장음표시 사용
21쪽
ii Vitissurigerae Lectiosecunda 1N FESTO CONCEPT. B. M. V.
o. Dii auitas Ierusaluis AcrisViterisGisi Mi Dei Sc eiustas eris Matri, solet vi*.ci nominari quia ab ipso Deo electa fuit tamquam Regalis&Sacerdo . uitate e talis Ciuitas, in qua habitationem voluit figere, Templum suum gis Ma habere; varitique illam priuilegijs adornauit Unde Iudaei cofidentes&glorian gR tes in E Teplo&habitatione Dei. solebant dicere,Tιmplum ininsit, I plum
Domini, Dinteum Domnii Quali dicerent: Non timet nosDeus vastari ab host Ierem, bus, quia Templum& habitatio eius specialis apud uos est. Quibus respondet Donvivis D fene is eritis viiii vem, si storeia vestra habitabον b, cum nquasi dicat: Nolo vos nimium confidere in hoc, quod uitas veltra Ciuitas Dei sit, aemplum eius habitatio Dei, caeremoni js externis ibi colatur Deus; sed simul videte ut Deo dignos vos exhibeatis pura vita scul Tum expiatione tunc Ciuitatem meam agnoscam,& Templum meum pro
tegan , vo' teipsos VltraCmitatem e iis sirini,quae Regia&Sacerdotalis erat,
cria significari solem in sensu musti coperCiuitatem Dei, liue CiuitatemRegis Magni.iCiui priis lauisori solet EcclesiaDei,qtiet ex variis nationibus,linguis,populis, Ea .ὰ in unum collem, velut ciuita cconstri tuit,in qua ni o&cOsormitas est moris si es ii Manimorum, consensus eiusdem fidei spei, colligatio charitatis is mciau, ris. Sic initio eorum qui ad fidem conuertebantur,erat cor unum: anima una diuersirum licet forent nationum&conditionum Dei ergo Ciuitas est Ecesc-sia,&Ciuitas Regis, igni,qhria ibi Deus regna per g rima&dona spiritualia,&ibi specialiter dominatur tamqa super populo a se electo. H. ec est illati, ι
Isai .ui sal in diluati xt ciuitas, cuius patricip.iti ii id fuit, Qtua sicut qui eiusdesunt ciuitatis, habent communicationem in ii dem priuilegijs, lituis, pascuis, fluminibus, oro, plateis propter colligationem quanda in in eadem societate pollitica: Ita Ecclelia, Cicutas Dei omnes sitos ciues facit participes si iii tiraliuoonorum que Cliristus Rex Magnus in ea posuit Comu unicant enim insanguine redemptionis, in donis gratiae,in Sacramentis fidei, in verbo Dei, in rc-
missis Euangelij, in pascuis doctrinae on fluminibus vitet, in fontibus Saluatoris omnia haec bonaeis sinit communia,tamquam Civitatis Dei priuilegia. et A. Secu'do, pCr Ciuitatem Dei okRegis Magni, designari solet Ecclesiis trium si, in phans inco lis,ex Angelis sanctis&animabus beatis ordinatissima. Est miniphan, coadunatae variis ordinibus&choris tam hominumquam Angelorum.Habet Senatores suos Apostolos;Habet milites ac Dirces Martyles trophaea reserentes. Habet Conscisore M liabet&Coniuges Virgines Nosque qui iam ad Lae peregrinamur in terris, sulariis illius consci ipti ciues;Non elim has m bie
ubi nulla dissensio, nulla turbatio, nullas hostis. Vnde etiamIeri salem speciali Dissiligo by Ooste
22쪽
Pronso Concepti nis Deipata. I
re et ominatur, quia ibi plena est Vsio pacis. rereio iratissim Virgo ciuitas Di dicitur ad ciuitas sic A P μ ii, quia Doris volens ordiri negocium salutis nostrae, Vinit nos colvier ait, inVirigure id ': Vfacteiri Gibi elegit cliabitationem. In illa etenim nouem meo sibus habitnm, PQ Hoba gratia&gloriae in aetern in habitabit. Multiplici ergo ratione Dat pax gerit titulum ciuirat ' is x V i.
