장음표시 사용
581쪽
PARTITION B s. animo partes erunt omnes, & ad id , quod agetur, ex si ia-gulis conjectura capienda . Est etiam genus argumentorum aliud , quod ex facti vestigiis sumitur , ut telum , cruor , clamor s editus , titubatio, permuratio coloris , oratio incontans , tremor , & e tum aliquid, quod sensu percipi possit: etiam si praeparatum aliquid , si communicatum cum aliquo, si postea visum , auditum , indicatum . Verisimilia autem partim singula movent suo pondere, partim, etiam 'si videntur esse exigua per se , multum tamen cum sunt eoacervata , proficiunt. atque in his veris- milibus insunt nonnumquam etiam certae rerum & propriae notae. Maximam autem iacit fidem ad similἱtudinem veri , primum , exemplum e deinde introducta rei similitudo : fabula etiam nonnumquam , etsi sit incredibilis, tamen homines commovet.
XII. C. F. Qui Dp definitionis quae ratio est , & quae via δ C. P. Non dubium est id quidem , quin definitio genere declaretur , de proprietate quadam , aut etiam communium frequentia , ex quibus proprium quid sit, eluceat. Sed quoniam de propriis oritur plerumque magna dissenso , definiendum cst saepe ex contrariis , saepe etiam ex dissimilibus , saepe ex paribus. Quamobrem descriptiones quoque sunt in hoc genere saepe aptae, de enumeratio consequentium , in primisque commovet explicatio vocabuli aenominis . C. F. Sunt exposita jam sere ea , quae de facto , quaeque de facti appellatione quaeruntur. Nempe igitur ea restant , quae, cum factum constet, ec nomen , qualia sint, voeatur in dubium . C. P. Est ita , ut dicis . C. F. Quae sunt, igitur in eo genere partes C.P. 3 Aut jure factum depellitur, aut uleisten, di doloris gratia , aut pietatis , aut pudicitiae, aut religionis , aut patriae nomine, aut denique necessitate , inscitia , casu. Nam quae motu animi, di perturbatione facta sine ratione sunt, ea defensionem contra crimen , in legitimis judiciis non habent, in liberis disceptationibus habere possunt .
- Ηoe. s. ut iure factum depellistar . ) Lambinua quidem intrusit, defenditur . sed contra libros , in quibus alterum . Hittor p. tamen Ac Pal. pr. habent depelletur. alter depeIIendi r ut mihi verosimile sit totam eam vocem esse a manu scribarum , qui verbum aliquod heic requiri putabant ἐν quod belle nihilomiasa subi telligatur.
582쪽
Hoc in genere , in quo , quale sit , quaeritur , ex contro- Versia , jure , di rectene actum sit, quaeri solet : quorum disputatio ex locorum descriptione sumenda est . C. F. Agesis ergo , quoniam im confirmationem , de reprehensionem diviseras et orationis fidem , & dictum de altero est : expone nunc de reprehendendo . C. P. Aut totum est negandum , quod in argumentatione adversarius sum serit, si fictum , aut falsum esse possis V docere; aut redarguenda ea , quae pro verisimilibus sumta sunt : Primum dubia sumta esse pro certis : Deinde etiam in perspicue falsi eadem posse dici: Tum ex iis, quae sumserint, non essici , quae velint. Accedere autem oportet ad singula. sic universa frangenturia Commemoranda sunt etiam.exempla , quibus simili in disputatione creditum non sit : x eonque-Ἀenda conditio communis periculi , si ingeniis hominum criminosorum sit e sposita vita innocentium . XIII. C. F. QUI ONIAM unde inveniuntur quae ad fidem pertinent, habeo, quemadmodum indicendo singula i ra Etentur , exspecto . C. P. Argumentationem quaerere videris , ' quae sit argumenti explicatio : quae sumta ex iis locis, qui sunt expositi, conficienda , dc distinguenda dilucide est. C. F. Plane istuc ipsum desidero . C. P. Est ergo ut supra dictum est 2 explicatio argumenti, argumentatio: sed ea eonficitur , cum sumseris aut non dubia, aut probabilia , ex quibus id etficias , quod aut dubium , aut minus probabile per sty videtur. Argumentandi' autem duo sunt genera , quorum alterum ad fidem directo spectat 3 alterum se inflectit ad motum. Dirigitur, cum proposuit aliquid , quod probaret, sumsitque ea , quibuS uteretur: atque his confirmatis ad propos tum retulit atque conclusit . Illa autem altera argumentatio, quasi retro, & con-τta priuS sumit quae vult, eaque confirmat : deinde id , quod proponendum fuit , permotis animis jacit ad extremum . Est autem illa varietas in argumentando, ει non injucunda dictinctio : ut, cum interrogamus nosmetipsos, aut percunctamur, aut imperamus, aut Optamus , quae sunt cum aliis compluribus sententiarum ornamenta . Vitare autem similitudinem poterimus , non semper a pro post O Or-dientcis: & si non omnia confirmando disputabimus , bre
