장음표시 사용
21쪽
t siquid Ogenerat Aerit, ct corruptio, haec quide risgregatione, illa vero congregatione. atro igitur tua cogere νι detur esseindiuisibiles magnotudines Iaec es. in Acorio. 4z. Quare hoc sit impossibile prius dictum est. s.n. sic diuisum fuerit, siue simul, siue & successue in puncta diuidetur, & erit m punctis. hoc autem est impossibile.cum autem impos sibile sit secundum quodlibet puctum diuisum ni corpus,non crit in infinitu sectio.si. n. in puncta diuideretur, hoc merito accideret , eo qyinfinita sint potetia in magnitudine puncta. cuigitur non procedat in inpiritu diuisio, neq: in ipsa puncta fit,relinquitur stare alicubi diuisionem, & superesse indiuidua corpora, tuae amplius secari non possint,quare necesse est indiuiduas magnitudines inesse inuisibiles: si quidem est generatio,& corruptio, haec quidem disgegatione illa vero congregatione. Obscurius autem verba sunt prolata. videbiturin.dicere quod siquidem est generatio,& corruptio,haec quidem disgregatione illa vero congregatione : necesse est & indiuiduas esse magnitudines . sed econuerῖ oportet ex indiuiduis probare quod per cogrcgationem est generatio. nam indiuiduis suppositis magnitudinibus est per congrcgationem generatio. per congregationem autem existente generatione,non necesse cst indiuiduas supponere in gnitudines. At vero st & in liuiduae magnitudines sint,videtur Democrit iratio demostrasse, non in quod per congresationem sit gener tio: quare ex hoc quod sint atoma syllogi Zare
oportet,quod est generatio per congregati nemmon econuerso,ut videntur verba dem strare. Oportet ergo simplicius accipere verba, sic dicentem. necesse ergo indiuiduas magnitudines esse, & suppunctuantem hic, ut ex alio sit dicere principio. si ergo est generatio,& corruptio,haec quidem per cogregationem erit illa vero per segregationem. Aut hoc m do:necesse ergo indiuiduas magnitudines esse ex quibus si quide est generatio, & corruytio, quod cst manifestum,haec quidem per disgrcgationem crit, illa vero per congregationem. Inuisibiles autem dixit indiuiduas magnitudines,ut effugiat redargutionem,quae est ex sensi:nulla.n apparentium magnitudinum indiuisibilis estaui sibilia igitur nobis ob parilitatem dixit esse amma. & nihil quidem miradum est esse quidem, sed ob paruitatem non videri, quemadmodum &in aere pulverulenta ramenta , prius quidem nobis inuisibilia existentia: postquam vero radius per fenestram ingressus fuerit, visibilia in eo ob splendorem luminis fiunt.
Quod autem latet obratiocinans, O quemadmodum iam , --
nibus,s autem vino. ridetur autem cum hoc posita De frit, cir ubiq; oiquaq; punctum escivi incarn sudiuisam esse magnitudinem ad nihil, ommqua);.η esse pum Iura Irare vel ex tactibus vel expunctis esse.
Cum posuisset constructionem rationis in- co ducentis indiuiduas magnitudines, & demonstrauisset in quo significato omniquaq; diuisibili sequunt dedusta absurda,deinceps affert solutionem dubitationi, rosellens obratiocinationem, tang fm quandam propriam expositionem eius,quod dicimus in infinitum diuisibile procedetem.& rursus verbi huius, omni- quaque diuisibile differentiam significatorum cxponit,& dicit qS hoc quidem significatoruimpossibile est constare, alterum vero possibi le. In omniquaque indi diuisibile uno quide modo licet magnitudinitius inesse,altero vero non licet.non inest quidem ut Democritus imtelliges ad absurdum ronem deduxit simul omniquaq; divisibile esse hoc impossibile estiquia, inquit, non estpunctum puncto liarens, sentit. n.noc Arist. vi manifestum: ira & a Democriticis concedebatur.ad hoc igit, ut absurdum, roncm deducebant. Si aut quis et huius causam quaerit, huius. squod est non esse punctum puncto haerens in cotinuo, neq; oino expunctis costare magnitudinem.Dicendu & ad ipsum, quod necesse est punista, ex quibus costare magnitudinem suppositio habet, aut quae in magnitudine se consequi mutuo suppositimus,aut a se distare,aut fila quid distare, scirin quid vero se tangere:aut seipsa sim se tota mutuo tangere. si quide isitur distabunt a se mutuo, non amplius simul haerentia eruntateq; facient magnitudine.si aut in aliquo distabui, &in aliquo te tansent, partes habebunt: ed supponitur impartibilia este puniri. si aute sin se tota seipsa mutuo tangent, duo puncta sibi ipsis mutuo coaptabuntur. si aut duo & oia.omnibus aut mutuo coaptatis,ex quibus constare videtur magnitudo, erit uniuersa magnitudo
punctu unum.impossibile est ergo punctu puncto haerere . hoc aute inducit ille, qui ita simul omnis itaq; divisibile magnitudine supponit, ut nulla relinquat particula ex diuisone, q&ipsa diuidi non possit.non.n.haerct punctu p cto, ut ostensum est sed olao inter duo puncta est magnitudo quapropter hoc pacto non crit omniquaq; divisibilis magnitudo: sequeturin praedicta absurda . quo igitur pacto&propter quid inerit omniquaq; divisibile continuo,sia ubiq; in continuo est potentia punctum. si aut
ubiq; in cotinuo possibile est punctum sum
22쪽
re, possibile est& ubiq; in continuo diuisione fieri. & hoc pacto omniquaq; divisibilis recte dicta fuerit magnitudo, eo quod ubique pos sit diuisa iri.
Idautem est, ut evisit inmissu :, quoniam ina Milesi , est' om H νt u maycaei Alpium aut una non sunt, in v mcir cmm non surit, quare non omniquaq; si erum fecundum medium diuisibile est, ct secundum haerespuasectum diuisibile erit.
nes.ostendit.n.cli & congrebantur magnitudines,& disgregantur . non est autem necesse cusit congregatio, & disgregatio Ob hoc iam indiuiduas esse magnitudines. neq; si est cogregatio,& disgregatio, erit &omniquaq; diuisibilis magnitudo,ut in pucta desinat, aut nihil, sed est congregatio ex minoribus in maiores Gn M. Hoc est qua secuerit quis unam sectionem, impς α disgregatio ex maioribus magniti pol hanc ubi vis fecisse,una aut dixit,quia non dinibu in minores. sed neq; in indiuiduas,ne aliam possibile est consequenter acciperei & quς ς indiuiduis: multa.n. absurda sunt indi Dcs possibile est sectiones fecisse,no vi oes G uidus, suppositis: alteratio.n.pmul, sed ut olum quis. & hoc est illud, oes, ut Unaquaeq; hoc est non hanc magis qua illa, sed
ut hanc aliqua sc&omnes. amquaq; autemotum eodem modo possibile est factam iri, nari homo eodem modo cuiusq; oium disciplinarum est susceptiuus, plura vero uno. constequenter hoc.n.ostendit,quod inducitur j No
s inti illi vero i Non omniquaq; addendum
continuitas, &compassibilitas auferetur.
