII Dic tu , ut supra percussionem nctam eoram mariti pa rte Ioci esse notoriam,vnde si in conuentu sunt decem religiosi , percussio facta coram sex, e oloria, Et ex his difficultatibus, & variatione Dot horum in assignanda notorietate percussionis, de qua loquitur Extrauagam.
Martini U comprobatur, quod respondi in praecedenti quaestione, alecitandum percussorem clerici exeommunicatuim expectandam esse denuntiationem cius per cεdialones.. Quaeres ro8 . An denuntiatus hic Parmae excommunicatus ob percussionem Clerici hic fallam ego tenear illum euitare Regij ubi non est a nmutatus , ibi percussit8 2 32 ix. Nullus Regia tenetur illum euitar quia ex denuntiatione, vel n torietate percurinis oritur haec obligatio euitandi excommunicatum: sed neutra accidit Re j, ergo 1 nullo etiam Parment euitandus est RegiI. Conisi itur, quia denuntiatio assicit solum fu bditos localiter
existentes in territorio iudicis denuntiantis ,.ex Cap.2. de Constit .in s. Vbi,quod non ligat extra suam diae cestin,etiam per censuras, Suar Is
na paris,ira 1.2 .resoLI M,Asserentes, meron teneri vitare illum Regii nec in publico, nec in occulto. Quaeres Iop. An Sacerdos publicus, & notorius percussor alterius clerici possit valide absoluere a peccatis8 233 Potest valide absoluere meo iudieri ante deminitationem, quia non perdit iurisdictionem per notorietatem , sed tantum per denuntiationem. Qui per solam notorietatem volunt esse vitandum consequem ter volunt etia per eam inualide absolvere,quia habetin' pro denuntiato nominatim,ex i7s, quae dicit Castruat u al.8 .num. 2. cum relatione ad p. q. in sine Vers. Aduerterum sdCTIo
399쪽
Quinam possint abfluere ab Excommunicatione
CEEms est diuisio pemissionis clerita in leuem, medioerent,6cenorini mem , quae iacit ad intelligentiam praesentis sectionis; eam explicat Ioannes XLI. qui interrogatus respondit per haec vertia. apud Com. fee1. & in Bullano Rodriq. fp demus , mrcussionem leuem esse purari, palma aηus edis liti.
aul baculi talapidis,m nullam maculam, neque suillationem eam mrelinqua, neq; abseindit membrum, e fractione dentium , sim auulseone multorum capitiorum,si ne clusione multi sanguinis. Nolumas tamen dicere.
quod huiusmodiuuis preMδo, aut Iugni, aut unguis fiat atrox ob mestisanguinis eFusionem Ad iudicandum tamen,qua laesio sit leuis , mediocris an enormis, volumus diligenter perpendi, non solum factum,sed etiam qualitatem eius, or modum percutiendi,er ledendi cum omnibusDiscircunstanti's oci persona, aliis. Fersonas est magister, Iudex, alatus, Pater, remus. aut Divitas,per aussus inline is subdiu ut ιαν vitiose viliori; quia ex hoc interdum censentur graues ini ria, qua ex se sunt leues , aut medioeres. Et quia conditio negoti, non patitur integram determinationem hiates rei relinquimus suo arbitrio, ut declares, quae sit se eis qua enormis hilaria, admonoues, ut potius declares in dubm esse percussonem Prauom ab ea non posse absoluere, quam declarando leuem esse, ne occasionem praebeas lae,
dendi statum ecclesiasticum. 216 Hiac rescripti ex Nauar. cap. 17. num. 91.&explica es in Resoluta
17.1 num. 39.Grauis es enormis pro eadem accipiamur in cap...
32.ubi explicatur, ει 3I. de sent. excom. Dc modica,t letu fit mentio cap. ITAE .Extra gans haec omnino habctata est pro legitima a Imanne XXII. ortum habens, nam a maiori parre Doctorum recipitur, t esto non reperiatur in corpore iuris, ea enim conmmis est iuri con, muni,cuin ea dies in leuem,&enormem deducatur ea e M 3. O MI sentina eom.eν alibi .Quare audiendi non sunt Filime. eum hiana par Mact. I 6 UM.23. fine, O Antonias de Postentibus se . I 6s. a1rentes eam esse incerti avehoris, & non esse in iure. Si quidem cito dicant esse incerti auctoris, in tamen negant esse Pontificis alicuius; praeterea ex eo,quod non reperitur in corpore iuris, non bene insertur. cam non habere vim legis,cum multae sullae extra ius inueniantur ol ligantes ad sui obseruationem.
400쪽
aes 7 ita erinidisti untiar genera I xusDnum,ikexen Rrantur, verum quidia est quod ex diuersiς circunstantiis. per siones
vagantur inter illa genera, nam lenis ex se, potest numerari inter m dioeresseta graiies,& utraq;peruenire ad enormem,e.g. laphus datus clerico si nplici leuis est,& quantam non mortalis; impinctus vero Sacera γti . auis erit; suo Peaelata coram aliIs enorinis percussio erit; ex circuns .inti, pei sonarum offensarum percussiones specificantur. 33 Letui percussio dicitur, noa quianoMit peccatum mortale cum de ea agatucia ordine ad edic mini cationem, quae non uisumtur, nisi ex pαcato mortali, sed laetis appellaturino ne ad reliquas dira Facio difficultatem super illis in imentis, nempe, digiti, & unguis,quo modo calax unicus cinitus. unguis possunt inducere ex se talem ψsio, mi qad sit peccaturu mortale , cum a vim prudenti aestimetur leuis
sum e. sui superioris. peccat Mortaliter, grauiter enim inendit suum superiorein in tantae que reuereri tenetur, non tamentaec censendae est enornus.
uis percussio. talis in se spectatae fit grauis, & enorm ratione Dei publici,uti si fiat in ecclesia,platea ,iat tro coram multis se scand Manti A lunoenim percussio umoria est magis ex perihnis, quam
26o tante tum, quod pere fla leuis in D, inuis in publico facta lo
std solum, quod in iudicanda leuitate , mediocritate , aut enocinitate percussionis atterulendae sunt circunstantiae loci, personae,& alia. Uide luae dixi Resta 8.num ves quod actus p ussionis debet vid . vi,& notaria circunstantibus , ut ex runmitia oriatur scandalum.1 si Mediocri est illa,quae mediat inter levem, de qua participat aliquid amplius Miam, Ac inter grauem enormem, a qua inhil cipat. quoad excessum ruri si de extrah atur,vel mellatur copia capillorum,. aut sanguinisdugillatici cari .de leuis incisio. Bonacasin aliis locis citaris. vulnusculum vel leuis cicatrixia 262 Enormis laesio importat gravon laesionem, ut membri mutilatio,vel eiusdebilitatio, k iut eo uti non possit . Magna sanguinis effusio ex vubuere graui, si nilime percussio. in suum Discopum,& Αbbatem ex eap. Cum illorum 32.