583쪽
PARΥITIONES. v terque interdum , quae erunt satis aperta , ponemus quodque ex his edicietur , si id apertum sit , non habebimus necessc semper concludere. XIV. C. F. MI I Dp illa, quae sine arte appellantur , ψη iae ja in dudum assumta dixisti , ecquonam modo, ecquonam loco artis indigent ρ C. P. Illa vero indigent: nec codicuntur sine arte , quod ita sunt , sed quod ea non parit oratoris ars, sed soris ad se delata , tamen arte tractat , &maxime in testibus . . Nam & de toto genere testium , quam id sit infirmum , 4stape dicendum est : & argumenta rerum esse propria et testi-itannia , Voluntatum e utendumque est exemplis , quibus testibus creditum non sit i & de singulis testibus, si natura
vani, si leves , si eum ignominia, si spe , si me tu , si iracundia , si misericordia impulsi, si prae in io , si gratia adducti r comparandique superiore cum auctoritate testium, quibus tamen creditum non sit. Saepe etiam quaestionibus resistendum est , quod di dolo- sorem fugientes multi in tormentis E ementiti persaepe sunt , Z mentimorique maluerunt salsum fatendo, quam infitiando do x L η' re . Multi etiam suam vitam neglexerunt, ut eos, qui his cariores , quam ipsi sibi essent , liberarent. Alii autem aut natura corporis, aut consuetudine dolcndi, aut metu supplicii , aut mortis, vim tormentorum pertulerunt. Alii ementiti sunt in eos, quos oderant. Atque haec exemplis firmanda sunt.
Neque est obscurum , quin, quoniam in a utramque SI partem sunt exempla , di item ad conjecturam faciendam loci in contrariis contraria sint sumenda . Atque etiam in- α ' bcurrit alia quaedam in testibns ,& in quaestionibus ratio. Sae- M . anipe enim ea , quae dicta sunt , si aut ambigue , aut incon- utraquc stanter, aut incredibiliter dicta sunt, aut etiam aliter ab PRx ς' alio dicta , subtiliter reprehenduntur. XV. C. F. E x T R E M A tibi pars restat orationis , quae , di posita in perorando est , de qua sane velim audire. C. P. Facilior est explicatio perorationis. nam est divisa in duas putes , amplificationem & enumerationem . Augendi autem S hic est proprius locus in perorando : S in eursu ipso oration s declinationes ad amplificandum dantur, confirmata
Est igitur amplificatio gravi ot quaedam assirmatio, quα nmotu animorum conciliet in dicendo fidem . Ea & verborum genere conficitur, & rerum. Verba ponenda sunt , quae
584쪽
. ORATORIAE, quae vim habeant illustrandi, nec ab usu sint abhorrentia , hi tandi, b gravia, plena, sonantia , Iuncta , Q facta, cognomina Lamb. ta , non vulgata, superlata , in primisque translata, nec r in singulis verbis, sed in continentibus soluta, quae die untur sine conjunctione , ut plura videantur. . Augent etiam relata verba , iterata, duplicata, & ea , quae ascendunt gradatim ab humilioribus verbis ad superiora , omninoque semper quasi naturalis & non explanata ora-c grandi- tio , sed e gravibus reserta verbis, ad augendum accom-b β-ἰής - modatior . Haec igitur in verbis; quibus actio vocis, vultus , & gestus congruens , & asta ad animos permovendos, d accom d accommodata est. Sed & in verbis, &in actione causa modanda.erit tenenda, & pro re agenda. nam haec, quia videntur
. ἴιhi perabsurta , cum graviora sunt, quam causa e seri; dili-
Iicienter genter, quid quemque deceat, judicandum est .sere. XVI. RERUM amplificatio sumitur easdem ex locis ss mn mus , quibus illa , quae dicta sunt ad fidem : maximeque. definitiones valent conglobatae, di consequentium frequentatio, & contrariarum , &dissimilium, & inter se pugnan- ebrissi. t um IeIum s conflictio ι & causae, di ea , quae sunt de cau-ctatio . sis orta, maximeque similitudines , & exempla: fictae eti-L- -- am personae et muta denique loquantur, omninoque ea sunt adhibenda, si cadita patitur, quae magna habentur: quorum est duplex genus.,6 Alia enim magna natura videntur , alia usu. Natura, ut coelestia , ut divina , ut ea, quorum obscurae causae , ut , in terris , mundoque admirabilia quae sunt: ex quibus, si-1nilibusque si attendas , ad augendum permulta suppetunt . Usu, quae videntur hominibus aut prodesse , aut obesse vehementius et quorum sunt genera ad amplificandum tria .