Primis ratio est, quia eam sibi specialiter aedi hcniit, specialiterq.: e suam se- - .cax volantates huius saeculi, dum aliquam specialiter Vibem vel Arcem adi fi- carit,Homen suum illi tribuunt Arm&insignia sua,cffigiemque inarativulit mea Si ab AlexandroAlexandria nomen sumpsit. Romi linoma ab Aruiocho Aritio Chia, aColatino Cottantinopolis, a PhilippoPhilippopoli a Caro' CCa-xoIopolis.Non absima iliter Deiis, postquam Virgiliem sibi ex adificati latanu; a Ciartat naRegis signi ,re ipsum in ea insculpsit,suamqirc cu insignit effigiem ei impressit, in ea sele incarnas,naturamqhie humanam ex ea assii mens, ut qui secundiam diuinam naturam erat plendor Imago Patiij, F nru ii μυauisa
eius, secundum naturam humanam fieret utendor , I iiar Matri, i si1 'it tinem boan Dum fac m. O ergo admiranda Ciuitas Regis Magni, eius ciligi uot ri l. 4 corata,quando eam fundauit ipse est simus, eamque tua vicissime stigie coadc- raris , quando Homo natus cst in . Secunda ratio, cur uitas, i specialiter intituletur, est, quia singulariter ab eo fuit electa, ut in ipsa tractaretur inclyta illa pax inter hominem Deum, inter hominem& Angelum,inter hominem&coelum .Erat enim illud clausum homini tamquam hosti: in cuius rei figura Angelus velut hominis adii et sarius gladium flammeum tenebat ad ianuam Paradisi, ut ab eius ingressu hominicia psi ει
arceret. Veterloriosa clictasunt de te, Ciuitatis D ut Non enim solum adificauit te, vel At ma& insignia sua inteposuit Filius Dei, sed etiam I cri ιν ιρνnasna viri c. 1 et est, dum unionem illam effecit, qua humanitas diuinitiati iuncta suci, per qua&pax facta est in coelori in terra,&Rexpacipens aetnificatus si stilo .vitesque uniuerse terr . Rex inquam) ille, euiu vultum desiderat universat rara. Vere hic possumus dicere, ratione huius pacis adeo necessariae, adeo des de Iata si, M u Dominus, laudasilis nimis in ciuitaui. mstri, dum paruus tactus est de amabilis nimis, illum assumenssargui rei, loquenit risi ci , qt. in terra Colosi i
Teuis ratio, o qnamVirgo Deipara singulariter vocetur ciuitas Dei, sue inis Ma ni cst, quia semper illamRex ille Magnus ab omni incuts hostis specialissime protexit,ut aetcrnum Civitas haec agnosceretur sua quae nua. quasu et aliena Quapropter de ea rectissime dicimus illud: Non inpedit turlibem
hanc, ne mitte i eamfgιttam, nee cevabit eum elupeus, nec circumdabit euin Regii' ustitis. Protegam qui, bem bane, G salvabo eam propter me, froite Da id sit Auin
πω , Hoc equidem de Sennacherib dicitur, qui ctim confusione coactim est redire per eandem viam, qua venerat, quasi circulo iniecto in nares se no in os circumductus, nullo nocumento illato ciuitati Ierusalem. At mystia
ce qaam palchre id velitica rur in Virgine Dei para, quam nec gladio peccati actualis de propinquo, nec sagitia peccati originalis de longinquo attingere podait,aut laedere eius hostis Diabolus, Ipsa tamquam Civitas Dei erat electa didilecta, ideo fuit ordinatillima , ordinem a Deo ea inconstitutuin nulla
23쪽
sim ram ad 'trum ἰρeten aperiri sibi eius viis regnum eaeiarum Qes, ergo Andreae dictum erat a Domino, Veniρast me, ideo ei tantus adhaesit amor crucis, in qua debebat haec sequela Christi rrecta manitestari, eon- summationem accipere. Quapropter licet populus concurrens inclamaretrinnocens eiussanguissine causa damnatur, velletque eum eripere, rogauit obnixe ne istud crucis martyrium impedirent. Immodi cum aEgaeasProconsul clamore populi impulsus eum de cruce deponi iuberet, dicebat iam Regem meum de , cuius vestigia sequi debe, hune adora, buim confectui praesens absim. Tune quoque ad Dominum conuersus cum lachrymis rogabat mecissese ei cineque amnium tuumpropter te in em mendentemfluipermitte, ri tepe em sequi valeat, eaepote venire. Cumque lictor brachia eius contingeret,i,te eruce silueret, mox brachium lictoris ex xrescens torpidum, inutile redditum est. Denique coeleste lumen mirum splendorem circumfudit, ita ut nullus astantium Apostolum in ervee posset intueri,dimidiamque circiter post horam abeunte splendore illo,spiritu in cruce reddidit suum, secutus mox Redeptore ad gloria.
Amavit itaque L Arisaeas crucem magis quam ullas procus unquam adamasse legatur tuam amasiam allam sibi paratam, quanto affectu, qua ardenter. quantis verboram blandi cijs, quanta cordis teneritudine amplectitur, exose latur, salutat quot elogijs depraedieat si bona crux, qua Grem ex membrisAt es a Dominis emisti diu desiderata salve, te amara fine intermisiane et sta in ali 0 sm a d evienti animopraeparata, accipe me ab iamivibus, . redde me vino meo, ἡῖ ','remereeseia qui ex temeredemit. Quae verba consideram S. Bernardus, e corde ipsius tamquam e sornace exaestuante exsilienti sic ait Fraues mei igni
dea, ad crunis, quem de Melue misit , ius in ossibi. tiu Amor certe crucis adeo tenet.
