장음표시 사용
31쪽
ipsos Vel vituperabiles vel laudabiles intimans, verum etiam quaedam in vi ruperabilibus laudanda,& in lati labilibus vituperanda non tacens Hoc patet in Evangelicae narratione eorum que concernunt S. Thomam Apostolum, cuius describitur titubatio ac fugi ignomi iriosa in derelictione Magistri, de quo tamen antea dixerat imagno animo Gmus Grinas, O moriamur Ioa 4.ri cum illo. Dc scribitur quoque incredi ilitas S contumacia perniciosa , dum aliis Discipulis nunciantibus rei it rex illa Dominum,seque eum vidi me,per tinaciter dicit: Nou credam , nisi viderasixuram etauirum crisiit.σm m/lum inla- ιιιι eius se. Sed cur etiam Sanctorum peccata sciri publicari eonueniens fuerit, variae rationes afferri possunt Paucas ad propositum attinge
Prima est, non solum ut sincerari incorrupta veritas sacris Scripturis haberetur, sed etiam ut diuina erga peccantes misericor ilia Haedicaretur, quae eos dignata est e peccatis eruere, sanare, ciluate via dein ipsi Sancti hoci p. sum optarunt, in hoc gavisi sunt, quod eorum peccata proderentur , ut
per ignominiam propriam Dei gloria celebrior& illustriore inceretur. Iniurius censetur medico, perque me grauid foetido morbo conualuit, qui morbum cupit tegere, ne se lateatur curatum. Ingratus quoque Magistro pronunciandus est,qui ignorantiam non cupit agno si,de qua illius instructione emersit immemor etiam beneficii est,qui tuae miseriae cinopiae non vult mentionem fieri, aqua alterius benignitate est subleuatus. Gaudetergo S. Thamas incredulitatis suae despertinaciae fieri metuionem quali vulneris cordis sui, ut agnoscatur virtus vulnerum Christi, ut agnoscatur benignitas Medici Optat ignorantiam suam, miseriami caecitatem propala- Ii, ut agnoscatur prouidentia, sapientia,beneuolentia Magistri. Ideo frequenter s. Paulus ignorantiam, caecitatem ac miserandam sortem commemorat, ut Dei misericordiam erga se illustriorem reddat: id lissem cromni acceptio re dignus, quia Ieses Christus vexitpeccato es olustis c. re,quo
in 'M Psum , Ma persecutus sm Ecclesiain Dei. Alibi fatetur se ab or-tiuum indignum gratia Dei. Sic S. Augustinus tredecim libros Confessionum edidit, ubi flagitia floridae aetatis suae publicauit, ut glorificaret diuinam clementiam, quae plum eruit ita tu veritatem dilexisti, e quἰfacit eam, veni a lucem Hu eiu si rei a corde ui e coram te in confestone, infliιο auit mm Ostiam Altis uili., ait ipse l. o. Confessi. secunda ratio, cur Sanctorum crimina enarrentur,est, vim emo sibi nimiufidat, aut in loci ita securus sit, cum etiam Sancti quandoque grauiter impegerint. Infirmitas ergo humana coram oculis nostris in eorum exemplis proponitur,ne de nostro statu inaniter gloriemur, et Distat, videatne cauat. propterea negatio Petri ter repetita oculis nostris obuersatur, qui tanto Ze- ς'U' o prius erga Dominum suum serebatur,ut eius lapsu nostrae in nrmitatis ad
moneamur. Similiter Thomae M aliorum Apostolor ueta vacillatio, dum fugiunt,& error, dum increduli sunt, post tot instructione, praedictiones Domin , palam describit ut A euulgatur ab Euangelistis ob eandem rationem Nimirum, ut numquam dicamus, nostrae connii virtuti, illud Psaltis: Non mouebor in aetern rem stati menim insolentiae huius poenam se sub ijsse cont-
32쪽
i Dicere tamen possiimus diuin et gratiae sulti auxili, Domἰηm a dextrk4st mihi. H. is