6. Fadris, eognominata . In Gryphii libro eogminata , corrupte legitur ue quod etsi fateor posse esse mancum verbum ex vocerreno in sta , quae vulgata Iectio est, utrumque tamen suspicor esse
depravatum ex vera, coagmentata; cujus est creber apud Cicer
nem usus, & huic loco perbelle quadrat lib. III. de orat. Coli
caraonis est eomponere ετ struere verba , se ut neυe asper eorum concursu 1, meus hiuleus sit, sed quodammodo eoagmentatus er Iesis . de de Clar. orati tua verba compone , er quas eoagmenta . & rursus in orat. rarisba verbis coagmentare. varie autem alibi idem verbum ad aIta tIanstulit. Meh. Ertit. II. auibus actis meis , vultus , di gestus eongruens cte. Lambinus
ait se reposuisse Iibris volentibus , υοee, vult. Θ go . si verum dicit, non vimpero. t Pal. Iamen pr. tque niti. habent tantum τπεc a di Sestus congr. alter Pal. attis vultus ct gestur die. Grur. a. Dis
585쪽
Nam aut caritate moventur homines 3 ut deorum , ut patriae, ut parentum et aut amore s ut fratrum , ut conjugum, ut liberorum , ut familiarium : aut honestate , ut virtutum, maximeque earum , quae ad communionem hominum &liberalitatem valent. Ex iis & cohortationes sumuntur ad ea retinenda : & in eos , a quibus ea violata sunt, odia incitantur, di miseratio nascitur . XVII. P R Op R r u s locus augendi in his rebus aut amis- , sis , aut amittendi periculo . Nihil est enim tam misera hi-le , quam ex beato miser . Et hoc totum quidem moveat, si bona ex fortuna quis cadat a g di a quorum caritate divella- g & s a. tur : quae amittat , aut amiserit δε in quibus malis si, futurusve sit, exprimatur breviter. Cito enim aresciviacryma , praesertim n alienis malis. nec quidquam In amplificatione P.eexxxv. nimis enucleandum cst. minuta est enim omnis diligentia . hie autem locus grandia requirit.
Illud Iam est sudicii, quo quaque in causa genere utamur ,
augendi. In illis enim causis , quae ad delectationem exor- inantur, ii loci tractandi sunt , qui movere possunt exspectationem , admirationem , voluptatem . In cohortationibus autem bonorum ac malorum enumerationes & exempla
valent plurimum. In judiciis accusatori sere, quae ad iracundiam 3 reo plerumque , quae ad misericordiam pertinent.
Nonnumquam tamen accusator misericordiam movere de- ;bet, di de sensor iracundiam . Enumeratio reliqua est, nonnumquam laudatori, sua- sssori non saepe , accusatori saepius , quam reo, necessaria 4Ηujus ipsa tempora duo sunt, si aut memoriae diffidas e rum, apud quos agas , vel intervallo temporis , vel longitudine orationis r aut frequentatis firmamentis orationis , di breviter exposit is , vim est habitura causa majorem . Et reo rarius utendum est , quod ponenda sunt contrariar cloquorum dissolutio in brevitate h latebit , aculei i pun-h alii nongent . Sed erit in enumeratione vitandum, ne ostentatio .licebir
memoriae suscepta videatur esse puerilis. id effugiet , qui non huti, PA
Omnia minima repetet, sed brevia singula attingens ponde- Lamb.ra rerum ipsa comprehendet.