Sed n simplex, Operfecta generatio congretatione, T P ρ - di regatio e dete mira sunt,ut quidam μία, meo tinuo νero mutationem alterationem. Sed hoc est, in quo errant omni est.n. gnatio plex, corruptio non cogi gation et disgregationesta cum mutatum fuerit ex hoc mhoc: ν uero opinantur alterationem esse omnem talem mutation Aoc autem di fert.
est simul. no.n.simul omniquaq; divisibilis est. tionem, cu sit manifestum,permittit.non tame Vρ' 37's.n.in medio diuisibilis, & fm haerens puctum generationem,quae proprie dicitur, sola con- erit diuisibilis. & est probatio eius, ψ no sit sic gregatione fieri concedit,ut dicunt quida nota omniquaq; divisibilis,ut nihil supersit diuisibi- nentes gnationem quidem, & corruptionem te. Defectuose autem verba dicta sunt.sed sit congregationcm csse,& disgregatione, altera utiq; simul manifestus, & perfectus sermo ita tionem vero continui mutationem. Nam findicentibus. si simul omniquaq; divisibile esset Omnem modii errant, qui sic determinat, nen: continuit, ita ut nihil superesset ipsius diuisibile .n.Omnis cotinui mutatio est alteratio, sed eo in medio, aut quouis alio modo diuisi, liuide- tingit ipsam esse generationem. ctenim aquaretur utiq: & in haerenti pucto.& quod residuit in aer , & plumbum incerusim mutatur, cuest conseques erat inducere . hoc aute est im- sint continua absq; congregatione,aut dis stre- possibile. ipse vero cum non subiunxit 2 esset gatione.sed neq; ad disgregationem, & e re impossibile, propter quid imposisibile est in Sationcm Dino sequitur gnatio, & corruptio. haerenti puncto diuisium iri, consequenter ain si Π.disgregaueris plumbum, ad tenues & mi-
ponit dicens. nutas parteS incidens,&rursius constans con- Non erum eri haere ignumsigno, νHpκωκmpsicto, gregaueris,neq; ξeneratione,ne'; corrupti nem fecisti. quae sit igitur generatio,& quae alteratio consequenter docet.
Insubiecto.nire quidem est secundum rationem, illud
verosecruuium materiam.cum igitur in bis fuerit mutatio, generatio erit,uel corruptimcum autem inpastionibus, secundum accidem, a te ratis. Me autem est diuisio,Hlcompositio.
Hoc est supponere puncto punctum haeres csse,nihil aliud est dicere, qua st magnitudo diuisio sbium est & compositio, non autem P in
magnitudines diuidatur, aut ' ex magnitudinibus constet.Posses autem dc sic intelligere verba,ut ad proxime dicta. non n.possibile est in
quit omniquaq; divisibile esse simul. sp quidZ
quia non est consequens punctum pucto. hoc autem punctum hoc puctum est diuisio,& compositio magnitudinum. & clarum ' si Amplius inquit in unoquoq; hoc qitide est
fila sormam, illud vero sin materiam.cum i itur fili haec est facta mutatio,generatio est Ila, non alteratio.circa haec autem fit mutatio, qn materia cum passa fuerit aliquid, & abiecerit
non sint haec consequenter. spuncta Mon utiq; priorem formam in aliam mutetur, mutatio secundum haec generatio est,& corruptio. si aut his manentibus fiat aliquod accidetium facta fuerit mutatio,alteratio est huiuscemodi.
Disgregata autem= congregatafacilius corruptibilia fiunt. si enim aqua in minores aquatis diuisafuerit, citius aer':s autem Uregata fuerit, tardius. magis te erit manifestum in bis quae posterius. nuc autem tantum detera
simul omniquaq; diuisa fuerit.
Quare eri oecongregatis disgregati tanes in asma, oe ex atomu multa enim absurda neq: sic, νt omnCquaq; diuision factam esse. i. merat haerens p diumpic .soc His erat ed in parvi,stminora est, congrega
Ex dictis, inquit, manifestu est 2 erit & c
23쪽
minatum sit, dimpo Mile est generationem esse congregationem, Itialem quiatim dicunt.
Non est quidem, inquit, generatio idec Sregatione, nec disgregatio corruptioni, conterunt in generationi & corruptioni. na effusa aqua,& dilrceata citius fit aer.ut si quis super mensam effundat paucam aqua. sic.n. facilius patiens fit.aer quoq; congregatus,atq; compactus facilius aqua sit.Id autem l Qualem quida
dicunt, i hoc est ex atomis .in sequetibus quoque dicet nullo modo congrcgationem esse
generationem. His autem determinatis primo speculandum.
Redargutis Democriti ronibus,quibus esse indiuidua corpora syllogigabat: ostensisq; qynon est necesse per congregationem,& disgregationem fieri generationem,& corruptione,& quod hoc sublato non erit idem generatio,&alteratio:de his.n.omnibus ,pposuerat qrere,ad haec consequenter dicit opus esse querc-re,si Oino est simplex nati odioc est utru possibile sit gnationem esse substantiae,an non.nam gnationem,quae proprie dicitur,& absq; additione aliqua,hanc simpli esse gnationcm dicit. Vtrum igitur est,inquit, substantiae gnatioΘ aut nihil fit tm substantiam,neq; est substantiae generatio,neq; corruptio,sed solii substantiis accidentia gnantur quae neq; dicuntur sinapidi fieri, sed cum additione: sic.n.& ex laborato sanufit,& ex paruo magnum.nam in his cibus sit biectae alicui substantiae accidentia aliqua adueniunt,& recedunt.Quaerit igitur,ut diri a principio, nunquid accidentium solum sit gliatio,& corruptio,substantiae vero nullo mocio.volutem.n.docere quo pacto fit gnatio,& corruptio portet prius ostendere, an sit orno generatio.stultum est.n.priorc ignorato, ad doctrinam secundi accedere.ut si quis immortale nostrum esse corpus probare pollicitus cssci, nisi prius ostendistet, an sit oino immortalitatis susceptiuum. lic igitur & hic antequam doceat, uo pacto substantiarum gnatio, & corruptiori dubitat prius, in sit cino substantiae gitatio.