adeo feruens, adeo inseparabilis Minsuperabilis in S. Andrea fuit, ut videatur in hoc quadam ratione superasse fratrem suum Petrum cui cum Christus Dominas mortem per crucis patibulum taenunciaret, dixit: Cum se iuniis, eis. gebas te, iambulabas qua valebas. Cum autemsenueris, aliau cinget te, C dueet, auo tu non vis. Quid ei cu υ tu non visa Nempe voluntas sensitiuae partis quadam resistentia difficultatem expertura erat in Petro, quamuisvi eam rationalis pars --. I. erat sortiter superatura. At de S. Andrea quomodo dicere possumusci Ducet te alius, yho tu non uro, cum ipse maximo cum gaudio ad crucem procedat tamquaad thalamum optatissiunam, in quo cum Christo quietem sit reperturus: vita Equidem & Christus in cruce inuenit amaritudinem, unde angitur & orat calicem transferri. Andreas verbibi inuenit suavitatem, inuenit laetitiam, inuenit unctionem. Quid ita Qui a Christus ideo in crucem est aetiis, ut inueniensibi mortein amaram, essiceret eam lienum vitie omnibus arinrehendentibus eam
cum ambre. Bibens ergo calicem passionis, abstulit quicquid erat amaritialinis,&inde transtulit in eos qai vere discipuli sui sorent,ut audacest illi biberent hue
calicem salutaris, nomen Domini inuocando. Hoc attendens S. Bernardus de melliflua crudese melliflue loquitur. Ceiraeo cruxoteissa est, o crux amariρ re Τ, Gro babet exultatio uere ita est Iraινει, fuerit qui gigat, emper lignum ci eis vitam permivat,f-cIiteat luciιnditatem, ueum iit siliata Vinnum Maisti. ruiatum ebi matum Non est filias, is a bar, quum est vita avrehendeatibus sitam,ambarfructifera, albersalutifera est,ati qui quomodo Dominicam oecupare terram Haec
24쪽
Iqς S, Bern se de S. Andrea. Deriique concludendo dicamus quod S. Anὁreas crucem adamarat, tam CO S.
ciciam Magiuri sui suamque post ipsum)cathedram sublimis sapientis meque 'I ' erit m ei satis sui torbem peragrando salutaris doctrinae monita destile, oc5- - Σciersatrone animarum maximos subeundo labores efferiam in cracemo cella Heius. iiii a praedicatione, ita ut vere potuerit dicere illud reta ui ev orati manium Maia QMlum non credentem,sed contra dicentem mihi. Neque in una tibula cla . R. .
cruce monita dedit , sicut Christus Dominus septem sua mystica edens verbata inqua ligilla postiem libri Agni; sed biduo pendens c antinuo verba vitet promebat altantibus. M ultosque ex ea cathedra colauerti me haud dubium eis: p
x est; qaandoquidem mulii inclamarent: innocens etiιs tangi Ii necatis damnatur.
Et quia multi connertebantur eius verbis,ideo voluit eum Egςas de cruce deponere nec tamen id coeli ius cit permi illim.Hic ergo patet oua veru iit illud S. Chr, solismi DAorem si vi ixeiis,doctrinam vincte nou .ile, is agoa,non manu 'τλ Ieritur,crbum,quod nullis'biacet vinculis,dirci te Patito Volum Dεi non est alii.
uum,clina ipse alligatus&vinctus det neretur. Praedicauit ergo Andreas in cathedra crucis . usque ad ultimum spiritum, inquare mire eius eluxit zelus Scardens charitas. Quando enim quispiam graui aliquo dolore conficitur, vixi qui potest,' tantus vero doloremn homine crucia nixo Sedeo non obitanto Λndreas,cum solam linguam liberam haberet, omnibus membris vinctus reexcruciatus, illam in salutona proximi impendere non detrit, quamdiu halitus supet fuit. Sic de ipso dicere possumus, quod S. Aug. ser.de S. Cypr. Hicina cα --
porri morte, an moriebatur in aclim Pa inis hilantia pastoralis, γ cui a tuendi, ι- is re, ι ea cutiebat ab avim, libera iamsidet spmdspensi si manu cruenti carnifeι 1. Ita e Marorem uitabar, t esse non obliuiscerriti Dis P . Amabat quippe eum,qrii Peti dixerat Amas met Pasce aues meas Pasce;at eues eaus, pro quibus an uianem sιvdere illum imitam pro rasat. Neque vero desiit moriens e cruce Andreas praedicare,quandoquide adhuc modo,dum eum pendentem cernimus: censeatur cordi nostro terere verbum vitae,cupies nos crucis amatore sessicere, do censite quod in Christo&eius amore ad extremum, sique spiritum oporteatu OS perseuerare, crucemque nostram tollere ed Cluilium se qai crucifixum '
i Ac, o line, ut audiamus vocem tu .im inulta intemnos cum S. Andrea adcio
no itiamS Amriiaritatem tuam,sicque ingrediamur auidi domum tu un, a te instruendi dedocendi,S sciamus, bi pascas, ubi cubes in aeternitatis meridis, nec oberrantes vagari nos contingat, e abire poli velligi aloedortina foetenti M.
