장음표시 사용
251쪽
ae studia considero , neque, quo tempore i sta didicer s, video, nec magnopere te istis studiis , hominibus , libris , intelligo deditum ; neque tamen possum statuere ,-utrum magis miretr, te illa , quae mihi persuades maxima esse ad-jumenta , potuisse in tuis tantis occupationibus perdiscere san, si non potu is , posse isto modo dicere . . . . , Hic Crassus , Hoc tibi, inquit, Catule, primum persuadeas velim, me non multo secus facere , cum de Oratore disputem , ac facerem , si esset mihi de histrione dicendum . negarem enim posse eum satisfacere in gestu , nisi palaestram , nisi saltare didicisset : neque , ea cum dicerem , me esse histrionem necesse esset, sed sortasse non stultum alieni artificii existimatorem . Similiter nunc de Oratore, vestro impulsu, loquor, summo 8 scilicet. Semper enim, quacunque de arte, aut iacultate quae ritur , de absoluta& perfecta quaeri solet . Quare si jam me vultis esse Oratorem, si etiam sat bonum, si bonum denique, non repugnabo: quid enim nunc sim ineptusp ita me existimari scio quod si ita est, summus tamen certe non sum . neque enim apud homines res est ulla dissicilior, neque major, neque quae plura adjumenta doctrinae desideret. Attamen, quoniam de Oratore nobis disputandum est , as de summo oratore dicam necesse est. Vis enim, & natura rei, nisi perfecta ante oculos ponitur , qualis di quanta sit, intelligi non potest . Me autem, Catule , lateor, neque hodie in istis libris , & cum istis hominibus vivere : nec vero , id quod tu recte commeministi , ullum unquam habuis sese positum tempus ad discendum , ac tantum tribuisse doctrinae temporis, quantum mihi puerilis aetas, i sorenses I & M.
XXIII. AT, SI QUO AE RI s , Catule, de doctrina ista 36 quid ego sentiam , non tantum ingenioso homini, di ei, qui forum , qui euriam , qui causas , qui Rempublicam spectet ,
opuS esse arbitror temporis, quantum sibi ii sumserunt, quos discentes vita desecit.omnes enim artes aliter ab iis tractantur , qui eas ad usum transferunt: aliter ab iis , qui ipsarum
arrium tractatu delectati, nihil in vita sunt aliud acturi.Magister hic Samnitium summa jam senectute est, & quotidie P. CLI. 'commentatur. nihil enim curat aliud. 63 at Q. Velocius puer
a. Velaetur erc. Est a coniectura Uictolii libro vi. cap. ai. ut & Turnebi lib. xxv. cap. Io. Iibri enim di vulgata,
252쪽
addidicerat. sed quod erat aptus ad illud, totumque eognoarat , fuit, ut est apud Lucilium , , quamvis bonus ipsa Samnis in ludo , ac rudibus; Αε civis satia asper. sed plus operae soro tribuebat, amicis, rei familiar; . Ualetius quotidie eantabat. erat enim scenicus . quid faceret
, At Numerius Furius , noster famil arἰς , eum est commodum, cantat. est enim paterfami Iias , est eques Ro- in anus. puet didicit, quod distendum fuit. Eadem ratio est harum attium maximarum, dies & noctes v Irum summa virtute & prudentia videbamus , philosopho cum operam daret, et Tuberonem . At ejus avunculum vix ἴntel ligeres, id agere, cum ageret tamen , Africanum. Ista distunt ut faei se, si di tantum sumas, quantum opus sit,
& habeas qui doeere fideliter possit, & scias etiam ipse
gg Sed si tota vita nihil velis aliud agere , ἰpsa tractat; o &quaestio quotidie ex se gignit aliquid , quod cum desidie sa
delectatione vestiges. ita fit, ut agitatione rerum sit infinita cognitio, sae ilis usus doctrinam confirmet, mediocris ope xa tribuatur, memoria studiumque permaneat. Libet autem semper dἰscere , ut, si velim ego talis optime ludere , aut pilae studio teneat , etiam sortasse si assequi non possim. at alii, quia praeclare facἱunt, vehementius, quam caussa postulat, delectantur, ut Titius pila , Brulla talis.
