장음표시 사용
141쪽
xem arbitror, neque Graecum , neque Latinum, quem aetas
nostra tulerit , quem non & saepe & diligenter audierim . Itaque, siquid est in me , quod jam sperare videor, qiioniani quidem vos , his ingeniis homines, tantum operes mihi ad audiendum datis , ex eo est, quod nihil quisquam
unquam me audiente egit orator, quod non in memoria
mea penitus insederit . 33 Atque ego is , qui sum , qtiantuscunque sum ad x judicandum , omnibus auditis oratoribus , sine ulla dubitatione sic statuo & judico, neminem omnium tot , di tanta, quanta sunt in CrasIo , habuisse ornamenta dicendi . Quamobrem , si vos quoque hoc idem existimatis , non erit,ut opinor, iniqua partitio, si, quum ego hunc Oratorem,
quem nunc fingo, ut institui, ' crearo , aluero, y confirma-ro , tradam eum Crasso , & vest iendum , di ornandum . Τum Crassust Τu vero , inquit, Antoni, perge, ut in stituisti . Neque enim est boni, neque liberalis parentis , quem procrearit, di eduxerit, eum non N vestire , & ornare a praesertim cum te locupletem esse negare non possis . Quod enim ornamentum , quae Vi S , qui animus , quae dignitas illi oratori defuit, qui in causa peroranda non dubitavit excitare reum Consularem , & ejus dilori ea re tuni- eam,& judicibus cicatrices adversas senis Imperatoris ostendere p
38. Atque ego is , qui sum, quantureuoquo sum. ) Vera haud dubie lectio, quam vetuit isti in i libri retinent, haec est: tque ego ra.
qui sum , quanxuscunque ad iudicandum . Similes autem Iocutiones alibi apud Ciceronem reperias, ut Philipp. IX. mea Servii Sulpieia
multis erit prac ars que manumen is ad stmnem memoriam eommendata .
id est , in omni memoria, & in Bruto et Pleuiorem dr di Leriorem ad dieendum, sed illa prior figura etiam graecissat, sic enim Plato Hippia minore: . τ ι τοι εἰμι οπτερ ε μ . Camer. Crearo, aluero, eonfirmaro; tradam eum crassio, cte. Alludit ad hominum progressus , qui primum creantur , deinde aluntur jam in utero , postea crestunt, atque robore confirmantur , tandem vestiuntur & ornantur . Invcntio cum dimositione comparatur corpori & animo, quoniam est in ea vis lententiarum: vestimentis ornamentis elocutio, quia verba non sunt in ipsarum rerum natura, atque ut ita dicam subitantia. Oratorem creat,
qui prima dat eloquendi rudimenta . Ostit , qui illum majoribus auget pra ceptis atque exercitationibus . Confirma3 , qui argumen Iorum affectuumque rationes, in quibus est nervus orationis, illi tradit. Restit autem , qui vestimenta suggerit & ornamenta, quae duo si differunt uti diversa , vestimenta dicentur ea , quae quasi necessaria vestiunt rem: ornamenta, quae ad pulchritudinem nis-gis quam ad necessitateni aptantiar. Strebatis.