Volens autem nos firmiores ficere,& non utcunq; incraminate admittere ea, quae dictitur,
tentat prius auserre generatione quibus ia P-babilibus rationibus,2 no est ostendorc tetas. deinde dubitationem soluens ex ipsa solutio-nc, in altera de gnatione incidit dubitationem. deinde tertiam apponens dubitationem, & q-rens,unde non deficit generatio, ex solutionc tertiae dubitationi etia secundam soluit. Querat ergo a principio, si est omnino substatiae generatio. habet.n. lubitatione. si.n.cst simpliciter entis generatio, qua Omne,quod fit, ex non
tali fit, substantiae igitur gnatio ira hoc est sin pliciter gnatio) ex non clite simpli crit. Cum autem ipsum simpla duo significet, aut primuin unoquoq; praedicamento aoc est uniuersale,& coe genus cx praedicamento, aut coc, &uniuersale omnibus praedicamentis,cu dic
mus quod simpliciter fit ioc est substantia, ex simpliciter non ente fieri, aut ex non substatia significamus ioc est ex aliquo non redueto ad genus substatiae, aut ex cino non ente. si igitur
ex non substantia dicat quis quae sinplla fi sit fieri unanifestum st si no est substantia, neq; quale erit,iacq; quantum,neq; praedicamentorum aliorum alliquod, neq;.n.potest aliquod alioruextra substatim subsistere. nihil igitur erit, ex quo est substantiae generatio. si aute simpli nocias dicas, quod pariter de omnibus praedic mentis negatur, ex quo est substantiae gnatio, crit rursus cx omnino non ente substantiae generatio.quare sin utrunq; sisnificatorii simplino entis,ide sequetur absurdum. sed olao non cras Mec dicibile est,nec opinabile,ut Plato di cit in Sophista.siue.n. dici sile esset siue opinabile, siue in imaginatione subsistes s bla,ut Scyl
cssetan dicibile,aut opinabile,aut imaginabile. cx tali ergo no ente quo pacto utique factum aliquid fuerit. unde & cois naturalium facta cst opimo, nihil ex oino no cnte fieri. Cum sic dubitauisset, soluit dices ' id, ex quo fit simpliciter quod fit, est quide quodammodo simpliciter no cras,& est quodammodo sim pila ens, innues materiam , haec.n. est quide quodamodo simpla ens, quodammodo vero sinapi r no ens. nam quatenus aeui nihil est, simpli no ens est. quatenus autem poteria Omnia est, ipsa materia est simpla cns.& hoc modo sitatio cX ente. Cum autem cilco actu ens, quoci est in existetia intelligendum est.qua & materia, potentia alia existens, actu est materia.s .n.etia materia esset potentia,no esset utiq; materia.Sic cu s luisset hanc dubitationem, ex solutione generat alia dubitationem.qib.n.inquit substantiae gener tionem dicebamus, ex potentia quidem substatia, actu vero non substantia esse, quaerendum, est, quod est potentia substantia,nunquid participet actu aliquo eorum praedicamentorum, aut nullo.si igitur participat,erut seorsum pas
siones, hoc est per se potentes actu subsistere extra stubstantiam actualem. si aute nullo participat,erit aliquid subsistens, quod nihil est finacium, hoc cst erit materia, quae insorinis est, ipsa im se aetii subsistens:quod est absilrdu.Siccii quaesiuisset, & ad dubitationem sermonem deduxisset,anaequa solutionem dicat,adnectit aliam
24쪽
aliam dubitationem, quod Ope consueuit δε-cere , & per solutionem secun te dubitationis luit etia priorem.Est autem secunda dubit
tio talis. unde nunq deficit generatio. si. n.inquit, quod consipitur in no ens cedit, quo napacto , iampridem cosumptis,& exhaustis entibus,non cessivit gnatioΘest.n.ostesum in Physical corpora omnia magnitudine, & numero finita sunt.si igitur quod corrumpitur acce-' psit ad omnino no cias, opus est in infinito tve deficere uniuersum, quae est igitur c6tinuae seriei cause Causim autem quaerit ea, quae est
ut materia,quae sit materia eorum,quae generatur, per qua nunq. deficit generatio. An quia, inquit, quod corrumpitur non accedit in nonens Oino, sed huius corruptio est alterius gnatio. Inde aute & prioris dubitationis habes s lutionem.si.n.& alterius generatio est alterius corruptio, & alterius corruptio est alterius generatio,proculdubio no cogimur a studioc est subsistentem materiam supponere absq; omni sorma, inpetan.comprehese ab aliqua sorma abiicit quidem priorem formam, & mutat in alteram:& fit quidem corruptio prioris, generatio aut superuenientis. quare quod subsistit,& in existentia es ormatu est,& compositum ex materia,& sorma'quidem non subiicitur gnationi,& corruptioni, mutatio.n. non
est circa compositu ex utroq; sed materia sola est informis. ideo merito substantiae gnatione ex materia, quae potentia est substatia dicimus esse,& quod simpli sit, ex simpli no ente: nam ut ex subiecto ipsa materia est ipsus substantio gnatio. his ita I consideratis litera Pcurramus.
Vtrum satiqui ruod generaturs sciter,c corru-puur,int proprιe quadem Milsemper aurem ex aliquo, aliquid duo autem ut ex laborante Ianum, er loboram ex fano, vel paruum ex magno, cr magnum exparuo, Gratia omisa Me modo.
curis. Dictum est & prius,' id,quod simpli gen ratur,dicit id quod substantiam,quod.n. substantiam gnatur absq; additione simpli dicimus esse gnatum, nam genitus suit homo,& ge. nitus fuit equus.quid est autem quod gener tur secundum accidens,non.n.absq; additione proserimus accidentium gnationem. cum.n si ita accidat, utetur homo in colore ton dici mus hominem esse gnatum,quia generatu esse
simpli & absq; additione mutationem fm sui stantiam signat, sed dicimus ipsum factum esse quid,aut album,exempli causi, aut nigrum, naadditio di iam ostendit . ut homo tactus est albus:Socrates sectus est musicus.ostendens aut
quid apud ipsum significet ex aliquo, & aliqd, vibiungit illud, ex laborante senum,& laboras
ex sino. quare si ex aliquo & aliquidsiaccidentalem significat gnationem, manifestu est, id,
quod simpli generat ud, quod est fin silistbtiam, significare.nam gnatio,quae est sm acta. dens,et,quae est fin substantia, opponitur.
Si nanq;simpliciter erit generatam, simpliciter utiq; es
quid ex non ente gna&tur ruare verum fuerit dicere, quod inest aliqudus non . quadam e generatio e m cnte quodam, vi ea non adso, vel ex non pulchro,s lex vero ex pliciter non ente.
Dubitationem exponit, ob qua merito si c--ι quis fuerit suspicatus non esse generationem simpli. constructio autem dubitationis huiuLcemodi est . si quod generatur ex aliquo generatur,ex aliquo aute non taluomne.n.quod gς neratur,ex non tali generatur, album ex no altibo,& calidum ex non ealido, & ut simpliciterdica, si unumquodq; ex propria negatione fit, manifestu est & quod sinapila fit ex propria ne-atione fieri, hoc est ex simpli non ente. si autoc, est igitur simpli non ens & si ibsistit. hoc .n. significat illud 4 Inest aliquibus non ens. lhoc est inest aliquibus simplla non ens, ac si sis
dicat,inest homini non animal cste.