velieius ere. sine ullo sensu commodo . Gmur. Ad confirmandam P. Victorii correctionem , admonebo Lectores pro di. Velocius de quo nomine victorius merito dubitat, in vetere quodam libro scriptum esse a. Henonius. Ursin. 44. Civis satis asper. 3 Cum libri vulgati fere omnes recentiores
habeant , causis , manust. autem partim , cuius , Partim , cuivιν o
& ita sere vulgati antiquiores: neque ullo modo quadret ad hunc Iocum vox , causis et ego enι vis reposui , proxime accedens adscripturam lib. manust. rudibus autem, id est, virgis, quibus gladiatores donabantur , cum a populo liberabantur , quiousque interdum dimicabant, discendi causa. Lamb. Citios satis asper erat in plerisque Pall. aut euius , literis tamen indiscretis . edidere alii, causis saxis Uper. Lambinus evivis. Nostrum illud conjecerat quoque Iustus Lipsius; qui adeatur libro v. Antiq. Lect. cap. a. Grreris s. Paterfamilias. J Μos fuit equitibus Romanis maxime negotiari, rem familiarem curare , redimere vectigalia populi Romani , quaestus gratia obire provincias , militare , ambire magistratus , de adeptos gerere . quae Fartu quum faceret , non Poverat quotidie cantare, S re,aus 6. Mae Disiliet la
253쪽
L1n IR TARTIus. M Quare nihil est , quod quisquam magnitudinem artἱum syex eo, quod senes discunt, pertimescat. Namque aut seianes ad eas accesserunt ι aut usque ad senemitem in studiis detinentur; aut sunt tardissimi, Res quidem m se mea seniatentia se habet , ut, nisi quod quisque cito potuerit, nun- 'quam omnino possit perdit cere . - XXIV. JAM, I AH, inquit Catulus, intelligo , Crasse, soquid dicas , dc hercule assentior . satis video tib homini ad perdiscendum acerrimo, ad ea cognoscenda , quae dicis, fuisse temporis . Pergisne , inquit Crassus , me, quae di eam , de me , non de re putare dicere ρ Sed Jam , si placet , ad instituta redeamus. Mihi vero , Catulus inquit, placet. Tum Crassus,quorsum igitur haec spectat, inquit, tam Ionga, tam alte repetita oratio phae duae partes, quae mihi supersunt, illustrangar orationis, ac totius eloquentiae cumulande, quatum altera dici postulat ornate, altera apte, hane habent vim , ut sit quam maxime jueunda , quam maxime in sensus eorum, qui audiunt, influat, dc quam plurimis si rebus in
Instrumentum autem hoe forense , litigiosum, acre , tractum ex vulgi opinionibus, exiguum sane , atque mendi cum est. illud rursus ipsum , quod tradunt isti, qui profitentur se dicendi magistros, non n multum est majus, quam illud vulgare , ae forense . Apparatu nobis opus est , de re bus exquistis undique , de collectis, arcessitis , comporta tis, ut tibi, Caesar, faciendum est ad annum ι ut ego in aedilitate laboravi, quod quotidianis de vernaculis rebus satisfacere me posse huic populo non putabam . Verborum eligendorum , dc colloeandorum , dc eone tu dendorum facilis est vel ratio , vel sne ratione , ipsa exercitatio . . Rerum est silva magna, quam eum Graeci iam non tenerent, ob eamque caustam juventus nostra dediseeret pene discendo, etiam Latini, si diis placet, 46 hoe biennio magistri dicendi exstiterunt : quos ego Censor edicto meo sustuleram non quo ut nescio quos dicere ajebant aeui ingenia adolescentium nollem , sed contra ingenia obtundi nolui, corroborari impudentiam . Nam apud Graecos , P qui euausmodi essent , videbam
tamen esse, praeter hanc exercitationem linguae , doctri- lnam i s. me biennio. De hoe edicto L. Crassi Geli us haec Lib. xv.
254쪽
q hum - nam aliquam , & q humanitatem dignam scientia. Eo veian irate Qi- to novos magistros nihil intelligebam posse docere , nisii ut auderent : quod etiam cum bonis rebus con junctum , per se ipsum est magnopere fugiendum . Hoc, cum unum tradereiatur ,& cum impudentiae ludus esse is putavi esse Censoris ,
ne longius id serperet, providere . , : . . C ...HOs, Quanquam non haec ita statuo atque decerno , ut despe-tem , Latine ea, de quibus disputavimus , tradi ac perpoliti . patitur enim & lingua nostra , dc natura rerum , veterem illam , excellentemque prudentiam Graecorum , ad nostrum usum , moremque transferri. sed hominibus opus est eruditis, qui adhuc in hoc quidem genere nostri in ulli.