142쪽
dere ρ qui idem , hoc aecusaniκ: Sulpicio, cum hominem p. cxx. seditiosum , suaiosumque defenderet, non dubitavit sedi
tiones ipsas ornare, ac demonstrare gravissimis verbis, multos saepe impetus populi non injurios esse s quos praestare nemo possit λ multas etiam e Republica seditiones saepe esse factas, ut cum reges essent exacti, ut eum Tribunicia potestas esset const ituta p illam Norbani seditionem , ex luctu civium , di ex Caepionis odio , qui exercitum amiserat, neque reprimi potuisse , & jure esse conflatam pias Potuit hic locustam anceps, tam tu audiues, tam lubricus, tam novus , sine quadam incredibili vi ac facultate dicendit tacta rip Quid ego de Cn. Manlii, 60 quid de Regis com miseratione dicam p quid de aliis innumerabilibus p in quibus hoc non inax liue enituit, quod tibi omnes dant, acumen . quoddam singulare , sed haec ipsa , quae nunc ad me delega- re vἱs, ea semper in te eximia , di praestantia fuerunt. ἱ Σο XXIX. Tu M CATULUS: Ego vero, inquit, in vobis hoc maxime admirari soleo , quod, cum inter vos in dicendo dissimillimi sit is , ita tamen uterque Vestrum dicat , ut ei nihil neque a natura denegatum , neque a doctrina non delatum esse videatur. Quare, Crasse , neque tu tua suavitate nos privabis , ut, si quid ab Antonio aut praetermi sum , aut relictuni sit non expi; ces e neque te, Antoni,
si quid non dixer s, existimabimus non potuisse potius, quam a Crasso dici maluisse . Hic Crassus: Quin tu, inquit, Antoni, omittis ista ,
quae proposuisti, quae nemo horum des derat : quibus ex locis ea , quae dicenda sint in causis, reperiantur. quae quanquam abs te novo quodam modo , praeclareque dicuntur , j b. .ui suiu tamen & re faciliora , & praeceptis a pervagata: illa de rata.H. prome nobis, unde afferas quae cepissi me tractas, semperque divinitus. I 28 Depromam equidem , inquit Antonius , & quo facilius id a te exigam , quod peto , nihil tibi a me postulanti recusabo. Meae totius orationis, de istius ipsius in dicendo facultatis, quam modo Crassus in coelum verbis e X tulit, tres sunt
auid de RA I eg s remmiserastione diram AntonIus in causa quinti Regis in commiserationem movit iudices : de qua nihil alibi , quod meminer; m , 1egi. Nomen est hic proprium Rex , ne ossicium comprehendit. Q. Martius Rex Consul fuit cum M. Catone Nepote . auctor est Gell. lib. x i. cap. dc Plinius Iib. I iis
143쪽
uni rationes , ut ante dixi ; una conciliandorum liti nil μ,riini, alteia docendorum , tertia concitandorum . Harum trium partium pristia lenitatem orationis , secuti- ida acumen, tertia vini desiderat . nam hoc necesse est , ut s, qui nobis calliam adjudieaturus sit, aut inclinatione voluntatis propendeat in nos, εδ aut defensionis aret umentis adducatur, aut animi permotione cogatur. Sed quoniam
illa pars , in qua reruni ipsarum explicatio ac de sensio posita est , videtur omnern hujus generis quasi doctrinam continere , de ea pri ilium loquemur , di pauca dicemus . Pau-pa enim sunt, quae usu jam tractata ι di amnio quasi a habere notata videantur.
XXX. Ac TI E I sapienter monenti , L. Crasse , libenter assentientur , ut singularum da usarum desciasiones, quas solent magistri pii eris tradere , relinquamus r aperiamus autem ea capita , unde omnis ad omnem dc caulam , & orationem disputatio ducitur . Neque enim, quoties verbum aliquod cit scribendum nobis , toties ejus verbi literae sunt cogitatione conquirendae ' nec quoties causa dicen 8a est , toties ad ejus causae seposita argumenta revolvi nos oportet: sed habere certos locos , qui, ut literae ad verbum scribendum , sic illi ad causani explicandam , statim occurrant .