Ipsum autem simpliciter, aut primum significat in is
quoq; emispraedicamento, aut ira sale , omnia comi
nem. Si igitur primum oubstantia erat generatio ex nosu stantia vi νero non inest substantia, neq; hoc, manifestum quod neq; aliorum praedicam torum nullum, Vt neq; fu koisset quamum iri: Miseparabiles enim est tpomnes
usubstant s.Si vero non em omnino,negotio erit umos
hier remmum quare ex nihilo necesse est fieri quod fit. Ipsum simpliciter, inquit, non ens in in conti se
quoq; praedicamento, & quod ex simplli nonente litauit simpla dicitur non esse, eo no sit ex illo praedicamento, sub quo locatur id, qΨgnatur ut in qualitate simplh non ens est,quod non sub qualitate reducitur.primv. n.in singi lis praedicamentis est ostensuit generis supremi. primu.n.c st in unoquoq; praedicanacto ipsum gnatissimu.alibi quide color, coloris autepassio,passionis aut ipsum quale,quod est pri- nisi in hoc praedicamento, i mpli ergo no ensin qualitate cst non quale,& quod ex simpliciter non ente fit)llud est,quod cx quali non fit.
no.n.quod ex non albo fit album, ex sinapila noente fit.non.n.est primum ipsum albuin qualia late,sed ex aliquo non ente. omnia.n.sent subprimo aliquo. Hoc est igitur unum significata
ipsius verbi simplli, id significauit per primum
in singulis praedicamentis.Alterum aute signuficatum quod olao non est, & est negotio initiuersilis entili,quod significauit dices vlli. Haec igitur duo significata et in substantia consid rabuntur.na sinapi r non ens in substantia, aut est id,quod non reducitur ad substantiam, aut quod
25쪽
quod omnino non est: & quod fit ex simplicinter non ente, aut est id, quod est ex non si a. neq; aa.si homo ex non hiae, iam ex siliaph noente.non.n.est primum in suba homo)aoc est quod ex olao non ente. Ostendit autem st in
utroq; significato sequetur absurdum ad illuddustum, quo diri id quod sinapila & fm substantiam fit, ex simpliciter non ente dicere fieri. senim simpili primum genus siῖnificat,erit --que substantiae gnatio ex non substantia. si aut non est substantia, neq; aliorum aliquod erit ζraedicanaentorum, quia in substantia alia ha-ent existentiam.si aute neque substantia est, neq; aliorum aliquid, nihil erit omnino. sebstatiar isitur generatio ex Oino non crate erit, qd est absurdum.Idem autem sequetur absurdum etiam si simpli negationem entium significet:
erit.n.rursus substantis gnatio ex omnino non ente. Illud in annotare Oportet cum a prin
cipio sumpsisset significatum ipsius simplD, U
significat proprie. cu.n.dixit quod sin subam fit, sinapyr fieri, hoc usus est significato. & ipse declarauit hoc ιν oppositionem:na verbo simpliciter, ipsum non proprie opposuit. deinde cum dixit ex simpliciter non ente fieri simpliens, non amplius simpli non ens consideratfm primum significatum,quod significat proprie non ens, qn dicit, i Ipsum aut simpliciter, aut primum significat in unoquoq; entis piu-camento, i & reliqua. vr.n.hic. Ipsi in simpla
in ipsum ulla mutare. omnino.n. proprie ens noin unoquoq; praedicamento consideratur, sed solum in substantia. & qJ non proprie est non cuiuslibet praedicameli notat negationem, sed lus substantiae. sed si proprie non cras muta uit in simpla no ens, nillil ex hoc dubitatio delabitur. nam etiam si proprie non ens sumpserimus, ex quo substantiae gnationem esse dicimus, necesse est rursus hoc proprie non ens, aut ut negationem substantiae solius sumere, autut omnium coiter negationem entium. &ita rursus per utrunq; idem concluditur Oino
non ens esse,ex quo subar subsistit gnatio.
De igitur in alus talitatum, determinatum; est rati nibus magis Greuiter autem ct me dicendum, quod modo querim abquo ex inmente simpluitertit,modo vero alio exentes perinam quod poteria estinctu vero non est, neces est praeeri re ictum utroque modo.
De eo,quod est,unde nam substantiae sit generatio,& quo ex non ente simpli impliciter si gnavo,recusat nunc dicere. loronem.n.huius diibonis in aliis ab ipso ductam esse est. licta est aut in primo Naturalis auditus. ibi.n. iren unde est gnatio,inqt, qua sidem priuatio circa mam psiderat lac ex no ente est, qua vero
ma est alis, est aut potentia qδ fit ex ente,
est,ut qde ex subsistete nia, ut vero ex no su sistente priuatione.Consona alit his, quae dictassent ibi, etia nunc enuciat.modo etenim quo dam,inu ex non ente sinaph,ma .n.ex qua simplex gnatio est,nihil actu eras,&priuationem habens in seipsa psideratam, sinapi r no est ensopinari, modo aut alio cx ente, eo q= potentia Cnte,ma.n.talis est. Sciendum aut, qJ & prius
dictum est,st actu entia nuc dicimus, i i cxntia sunt. qua & ma potentia alia extas quaecuq; existentiam habent, & i, se subsistentia sunt, actu est materia. si.n potentia dixeris ipsam mam csse,non amplius utiq; ma esset.Illud aut co siderandum , quo per solutionem & gnatione simplicem saluauit, & effugit oino no ens bine
dicere: ex Dino.n.non ente actu tale gitatione esse dixi tmon simpliciter ex no cnte omnino.Quod autem O his determinatis admirabilem habet dubitationem, rursus diligenter est inquirendum, quonam modo es simplex generatio uesit ex potentia ente, siue
quodammodo abier. Dubιtare.n.quis posset, quides Tex. sub Ilantiae generati hoe huiusce ed non tulis o tantiar ipsius Gi, eodem aurem modo, O de corruptione .n il quio planum quod erit potentia quaedam us luti inu Nero Numme, eX qua generatio erit, in quam nec se es mutari quod corruitur. Vtrum igitur inerit aliquid huic aliorum asti icoautem ut Pimmerit quatum a quale, aut Hi, potentiasiorum hoc, O res, mpliciter autem neshocineq; cm.Sienum nihilsed omnia potentia, separabiles accidit quodsic non es amplius, quod maxime timuerunt qui primi philosophati sunt, ex myo feri praeesse te.
si vero equidem hoc ullus inisub tantiam non inerit, sed aliorum aliquod rario quae dicta sunt, erunt, sicut id ei mus, separabiles passiones astanantvs.
Postea priore soluit dubitatione,& dixit con . n. quo quae sinapili fiunt, Iducuntur,2.sex pol
tia ente, actu vero no ente , ex solane alteram validiorem diibonem occurrere ait. huic. n.'
potetia est, ex quo fit qδ fit, utru inexistet aliquod aliorus dicamentOR actu, ut elum, aut quale,aut aliorum aliq uod,aut neq; actu inexistet.huic st potentia sit Da est, siqde.n.nihil ipsi inexistet, nullsi ens actu erit, qa non sic ens vocavit, hoc est actu separabile,& siil,sistens, qJside absurdum cst. tanin.absiliati inducit, dicere ' no sic est cias, hoc est & actu nihil eis, separabile,& subsistes. Si v aut hoc fugies dicat iasi existere hoc, neq; substared maius incidet inco uenies,ex nullo peristote dicens fieri id,qJ fit.hoc.n.inqt, coiter oes philosophates maxime cultarunt, ex nullo. pexistente ea, qfiunt fieri dicere.hax ioit sequentur, si potetia existenti, & potentia sulis aliorum actu nulluinexistat. Si aute potentia substantiae aliquod alioru actu inexistet, accidet passiones inlcpa
rabiles a sutia esse, si qdem non existete subie- .cto actu
26쪽
cto actus tristatia, haec erunt actu,quod est impossibile: passiones enim hae actu substantiae sint passionem autem separabilem esse ab eo, cuius est passo, impossibile est.potcntia veroens hoccine apud Arist. ubstatiam significat.