t Ione dixisti, expone eum mihi nunc , quem ex tribus ex
tremum . ra. Di .ltitia in breuitate latebit. Pall. uterque Itieebit ι ut item Hait. Lambinus ex scripto uno edidit, non lucebi . malim adhaerere vulgato . Gruri 13. Et Disitir Corale
586쪽
28 . ORATORI AE . . tremum proposuisti, quaestionis locum. C. P. Duo sunt , ut initio dixi, quaestionum genera : quorum alteram finitum tempor bus di personis , causam appello : Alterum infinitum , nullis neque personis neque temporibus notatum , quod propositum voco. 4 Scd est consultatio quasi pars causae quaedam , bc controversiae. inest enim infinitum in definito , & ad illud tamen referuntur omnia. οδ Quamobrem prius de proposito dicamus et cujus genera sunt duo, cognitionis alterum: ejus scientia est finis , ut veri ne sint sensuS : alterum actionis a quod refert ne ad em-ciendum quid , ut, si quaeratur , quibus ossiciis amicitia colenda sit. Rursus superioris genera sunt tria οῦ sit, necne et quid sit : quale sit. Sit, necne , ut , jus in natura si, an
in more . Quid autem sit, sitne jus id , quod majori parti
st utile. Quale autem sit , juste vivere sit, necne, utile . 63 Actionis autem duo sunt genera. Unum, ad persequendum aliquid, aut declinandum : ut, quibus rebus adipisci gloriam possis , aut quomodo invidia vitetur . Alterum , quod ad aliquod commodum , usumque refertur : ut,quem admodum sit respublica administranda , aut quemadmodum in paupertate vivendum. 64. Rursus autem k ex cognitionis consultatione , ubi, si , k in La-- necne sit, aut fuerit, futurumve sit, quaeritur,.unum ge-- nus est quaestionis possitne aliquid emci. ut , cum quaeritur , ecquisnam perfecte sapiens esse possit: alterum , quemad-- modum quidque fiat , ut, quonam pacto virtus pariatur , P. B. naturane , an ratione , an usu. Cujus generis sunt omnes , in quibus , ut in obscuris naturalibusque quaestionibus, causae , rationesque rerum explicantur .
6 3 XIX. ILLIUS AUTEM generis, in quo , quid sit id , de quo agitur , quaeritur, duo sunt genera a quorum in altero disputandum est , aliud an idem sit, ut pertinacia reperseverantia : in altero autem descriptio generis alicujus ,1 supera dc quasi imago exprimenda est , ut, qualis sit avarus, aux bus./Ly. quid sit I superbia. :66 Tertio autem in genere , in quo , quale sit, quaeritur ,
II. Et personis, eausam appeIIo . Sic Pal. quintus. nam pr. di peresonis, conyroversam causam . editio vetus , ct personio controversam catisam appello . Grui. r . Sed est ransultatio quasi tars eausa quadam er eonyroversia . Haud aliter Pal. pr. nisi quod destituatur illo θ. verum enim vero quir tus praesert sed propositum , latior pars controversa , quam causa . quae
scriptura. examinanda otiosioribus. Idem .
587쪽
aut de honestate , aut de utilitate , aut de aequitate dicendum est . De honestate sic : ut, Honestumne sit pro amico periculum, aut invidiam subire . De utilitate autem sic rut, Sitne utile in re publica administranda versari . De aequitate vero sic : ut, Sitne aequum , ana. Os cognatis anteferre . Atque in laoc eodem genere, in quo, quale sit , quaeritur, exoritur aliud quoddam disputandi genus . Non
enim simpliciter solum quaeritur, quiὸ honestum sit , quid
utile, quid aequum, sed etiam ex comparatione , quid honestius , quid utilius , quid aequius : atque etiam , quid honestissimum , quid utilissimum , quid aequillimum : cuJuS generis illa sunt , quae praestantissima sit dignitas vitae. Atque ea quidem , quae dixi, cognitionis sunt omnia . ὸ Restant actionis : c jus alterum est praecipiendi genus , 'quod ad rationem officii pertinet : ut, quemadmodum colendi sint parentes , alterum autem ad sedandos animos , dc Oratione sanandos , ut in consolandis moeroribus, ut in iracundia comprimenda , aut in timore tollendo , aut in cupiditate minuenda. Cui quidem generi contrarium eth disputandi genus ad eosdem illos animi motus , quod in amplificanda oratione saepe faciendum est , vel gignendos vel concitandos. Atque haee sere est partitio consultationum . XX. C. F. Co G N O v Ii sed