Voca quoque nos ad perfectam sequelam, disruptis omnibus reribus inuolue tibus,&a ei secto amore tui ac velligiis quae pressi iti , nos retardatibus. Dic nobis, ritu irepori me, da manum,ut veniamia trahe nos post te, ut curramus inesse ira unguentorum tuoru,ut perfecte insistamus vestietis humilitatis tue, citaritatis, patientiς, sanctimonia'. Tandemque effice, ut possimus illud Ap. c. si istoli dicere: Chri se Ohfixit Am eruci Sc cu eode pronunciare: as. hi ab ityle=rari, νifim .iue o lain via tu christ Ibi ipsum S te audiamus tamquam e ca Mi M. thedra continuo nos docentem in finem usque saeculi ibi enim non sollim cubas, sed&palcis in cridie, in amoris scilicet ei tu&feruore: dccupi sibi deinnos xli: et e&mori saltem dinderio ac meditatione. Hoc ergo nobis concede,
25쪽
Pro Festo Concepti iis Deipatae r
et nominatur, quia ibi plena est nistaseris. T mo, Brat imma Virgo ciuitas Dei dicitur, cinita Re ξ, , , ρηι, quia leus volens ordiri negocium salutis nostrae,&inter nosconuersari,inv mine=' : I
zdem sibi clegit liabitationem. In illa etenim nouem mentibus habitauit,
per dolia gratiae & gloriae in aeternum habitabit. Multiplici rgo ratione ei para gerit titulum cit statis Ruri Magni. Prima ratio est, quia eam sibi specialiter a di hcniit, socci aliterque sua: ira se . . Potentates huius saeculi, dum aliquam specialiter Urbem vel Arcem ditauit,nomen suum illi tribuunt Arma&instigiata sua ,essigiemqae imprimunt in
impressit, in ea sese incarnas,naturamque humanam P ea a iumens, ut sua, sciliadum diuinam naturam erat plendo cram ago Patra , Fighraque m uita 'secundum naturam humanam fiet et Meu ris Insura luera ν. t. Vnb iuum factu . O ergo admiranda Ciuitas Regis M.timi, eius erigi cot-
rata,quando Gmfundat in ipse Ab simus, eamque sua vicissim Egie coudcrans , quando Homo natus cst in . l cun a ratio, cur Civitast μι specialiter intituletur, est, quia singulariter abfuit eleila, ut in ipsa tractaretur inesyta illa pax inter hominem Deum,e hominem& Angelum, inter hominem&coelum.Erat nim illud clausum minitamquam hosti: in cuius rei figura Angelus velut hominis aduersarius .dium flammeum tenebat ad ianuam Paradisi, ut ab eius ingrcssi hominem sis ει Creta Vere loriosa dictasunt de te, Ciuitatis De i Non enim solum aedificaui te, Arma Vinsignia sua in te posuit Filius Dei sed etiam miniit qui ιυλ us est, dum unionem illam effecit, qua humanitas diuinit.iti itincta suci, peri&pax facta est in coelo in terra,&Rexpaci iens magnificatus si μει ιUtes est ubisse terri'. Rex inquam) ille, euiui utrum desideratisiuersat ira.Veiic possumus dicere, ratione huius pacis adeo necessariae,adeo desiderati p. . ., onu Dominus 2 laudasilis nimis in ciuis et D. M , dum paruus iactus est mabilis nimis, illum assumenssiriguinerri, per quem l cis πιιι qi a ι tetra Coruis 3 2 in coeli . ita ratio,obrinamVirgoDeipara singulariter vocetur cιuitas Dei, stiles in cris Ma ni est, quia semper illamRex ille Magnus ab omni incutsi hostis talissime protexit,ut aeternum Ouitas haec agnosceretur sua quae nutΤ. qua et aliena Quapropter de ea rectissime dicimus illud: Noui yidi tui γibem, nec initur in eamfigi tram, nee octapabit ei ebpeui, nec circumdabit euin Regilyrtio Protegamqui vi iam bane, cir uuabo eam propter me, oe rapte David si uum n. Hoc equidem de Sennacherib dicitur qui cum confusione coactus est re per eandem viam, qua venerat, quasi circulo iniecto in nares&Ra- iis circumductus, nullo nocumento illato ciuitati Ierusalem. At nὲysti-Palchre id veri sileatur in Virgine Dei para, quam nec gladio peccatillis de propinquo, nec sagitta peccati originalis de longinquo attingerei aut laedere eius hostis Diabolus, Ipsa tamquam Civitas Dei erat electa ccta , ideo fuit ordinatissima, & ordinem a Deo ea inconstitutum nulla
26쪽
v Mam vis aut D.ius hostilis notuit peruertere. ido erat tectissimus inter omne potentias animae eius , inter omnes sensus corporis eius, inter omnes nectus&appetitus, inter partem inferiorem superiorem; nulla ibi umqua ' i' perturbatio, pax omnis concordia perfectissima In pacefactns est locns ei ibicti resipotentias arcum, scutum, 'adium turbellum. In nobis temper et aliqua rebeatio interior, quia modo appetitus vindictae vuli dominari, modo appetitus gloriae vanae caput exerit, niodo libidinas Aconcupiscentiae sotnes exurgit ita ut sensualitas vix umquam plene subdita