Sed hi loci ei demum oratori prodesse possunt,qui est ver- i 1 s
satus in rebus, vel usu , quem aetas denique affert; vel auditione , & cogitatione , quae studio & diligentia praecurrit aetate in . Nam sit iu mihi quamvis eruditum hominem adiaduxeris , quamvis acrem & acutum in cogitando , quamvis ad pronuntiandum expeditum, si erit idem in consiletudine vivitatis , in exemplis, in institutis, in motibus ac volim talatibus civium suorum hospes , non mutrum ei loci proderunt illi, ex quibus argumenta promuntur. subacto mihi ingenio opus est , ut agro non semel arato , sed novato , & iterato ι quo meliores foetus pollit & grandio tes edere . Subactio au'tem est usus , auditio, lectio, i iterae . Ac pri in uni naturam causae videat, quae nunquam latet , t iactum ne sit, quaeratur ι an , quale sit, an, quod nomen habeat e quo peti pecto ν statim occurrit naturali quadam
144쪽
prudentia , non his subductionibus , quas isti docent, quid faciat causam , id est , quo sublato controversita stare non possit i deinde , quid veniat in judicium, quod isti sic iubent quaerere e interfecit Opimius Gracchum . quid facit causam , quod Reipublicae caussa , cum ex senatusconsulto, at ip- ad arma vocasset : hoc tolle , causa non erit . b At id ipsum negat contra leges licuilla Decius. Veniet igitur in iudicium, licueritne ex senatusconsulto , servandae Rei publieae eausa. Perspicua sunt haec quidem , & in vulgari prudentia sita , sed illa quaerenda , quae ab accusatore & de sensore argumenta , ad id, quod in judicium venit, spectantia, debeant afferri. I 33 XXXI. A T inu E H I e illud videndum est , in quo summus est error istorum magistrorum , ad quos liberos nostros mittimus, non quo hoc quidem ad dicendum magnopere - pertineat, sed tamen ut Videatis , quam sit genus hoe eorum , qui sibi eruditi videntur, hebes, atque impolitum . Constituunt enim in partiendis orationum modis duo genera eausarum . unum appellant , in quo sine personis , atque temporibus de universo genere quaeratur 3 alterum , c quod c 'personis eertis, & temporibus definiaturr ignari omnes controversias ad universi generis vim & naturam referri . 34 Nam in ea ipsa causa , de qua ante dixi, nihil pertinet adoratoris locos opimii persona , nihil Decii. De ipso enim universo genere infinita quaestio est, num poena videatur esse assiciendus , qui civem ex senatusconsulto patriae conin servandae causa interem erit, eum id per leges non liceret . Nulla denique est caussa , in qua id, quod in judicium 4 ,eririri ven x , e X reorum personis , d non generum ipsorum uni- ex Lamb. Versa disputatione quaeratur . .i 3 ue i Quinetiam in iis ipsis , ubi de facto amb Iairur , ceperiendi. contra leses pecunias P. DeoiuS , argumenta & criminum .ek de sentionis revocentur oportet ad genus , & ad naturam universam : quod sumtuosus , de luxuria r quod alieni ap-a petens, de avaritiar quod seditiosus, de turbulentis de malis civibus : quod a multis arguitur , de genere testium MContraque , quae pro reo dicontur , omnia necessario a tem -' pore , atque homine ad communes rerum , & generum summas revolventur.
i, ου' Atque haec sors tan homini, non omnia, quae sunt iri natura rerum , celeriter animo comprehendenti , permulix
videantur, qtiae veniant In judicium tum, cuta de factis
145쪽
quaeratur: sed tamen criminum est multitudo . ,son de sena n et Iionum , aut locorum infinita . XXXII. Q U. In VERO, cum de facto non ambigitur, 33 quaeruntur , qualia sint f ea si ex reis numeres, & innumerabilia sunt, & obscura : si ex rebus , valde di modica , & illustria . Nam si Mancini caussam in uno Mancino pontiamus , quotiescunque is , quem pater patratus dediderit , reiaceptus non erit, toties causa nova nascetur . Sin illa conia , . itroversia causam facit , videaturne et , quem paterpatratus