. . suerunt. sin quando exstiterint ι etiam Graecis erant lant ponendi . ...
96 XXV. ORNATu R igitur oratio genere primum , α quasi colore quodam , & succo suo . nam ut gravisi, mi suavis , ut erudita sit, ut liberalis , ut admirabilis, ut pol irai, ut sensus, ut dolores habeat, quantum opus sit , non est singulorum articulorum : in toto spectantur haec coaepore . t. . Ut porro conspersa sit quasi verborum sententi axumque
floribus, id non debet esse susum aequabiliter per omnem orationem, sed ita distinctum, ut sint quasi in ornatu dispo- sita quaedam in s gnia & lumina iso Genus igitur dicendi est eligendum, quod maxime teneat eo S , qui audiant , & quod non solum delectet , sed etiam
sine satietate delectet. Non enim a me jam exspectari puto , ut moneam , ut caveatis, ne exilis , ne inculta sit vestra oratio , ne vulgaris , ne obsoleta . aliud quiddam r majus.& ingenia me hortantur vestra , & aetates. Dissielle enim dictu est , quaenam causa sit, cur ea , quae maxime sensus nostros impellunt voluptate , & specie prima acerrimc commovent, ab iis celerrime fastidio quodam dc satietate abalienemur. Quanto colorum pulcritudine , dc varietate floridiora sunt in picturis novis pleraque , quam in y CLII veteribus p quae tamen , etiamsi primo adspectu nOS cepe runt , diutiu Sinon delectant ; cum iidem nos in antiquis tabulis illo ipso horrido, obsoletoque teneamur. Quanto molliores sunt, & delicatiores in eantu flexiones , sic Talsae Voculae , quam certae & severae λ quibus tamen non modo austeri, sed, si saepius fiunt , multitudo ipsa reclamat. 99 Licet hoc videre in reliquis sensibus a unguentis minus
98 diu nos delectari, summa& acerrima suavitate conditis ,
255쪽
qua in his moderatis: de , magis q7 laudari quod te tam ,
quam quod erocum olere videatur. in ipso tactu esse moiadum dc mollitudinis, dc lae vitat is . Quin etiam Sustatus , qui reth sensus ex omnibus max me voluptarius , quique 43 dulis ' citudine praeter ceteros sensus commovetur , quam cito id, quod valde dulce est , aspernatur ae respuit λ quis po- sione uti , aut cibo dulci diutius potest cum utroqne in genere ea, quae leviter sensum voluptate moveant, facilliis
Sic omnibus in rebus, voluptatibus maximis fastidium ibo finitimum est , quo hoc minus in oratione miremur : in qua vel ex Poetis , vel Oratoribus poliamus judicare , conincinnam , distinctam s ornatam , festivam , sine intermitasione , 69 sine reprehensione, sine varietate, quamvis claris .sit coloribus picta vel poesis, vel oratio, non posse in delectatione esse diuturna . Atque eo citius in oratDris , aut in poetae cincinnis ac fuco ostenditur, quod s sensus in ni- s sensum i a voluptate natura , non mente i satiantur : in scriptis& in dictis non aurium solum, sed animi judicio etiam ma- Iii - gis , insucata vitia noscuntur . Lamb. XXVI. QS ARE , benὸ , dc praelare , quamvis nobis sae- Io Ipe dicat ut belle , dc festIve , nimium saepe nolo. quanquam illa ipsa exclamatio , Non potes melius , sit velim crebra r sed habeat tamen illa in dicendo admitatio, ac summa laus umbram aliquam , ct recessum , quo magis id , quod uerit illuminarum , exstare, atque . minere videatur . Nunquam agit hunc versum Roscius eo gestu , quo pG- Ioa
sapiens virtuti honorem , praemium , haud prae
sed abjicit prorsus , Fo ut in proximos ,
T. Latidari quod eeram, vam quod eroeam OIesse . Haec est scriptura Pall. septem & Μemmiani , propugnatque lib. iv. c. s. Miscella neorum Brodaeus - Lambinus reponit e Plinii libro xvia. c. s. ter ram quam eri sapere . Grut.. 68. Dulcitudana. Habent istud non Nonius modo , sed de Pal. teri. quart. sexti sietImus; non laedine, quod inveniri tamen inplerisque membranis putarat Lambinus . Mem. s. Sine, reprehensione. ) Lambinus intrusi νεί fiationa . libris calamo exaratis non adsentientibus. Idem .so. in in proximor. Eequid video e Pall. omnes , re quid mide. ut videatur OIn inse Iege dum i si in proximo ι Sed quid unae. t.