non e mouear. Itaque iustorum peccata si proponuntur, hoc fit ut a sim p. ca-i ueamus ruina, a pari scopulo Mnaufragio. E.st enim Euangelica historia veluta tabula nautica, in qua scopuli, syrtes,4 charybdes describuntur, ut admo-ar neantur nauigantes, ne in illa periculosa loca inant se dilabi, sed periculo lam tenti prouideant praeuidentes o quam imulti sinti qui Chiillo ad mortem eun- i. ti, ad crucem tendenti videntur dicere cum S. Thoma Zelo zelantes pio eoui Ea mus: M, minam' cum siti Perseueranti. e enim sua ac virtuti praeteri . in ta fidunt, quali parati pro Christo mortem obire, vel cum illo sanguinem sun-νeis dere. At ubi occasio pugnandi contra peccatum&Satanam aduenit, refrigescunt, vacillant, fugam ineunt. De quibus illud rossumus dicere: Hi h la in 77M intendentes .mittentis arcum conuel junι in die bidi Arguit his vcrbis Psaltes sua quosdam ex Israelitis, qui antequam urgerentur bello, multa sibi promule I p. bant velitationes praemittebant, sagittas in signum iaciebant, preludia belliis quasifortitudinis prςfagia iactabundi ostentabant : interim dum praelii erum tempus tandem aduentauit , corde sermidolosi iugerunt pniitantes. His non . et absimiles sunt, qui magnos ibi in virtute spondent progressus pacis tempore, , nemine occursante: At vero dum incumbit virilis pugna contra Satanam, car- sttu nem , mundum , corde confracti victas dant manus, sicque in tempore tenta non tionis recedunt. Quod si in Domino solo fiduciam fixissient, non suis viri-il: bus, nec titubassent, nec desecissent. Quod quidem aliqoibus etiam contigit qui Sanctis ad tempus, vi sese agnoscerent, alijs postmodum etiam exemplo he rent de cautelae. Vnde S. Ambrosius I. io in Luc. cap. a. sic de S. Petri nega-ula tione ait Error Pet,idoctrina iussorum est, tittibatio Petri omnium petra est. Te ita ratio, cur Sanctorum desectus e vitia propaletur, haec est, ut qui qua NI sor doque corruunt, eorum exempla contemplantes, postea non desperent, sed si uilis ut illi ad rutam nouam cum feruore magno resurgant. Quocirca dicebat S.
ηιι Ambrosius loco iam citatori Etiam lapsu Sanctorum*ti is es. Nihil mihi nocui abos' nu odietavit P truti proluit quod emendauit. Nempe ex eius emendatione omnes asses ad emendationem inanentur, qui ut pie quandoque corruerunt, omnes ad fiet di tu:ν, qui unquam peccanerunt Petrus cadendo neminem deiecit, resurgendo
usuit pluti mos suscitauit. Nemo debet eum sequi errantem, at multi sequi debent inem poenitentem Postquam fleuit, erectus est, Vt secum alios erigeret. Idem dicinius de S. Thom. Apostolo Cecidit ille per infirmitatem, per titubationem intimi fidelem, dum Christum deseruit; cecidit protundius per incredulitatem & ob riae stinationem, dum resurrectioni non credidit; sed resurrexit, dum Christus re-mpli surgens ipsum admonuit, dum ipse vulnera resurgentis tetigit, de inclamauit:
ca st Dominus meis Deus meus. Interim arguitur a Domino,&ei dicitur: Beat cui toge' non viderunt cir crididerunt quia vidisti me, Thoma, edid ssi Quapropter hic loe..isii cum habet illud S. Augustini in Psal. o. Nev adcnduxemplum hi vestium cs, ia dum si cecidetis, resurundi Attende ne studi Nω sit aelectatio minoνum lapsu malmian tioa: sed Hessia mala mirema minorum. Iterum hic locum habet illud S. Ambrosii
vis describentis inuidiam fratrum erga Ioseph , desipitius Ioseph patientiam ac th L
Itaque ideo peccatum S. Thomae in Evangelio hodiemo deis ibitur, ut sciamus
33쪽
eum illud emendasis, de sic per illius peccati descriptionem nostra peccata deleantiit, dum cam re sirgente resurgimus , si quando cecidimus, de vitia nostracmma invas, quaecumque qa aqua via contraximus. Denique dicamus cum S. Gregoti: , id os ecialem fieti mentionem infidelitatis S. I sul nae , quia diuinam
petit laen iam illa per milia fuit ad niniore fidei nostrei firmitatem Erat mira
i verba ponderatione digna plis ποιis profuit Thomae infidelitas ad Hem, quam si- hisua Disc0Morum credentium. Quia dunosse ad mlim palpa odoreducitur, nostra mens ς aut dubit.it ei bosita in si jelliditur. In eandem sententiam multa eloquitur pererudit & pereleganter S. P. Chrysologiis serm. 81. ubi inter caetera ou aerit: tau Thomas vel tigia fidei sic requirit Curea vulnera, quae manus imgixit impia, deuota dextera sic resulcat 3 Cur latus impii militis lancea patefactam retassere manus nititur Discipuli famulantis tu ad indicium fidei vulnera libi vult pr sentari callidus explorato 3 Nullane sunt resurrectionis