De bis igitur, quantum Uu venit ,pertractandum, cor quae est con egressi se regenerationem oe si luem, cyper partes.
De motis dubitationibus quaerendum est, inquit, quo pacto solui possunt, deinde & alteram dubitationem annectit dicens, cosiderari oportere, quona modo nune deficit gnatio, sed est & simpliciter,& per partes.Simpliciter aut, & e partes,aut substantia , & accidentili, inquitisimpliciter quidem substantiarum, per partes vero accidentium . Aut quod & verius est,& simpliciter per partes ad substantiam ordinat, & drias ipsarum paulopost exponet, simplicem quidem generationem appellanseam,quae propriissimae substantiae est,per partes vero eam,quae ipsi opponitur. quae aute sit harum utraq;,progrediens demonstrabit.
is lente autem causa, una quadem, viae principium esse dicimus motus, una vero materia, talem causam d=
cendum de illa enim dictum est priuem si orutas de motra quod est illud Piam immobile omm tempore, hoc vero motum semper, horum vero de immobili quidem principio pristis est decernere Philosophiae: de illo vero, eo quia comtinue mouetur ia mouet,posterius exponetam, qua nam talis eorumquamgularia dicuntur,causa est. 2 me a tem eam, quae H in materiae oecie, posita e causa, dicamus, per quam semper corruptio in generatio non derelin quaerit naturam mire fortassenoeferet manifectum,. de nunc Pisto,quomodo oportet dicere desiimplici
Inquirit cam, cur ea,qus fiunt,non deficiut, differentibus autem existentibus causis eos, quae fiunt,non oes nunc dicendum:quales autem sint causae eorum,quq fiunt,& quam nam nunc dicendum.C. isitur sunt materialis,&effectiva:haec.n.est unde motus principi u. has autem solas exposuit cas,tanet utiles magis adgnationem,eo ' ipsi preexistantiso a.n.&id cuius gratia post accediit. Harum gitdnquit,caustia materialis dicon efficietis,effectivam nunc non dicendii,sed materiale:es sectivae aut cis mentionem faciens parii admodii de ipsa sermone tagit,dicen effectivas t et in octauo Physici auditus dicit,hanc qdem semp immobilem esse dianc aut motam sempdmmobilem qdem primum mouens, st& principiti appellauit,principiti n. propriissimu illud est. De
illo igii aicere prinis est Philosophie.Theolo
gie.n.& ei ν est post naturalia negocio Ppriuest. magis aute ei, y est ante naturaliailaobi S.n. posteriora sunt nature priora.Dixit autem de
immobili causa, & in octauo Physici auditu
& de circulariter lato corpore quod ga cotinue mouet, alia mouere i posteriori sermone dicet.Singularia aute gnabilium, & corruptibiliu dicit, in his.n gnatio & corruptio cst. in materiae autem spe, hoc est gite dicit: est.n .materia genus, sub qua est & substantiae subiecta materia,& simpliciter oe, quod est in potetia, est materia eius, fieri poti De hac igit, inqui materia dicamus, per si gnatio, & corruptio semῖ in natura existunt,&nung defici uti
materia.n. potentiaeXistens contrariorum susceptiua, sempiternasi cum sit, successue r cipiens contraria, ca est ' non deficiat in natura corruptio,& gnatio.s igitur inquit manifestum fiat hoc,cur gnatio,& corruptio non deficiunt, cum hoc manifestabitur & quod superius dubitatum est, si potentia substantiae aliquod aliorum actu ineri necne.
Habet autem dubitationem accαmmodatam P qua est Texciis. causa contumam esse genarationem ,siquidem quod commmpitur m non abit, non ens autem nihil est: neq; erum quid, neq; quale, mi quantum, neq; Mi ipsum non ens. Si igitur semper aliquod entium recessit, cur non consi tum
iampridem in cassum ipsum uniuersum: siquidem se
tum erat, ex quo sit unumquodq: eorum quae fiunt. 9on enim quia infinitaem sit, ex quo fit, non deficiis. hoc enim imprisibile. actuarinultam es infinitum, potentia vero add uisionemartiare oportebat hanc esse solam non deficientem, eo quod fiat aliqdsemper minus. Maat bocia νidemus.
Cum ostendisset ' prior dicto de deficie- Gm.1Ltia gnationi Aronabilis sit.ipsius ponit ibati
nem hoc mo se habetem. Si .n.corruptum, im qint,abit in non cras, non ens aute nihil est emtium, ut demostrauit in coparatione cntiu i genus: neq;.n.hoc alio qJ significat stibam, tesneq; qtum,neq; quale, neq; alio a aliquod:quo . pacto non deficiet gnatioὸ si.n continue entis aliquod recedit,& abit finitum aute est ipsumens,iapridem entia dii r esse consumpta in nonens,l.n.ens finitu sit ostensium est in Phy.nam nihil actu infinitu: potetia.n.ostensum est esse infinitum: na sectio ptinui est in infinitum p tentia.hanc ergo solam continuoa.s diuisione non deficere oportebat, qui infinitum in hac sola. si igit hoc continue heba minorem fieri accidebat praeexistentem magnitudine entis ablatione ptinue, Morruptione particulari v.
Id aut I Potentia ad diuisonem l pro eo,quod est potetia in infinitum habet diuisione, dixit.
Igiturriuia huius corruptio alteriussit generati in bu rixaea ius generatio alterius sit corruptio, incessabilem necesse sese mutationem de hoc igitur quod generatio sitin corruptissimiliter circa oumquodq:entium, hanc purandum
est esse omnibus sufficientem causam. Breuissime dubitatione sbluit.non.n.cst in c . sq. quit in no ens corruptio idino supponebat,
27쪽
sed in aliud ens, & alterius gnatio est alterius
corruptio,hec. n.cst permutatio, & retributio ipsius subiecti, hoc est materis permutatae G formas :& haec permutatio est causast gnatiost cotinua Ex hoc autem seluitur & superior
dubitatio de simplici gnatione. nam si nihil inoino non ens actu corrumpitur, neq; cx Oino non ente actu generabitur: sed omne, quod generatur, ginatur ex eo, quod est actu aliqctens,& formatu: fit autem ex eo,non quatenus est actu ens,sed quatenus est potentia id,quod
sit.nain quia impossibile est id, quod potentia est,subsistere per se hoc,quod est potetia hoc aliquid,est actu quid aliud,quod ei solii ad esse
confert, non in ad gnandum ex ipse id, quod potestinam a Qrma habet quod iit actu, a materia vero,' sit potetiaud quod gnatur.deinde cocludens sermonem, inquit dictam esse cana ipsius esse gnationem, & corruptionem similiterisimiliter dicens,pro eo,quod est semper. Id aut i Circa untiquodq; Onu,' hoc est circa unaquaq; si stantiam,& simpliciter, & finpartem. deinceps autem horum dicetur dria. Propter quid autem haec quidem si inpliciter fieri dicimtu corrumpi, illa vero non simpliciter, rursus consed rundum qusdem idemceneratio quidem huius orruptio vero illius z corruptio quidem bruus,generatio autem ιLhM.quarita Aoc rationem quandam. Dicimus enim quod corrumpitur nunc simpliciter , O n solum hoc: haec
quidem generatio sisticiter, hac autem corruptio Ihoc autem fit quidem es quid, t autem nonsimpliciteri dicimus enim addiscentem fieri quidem scientem,seri vero simplieite minime. sicut igitur determinamus multoties, dicem tesHuod haec quidem hoc aliquid significant, illa vero non, propter hocaccidit ginta quaeritur.