Rom. . sit rationi. Propterea hanc calamitatem deplorans Apostolus inclamabat: Infelix eps homo, quis me liberabit de ονλε, martis huius Vidι enim alcim ligem iam emb. 1 vus' epignantem tigimoris meae o captiuantim me in tigritescMti. At virgo Beati silii antillum unquam motum concueiscentiae legi mentis rebellei nsentit, qua non solum peccatum actuale, sed etiam Miginale exulabat,& psit. 16. me peccax Vel ligatus Crat,vel penitus exti nimis. Itaque nos omnes clamamus cum Propheta: h. cce enim in iniquitatibi conceptus sim, in peeeatu encestis me mater mea. Item Millud uniquitatim meam ego cognosis opeccato m metimeontra meis' emper Ouid enim 3Namqujd natui a sumus filii hae lutum reprobum, serui Satanae rei gehennae trahentes catenam illam infelicitatis miserandete, maledictum ex paterna vitiata origine Equidem illud maledictit moriginale nobis extinguitur per gratiam Dei, per aquam baptismi per Langui nem Christi, sed manet cicatrix, quae concupiscentiam recrudescit in peccat uictuale, vel saltem veniale
Hinc omnes Sancti: clamant eum Ioannes: Si dixerimus quodpeceistum ηεπJa- . itan . bemin, ipsi nosseducimus, veritas in nobis non est. Hoc verum est , inquit S.Augustinus, excepta Virgine, quae hoc inclamare non potest, nec illud prius dicere: Ecce is iniquit assim caneutinam, em in peccatis concopi me mater mea.Nec
illud Peccatum intum conιra me est semper Elt enim pia Ecclesiae sententia, eam ab originali omnino exemptam utile,ne inquam heret vas irae S impuritatis, quae erat electa ut vas d citati sola gratiae rersectissimae.Non voluit Altissimi Filius, ut umq iam pollet gloriari cius holiis, se ullum rus in eam habuisse istiis lae, i. plamini us Hiagnificari posse: dc gloriari.Vnde de ea verum caeis: ud: SO'ummodo ibi munificatus staminus Deus norier. In atris enim Sanctis non ita pic
ne non ita peti Vctc. Ratioines autem, cur decuerit Virginem praeter uati a peccato originali, varias passim reperies apiid Doctores&Concionatores de bacreeX proseiso o hi se tracta iri es, ideo hic supei sodeo cis reserendis, lautia auctoritatibus SS. t 'atrum. Hoc solum dico cum S. Anselmo lib. de excellen
s te maiίον nequi intemP. Climerso potuerit Dominus hanc puritatem Oceptionis Matri impertiri, decuit id lieri, factum fuisse pie asseritur. Ab ipsa ergoConceptione in benedictionibus dulcedinis cst praeuenta ab illo,qui ea poti ut praeuenixe.5 4 danationis alienae chyrographo libera reddita est quia Da ritura zrat illu,qii illud chyrogrnpim deleturus erat astigens illud Cruci. M propter s. Damascenus erat. i. de Niliu .virg. sic de ei is Coceptione loquitur: Natura gratia anteuertere ausa non est sed tantieer xpectauit, donec gratia seruit. 1μῆ p; .dnxibet.E S.Cypr. ae Auctor de Cardi Lo rib.c.de Nat.Cluisti, lic des. v ig. habet: Nansustinebat iustitia, Milla diis Aeoliam com nudus lacesi retur
27쪽
Profest Concoptionis Deiparsi. Is
Miur13M quoniam plurimum a caeteris disserens natura communicabat. , ' a. I Undatur haec Ciuitas Magni Regis exaltatione iue a m , ut subdit Pro ii a pheta Fundari autem censetur in eius Concepcione, ius hodie cum exul De sua. tatione fellum recolitur Fundamenta autem eius polita dicuntur in montibu/damet a sanctis siue in vertice montium, quia funda meta sanctitatis eius adeo sublimia sunt, ut in altitudine montium sita iudicentur,qtiandoquide ipsa incipit,bi alijebhia' delierunt. Perfectiones enim&dona,quae et comunicantur Conceptionis suae si v initanti, lenitudoque gratiae maior est , quam in Angelorum aut Sanctorum Psal go. Derit conium mAtione Ic morte;sie initium eius fastigium excedit sanctitatis a liorum Sanctorum Non absimile est quod dicitur urit m notomus D . viis ita; vertis mantium. In quae verba licui erit S. Gregorius Potest montisio. nive bea . tigima Virga Dei Genstrix designa. i. ruat