eius docui nenia, nisi manibus ultet Iudaica cladelit ite exarata vi icera Resiporulet S. Chrysologus do fuit Ir atrii pietas ista, extrit ista deuotis, ut reforι-xis D Oininum iecisse in post iii indubita ri in pictas Sed Thomas non lum cir.cis Di,s damnium hominum curabat incertutis . praedicaturus haec ingentibus, quem admodum tanta fidei adstrurret sacramentum , execuur strenuus perquirebat. Haec ille,
significans diuina pietate permissam Ovia incredulitatem ad omnium gentium futura rum firmitatem & salutem. i. P, s. Ea videamus quam gratiosa Domini inuitatione Τlania fuerit sanatus Pa- De sana stor illi qui apud Ezechielem dicit: Visitabo oues meas eum dioerse fuerint in ion 3-Leuubi Mealit nis, iam visitauerat ovile suum, Se oues reduxerat errantes, a Eb. confirmarat vacillantes, in medio Discipulorum apparens, iacem eis nun- ictum claus ac gaudium; deerat una haec ovicula ouiliri regi, quae adhuc dispei Vulnera aberrabat. Nec unam istam negligere voluit, ut pollat Patri dicere: diotaedui Ezec t mihi, sie uaxi, nee per ut ex Uisquisequam niti silius diroianis. Abierat iam ipse ad la-i0-R' T quema perditionem peruersae voluntatis impetu adachusi de eratione, Pastoris conteinpia monitione Poli octo tritur dies, utinam illum ex illis quos Pater dederat, reduceret S coiisera Hetdhuc errantem,&abat s segregatude abse ite, iterum in medio om itum se si itit, iterum pacem nunciatvi gaudiu,
iterum miracalose per clausas iamras corpus piaesentat rediuiuum. O quatum nostrarum a maior 3c Zelator animarum uni vel defert animae, ut eam perducat
ad salutemio quam olfensit unius saluationem tibi cordi elle Sc curae Hoc certe satis probat Laec apparitio facta specialiter ingratiam Thomae. Q aid igitura Inuitat eum gratiose, arguit benevole, satiat sapientissime Gn. μν uim tu m
iucred illas, sed desii magnam benignitatem Christi Domini vulnera fit diu κattactu vulnerum suorum curare dignantis, utili us cordis vult .ere carnis per sanare satagentis, quasi cum infir Do firmetur Certe paratus erat etiam ilitanquam Elizaeus mortuo puero incumbere , ut vitam: sanitatem polleti cuperare; oculo scilicet ocalis caput capiti manus manibus, pedes pedibus, Iatus lateri consor tua re duco actare. Sed usiiciebat manum tangere, Pedes,
34쪽
mantis, latus, ideo ad hoc inuitatur; sicquae vitam recipit figet, mortem relinquit errori se incredulitatis , pertingens ad illam veram vitam quae at Clog. . fomlita 6 cum Cla θο in Deo, ut loquitur Apostolus. Ex his ergo elucescit,Chri Itum vulnera retinuisse patentia,non solum tam Christus quam praeclara victoris sue symbola&virtutis preconia quot vulnera,tot sunt fora a perta eius victorianari sortitudinem depraedicanti ai neque solumiba re cinuisset tis ora Patre habιtis humanae eriperent pretium, o ebedientiae reqh. ννου dosa iuvim, ut Qquitur S. Cyprianus sed maxime ut essent testimonia veritatis corporis , verae passionis , verae resurremionis, sicque in . Thomai Apostolis,ac fidelibus postmodum omnibus, firmarent fidem, Macuerent de uotione. Nam addubitantium corda sananda haec vulnerum esse aeruata vestiagia patet in verbis Domini ad Thomam directis: Inseid una tuum huc cst dies, sistineredulur,stdsideliti si dicat: Digiti tui intrent vestigia clauorum: manus tuae alta vulneris exquirant,latus sulca nec illud putes nimium pro manu tua esse archam, in quo totum hospitio excipere possum mundum mon possiim tibi discipulo negare ad iidem&credulit tem,quini inimicis non negaui ad iniuriam ct credulitatem iterum emo effundant toto orbe te aperiente haec Vul D; Aunera, fidem, quae aquam in lauacrum, sanguinem in omnium fuderunt pretiu Christi Quod autem aTomae a Domino dictum est Infer disitum tuum huc cir mitte ads,Th. manum inlatus meum, hoc etiam nobis dicitur , non iam vacillantibus in fide, 'sed tepescentibus in charitate de deuotione , ut Domini contactu salubri spirituali excitemur , de accendamur &illuluinemur, noui lucis S ardoris participes effectat, ex hac fornace amoris. l. Inser digitum tuem , ι, c mavum C, aliis iv.im mitis, quicunque Christi charitatem vis dimetiri; dc agnosce quae sit loci tatemgitudo&latitudo, lublimitas&profundum illius, donec persecrata cum om Chii itinibus Sanctis possis haec comprehendere , ut ad Ephesios loquitur Apostolus ζ - μη2 1rfer di 'rtum tuAm hic, mitte mauum tham inlatus, quicunque vis agnoscere 'liam grauera quamque abominabile fuerit peccatum tuum , pro quo adCO phesit. grauia adeo profunda vulnera pati voluerit Flius Dei, innocens , peccati re O. lnis expers. 