Dubitatione aliam rursus exponit Arist.*
pter quid gnationum lis quidem simplices lig
autem quaeda dicuntur :&eos quae Dunt, haec quide simpliciter,illa vero non simpliciter dicimus fieri.Rationabilis aut est dubitatio,vt &ipse inquit, cu ponat huius gnatione alteriustae corruptionem, & huius corruptionem alterius esse gnationem. hoc. n.pacto est similitudo in ossius ex seinuicem genitis, & in seinuicem corruptis,ut non magis hoc si hoc fieri sit dicere, quare manifestum ex coprobati ne ipsum de substatiis solum sermone habere, cur quarundam subam simplices diar generationes , quarundam aut non simplices, sed q-dam gnationes: & non ut sidam opinati sunt de acciatibus, ut simpli de his, quae fiunt, se stantiis, non simpliciter autem de acclitibus. de his enim iam praedixit,& in sequentibus q-ret.sermo aut nunc ipsi est de substatiis,de his dico, quae ex seinuice fiunt, accidentia autem nequaquam ex substantiis, neq; substantia ex his, neq; poenitus ex seimi cem: figura.n. non Oino ex altera figura, sed ex infigurato fit: &coloratum sili ex priuationegansi ex ma aere fiet utiq; abscolorin.aer est: & scies saepi iis ex non sciente. quare non de accidetium, sed de sutarum snatione sermo est:ipse.n.cino ex se inuicem nunt:& haru hq se simplices,ilis vero qda sunt,& dicuntur gnationes. Huius istipsuetudinis cana quaerit, & in. tribus disterentiis gnationem quandam a simplici distin- Eui oportere:prima Fem e quae est materia sori formaliorisq; substantiq,quarum Parmenidei no ens materialiorem vocabant,ssim liorem aut ens, propter quid enim homo iste
terram non ens notauit, tanq materiae ronem subeuntem gnem autem ens, tanil agentem,& magis sormalem. quare erit G Parmentiadem ignis quidem generatio, simpliciter generatio terrae vero generatio quaedam: sila &corrupti gnis quidem simpliciter,terrae vero 'uaedam corruptio. fm Parmenidem igitur naee sint simplicis & cuiusdam generati nis exempla, terram sidem ponentem male, ignem vero formale.Dixeris aut sic se habere& simplicium elemetorum gnationem ad ea, quae est compositorum. simplicium.n.elemetorum gitatio tang magis materialium, & ad composita maae ordinem habentium, qdam
est gitatio,compositorum aut vi hois, & equi, simplex est gnatio. Sed & inter ipsa materi liora , simplicia.scorpora materia.n.ut dictu est,sunt haec compositorum est alia quaedam dria, propter si haec sidem magis, aut potior substantia illa aut minus, aut deteriori activas enim habentia Gas, magis & potiores sunt substantiae:passivas aut, & priuatiuaS minores,& deteriores. est aut caliditas activa magis &forma, frigiditas autem passiva mapis & priuatio: erit igitur ignis substantia magis, & huius
generatio simplex generatio,terra autem minus , & huius generatio quaedam, non autem simplex. mutato igitur igne in terram, corruptio sidem simplex eritigeneratio autem qda:
terra autem in igne mutata ecotra corruptio
quaedam est,gitatio autem simplex.Tertia aut est disserentia ex multorum intelligentia, noex veritate acceptaevidetur enim multis, ma-
is sensibile magis ens esse, minus vero sensi-ile minus esse. quare secundum illos sensibilium magis,veluti terre simplex est gnatio,aeris aut quaedam gitatio, minus.n. sensibilis aerest: sin veritatem autem econtrario, magis enim ens aer terra: siquidem caliditas activa,
& formalis magis, ut dictum est, Digiditas aut tanquam priuatio quaedam. Tres istur hae differentiae
28쪽
disserentila in substanti js considerantur: haec quidem fm simplicius, & magis compositum
minus materialis & formatior: illa eo st magis vel minus est stiba, videlicet sin melius & peius:tertia autem fili magis vel minus sensibile, sin quas in his, quae ex se inuicem fiunt, haec quidem simplex, illa vero quaedam gitatio dicitur. Posterius autem quaerit non amplius de his,quae ex stinuicem fiunt, sed simpliciter uniuersaliter, cur entium haec quide simpliciter,& sine additione dicimas fieri, illa vero cum additione semper, simpliciter autem nung, si quidem omnia entia sun & ait hic simplla,&non simpliciter Nicamenti determinata sunt.
in enim hic quidem substantiam significant,la vero quale, illa autem quantum, M su stantiam quidem mutata simpliciter dicimus fieri, quae vero G aliud quoddam praedicamentum cum additione sempcnmeritoq; qm proprie ens substantia est. sed inquit in aliis omnibus accidentium praedicamentis uniuersaliter ad honorabiliora mutatio gnatio sit plex est,ut quae in album alteratio:quae autem ad peius,ut quae ad nigrum,non amplius.Haec cum dixit, teste adducit usium, simplicem generationem a quadam distinsuente,&non selum cia addition dicentem haec qda fieri, sed interdum & sine additione.quare ronabile est qonem aggredi.Cum aut dicat st dicente dicimus discentem sidem fieri, simpli aut fieri minime,putarunt quidam sermonem ipsi esse desiustantiis, acclitibusq;: simplicem sidem generationem,eamri est subarum diceti: quadaautem gnationem,eam, ci est acciritu. hoc aut
non sic se habet, sed eius se o, ut dictum est, est de substantiis,qsio hae Oe simpliussae verocu additione fieri dicunt. de addiscente vero exemplum in testimonium adduxit,ut usum distingueret:& ut diceret q etde simpla dicuntur fieri,q vero non sit implacieJcum additione.