quae ratio est in his inveniendi, εῖ& disponendi , requiro. C. P. Quid λ tu at amne censes ,& non eandem esse , quae est exposita , ut ex eisdem locis ad fidem , de ad inveniendum ducant ut omnia 3 Collocandi autem quae est exposita in aliis ratio, eadem huc transfertur. Cognita igitur omni distributione propositarum consultationum , causarum gener3 Iestant omnino . Et earum quidem forma duplex est: quarum altera delectationem sectatur aurium t alterius, ut obtineat, probet,& efficiat quod agit, omnis est suscepta conrentio. Itaque illud superius , exornatio dicitur: quod cum latum genus esse potest, saneque varium , unum ex eo delegimus , quod ad laudandos claros viros suscepimus , di ad improbos vituperandos. Genus enim nullum est orationis, quod aut
ube IS. Aut in timore tollendo. Duo libri mgnust. habent aut in t more deliniendo, ego nihil muto. iidem paulo ante habent, ratione sanandos . Lamo. Equidem vix possum adduci ut credam recte Latine , delinire timorem , dici poste e veterem tamen Iectionem cum fide repraesentare volui. M. Brat. Tomo II. . - LP Diuitiam by Corale
588쪽
tiberius ad dieendum, aut utilius civitatibus esse possit, aut in quo magis orator in cognitione Virtutum , vitiorumque ver-ν. eexxxia letur. Reliquum autem genus causarum , aut in provisione vi. posteri temporis , aut in praeteriti disceptatione versatur a 70 quorum alterum deliberationis est, alterum judicii. Ex qua partitione tria genera causarum exstiterunt : unum , quod a meliori parte, laudationis est appellatum; deliberationis al-3terum , tertium judiciorum . si Quamobrem de primo primum , si placet, . disputemus . C. F. M hi vero placet . XXI. C. P. Ac LAUDANDI vituperandique rationes , quae non ad bene dicendum solum , sed etiam ad honeste vivendum valent, exponam breviter, atque a principiis exordiar dc laudandi do vituperandi . Omnia m enim sunt profecto lauaanda , quae conjuncta cum virtute sunt di & quae cum vitiis , vituperanda . Quamobrem finis alterius est honestas , alterius turpitudo. Conficitur autem genus hoc dictionis , narrandis exponendisque factis , sine ullis argumentationibus , ad animi motus leniter tractandos magis , quam ad fidem faciendam , aut confirmandam accommodate . Non enim dubia firmantur , seclea , quae certa , aut pro certis posita sunt , augentur. Quamobrem ex iis , quae ante dicta sunt , & narrandi, & augendi praecepta repetentura Et, quoniam in his causis omnis ratio sere ad voluptatem auditoris & ad delectationem resertur, utendum erit iis in oratione singulorum verborum insignibus , quae habent plurimum suavitatis r id est , ut factis verbis, aut vetustis , aut translatis frequenter utamur , S: in ipsa constructione verborum, ut paria paribus disimilia similibus sarn quasi de-pe reserantur r ut contraria , ut geminata, ut circumscri- . pia numerose , non ad similitudinem versuum , sed ad e- Grub.no plendum aurium sensum , apto quodam n quasi verborum
73 Adhibendaque frequent Ius etiam illa ornamenta rerum sunt , sive quae admirabilia , & nec opinata , sive significata monstris , prodigiis, S oraculis a sve quae videbuntur et , de quo agimus, accidisse divina, atque fatalia . omnis enim exspectatio ejus, qui audit , di admiratio , & improvisi exitus, habent aliquam in audiendo vqluptatem . XXII. SED
589쪽
xx II. SED QUONIAM in tribus generibus bona , m a- 7 lave versantur , externis, corporis, di animi, prima sunt externa, quae ducuntur a genere et quo breviter modiceque laudato, aut, si erit infame, praeterm ita: si humile, vel prae terito , vel ad augendam ejus, quem laudas, 7 gloriam , tacto: deinceps, si res patitur , de fortunis erit , & facultatibus dieendum postea de corporis bonis, in quibus quidem, P quae virtutem maxime significat, facillime forma laudatur . Deinde est ad facta veniendum , quorum eo locatio tri- Is plex est. aut enim temporum servandus est ordo, aut in primis recentissimum quodque dicendum , aut multa & varia facta in propria virtutum genera sunt q dirigenda. Sed q alii di- hic locus virtutum ι atque vitiorum latissime patens, ex gςxςnda multis & variis disputationibus nune in quandam angustam η' η'