3. inscrdi itum tu hue, O mitii manum tuam in iam , quicum g
qtie diuinae iustitiae seuelitatem vis considetare, qui proprio Filio sua non pς- e I
percie, sed sic eam vulnerari voluit, quia peccata nostra in se assumpsit 1 H-pter scelis populi mei pelaea leuix, inquit ipse apud Isaiam an di itum tuum , seueri-ἡue , miti e manum tuam in larm , quicunque animae tuae dignitatem vis in L Iemi
uestigare, irectum pro eius salute dc redemptione impensum explorare imo ' Ric dic quanta oportet me pro me saceres, si Dei Filius tantum precium voluit pr ah ai; bmea redemptione dare. Ecce conscissiis est siccus, δοῦ manum tuam licet im si, mittere,ubi latet thesaurus inaestimabilis,&precium semel impensum, sed co ignitinubtibi applicandum,nefficaciter fias particeps acquisite redemptionis.Dic quoquicumS. Augustino: Paliqua in Duelli xii me pretioso ciris sa umeredem sumet ' r
in latus, quicumque diuinae milerico id tae sacramentum inaestimabile vis sex tari. Latet utique in his viilneribus, vel potius patet illud per hec aperta vulne S,Dςxm ra, domelius illud perspicies, si non tollum digitnm4 manu immiteris in latus Σ apertam, sed cor totuin illuc induxeris ut quoad fieri potest, non solii digito attingas, sed&corde concipias diuinae nisi leti cordia inest balem benignitatem natibus.
35쪽
is Vitissi rigerae Lectio tertia.
Si poteris ibi inclaresare cum S. Thoma Dc minus inem, Dim meae, accum psal. , , minista Deus cordi mei, o pars mea Dcu in Umm.Vtinam possis ibi dicere, psal cor meum e ea ramea exul auerunt in Deum vivum. 6 Dio dirimi tuum hue , σέ. mpu' mitte manum suam in latus, quicumque manum habes leprosam de contami-
i φpς natam iniustitia, impudicitia, vindicta. Si enim impura facta It manus tua, 'φ' ' in sinum tuum eani risisti Instar manus Moysis, iam sana domunda red-1,. detur, si eam in Chri ti Domini sinum vulnera immiseris,ubi balneum reta peritur ab omni labeac tabe emundans quicquid leprosum, quicquic maculosum est. Sic Medicum probabis in vulnere illo, ubi omnis medicina reperi-7' ς' tur: ubi omne vulnus curatur. 7. Infer auitum tuum huc, o mitu manum tuam volenii νο at μι, 1icunque vis operari uitillam, manum mittere ad ortia. Immir-bas te illuc e animam, si in vano non accepisti eam, immitte &cor si vis, esse innocens manibus e mundo corde. Si faeti prius cor luperbum, ibi fiet humile; pse si fuerit tetrenum,ibi fiet coeleste; si fiet sordidum, ibi fiet sine labe, si fuerit impatiens ibi fiet mite; si fuerit tepidum des anguens, ibi participabit de igneri amore, si fuerit obstinatum & durum, ibi siet molle si fuerit turbulentum, ibi,si s. qui eic t cum pace; si fuerit vacillans, ibi fiet firmum fidele, ibi enim loqui
me vul stare Sampsone desa io mellis latente in vulneribus Leonis de tribu Iuda, de xvin silmil gustate quam suauis sit Dominus, ac intelligere illud problema l
,.ἡ 'Ρ. Haec omnia manifesta sunt ex his quei contigeruntS.Thomet dum intulit ma num in locum de vestigia clauorum, dum immisit manum in latus apertum: sebito enim in eo facta est mira mutatio metis de cordis,lux&suauitas accessit, ignis exarsit ita ut possimus hic diceres: Dieitus Dei Memm uati dextera exeris. n. at iterum illi id quod de Saule subito olim inter Prophetas prophetante pro nunciatur, hic locum habet deThoma inter Apostolos Domini corpus tangete de veritatem sublimi voce profitente insiliet in te pisitus Domini, mutabo is ' g 'ia virum ais rum Illud probant haec pauca, sed energica, sed plena fide, dc deuotione exaestuantia verba: DOininiri meus inuos meus. Quae quidem in eius corde per fidem&pietatem ita firmiter de indelebiliter fuere exarata,vi numquam deleri potu Irint, vel ferro vel igne vel tormentis,uel qualibet violentia, vel ipsa morte.Sed gauisus fuit se polle illa, vel fide illis contentam proprio cruore