Differat enim ea, in quae mutatur quod mutatur, L ortuste in ignem via generatio quidem simplex orruptio ν
re alumus, i terra terrae autem generatio ruadamgen ratissimeratio Nero non simpliciteri corruptio autem simpliciter, ut ignis, sicut merides inquit, duo em, Omnem esse disensuane ετ terram.
cdri. M. Declarat hic differetia,qua simplex a quadam gnatione distingueretur.Quaercndum autem q sit dria. videtur enim Arist. a seipsis disissentire.nam Qrte aliquis dicet hanc differentium esse fin simplicius, & compositius: nM eo quia simplicia materiali ora, & materiae r tionem habeant ad composita, licetur horum
generatio quaedam, compositoruin vero, ut
manifestiorem formam habentium generatio
simplex. & secundum hunc intellectum Pa menides, qua ignem,&terram supponebat elementa, terram quidem ut materiam stipponi, ignem vero ut informantem considerabat ,&terram quidem no ens, ignem autem ms nuncupauit. igitur ει illos, inquit, ignis quidem generatio simplex, generatio utiq; fuerit, te rae vero quaedam generatio, & non simplex. Videtur aute aduersari huic expositioni hoc quod Arist.nunquam de simpliciori ut compositiori mentionem fecit.illud quoq; adue salutasi.n. simplex a composito differt per in teri alius ac formalius,erit haec differentia e dem cum consequente, &quae secunda dicit, per quam hanc quidem magis substantia esse,& minus, quia materi alior & formatior,contaderat: & ut iple plane dicit , in sermone de secunda dii ferentia dicens,ut calidum praedic mentum quoddam & forma, frigiditas vero priuatio: cum hoc quod etiam non meminit ipse de materiali ori & formali ori in sermone de trima differentia sed Qtum de ente & non ente.Ob hoc ur mihi verior expositio Alex.&masis consona literae. dicit autem ili, prima differentiam esse fin ens,& non ens,non ut apparentem Aristo. sed quod in supposuerit aliquis esse ens & non ens, sicut Parmenides dicebat,ignem sidem en terram veru non ens,
sequetur m hane sippositionem ex ente in
no cns viam corruptionem edem simplicem esse, gnationem vero quandam rex non ente autem in ens corruptionem quandam, generationem vero simplicem: omnino.n.fm Aristot.nulla substantia mutatur in non ens: est rius enim, inquit, generatic alterius est corruptio. quare nihil mutatur in substantiis in priuationem simpliciter, sed quod in huius priuationem mutatur in aliud ens mutatur. Addidi vero IId, in substantiis,l eo quia in accidentibus possibile est. nam musicum potest in immulicum mutari,& in priuationem, nulla ei in musices depositione succedente altera accidentali forma, it passione, nisi sela priuati ne: eo quia ad hoc quod materia subsistetiam habeat, nihil confert musicum aut immusicu, sed in substantiis formarum absentiae,& priuationes, subsistentia carentem materiam faciunt,nisi in aliud quid ens a in Brinam facta fuerit mutatio.
fert modum enim quaerimu ed non subiecium. Innonem igitur simpliciter via, corruptio simplex, insimpliciter autem, Iaatio simplex. qvibus igitur determinatu est uectigneerto ra, siue alus ebultam, horum erit hoc sem em, illud Nero
29쪽
materia qua nunqJuerit. curus erumdisserentis hoc ad quid significant magis substantia, cuius autem priuati nemnonem: vicatidum quid praedicamstrum quoddam est, forma, frigida.is vero prauatio dissermi autem temnaee in ra, ima his disserent s. letur autem minis m,
lem mutata fuerint materiam, fieri dicunt: cum autem in in parentem, corrumpia
eo s. Sive ignem & terram, siue alia quaeda supponat Parmenides,nihil differt: non.n.qua rimus subiectum circa quod psiderantur driae, sed differentias ipsa ic distinctionis modum, quo gnatio quaedam a simplici distinguitur:
differentiam .i .Prspoliis deorumsen 'l mutant,' mutantur, quibus differenti js simplicem a quadam gnationedistinguimus.Qualibus igitur, inquit, determinatum est ens, & non ens differentiis, siue igne dicam, & terra, determinatum est, siue aliis qbusdam ipsorum alteruens dicetur.alterum vero non ens. Matςriam autem nuncupat simplicia corpora, tand materia subiecta gnationi,& corruptioni compositorum,& videbitur ob hoc composita a sorma designari magis,& pdicta expositio consenare Pposito)n qua dicebamus Aristo.prima differentiam exponere M simplicius,& compositius,eo ga hoc quidem materiae,pportiO- natur,compositum vero sotari: nunc ausio &in materia ipsi corporibus. csimplicibus, di iaserentia psiderata exponit secundam. dria autem est,sicut prediximus oesimplicium hic sunt magis substantiae, illa vero minus: magis quidem activa magis habentes dii δε Qrnis proportionales, qualis est caliditas: calidum enim pdicamentuin quoddam est, hoc est existentia,& habitu rigiditas vero veluti priuatio,&ob hoc inὶrmata minus sunt & peius, substatia.quare inquit, im ignis, & terra hisce differunt differentiis.shabitu, & priuatione, erit ignis quidem magis substantia,terra vero
minus: & mutatio terrae in ignem corruptiocrit quaedam,simplex autem generatio:in c6traria vero mutatione econtra Emerimor non o quod fientiatur. non determnant, sicut scibile quidem emam cognoscibile vero no em sensus erumscaenii ciatatemhabet.
- e Cum dixisset tertiam differentiam, ω φρ' 'i' multis apparet, eo st haec quidem magis, illa vero minus sunt sensibilia: nuc addit causam quare videntur multis magis sensii bile, masis esse, minus vero, minus. quonia enim sensum idem cum scientia esse putabant: per scientia autem, & ignorantiam cns,& non cras secundum veritatem distinguitur: ens enim sciri, &cognosci potest, non cns vero, neq; sciri, neque cognosci putant sensu,&insensibilitate. distineui entia & non entia.
audadmodum igiturissim ipsostmire, vel in ipsi posse,
cir muri Cresse opinantur ta Cr res: in o quodampr sequentes verum dem autem Mentes non erum.
Altera probatio opinari faciens sensibilia com .entia esse, non sensibilia vero non cntia, eo gaputant seipses esse,& viuere, tum sentiunt,vclsentire nos sunt. sic utin.sentietibus vivere esse
in ipse ientire determinant:sc & ipsis sensibi
libus esse aiunt, in eo q3 sensum mouere pos si inta nam illa verba. Ita& rest no in sentire si ni scant,sed in sensum mouere posse.quareola quidem deternunata sunt sensu ,& insensibilitate sed viventia sidem, eo et sentiant,alia vero, eo quod sensibilia sunt. Corrigens auteillos,putare insit magis sicibile, magis eras esse, minus vero scibile minus cias,& simpla P sci tiam,&ignorantiam distinsuere cras,& non CnS,Verum est: nam quod im sui naturam scirino potest, neq; ens est: sed in idem ducere sei sum cum scientia falsum est.
Accidit iracli sic dum opinionem, secundum Ner talemaliter cir generari impliciter, com phlyiritus enim, aer secundum sensum minus sunt: quapropter corrupta sim liciter in hac mutatione corrumpi dicunt, generari autem, cum in tangibile, ct in terram mutata fuerint secundum veritatem autem magis hoc aliquid c forma sunt haec ipsa terr Huius igitur,quod quidem simplex rixa. N. sit generatio corruptio existisa ui gorruptio vero simplex generatio erastens alicinus , dicta est causa. nanque propter materiam differre, aut eo quod sit IubItantia vel non, aut eo quod haec quidem magis, illa vero mirum siue eo quodhaec quidem magis sensibilis si materia, ex qua, O in quam, illa vero minus sit.