electionissu dignitate omnem electa cνea rura altitudinem transcendit, quae verticem meritarum super omnes Angelos, ads- Iium que deitatis di exis.Vcre ergo montes alti fuere quilibet sancti sed iicut ii quis mons esset taliter collocatus super alios,ut fac damenta eius superverticem aliorum emii ieient, sic factiina et in Maria , ita ut eius inferiora Sanctoram sublimia superent, quasi cacumina m. ntium de collium electorum. Ob id ergo merit exultat uniuersa terra in die fundationis, liue Conceptionis eius. vando super iublimissimum c blidii simam fundamentum gratiatuminperfectionum fund.itur haec Ciuitas Dei; de ita sendatur, ut nai 'quam titubet per ullum impulsum hostilem Vlierius mrrito dieitur fundari exult.trione ni versa terra, quia eius Conceptio fuit lignu appropinquantis redemptionis xsalutis hunuriae,quae a tot tacalis, tot desideriis,ae votis expectabatur ab uniuer sate et Hinc canit Eccletia caue tia tua Deigenitrix Nirg. gaudium onuncia c. . M is uniuersa mundo; ex te enim situs ιβ Sol iustitiae Christu Deus noster quisoluens ei Coee. maledictionem deditieuedicI. Onem. confundens martim donauit nobis vitamsem B. M. piternam. Immo non solum terra, sed & coelum exultasse censendum est in Uei-pacrae Conceptione. An non enim gaudio perfusi sunt Angelorum choli, dum Regmae suae Conceptionem agnouerunt,4 regis sui noui mox futurum aduen tum praesenserunt certe si de Patre aeterno testatur Apostolus,ri Iod cum introdac ret Primoqenitum in orbem terr.tium, dixerit. It adorent eum omnes Ase iageli eiuι: Conformiter possumus dicere, cum introduxit in orbena tetrarum eamq iae liunc Primogenitum suom debebat utero concipere, cam integritate parere cum amore inglitari educare, volu ille ut omines Angeli ana venerarentur, tamquam e Oram Reginam ab aerenἱ:o praedellinata Egredini in ergolii Sion electi Dei Anzeli ec videte ac veneram iiii Reeinam, It rami a diad naate carnis purissilinae, quo coro uit ea mater sua Anna S in diademate gratiarum speciosissimoS fulgidissimo, quo coronauit eam Pater aeternus,5 Filiua Dei, ac Spiritus s. quandoquide electa sit ut specialis Filia Patris , ut specialis Mater Filii, ut specialis Sponsa de Thalamiis Spiritus S. Egrediminiri videte in tertis eam,quae coram vobis postmodum gloriae diademate in coelis coronandaeit, per quam instaurandae sunt ciuitatis vestrae ruinae'. Etiam inseris laetitia fuit te exultatio in huitis Regiliae Conceptione. Ibidem radium specialis laetitiae pri ceperunt antiqui illi Patres,qui iuxta si sim defun Heb. Disunt non acetiar ramisione. Haec est enim, perquam promissio adimpleri debebat in ille, cuia, mis ac Missus nomen est, per eampropediem ventu
28쪽
Pro Festo Conceletis Deila . is
secretillimum, donec euentus id declarauit,&ipfamet Sapientia nos ore prc-ptio id edocuitE go'ςc odinia considerantes in dieConceptionisDei parci 114ri ,merito illud proponimus&repetimus Fundatur exulta tan unium 'eir; .Ciuitas R gis Maetni. Et iterum M. gum Dominus iudabiliι nimii ii ciuisai Dε nostra in inmit sisti eius. DEnique, dicamus fundati exultatione uniueio teri qCiuitatem hancRe iri .p, igisMagni&quia ornnes nationes, populi,lingi:ς, omnites cuiuslibet codi ne M. v. tionis, quamlibet Darbari, quamlibet antea ignoti ad eam refugiti habereio Civitate terunt: benigne ac lecarc suscipientur. Omnes jacilibet aere grauati, quibus xς fugit
Iibet cooperti flagitiys,'iamlibet desperati & vindicibus flammis proximi, I : I
etianali totam in celeribus,tiam consumpse Diat, rei gehennae milie dimi vistionis aeternin Si relinquere peccata voluerint,&ad vitam reIpirare, vinculaq; cassionum quibus irretiti sint dissbluere, levi misericorditer recipientur a Maria,exsolventurque ab omni culpa poma, ab omni debito&damnationis chyrographo,nec cis in malu poterit quispiam praeualere, sub eiusSalua 1.rdia& protectione qui Hibs est ruum Vrbs securitatis omnibus sperantibus in se.&reciirrentibus ad se animo pio&contrito. Quis enim ab ea umqua reiectus ait, licet Deum abiurasset,licet proprio sanguine obsignando chyrographum, daemoni se obstrinxistet&tradi desilet, Notum est de Γbros N, Archidiacono in oppido Ciliciae .luris, qui ab arem: ευ p