signare, confirmare,exornare. Qui prius enim ex incrudelitate Moustinatione inon obstante relatione&testimonio Coapostolorum dicentium: Vidimus Domihum dicebat veritati& lumini rebellis Misi vireνο xmram clauorum miseromanum meam inlatus eius, non cred.tim,subi id erumpit in vocem fidei&consessionis omnibus saeculis glori Osam, Dori tui metis, γ' Deu neu I, quam usque ad extremum spiritum eruiit, iro qua dcmortem lubentissime obiit.Cuin enim Zelo fidei huius accensus Christum Deumo Dominum,eius diuinitatem&humanitatem Medis, Persis, Hircanis Indis, alijsque nationibus barbari,&in cdelibus pia dicaslet, tandem ab hostibus veritatis comprehensius, telisque consessuq in illa confessione intrepidus perstitit,& spiritum reddidit illi,quem Dc-minu dc Deum suam agnouerat . pr. edicarat,pro quo vulnerato&mortuo vulnera S mortem lubent illinie subibat Nunc vero, sed longe feliciori qua olim
contactu&visu, iii diuinitatisviluvianuatis Iesu Christi Magistri sui fruitione Disilire by Coo l
36쪽
x visione aeternum censetur illud repetere& insonare Domitis metis o mus meus, illa enim vox , quae suit vox fidei consessi mis in terris, nunc effecta est vox perpetuae laudis&iubilationis in coelis. Felix qui cum S. Tio, plagas Domini per contemplationem saepe intuetur p per mutationem tangit, per compastionem O participationem manuum in illas cli, ni immittiti per cordis amorem&consessionem in illis habitat,&nidum sibi com iactui. ponit Felix qui illas sibi in Partem vendicatsithesaurum,ex quo redeptionis saluationis suae praecium depromat.Denique seliX,qui tota cordi Sintenti ne Aesamoie invita sua potest dicere cum S. Thomaci Dominus mens Picus 'inelu. Etenim testatur Apostolus , quod nemo ριν' dicere, Dominit Iesi , uis in
Spiritu S. Sic etiam, ut oportet, nemo potest dicere: Dornium, ut Deu Dueut,
nisi in Spiritu S. Quomodo enim sincere eum possis dicereDominum tuum,nisi te in veritate possideat ut seruum obsequio sum , non rebellem inomodo Deum tuum, ut ii illum agnoscas,okipse te agnoscat a se ereatum, a se beatitudine donandam 3Felicior qui in morie hoc ipsum potest in spiritu S. pronunciare: DNninus meus i us meus,in manus Domi uiri Dei spiritum suum reponendo Felicissimus qui tota id poterit cum S. Thoma aeternitate resonare,
perenniter iubilando, Mi saecula saeculorum laudes Domini de Dei sui decan
Concludamus, de ad Christum vota dirigamus eique dicamus: O Pastora' 'bone Iesu Christe, qui Thomam tamquam ovem in dispersione errantem pie reducis, benigne excipis, cum amore complecteris, illi qae partem bonam in plagatu ac lateris tui felici attactu impertiris quique exinde toto tem pore vitae ad extremum usque spiritum in fidei confessione sortitudinem ei inuincibilem tribuis:&perseuerantiam in amore. Agnoscere nos quoque eadem benignitate digneris ut oves gregis tui;&si quadoque c5tingat aberrarea fide, deficere a spe,deciderea charitate,negraueris reuocare& reducere, illuminare Maccedere, partemque cum Thoma poenitente in vulneribus& plagis tuis donare. Fac ut ibi expiemur prompte, confiteamur perfecte,habitemus securε,e- . . xultemus pie&cu charitatis ardore. Denique ,hoc nobis gratiavi clemetia tua impertiatur , ut Apostoli tui vestigia sectantes, in vita in morte, in tempore in aeternitate,confiteamur cum jubilatione,quod tu Dominus es &l eus noster quem debent adorare , laudareri benedicere omnes Angeli, omnes et