256쪽
13 Eequid video s ferro septus possidet sedes saeras , , incidat, aspiciat, admiretur , stupescat. Quid ille alter : presidi. peram V praesidii s .eπαννε. quam leniter λ quam te misse λ quam non actuose ρ instat
O pater, o patria , o Priami domiai lin quo tanta commoveri actio non posset, si esset consumta superiore motu , & exhausta . Neque id actores prius viderunt , quam ipsi poetae, quam denique illi etiam , qui secerunt modos a quibus utrisque summittitur aliquid , deinde augetur , extenuatur , inflatur, Variatur, distinguitur a, b Ita sit nobis igitur ornatus & suavis orator, nee tamenr a. potest aliter esse , ) ut suavitatem habeat austeram , & solidam , non dulcem , atque decoctam . nam ipsa ad Ornandum praecepta , quae dantur , ejusmodi sunt , ut ea , quamvis vitiosi sumus orator , explicare possit . Quare , ut ante dixi, primum silva rerum, ac sententiarum comparanda est , qua de parte dixit Antonius . haee formanda filo ipso io. & genere orationis, illuminanda verbis , varianda sententiis . Summa autem laus eloquentiae est , amplificare rem Ornando , quod valet non solum ad augendum aliquid, de tollendum altius, dicendo, sed etiam ad extenuandum, atque abjiciendum . x oratio. XXVII. ID DESIDERATUR omnibus iis in locis . ne. Lamb. quos ad fidem ae orationis iaciendam adhiberi dixit Anto-Ios ni us , vel cum explanamus aliquid, vel cum conciliamus animos, vel cum concitamus. Sed in hoe , quod postre-,mum dixi, amplificatio potest plurimum , eaque una lauS Oratoris est , di propria maxime . Etiam major est illa exercitatio , quam extremo sermone instruxit Antonius primo rejiciebat laudandi,& vituperandi. Nihil est enim ad exaggerandam , & amplificandam orationem accommodatius , quam utrumque horum cumulatissime facere posse . o6 Consequentur etiam illi Ioel, qui quanquam proprii causarum , & inhaerentes in earum nervis esse debent , tamen , quia de universa re tractati solent, communes a veteribu S
s r. 'quid vides ferre sepetis cte. si coniecturae Ioeus sit, Iibe
eius pro sedes in Attii hoc versa Iegerim ades. Ursin. sa. summit itur aIiquid , deinde avetur, cte.) Lambinus legebat et Summittitur aliqMid atqua extenuatur a deinde ἀππων x inflatur , Θεα
257쪽
nominati sunt: quorum partim habent vitiorum , & peeeatorum acrem quandam Cum amplificatione incusationem ,
aut querelam , contra quam dici nihil solet, nee potest , ut in depeculatorem , in proditorem , in parricidam , quibus
uti , confirmatis criminibus , oportet . . .
Aliter enim jejuni sunt atque inanes: alii autem habenti Io 7 deprecationem, aut miserationem: alii vero ancipites disputationes , in quibus de universo senere in utramque partem disseri eo piose licet. Quae exercitatio nunc propria duarum philosophiarum, dc quibus ante dixi, putatur:apud antiquos erat eorum , a quibus omnis de rebus forensibus dicendi ratio & copia petebatur . De virtute enim, de officio, de aequo& bono , de dignitate, utilitate , honore, ignominia , praemio , poena , similibusque y de rebus , in utramque partem s. d.I.
dicendi animos , di vita di artem habere debemus . iamb. Sed , quoniam de nostra possessione depulsi , in parvo , di rogeo litigioso, praediolo relicti sumus , di aliorum patroni, nostra tenere , tuerique non potuimus t ab iis , quod indignissimum est 3 qui in nostrum patrimonium irruperunt ,
quod opus est nobis mutuemn r,
XXVIII. DIcUNT IGITUR nune quIdem illi qui ex parti- 'cula parva urbis, ac loci,nomen habent,& peripatetici philo.
sopha, aut Academici nominantur; lim autem, propter eximiam rerum maximarum scientiam,a Graecis politici philosophi appellati, universarum rerum publicarum nomine vocabantur, omnem civilem orationem in horum alterutro gem p eLiit nere versari, aut definita controversia certis temporibus ac xeis, hoc modo , Placeat ne a Carthaginiensibus captivos nΟ- .stros,redditis suis, recuperari:autrantini te de universo genere R infinita querentis,Quid omnino de captivo statuendum,ae sentiendum sit. atq; horum superius illud genus, causam,aut contIo- stione versiam appellant,eamq; tribu ite,aut deliberatione,aut lau . datione definiunt:haec autem altera quaestio infinita,& qua si proposita, consultatio.nominatur atq; hactenus loquuntur.