lis accusatus,&de officio oeconomiae in eadem Ecclesia deiectus,ed impiet itis Vi ς'e' deuenit,ut hortatore quodam Iudaeo Migo, Christum Dei filium Mariam Matre eius abnegaret, dataque syngrapha,totum se Satatue visibiliter sibi apparentis imperior ranciparet, ut iteram per eum officio restitueretur. Quod lactum est. At post modii miser rati criminis coscitis,totus animo pertubatus, nullo loco quietus consistebat, dam cogitaret se mancipium daemonis ab iuristo Deo. Qujd ergo saceret Tandem ad sanctissimam Dei Matrem sibi consugiendu duxit, ac Templum ei sacrum petiit, nothe dieque curieiunio, supplicationes cordis contriti offerens. Audicius orationem ad Deiparam amnina mea benedicia, Ah, Vneri bi mavi, portus sprotestiaeetum qui ad te te confι- m't, scio quod rauis in Debs endraim, Crix te vatum Deum πεstrum, nec ci' nursum cat/ρτι ia: est Abydiam, auro aper5 inquinatum. Interimi ego totaeerdis me
cta tritione, em animi bu Iimo confestine , offer in eis isto, qui uiros si te Iuncta V Mitido di siderata Dei Patente, ne ab νntueri me of licem, nee despicia, reces peccatori corruit a maligno die Pergebat homo anxius preces tristillimas indere, faciem verberare, solo adha: rere, templum Virginis lachrymis rigare, in ieiunio orare,&inVirginis imaginem, quae ibi veneratio nem habebat, oculos madentes erigens , iterum dicebath rhabre pus Devo.
prsectionem suesensione inlumina mea benedict.ι, ad tuum intuens nixilium σgubernationem, non desperaba, non faciam irrita , qu . tibi polhcitus sum di Jerauis io te, Demina mea bentdicta, pudore asserctus ea. aut derelictas rogans opemri am)Quid tandem3Theophilus'tiadraginta dies in templo Virginis perduras.& orandi ac plorandi finem nullum faciens, opitulante Virgine syngrapham Diabolo traditam, qua Christianismum abiurauerat,recepit,&in gratia Dei rediit,dignosque poenitentie fructus egit; ita ut publice perEpiscopum reconcillatas vita sanctam egerit,& Sanctor Catalogo sit adlari plus quarto FιMaaiii,
29쪽
Tantum valuit Mariae Dei parae intercessio,tantum obtinere potuit firmacum fiducia refugium ad hanc Ciuitatem Dei, Ciuitatem Regis Magni, ubi post lachrymas exultatio infunditur,quantumlibet obscoeno peccatori. Quapropter de illa recte dicimus, verum eme illud a Psalte pronunciatu et ' - si tu i a dictas deieci istas Ded bi alti ni is D Druin o i m bifueruuti lic. Qui sunt ali egenae, nisi neccatores a Deo alieni, quasi ab eo non sint geniti sed spurii rami generationis impiae,cuius Pater diabolus est Hosi' Pisu Di taurilii , non eitis filii Abrahae si ij Dei, sed alienigenae de genu ratione adultera, dicebat quibusdam Dominus, qui ndem, deuotionem Abrahae non imitabantur, sed impietatem Satanae, inuidia occaecante siccaabantur Quid est Tyra, nisi insu clari Hoc eniim lignificat e mologice da id
populus Ethiopain, initi populus peccatis dem gratus e deturpatusὶ Quocirca. dicebat Dominus: Nuisis uia sili AEthuumni estis Yο, Omnes mihi' i istaeos in.isi '' dicat: Non vos iam agnosco vi filios Abrahae, aut Isaac, aut Iacob tantaeniinsunt vestra flagitia, ut potius vos filios Ethiopum dicendos aib: tier, quia totaliter viij is estis sordidati e denigrati. Hi interim omnes siue alienigenae d.-eantur, siue fili Tyri Mangustiae, sime de populo Cthiopuli' denigrato, sici su-gium habeant ad hanc Cmitate Dei, recipiunt ii benigne,&fiunt ibi de populo&Filiis Dei omnisque angustia tollitur de corde onmis nigredo peccati de facie,dealbanturque cum exultatione Iicvi viam in inmin b.ib au csi in te, sciuita, Dial Sancta Dei at nitrix filios semper novos, nouam populuin Deo gignit nouo cum gaudio. Propterea etiam introducitur dicens: Memari Rahab bubstini δἰ leutιum ine.Nonne Babylon confv:ionem ignificatiNoli neRahab meretrix erat Z Ergo nec obliuiscitur Maria, nec despicit consulsionis lilias, nequidem illas quae obscoeno meretricio quaestum feceiunt,& diu in statu consu- sibili de impuro permanseriint, si tandem se&Virginis benignitatem agnoscctes; ad illam confugium habuerint,tamquam adCiuitatem in