Plura hoc Festum ς Thomae concetnentia produximus super Dominicae in Albis Euangelio, ubi latius explicuimus illa erba: Domi uus vleus C Deus meus, item&illud Beatiq. ina viderunt, rediderunt. Adjecimus taliqua eius miracula. Illue remitto Lectorem. Diqiligo by Ooste
37쪽
Elebrauimus heri diem Domini &supremi Ducis nostri Iesu Christi
Natalciuinaonatus est in hunc mundum ex utero virgineo Sceditus in hanc luce ex ergastulo tenebri colo;diem uaq.lairi, illum solemnem,quoi p., Meos infans pannis lait inuolutas in praesepio reclinatus, in foenopolitus, fasciis De bene colligatusfacie tenero potatus Hodie recolimus diem testiuum pii mi eius Mi- dictioni litis&Martyris Stephani, huncque diem etiam eius Natalcm nominamus,quia
sex is s. trahit exorctore, stupro Reeesuodenatistimus miles,muti sane uinem fudit Ecclesia ergo nouella, quae etiam Mater estac Virgo, sicut, Maria 4unc primum suum peperit per sanguinem scitum. Peperit autem coelo,non mundo lactandum non lacte humano sed solido Angelorum pascendum cibo mon pellibus filio rum Adae vestiendum, sed incorruptionis vestimentis adornanaum non ad tempus mortali hac de caduca aura viarum,sed aeterna luce fruiturum. O felix Natiuitas ΟGenitrix beata, licet cum dolore partum ediderit, ut ille tandem foret sine dolore Certe potuit dicere Ecclesia noua,quod olim Iacob de Ruben primogenito filio suo, non conquerendo ut ille, sed congratulando Rubem pri-
ςu-4 . - nrtus meus, tu fortitudo mea G principium duLris mei, prior in rim S. Stephanus
recte per Ruben indicari potest, quia P. ben idem significat quod Videtis siliuis,. Ipse men in mei filium vivit stantem a dextris eius. Ipse quoque P, τη-beri, ii censetur, quia primus Martyr, ideoque Sc Fortitod matris suae fuit per co-mogeni stantiam inuincibilem, de Principium dolorii, quia in prima persecutione ei si M. blatus. Sed&propterea Print .ms tamquam primogenitus adiens primus haereditatem Patris, ab eoque primus benedictione adornatus. Quapropter illud pro eo recte scribimus Praevenisti eum in benediictionibus aliteratinis, pes isti in vis eius coronam de lapiae pretiose initam petiit a te, ribuist ei tontisMAnem di νηm 3 seculum, io seeulum Hetili. Dicimus autem sum obtinuisse triplicem benedictionem: Benedictionem in Vita , Benedictionem in Morte, Benedictico . 't, C post Mestem. ε u fimo quidelm multiplex elucet in vita eius benedictio,qua suauiter aDomino Aa praeuelitas fuit. Nam de eo testatur sacra Scriptura,quod fuerit Hirplexusside in
Spiritu Sancto. Et rursus S 'bavus. ιtem plenus oratia cir sortitudine faciebat pro μγ siqnama va in 'vulo Plenus ergo erat Spiritus S. Sc eius donis, ac virtuti
bus gratiisque, tum gratum facientibus,tum gratis datis plenus charitate&Σelo plena sapientia, cui non poterant aduersarii resistere: plenus robore dc conctantia ad omnia suoeranda,quae sibi terat esse cotraria plenus deniquefiHe excellente Dissilire by
38쪽
cellente&fiducia ad patranda miracula. Ita in omnibus his excellebat caeteros fideles post Apostolos, ut omnes in eum oculos conijcerent,d ei testimonium bonam perhiberent. Hae ergo virtutes gratia multiplices benedictione Dei proueniebant,&eam quasi variae gemmae radiantes coronabant, ut mei libyephanu, vocaretur, hoc est, Coronaturi Corona enim gratiar Sc iustitiae inuige bat invertice eius, tandem promeritura corona coelestis gloriae uae zzrnae vitae. z: EA. Propter hanc eminentem gratiam sapientiam electus fuit a Domino,eieci ambo se
a populo primus ad sacrum Diaconatus ministerium, ordinem illique m populo. posuerunt manus Apostoli, ut magis ac magis adaugeretur in eo gratia Spiritus Sancti,4 ut quassi victima sacratissima Deo offerretur,4 consecraretur ad ob LςMM 1 sequium: cultum, ficut olim imponi solebant manus victimae .Elecu us ergo fuit S. Stephanus primus inter illos septem Diaconos quos ex inspiratione diuina e . legerunt Apostolicum plebe in Sol ritu S. congregata, de quibus Consideratae m- αν bis xim bani est 44ὴ eptem leno Spi it Si m cir sapientia. Et hi qaidem constituti siunt ad instat septem Angelorum Deo assistentium.Sicut enim