dediderit, si is non sit receptus , postliminium ess e : nihil ad artem dicendi , nec ad argumenta de sensionis, Mancini
6α Ae , si quid affert praeterea hominis alit dignitas , aut i in
Ind gnitas , extra quaestione in est , di ea tamen ipsa e oratio e ota ad universi generis disputationem reseratur necesse est . Hae o tione. ego non eo consilio disputo, ut homines eruditos redar- Peμr ς puam , quanquam reprehendendi sunt , qui in genere definiendo istas causas describunt in personis , & in tempori iabus positas esse. Nam etsi incurrunt tempora , dc personae , tamen intelligendum est , non ex iis , sed ex genere clinestionis pendere 'caussas . Sed hoc nihil ad me . Nullum enim nobis certamen cum istis esse debet. tantum satis est intelli et i , ne hoc quidem eos con securos , quod in tanto otio, etiam sine hae forensi exercitatione essicere potueruet , 'ut genera Ie tum discernerent , eaqile paullo subtilius explicarent. V tum hoc , ut di x; in nihil ad me . Illi id ad me , ac multo etiam magis ad vos . Cotta noster , & Sulpici. . Quomodo nunc se istorum artes habent, pertinnescencta est multitudo ea uitarum;est enim infinita. Si in personis po- 'nitur . quot homines, tot cauta . sn ad gehesum univcrses quaestiones te fertititur di illi iriodicae de paveae sunt , fits omnes eas , diligentes , di nae mores , & sobrii oratores feas din percursas an mo, & prope decantatas habere debeant : 'nisi sorte existimatis , a M Curio cautam didieisse L. Craia sum Isa. , s quid adfert praterea hominis aut di nitas , due indiguitas ι tra dicis Μemmii meinbr. item Palat. pr. sec. praeterea aua hominis vita , aut dignitas, ex ra Ore. tertius pra erea mutavit a manu seMeunda in perfna; hac facie; adseri persona hominis aut digniιas in. Ggnitasve, ceteri tamen stant a vulgato. Gruteri 63. Percursas animo ,di prope deeantatas . rope dicam decania
aras. Id quod nemo Ciceronis genuinum esse dissilebitur , qui vel Nixolimia inspexerit. coenow
146쪽
sum & ea re multa attulisse , quamobrem postium o nis nato Curium tamen heredem Coponii esse oporteret . Nihil ad copiam argumentorum , neque ad causae vim , ac naturam nomen Coponii, g ac Curii , pertinuit . in geianere erat universo rei , negotiique , non in tempore , a nominibus omnis quaestio , cum scriptum ita sit , S i
MIHI FILIUS GENITUS, IS OI E PRIUS Μο-RITUR , di cetera , TUM h UT ΜIHI ILLE SI Du En Es: Si natus filius non sit, videaturne is, qui filici mortuo institutus heres sit, heres esse . XXXIII. P E R ν Ε Υ v I iuris , & universi generis quaestici non hominum nomina , sed rationem dicendi . & argumentorum sontes desiderat. In quo etiam isti nos Iurisconsulti impediunt , a discendoque deterrent . Video enim in Catonis Se Bruti libris nominatim fere reserri , quid alicui de jure viro aut mulieri responderint : Credo, ut putaremus, in hominibus , non in re , consultationis aut dubitationis causam aliquam fuisse ; ut, quod homines eia sent innumerabiles, debilitati a jure cognoscendo, Voluntatem discendi simul cum spe perdi stendi abjieeremus . Sed hae e Crassus aliquando nobis expediet , & exponet descripta generatim . est enim , ne forte nescias , heri nobis ille hoc , Catule , pollicitus , se jus civile , quod nunc diffusum di dissipatum est , in coria genera coacturum , Mad qrtem a facile redacturum 4 Et quidem , inquit Catulus, haudquaquam id est d Hel
le Crasso, qui di quod disci potuit de jure , didicit : & qirodiis , qui eum docuerunt , defuit , ipse asseret ut, quae sint in jure i vel k apto describere L vel ornare illustrare possi l .