qua tollitur omnis impuritas,omnis confusio praeterita, redditurque vera cum militate laetitia. Haec nempe est gloria Virginis nostrae cuius in Concentione fundamenta iaciuntur cum exultatione xxsuerjHen'ae, tamquam Civitatis Sanctae, in qua Deus foedus vult inire cum omni peccatore, Masylum praebere omni animae accedenti,iniuntumlibet impulae. Quod quidem semper factum esse, mille excinetis possemus demonstrare Unicum hic repetamus S. Marte: AEgiptiacae . Haec aria Arapnaea multis annis fuerat Venetis victima, libidini se scide xxeinpl. prostituens Occasione vero concurius adsestam Exaltatiotiis S Cracis in Ic-ma ag. rusalem venit cum ceteris, non tam pietatis gratia,quam ad illa queandu animas. At diuinitus ab ingressu templi ter quaterve repulsam passa es Tanidem diuinam hic manum ipsa agnosces,coepit prioris viti; turpitudinc deplorare,dia ad Dei parcimaginem,quet ianuitempli supereminebat, cum fictu sese contie
tere&dicere: O Domina, quaDeum verum, enui livi go, πρrvieris j es tui Ithomo ut peccatores ad poenitentiam vocaret , auxiliare mihi iam M. taliis non
bruti π:ροι in erucem , iis qua pastus serosetiuem ira, conspisuri. Adiecit deinde promissionem se post hac omnibus mundi illecebris renunciaturam, si voto potiretur Virginis igitur ope ingressa, statim omnes voluptates repudians in vastam eremi contendit, ubi vitet prioris maculas poenitentia expiaret Semper ver,se M a commendauit, ri ad votu explendum sic custos fore tela propitia. MOTDisilired by Orale
30쪽
Pr est Conceptionis deisara. I
enim aconuersione dixit: imina, qώ me ameris duriis clamabis.&- νὴ in is a iam quκη prolientiam dueit indua,ne me derelinquas . ab tuum nimis rorulum consule Sic quadraginta septem annos comple iri in deserto,&P cum itentiae admirabilis Oibi speculium N exempliam sese exhibuit. Qininim quotidie Virgine Dei para nos tutante, liberia umus a daemonis se ivario inculturactentatione Ideo Ciuitas haec Regis Magni re ae vocatur L ureris Aquilonis. Quia ipsa est quasi murus quidam opposiyus aquiloni, Hiet. i. x is inanditior o malμη . hoc elisiatibus immundorum spiritu uira,s: uesten tritionibus iuggestionibus hollium spiritualium. Unde notatu dignum est , quod magni viciacminis ali cologus Aut lac. q. trach. Missilia , dicit se pecialiter aduertisse , scilicet contra tentationes carnales Liuitis proins, 1 Te aliquid ex pietate recitare in memi iam 5 honorem puritatis , qua virgo concepta ruitime peccato e puritatis virginalis, cum qua Filium Descorice pir. Hoc cercissimum est, semper virginis praesidium pie eam colen-
tibias tuit se munimen contra tentatio ires graui minus securi in De quo specialitercgi in Horto Pastorum tra , lea. o. Remedio L. contra lentatio.
TV igitur o Virgo Beatissima es ciuitas in eni Re ix, simul Vibi semisu Concili
drnraniara, quam Saluator tanquam afuria cros licinumale tutatus est sima omni peccatori incursu maligno iam a Conceptione, ut nobis quoque tutamentum fores&munimem, Muru, ct Ainmurale itissimum , quasi a latere qMilonii, quo ab omni tam hostium quam ventorum Tatuum malignorum impetu: irruptione liberi essemus. Rogamus ergo Te, o virgo purissima, per benedictam Conceptionem tuam, per primam animae tuae benedictet sanctificationem per primordia vitae felicissimae in matris tuae benedictae Annae utero ut nobis impetrare digneris veram gratiae vitam, veram animae sanctificatione eram conscientiae laetitiam Fac ut semper sancta desideriaconcipientes,&perte ea ad effectum deducentes,tandem pertingamus ad aeternam illamin beatissimam Civitatem, ubi nullus amplius timor nul-tiis dolor, nullae insidiae, nullus hostis,nullae tenebrae; sed laetitia persecta, exultatio purissima, lux indeficiens,pax consummata,visiori fruitio tecumiacum lilio tuo gloriosissima infinita saeculorum saecula.
s Acta Scriptura Tnangelica Historia ivr recte aduertit. s. August. Cui phetu. contra Faustum c. 61.ὶ tamquam speculi fidelis nitor nullius acci cata SS,pit adulandam personam .sed& laudarid de vituperanda hominum eci eate 'clipta Audicat, vellegentibus iudicanda proponit: non solum homines βῆ 'P