Etiam hae instituendo divisione utuntur, sed ira , non ut ii ojure , aut iudicio , M ut de nique recuperare amisiam posse iasionem, sed ut ex jure civili , surculo destingendo , usur
paresa. in denique recuperatνε -usam ere. Lambinus suam
heic iactat, emendando, aus vi denistie. sed eam sane nullus admiserim o Gruta. s . Surculo defringendo. Videatur Turnebus lib. Advers. xxi. C. 1 ε. -C poenitebat. Idem,
258쪽
rare videantur. Nam Illud alterum genus, quod est tempo-xibus, locis, reis definitum , obtinent, atque id ipsum lacinia. Nunc enim apud Philonem, quem in Academia
maxime vigere audio, etiam harum jam causarum cognitio , exercitatioque celebratur . Alterum vero tantumm do in prima arte tradenda nominant, & oratoris esse dicunt: sed neqae vim, neque naturam ejus, nec partes , nec genera proponunt, ut praeteriri omnino fuerit satius , si quam attentatum deseri. nune enim inopia reticere intel- Iiguntur, tum judicio viderentur. 1D XXIX. OMNIS IGITUR res eandem habet naturam
ambigendi, de qua quaeri & disceptari potest , sive in infi
nitis consultationibus disceptatur , sive in iis causis , quae in civitate, & in forensi disceptatione versantur e neque est' illa , quae non aut ad cognoscendi, aut ad agendi vim, Lationemque reseratur .
,1 α Nam aut ipsa cognitio rei, scientiaque perquiritur , ut,
Virtus suamne propter dignitatem , an propter fructu S ali quos expetatur : aut agendi consiliu in exquiritur, ut , Sitne sapienti capessenda Reppublica, II 3 Cognitionis autem tres modi, conjectura , definitio , &, ut ita dicam , consecutio . Nam , quid in re sit, conjectura quaeritur, ut illud, Sitne in humano genere se pient i a .Quam autem vim quaeque res habeat, deς nitio explicat r ut , si quaeratur , quid sit sapientia . Consecutio autem tractatur, cum, quid quamque rem sequatur , inquiritur: ut illud, Sitne aliquando mentiri boni viri. ira Redeunt rursus ad conjecturam , eamque in quatuor genera dispertiunt. nam aut quid sit, qua itur , hoc modo 3 Naturane sit jus inter homines , an opinionibus. aut, qua: si origo cujusque rei r ut, quod sit initium legum , aut rerum publicarum. aut causa , & ratio: tui, si quaeratur , cur doctissimi homines de maximis rebus dissentiant. aut de immutatione : ut, si disputetur, num interire virtus in homine , aut num in vitium possit converti. Ii s Definitionis autem sunt disceptationes, ut, cum quaai
sε. Stiam atteneatiam deseri. J Μemmii membr. item Pal. nonus. ἐntractatum , chartaceus ad tantum , quod & in Pal. teri. quart. sept. nam pr. sec. atraatim , Oct. attrectarum , quod & ad oram quartia Pith. attactum. ed. prima, quam tale os tantum deseri. Grui.
259쪽
b disseratur , idne sit jus , quod maximae parti sit utile. aut,b disquicum quid cujusque sit proprium , exquiritur : ut ornate di-r tur cere , propriumne si oratoris , an id etiam aliquis praeterea uti rispos i t. aut , cum res distribuitur in partes , ut, si quaeratur, P. B.
quot sint genera rerum expetendarum , aut, sintne tria , . corporis, animi, externarumque rerum. aut, cum, quπforma, & quasi naturalis nota cujusque sit, describitur , ut , si quaeratur avari species , seditiosi , glorios .