. - Ergo ε . Si mihi si ius ganituη . Genitus Iegit Leon. genitur Lamb. pom. strema modo liter commutata a verbo , geno , vetcribus usitato . Varro in Andabata . Sed quod hao loca aliquid genunt. Lucret. I v. - 1an a magis inficiandiam Totum posse extra eorpui durapa denisue. Priscian. lib. X. Μinime autem mirum esse videatur, priscum ver bum in testamentorum formulis haesisse , quod usu venisse etiam in legibus animadvertimus. gignitur legunt alii. Brutus. 63. mn in re, eo κltationis an ν ὰωbιtationis eausam. Ergo consultatio poterit esse , quae dubitationem non habeat . Haec enim pro plane separatis hic ponuntur. Et ubi in tot voluminibus sic loquitur Cicero Alirificum vero est, quod habet ΜS. Oxonii , nomitra re evasulta , rationis ans dubitastianis . Nec vino id modo mirifierem . sed di perexi in inni puto, ut res ipsa docet. Hua quoque est eremim
147쪽
LIDER SECUNDUS.' I I VErgo ista , inquit Antonius , tum a Crasso di scemus, cum inde turba,& a sub tali is si si in otium ut cogitat, soliumque
Jam id quidem saepe, inquit Catulus , ex eo audivi, cum diceret, sibi certum esse , a judiciis causisque discedere :sed , ut ipsi soleo dicere , non licebit. neque enim ipse au 2 ilium suum saepe a viris bonis frustra implorari patietur
neque id aequo animo seret civitas: quae si voce. L. Crasti carebit, ornamento quodam sese spoliatam putabit . Nam hercle, inquit Antonius , si haec vere a Catulo dicta sunt , tibi mecum in eodem est pistrino , Crasse , vivendum: i εἰ I ut Lamb.
istam oscitantem , m & dormitantem sapientiam, Scaevoiam &dor Iarum , 67 & ceterorum beatorum otio concedamus . Ar- ' 'xi sit hie Crassus leniter 1, & , pertexe modo , inquit , Αnt O- MSAni, quod exorsus es. me tamen ista oscitans sapientia , si- - , mulatque ad eam confugero , in libertatem vindicabit. XXXIV. HuIus quidem loci, quem modo sum exorsus, hic est finis, inquit Antonius : quoniam intelligitur, non in hominum innumerabilibus personis , neque in infinita . temporum Vari erate 3 sed in generum causis, atque naturis omnia ista esse quae in dubium vocarentur : genera autem esse definita non solum numero , sed etiam pauci P.CXXII. rate t ut eam materiem oration S , quae cujusque esset gene- ,
iis , studiosi qui essent dicendi, omnibus locis descriptam,
instructam , Ornatamque comprehenderent, rebus dico, M sententiis. -- Eae urina verba parient, qliae semper satis ornata mihi I
quidem videri solent, si ejusmodi sunt , ut ea res ipsa peperisse videatur. Ac, si verum quaeritis , quod mihi qui- dein videatur nihil enim aliud affirmare pollum , nisi sententialii , dc opinionem meam hoc instrumentum causarum, de generum universorum in forum deferre debemus , neque , ut quaeque res delata ad nos erit, tum denique serutari locos, ex quibus argumenta eruamus: quae quidem omnibus, qui ea mediocriter modo considerarint , studio adhibito ec usu pertractata esse possunt, sed tamen animus rese-
, 66. ει ostium salium ne . Redintegravi istud fide Pal. pr. sec. de
Pith. 1irmature ipse noster infra cap. sub fine in . item libro xxx. c. 3 ipso medio. Grater. ετ. Et ceterornm beataνωm cte. Dictio beararum non est in dietis Gallicanis ι unde Guliel inius conjiciebat, cere Orum , sed enim haeis ter in omnibus Pall. I tema . .... - H is 8. Nosse
148쪽
. e serendus cst ad ea capita , di ad illos quos saepe iam ap
pellavi, locos, ex quibus omnia ad omnem orationem inventa ducuntur.
x, Atque hoc totum ess sive artis , sue animadversionis, sive consuetudinis , 63 nosse regiones , si'. intra quas venere& pervestiges quod quaeras. ubi eum locum omnem cogitatione sepseris , si modo usum rerum percallucris , nihil tu, atque Omne , quod erit in re , occurret, atque incidet. XXXV. ET SI e , QUUM ad inveniendum in dicendo tria. sint; acumen, deinde ratio , quam lieet si volumus a . pellemus artem , tertium diligentia : non postum equidem non ingenio primas concedere : sed tamen ipsum ingenium diligentia etiam ex tarditate incitat. . ,
, ,ε 7ψ Diligentia , inquam, cum omnibus in rebus, tum in causis defendendis plurimum valet. haec praecipue colenda. est nobis: haec semper adhibenda; haee nihil est , quod non assequatur. Causa ut penitus, quod initio dixi , nota sic,
diligentia est ut adversarium attente audiamus , atque uxejus non solum sentcntias , sed etiam verba omniat excapi R-
mus , Vultus denique perspiciamus omnes, qui sensus animi plerumque indicant , diligentia est .