illi assistunt Deo quasi primari j ministri ita hi semptem Diaconi assistebant
ministrabant S. lacobo,caeterisque Apostolis Dei vicem gerentibus. Vnde S.I-enatius sic alloquitur Heronem Diaconum, qui ipsi in Episcopatu Antiocheno successit,epistola ad ipsum: Nibi sine piscopis sicito Iacerdotes enim t tu e o
Sacerdotum in inister Bapti int, lacritic.int, munus imponunt, elicunnitu diero istis,ninia
stras,ut stιphanu Iacobo. Item epist ad Tiallianos sic ait: Quibi aliud an maeoni,
mens Pem Vnde certum est,qii non solum mensarum ministri fuerint Diaco rum, ni, hoc est cibi totus, ac eleemosynaru,sed maxime ministri uclesiae, e sacreo mensaeEucharistice, sacrique calicis ad haec enim ministeria rite obeunda impositionem manuum accip:ebant,&per illam Spiritum S. Insuper eorum officium fuit vi stare carceres,animare Martyres,il localere, illis prouidere de omni ope spirituali χ corporali ex substa, alia Ecclesiastica. Quapropter initio in persecutione pondus Ecclesiae ex parte iistinuerunt, pleni robore,exemplar sese constati aevi martyrijo fierentes. Patet in S. Lausentio, tempore S. Sixti Pontificis Lins vincentio, tempore Valet ij Episcopi Caesar augustani, in SS. Cyriaco . , bis Smaragdo ac Largo 'emisere S. Marcelli sub Diocletiano , ni omnes iuri suere Diaconi pleni Spiritu Sancti, gratia , ac sortitudine , sapientia prineeps qae. Hos verb omnes praecessit , illis exemplum sese prabuit S. Stepha- . . U. nus, quasi Dux vel Antesignanus, benedictionibus dalcedinis a Domino praeuentus prae caeteris.
Haec quoque benedi tionis multinlicis preteminentia eluxit in eo, quod tamquam Angelus visus suerit, non solum a Fidelibus, sed etiam ab aduersariis suis. Cum enim rapuissent eum, statuissent in concilio blasphemiae accusatum, , , εν.
dicitur ' intuentes eum mura quierauio emcili , riderunt faciem rim tam inquam
qui sesem Antili, Hoc est, Viderunt quid eximium , augustum 4 celeste Angelus in vultu eius, quasi speciem, maiestatem Angelicam contuentes Sie Esther ii dieebat Assaero Regi: Vidit Domine cluasi Angelum Dei, eontarbatum est cor meum ρὲ inti re osoriae tuae, Valde inim mi abilis est Omive faeies tua lina es Estheriis gratiarum. Verisimile porro est Deum contulisse S. Stepilaao nouum splendorem
39쪽
a. Vitis uriginae Lectio quarta
quasi radiosquosdam corporis glori si, ut in Moyse fictum est. Quociae s. Augistinus ser. n. de diuersis, dicit faciem Stephani radiasse instar Solis. Et Tertullianus lib. de resurrect e. ei dicit S. Stepnanum instar Christi in trans figuratione At gelicum fastigiu induisse. Pinat quoque S.Chrvsostomus.S.Ste' phanum faciem Angelicam induisse ex conspectu gloriae Dei Chrasti, sicut hyyω Moyses ex conspectit& consortioDei contraxit radios in facie,&sicii Elias lic-Φ ' rum cum Moyse gloriae cuiusdam, maiestatis consortium ab eodem Christo
habuerunt in monte.Cui conformiter loquitur&Αugustinus ser.6.deS. Si pha LRς iro, dicens , si banus reuelata Iaci pecidabatur in c. logi iam LilκDei, io e μι- bis Iud ivultum eiu tanquam diu tam Angeli Dei. Sic ergo vi letur iam ab initiostephanus visionem illam habuisse, de qua postea dixit Ecce vides cretis verus, o lesii stantem a dextiis inu Dii, quamuis de illa visione mentionem non faciat, nisi in fineri morte,ad confusionem Iudaeorum maiore m. Sed cur Deus talem implendorem contulerit in vultu non una ratio afferri
iu, pie potest . y voluit iraternum eius Iulsorem hent a pulchritud mem ext
dor in riore illo vultus fulgore indicare. De quod Hilarius Arelatet .si sic loquitur :