7 Consecutionis autem duo prima quaestionum penera Desponuntur. nam aut simplex est disceptatio , ut , si disseratur , expetendane si gloria r aut ex comparatione , laus , an divitiae magis expetendae sint. Simplicium autem sunt tres modi, de expetendis , fugiendisve rebus , ut, expetendine honores sint, num laetienda paupertas : de aequo aut iniquo , aequumne sit ulcisci injurias etiam propinquorum :de honesto , aut turpi, ut hoc, sitne honestum , gloriae
Comparationis autem duo sunt modi, unus , cum, idem - 1 1 Ine si , an aliquid intersit, quaeritur : ut metuere , & vereri: ut rex, & tyrannus e ut assentator ,& amicus. alter , cu ua,
quid proe stet aliud alii, quaeritur: ut illud , Optimine cujusque sapientes, an populari laude ducantur . Atque eae quidem disceptationes , quae ad cognitionem referuntur, sic sere a doctissimis hominibus describuntur . XXX. Q U AE FERO reseruntur ad agendum , aut in Oia II ssicii disceptatione versantur, quo in genere, quid rectum , facienduntque sit , quaeritur; cui loco omnis virtutum , Muitiorum est silva subaecta r aut in animorum aliqua permo tione aut gignenda , aut sedanda , tollendave tractantur . huic generi subjectae sunt cohortationes , obJurgationes , Consolationes , miserationes , omnisque ad omnem animi motum & impulsio , &, si ita res seret , mitigatio. Explicatis igitur his generibus , ac modis dii ceptationum xx se omnium, nihil sane ad rem pertinet, siqua in re discrepa vit ab Antonii divisione nostra partitio. eadem enim sunt membra in utrisque disputationibus , sed paulo Deus a me, atque ab illo , partita, ac e distributa . Nunc ad reliqua pro-c tributa grediar, meque ad meum munus , pensumque revocabo . MY.Gr . Nam ex illis locis , quos exposuit Antonius , omnia sunt ad
260쪽
quaeque genera quaestionum argumenta sumenda r sed alii generibus alii loci magis erunt apti a de quo non tam quia longum est , quam quia perspicuum , dici nihil est necesse. ornatissimae sunt igitur orationes eae , quae latissime vagantur , dc a privata , ac singulari controversia se ad universi generis vim explicandam conserunt di convertunt, ut ii, Iη qui audiant, natura, & 3enere , dc universa re cognita , de singulis reis, & criminibus, & litibus statuere possint.
Ηane ad consuetudinem exereitationis vos, adolescentes, est cohortatus Antonius, atque a minutis, angustisque concertationibus ad omnem vim , varietatemque vos disserendi traducendos putavit. Quare non est paucorum libellorum hoc munus,'ut ii, qui lcripserunt de dicendi ratione, arbitrati sunt , neque Tusculani, atque hujus ambulationis ante meridianae , aut nostrae pomeridianae sessionis . Non enim solum acuenda nobis, neque procudenda lingua est, sed onerandum , complendumque pectus maximarum rerum , dc plurimarum suavitate , copia , varietate . XXXI. Nos TRA Esae enim si modo nos oratores
sumus, s in civium disceptationibus , si in periculis , si in deliberationibus publicis adhibendi auctores & principes sumus nostra est , inquam , Omnis ista prudentiae , doctrinaeque possessio , in quam homines , F ' quas caducam , atque vacuam , abundantes otio , nobis occupatis , invola-Verunt , atque etiam aut irridentes oratorem, ut ille in Gorgia Socrates , cavit Iantur , aut aliquid de oratoris arte paucis praecipiunt libellis , eosque rhetoricos inscribunt , quasi non illa sint propria rhetorum , quae ab iisdem de justitia , de ossieio , de civitatibus instituendis , & regendis, de omni vivendi , denique etiam de naturae ratione dicuntur . Quae quoniam jam aliunde non possumus, sumenda sunt
g. a.d AEne , natura, er genere Θα Gulielmius attendendum putabat binis Gallicanis, natura generer & id certe etiam in Pal. pr. ac. sec. sed nihil mutarim. Grat. s. aeuasi caducam , atque vaeaam . Cadura possessio est ea , quumsteaquam excidit a vero domino, aut morte , aut alio quovis modo , incidit in eum , qui minime sperabat, ut in principem vel fiscum, in a natos, in secundos heredes , in alterum legata-xium, in coheredem iure accrescendi, in usurpatorem. Cicero in Philip. διem nisi eaduea hereditares in via retardassent, ustias eum . nam iter feeisse diectes . Possessionem quasi caducam atque va ccam dicit rem quasi vacantem, & possessiste destitutam. 'Syreb ur