i ι, Id tamen dissimulanter facere , ne sb; ille aliqu;d profise
cere videatur, prudentia est ψ Deinde ut in 1is locis . quosn senοα proponam paulo post, pervolvatur animus, ut n se penixu M . tus insinuet in ea usani, ut sit cura & cooitatione intentus, μ' . diligentia est : ut his rebus adhibeat, tanqua in lumen ali-
. . ' quod , ,ε8. Nosse regiones, intra quas venere. Menare debeas Lambinus . sea melius est in Alanuscriptis venias , minusque a vulgatis dissimi fasceiptura Ursin. . 69. Intrα quas venere di pervestites quod quaraν. Μ ire hieme 1 . cus torsit , ob. diversitatem lectionum , quae in miL sed veni demum ad cubilia veri , dustu Palat. quarti ac septinii ; in quibus 'totidem literis fuit , quod heic exhibeo r neque abibat octavus ,
. nisi quod is veneris . vulgata in hunc diem , intra qtias venire debeas , ut pervestiges 'uod quaeras . fatue, prae altera nostra . metaphoram enim venatoriam omnibus modis premit Tullius , ut vel sequentis ostentant. Grui. Io. Diligentra , inquam, eum omnibus . 3 Codex Oxonii non aliter habet ac ex aliis notavit Lambinus , dιigentia , inquam , qu mnibus in rebus , tum in c. d. ρ. valer . Et cur non credam Cita ceroni sic placuisse, caussam nullam habeo ; ut vero credam plaeuisse, inter alia presuadet locus ex Somnio Scipionis . Iustitia-6Ie ct pietanem; qua cum si magna in parentibus ct propinquis , tum impatria maxima est, eodem duitii. Gronam
149쪽
quod , memoriam , ut Vocem , ut Vires: haec magna sunt . Inter ingenium quidem diligentiam per paullulum lo- Isoci o reliquum est arti. ars demonstrat tantum , ubi quaeras , o reli atque ubi sit illud, quod studeas invenire : rei qua sunt iocura, attentione animi, cogitatione, vi g tantia , assiduitate , labore. complectar uno verbo , quo saepe jam usi sumus , d ligentia : qua una virtute omnes virtutes reliquae
Nam orationis quidem copia videmus ut abundent Phi- istlosophi , qui ut opinor sed tu haec , Catule , melius nul- P. s. ra dant praecepta dicendi , nec idcirco minus, quaecunque xes proposita est , suscipiunt , de qua copiose & abundanter loquantur.
XXXVI. Tu M C A Υ u L u s , Est , inquit, ut dicis , is a Anton; , ut plerique Philosophi nulla tradant praecepta dicendi , & habeant paratum tamen , quid de quaque re dicant. Sed Aristoteles is , quem maxime ego admiror , pro posuit quosdam locos , ex quibus 7 Ominis argumenti via ., non modo ad Philosophorum disputationem , sed etiam . ad Lanc, e qua in causis utimur , inveniretur : a quo quidem poratio-R1omine jamdudum , Antonὶ, non aberrat oratio tua , sve ςm,q tu similitudine illius divini ingenii in eadem incurris Ve- q al pu stigia , sive etiam illa ipsa legisti , atque didicisti a quod taremus.