id Lib. A 'M M uin yecunii voluit Dominus specialiter per hoc significare tua , castitatem&sapientiam instar Angelici canclor enim virginalis annia Huc dissimae sapientiae meniis redundabat in faciem dodectis corporis. Vnde, A s iaci gustu Π Fb ' 'sar ulchritudo erat corporas, Ῥο, aetatis, o elιquin-ι iri'ali, tia erinecinat. tibi sapisutia fari Dissima mentis, resimonium inceritima castitat , .ser, , veratis diuinitati . Sic, S. Caecilia, quia castissima erat, cum Angelo custode suo conuersans cum puritate dc gratia admirabili, visa est inspccie quadam Angelica,per quam: Valerianum sponsumo Tiburtium eius fratre, goo. alios ad Christum conitertit. Vnde ossiciumEcclesiae siccanti: O B, C cilia quae duo fiatres conuertilli, γν,ἔanum Esthe/um in vultu Annuis linton ' si is i. Traii dicamus cum s. Hilario Arelatenn Ideo facies stertiani assummi sit speciem csrporis gloriosi, tum quia resurrectionis annunciabat sacramen
bu , C Ecundo, benedictio Dei eluxit eum dulcedine erga S. te Pirginum in plasaeph mortis amaritudine. Etenim si patientiam dccharitatem, quam exibuit in inm*ri extremo spiritu intueamur, agnoscemus miram erga eum Dei benedictionem. animam eius dulcedine replentem.Amara equidem&dura exterius apparebatriolis, mor ,dum aure claudiint, duri ad lapides duros currunt, tamquam blasti, pati phemum e Ira ciuitare ei ciunt ut praescribebatur Sed lubens ipse pro iustitia
40쪽
farios timieidas perse uitur. Idem ratione des Stephino sic dicit: Ma illud
Si non fuisset pratruentus a Dornino in benedictionibus d alcadiciis n3n tanta Magna cum coaritatis suauitate pro persequentibus secum genust xione, lachryatis &clamore oraret Dammenestatuas ita baenecatu Q, inqlibas verbis Caaui A. iiiii
ter feliciter obdormiuit in Domino. Quapropter mors lassio eius non ab , , similis fuit morti&passioni Christi Domini. i.Sicut Christus a salsis teiti bas fuit, haut .
accitiatus ita cla Stephanus, ut patet ex Actis a Sicut importuno clamore minoriis si tumultu extorterunt Iudaei a Pilato Christi condemnationem sic&Iuaeri cla more S impetu procellerunt ad eius eiectionem e ciuitate, lapidationein. . S ut Christus extra portam Ierusalem in montem Caluaria eductus est , ita ce L. Stephanus extra portam Massiis in valle Iosaphat inae montem Oliveti Ierusalem interiacentem iuxta torrentem Cedron lapidatus est ibi etiamnunc Q. locus eius cruore sacratus cum veneratione colitur , A porta illa Ierusalem a Christianis loca sacra visitantibus, Porta S. Bubaxi iocata solet. Dicuntque -- iperegrini figiem capitis& scapularum s. Stephani impretia lapidi, tu expiras ta es .e
retrorsu caderet,etia modo osteli Ibide etia ollectitur lapis, in quos Virgocu . S.Ioane pro Stephano lapiditionis tepore preces sudebant quae praecos ab .ie dubio benedictionis dulcedinem ei aluerunt impetrare sicut& ipse cum B. . .
Virgine Paulo conuersionem . . Sicut Christus, cum malediceretur, non maledicebat;cam pHeretur,non com .ninabata sic B. SLephanas non reddidit ma pia ibi Iedictum pro maledicto,sed benedictionem elaprecationem piam pro impia imprecatione. Vnde illud recte ei conuenies: Pro eo im diti e eui detis bina't mihi, et autem orabam. Quapropter S. Fulgentius, osten aetas ilibus armis pu- ς gnarit δ vicerit S. Stephanus, dicit non fuisse nisi arma charitatis Verchai ratem Dei sata lentibus non esit, per baritatem proximi pio lapidantibu interces t. cbaritatis virtute γω Saulum crudeliter saeuien tem quom habuit in terra tersecutorem , ineata meruit habere consis item Nempe non potuit Stephanus illis iraici per quos sibi videbat aulam regni caelestis aperiri. Plus dolebat illo rum peccata, quam sua vulnera; plus eorum impietatem, quam suam mortem; quia illorum impietati timebat mortem aeternam suae autem mortis pcdillequa mox fore nouerat vitam aeternam c.Sicut Christus cum lachrymis in cruce orauit,cla clamans mortuus est, Patri spiritum coimendans itari de Stephano diis citar in actis postquam dixisset: D.minea a susci' b tura meum 'sim, iniquia clamauit τοι matnaa Domine ne statuas eis hae peceatum. Hocque dicens expirauit.
Deo obtulisse. Sie enim de ea re ibi loquitur Cardinalis cum de B. Stephano arrat wIre caneret, laem Paradisi Resin m V ilaba , dιchba illi ui mortim