Est igitur vis virtutis duplex. aut enim scientia cernitur svirtus , aut actione . Nam , quae prudentia , quae calliditas , quaeque gravissimo nomine sapientia appellatur, haec scientia pollet una. Quae vero moderandis cupiditatibus regendisque animi motibus laudatur , ejus est munus in agendo reui temperantiae nomen est . Atque illa s prudentia; n suis i. d.... rebus, domesti ea a in publicis, civilis appellari solet . Lamb. Temperantia autem in suas itidem res , & in communes I distributa est, duobusque modis in rebus commodis discernitur, &ea, quae absunt, non expetendo, dc ab iis, quae in potestate sunt . abstinendo . In rebux autem incommodis est itidem duplex . nam quae venientibus malis obstat , for- eitudo ; quae, quod Jam adest , tolerat & perseri , patientia nominatur . Quae autem hae e uno genere complectitur, magnitudo animi dicitur: cujus est liberalitas in usa pecuniae : simulque altitudo animi in eapiendis incommodis, & maxime injuriis i dc omne, quod est ejus generis, grave, sedatum , vel non turbu Ieatum . In communi
1 T. Glorum Facto . In Gryph. & Ven. taetra . Equidem quia suspicet hoc loco non dissimulabo , neutrum enim satis mihi pr. batur ) ex tacta, quod in viiloatis mansit de tolerabilius est, aucto, mihi Iesendum viderI: quoa minime tamen assirmo, docti vid
s isse in aliis item scriptis, inde colligas , quod illud vel non νurulentum absit quinto. arbitrabantur nimirum scribae fuisse notam Rriae lectionis . cam tamen inausit 3 , altitudinein animi Versari L I a circa Diqiliaco by Corale
590쪽
deos, religio, erga parentes, pietas, vulgo autem bonitas i creditis in rebus fides , in moderatione animadvertendi lenitas , amicitia in benevolentia nominatur . XXIII.A Τ u il Ε Η A quidem virtutes cernuntur in agendo. Sunt autem aliae quasi ministrae, comitesque sapientiae: quarum altera , quae snt in disputando vera , atque falsa ,
quibusque positis quid sequatur , distinguit & ludicat : quae virtus omnis in ratione scientiaque disputandi sita est : altera autem Oratoria .
79 Nihil enim est aliud eloquentia , nisi copiose loquens sa
piemia 1 quae ex eodem hausta genere , δ' quo illa, quae in disputando, uberior est , qtque latior , & ad motus animorum , vulgique tensus accommodatior. Custos vero virtutum omnium , dedecus fugiens, laudemque maxime consequens , verecundia est . Atque hi sunt quidem sere quasi quidam habitus animi , sic affecti, di constituti, ut sint singuli inter se proprio virtutis genere distincti : a quibus ut quaeque res gesta est , ita sit honesta necesse est , summeque laudabilis. Sunt autem alii quidam s persecti an imi habitus ad virtu- pς Isecti tem quas praeeulti & praeparati rectis studiis & artibus f ut
Lavib. in suis rebus, studia litterarum , ut numerorum , ac sono
Ium , ut mensurae, ut siderum, ut equorum, ut venandi,
ut armorum. in communibus , propens ora studia in aliquo genere virtutis r praecipue colendo , aut divinis rebus deserviendo , aut parentibus, amicis, hospitibus , praecipue , atque insigniter diligendis . Atque haec quidem virtutum .
Vitiorum autenet sunt genera contraria . . 'Cernenda autem sunt diligenter , ne saltant ea nos vitia, quae virtutem videntur imitari. nam & prudentiam malitia , di temperantiam immanitas in voluptatibus aspernandis , dc magnitudinem animi superbia in animis Q extollendis, αdespicientia in contemnendis honoribus, &liberalitate inessu-
circa res graves sedatasque vel certe extra turbulentiam . Hittorp. habebat .rrave , sedatum , non turbulentum, ut edidit Lambinus. nam retro cusi grave insedatum turbulentum . Grui. I s. mo alia . qua in disputanda. l Videtur aliquid deesse , ut consumitur , occupatur, versetur, sita est , si ve quid aliud tale . Lumb. ao. Extollendιs , is despicientia . 1 Lambinos auctiorem aliquot Vo- , cibus exhibere volebat hunc locum s ita: Expollendis er vera guri s. audisque studiAm. desticιentia in tanyr. a I. Fom Diqiliam by Corale