quidem magis verissimile videtur . Plus enim te operae Graeiac iel.pucis dedisse rebus video , quam q putaramus. ' raximus Τum ille , Verum , inquit , ex me audies, Catule . semper S 3
ego existimavi, 7- jucundiorem , & probabiliorem huic populo
. r. omnis argument; εἰA. in Lambinus reposuit ex duobus mss. Aris umentandi ratio, quod nos exhibemus, erat in Pall. pr. sec. Pith. de Memmii membranaceo. recepta lectio, amnas aetumentatι . GI herus . Quum illud via ab tot scriptis firmetur , quibus accedit unus apud Lambinum, merito praefertur . in Ais. oxon. legebatur argumenti non, cui in margine erat appositum vis & huic superscriptu in veIrῆ . quibus innuit veI ratis , ut pateat hic diu hae utatum . Mox ἰdem integre ad hane orationem, qua, quod nescio unde habeat Lambinus. Antea ei; am legebat posuit, ut&cap. a. eum ιria sint a me posixa . de cap. 3 r. si ponetur spes. Gronov. a. fucundiorem , O probabιὶιorem hule populo Oratorem fore ero. Quamobrem iucundiorem dc probabiliorem An quia populus raedis & indoctus malebat orationem suis auribus aptam , qtram eruditam de insolitam An quia populus ille imperiosus de s erbus despiciebat aliorum in oenia An vero quod ἱn artificiosa disputa tione non veritas , sed victoria quaeri videtur Cicero in orat re disputat, non esse tegendam eloquentiam . Num inquit aut latere eloquentia potest: auF id quod dissimulas , est git aut est peracus
150쪽
pulo oratorem sore , qui primum quam minimam artIReli alicujus , deinde nullam Graecarum rerum significatione nidaret . atque ego idem ex illima vi , pecudis esse , non homi nis , cum tantas res Graeci susciperent, profiterentur , agerent, seseque & videndi res obseurissimas , & bene vivendi , de copiose dicendi rationem hominibus daturos pollicerentur , non admovere aurem , r & , si palam audire eos non auderes , ne minueres apud tuos cives auctor tatem tuam, subauscultando tamen excipere Voces eorum , & procul , quid narrarent, attendere. itaque seci , Catule , &istorum omnium summatim causas & genera ipsa gustavi . XXXVII. 73 VALDE HEReULE, inquit Carulus, tI-mide , tanquam ad aliquem 76 libidinis scopulum,sic tuam menrem ad philosophiam appulisti:quam haec civitas aspernata nunquam est . Nam & reserta quondam Italia Puthagoreorum fuit , tum, eum erat in hac gente Υs magna silla Graeeia': ex quo etiam quidam Numam Pompilium , regem nostrum , fuisse Pythagoreum serunt; qui annis permultis ante fuit, quam ipse pythagoras : quo etiam major vir habendus est,cum illam sapientiam constituende civitati, duo
illa. Imo , ne qais pater in magna arte er gloriosa tale esse doeere alias id quod inifuerit honestusmum discare a Palam i itur ostentat transmarrinam doctrinam, Antonio dat Occultam: eoque venit, ut existriam et pecudis esse, non hominis', non audite Graecbs omnium disciplinatura genera profiterues. Srrebinus . . . T r. Valde hercule , anquit Catulus , timide ere. ) Catulus sapientiae studiosus philosophos tuetur, de exemplis emcit, non modo non
adspernandum esse Philosophiae studium, sed etiam palam cape Grendum . Quod autem exempla domestica eius habefit auctoritatis
apud Antoniam , Romana non externa legit. Illa partitur in duo tempora, priscum & recentius. Priscunt tempus est Pythagora: , recentius Africani & Carneadis. Idem. τ . Libidinis seopulum. Μirifice hic variant editiones priores, quarum aliae Libitina , aliae , Lambinum tecum , Sirenum exhibent. Vulgata lectio potest ferri i sed tamen videtur mihi non esse saria ἀSi legeretur in aliquo Μs. latentem, non dubitarem istam lectionem ampIecti. Rerbuet. 3 I. Masma ilia Graeιa. 9 Apenninus Italiae inons, qua siciliam respicit, in duo se findit cornua, quibus intercipit eam terram, quam veteres dixere Graeciam magnam . Ea tempore Ciceronis neque urbibus, neque Graecis hominibus , neque sanaae celebritate florebat. Scribit ipse Tusc. quarta: Diis est enim qui puxet, ς -