Veritas quide dicebat magis entis esse ge- com 6snerationem simplicem : multorii aute opinio non magis entis, sed magis sensibilis. sed haec sibi contraria sunt, aer enim & spiritus csigregatus in terra multis videbitur ens deterius,Mminus sensibilis siti ideo& quae in aerem comminput an nihil dicut reislui, ut si aqua comrumpatur in aerem, non consecuerunt dicere aeris generatione,sed aquae corruptione: si in X aere corrupto fiat pluuia, dicunt gnatione pluuiaemon aeris corruptionem. propter hoc igitur terra tano tangibile quid existens,& resistens, hoc est itidum, magis esse videbitur, quia magis sensibile.ω veritatem autem mauis est ens aer terra, Quia continens ipsam, & rmatiorem habet differentiam .s.caliditatc. Haec cum dixisset differentias reassumit, abus
simpli generatio a ciuadam distinguitur Id auti Propter materia cifferre t ut omnium differentiarum coe dictum est, ac si diceret qa simplex gnatio a quadam distinguitur, eo v materia eorum,quae mutantur, differt per aliquam harum
30쪽
harum differentiarum. Insere postea differentias tres,aut.n.eo substantia est, aut non, ut dicat primam differentia,e .sque per ens &nocns, vel eo st magis vel miti' est,magis in terialem dicens,& magis formalem,aut simpliciter ω quod haec quide potior,illa vero deterior substantia est:qm & forma materia potio tang id cuius gratia eo,quod sit illius gratia,vel eo st magis,& minus sensibilis sit.
Cur autem hac quidem simpliciter fieri dicantur ala vem aliquiastilum non ex mutua generatione, quo nunc L-mus modo. c.α tantum deI metriat sit, curnam omni generatione corruptione extilentealterius , o omni comruptione extilente alterius alicuitis generatione, non sim
liter assignamus fieri, corrumpi in his,quae adstinuicem mutantur. quod autem posterius dictum est, non hoc quaerit, sed cur nam addiscens quiaem non dρ simpliciter fieri, sed feri sciensinuod νemvrutum effert. baec autem p dicamentis distinctasunt haec.n.hoc aliquidsignificantati vero taleaela aut quantumcluscunq; gitur non subita-tiamsignificant,non dicuntur simpliciter, sed aliquidgenerari. rubilominus similiter in omnibus generatio secundum ea quae in Gersa svini conligatione dicituri νt in substantia quide, si ignissed non si terrarin quati vero si silens, sed non μ non siens Deboc igitur. rhaecsimpliciter feria la vero' mum romnino, Om substanti s ipsis dictum est. propter quid huius generationem esse continuue ea a,H materia subiectum, quoniam mutabile est in comtraria oes alterius generatio semper in substantiis est
rius corruptio, θ' alterius generatio.
Hactenus cum de gnatione in siubstantiis, ouare haec quidem simpli fieri, illa vero cu additione dicuntur quaesiuisse nunc eande qu stionem mouet non in substantiis: inquit. n. se non loqui de his,quae ex se mutuo gnantur,sed uniuersialiter de omnibus, cur haec quide simpliciter dicimus fieri,illa vero non sim Iridicit
ergo quod ista praedicamentis sunt distinctaac quae fiunt in substantia simpli generari,aliquid
vero,&non simpla, quae sin aliquod aliorum accidentium praedicamentorum gilantur: nihilominus dicit etiam in omnibus praedicamelis hoc coe similiter esse, siue simplex gnatio co- sideretur,quemadmodum in substa iis, siue dam gnatio, queadmodu in reliquis praedic mentis,eo quod mutatio ad nobiliora dicatur, gnatio,ad ignobiliora vero,& deteriora corruptio: generatio.n.albi, huius vero in nigrii mutatio,non nisti gnatio,sed albi corruptiso. Ita Alec exposuit concorditer his, que dicta sunt
in Physici fac omo in substantiis,quaesiuitat.&in substantiis distinctione simplicis gnationis a
quadam, quaesiuit & uniuersaliter in omnibus, quod quidem declarat illud omnino. Metito aute addidit in substantii qm non in omnibus entibus,quae sunt actu, alterius gnatio alteriuscuiusdam entis corruptio est, ut in eo qui addiscens, & sciens fin priuatio.α est non iciens,
quare in illis silum hoc consideradum in quibus cotrariis existetibus,melius & pei' cernit. Sed neq: dubitare oportet propter quid generantur sem
per depcrditis.quemadmodum enun rcorrumpi simplicia ter aiunt, cum in insensibile deueneru, Er innonens: il ter generari ea non entea unt umex in ensibiti.
Cum dubitasset in praecedentibus quare nodeficit seneratio, sed perpetua serie cotinuat, dubitationis probabilitatem ostedit ex eo, q&abit semper aliquod cratium corruptorum,&in non ens progredientium.Cum igitur osten disset in praecedentibus breuiter cur non defi est gnatio, & dixisset eo ea alterius corruptio alterius est gnatioin ob hoc soluisset es propositas dubitationes:mentionem nunc facit rationis dubitationem probantis,inquiens, post solutionem dicta non amplius relinqui locum rationi comprobanti dubitationem, licens nooportere aenerationem semper esse deperdiatis quibusia,& in non ens abeuntibus: non aut per eundem sermonem ronem reassumit, si
qm proxime dirit,st multi simpla fieriin corrupi mutationem ex insensibili in sensibile vel ex sensibili in insensibile fieri putat,quia secudum
sensum viventes hoc modo ens, & non ens 'Prunt, & quod sub sensum non cadit vel n5 magis,neq; esse putant.hoc igitur in exemptu pruprijsermonis iniimpsit , huius.salterius generationem,alterius esse corruptionem & econtra.& modo quodam ex ente fieri eari fiunt,in in ens corrumpi: modo aute q uoda ex n5 ente
fieri,in in non ens dis lolui. Multi igitur inquit generationem simpli ex insensibili in sensibile
mutationem iudicant, & corruptione in sensibilis non Oino non entis. Communi igitur ratione, & simplli omnis generatio est ex n6 e te, quia ex materia, quae omnium habet priuationem: priuatio autem non ens est,ex crate vero rursus,qua potentia est omnia, & id, ex quo continue ens est, & non ens, ut si ex aere fiat ignis,sed si & est aliquod ens aer,non in adhuc ignis,neque manente aere ignis est generatio.
quare & hoc modo ex non ente.ex entri vero
rursus, per se quidem ex eni qm ex subiecto, quod quidem ens est,per accidens autem, qmcx aere acciditan.ex quo ignis si vel aere esse, vel lignum, vel oleum, vel quodcuq; aliuae di & in corruptione sunt opposito modo.pr pter quod,inquit,no oportet dubitare, Ppter quid deperditio aliquo in corruptis non deficit gnatio: non .n.in omnino no ens.corruptio est,neq; ex omnino non ente generatio.cos laturq; rationem hanc ex multorum usu, Q. ens& non ens sensibili,& insensibili determinant: