장음표시 사용
131쪽
ret, Iudices, si tu claues habens, omnia norie de cernas, Cr illa mihi imponas, quae ego quod foeda ac intolerabilia sint,cum ferre noluero,tu protianus iambis Petrum,proferes plumbii, ostentabis
claues,quibus me mandes Orco. Quapropter non
fossi quid positis ed etia quid uobis Acerest neces
st,uidere debetis: ut cu ego decreto vestro uerbo Dei irmato no tem,t- uos has istis claues,tanquisuiu cotru me prostratis, quib. me arbitratu
uestro striatis.quod si quid uos aliter, quam Deus uelit, iusseritis: si ego uobis no obediuero, haerebit hic gladius uester in vagina, Iudices etsi aliqua ui inde educetur, siua tamen acie curebit, ac hebes erit. er strie vulnus tameno ducet, illo prohibete qui dixit: Vos Istabulis,ego soluebam. Hinc iam uos perspicitis Iudices,quam nobis pateat portae, ut egrediamur ex urbescortos Romae resti to, uxorem ubiuis gentiri quaeramus,cu qua bene ac pudice uiuamus uos illa nobis Romae neviuersis. Nιl nobis ad eam rem ob tibiisedes Petri, nil clia uestrae claues oberret, quo minus uxore capiamuri quae a Petro ipso huius uestrae sedis principe ais huius collega Paulo nobis datur. Denu, si per os da mihi in utralibet parte esset, tamen extra urbe Romam sine clauibu3,in matrimonio honeste cadere, quam in urbe Roma cum clavibus, in scortatiose turpifime, indita perire. Nam ego vel apud in-
132쪽
feros Aeacu ais Rhadamantu equiores puto es elud stes,maritis, quam sint illiscortatoribus. Nucuero cum periculum nullum jit in causa,si connubium fuerimus secuti, ita ut p in alteram parte pedeundum si RomAm quam uxorem relinquere molimus ruestrum est praeuidere, ne nobis ad hoc consilium postremum confugere sit necesse. Non est causa cur nos ad hunc postremam desterationem ad ducatis. omnia uos hortantur, ut uxores nobis rest vatis: omnia uadent, urgent, ac monent omnia.
Deus primo ipse,parens uim creator maris ac foe-mnae:ipsa natura, nutricula matrimonij ais co mes: imbecillitaue postremo nostisa, quae inistra atq uJlicta uos orat ais obtestatur Iudices, ut illi qui primum opem feratis:ut erecta recreatas per uos, una vobiscum in urbe Roma, in comuni omniam gentium patria aetatem degat ut uacua libidine, soluta celere,ab hac quoq- deleratione liberetur, ne illi uel Lustera sequi matrimo iij causa,uel Ro ira fugere scortationis ergo fit necessee. Possumus haee nos utras simul retinere Iudices, Romam curim matrimonio nempe ipsis,quo nitamur, ex quo nos consolamur. Quod nobis facilius permittetis, si cogitaueritis illa probra atq; dedecora, quae er uos ipsit uidetis, a me iam sunt comemorata, quae ne in ordine nostro essent, omnibus diuinis atq; humanti legibus prouibam filii:quae leges quandiu i Ec
133쪽
desia mansierunt,tamdiu summo bonore sque etistimatione habiti fuimus: istis uer) sublatis, omnia
eum illis at mus:non fidem, non exsimatione, non ullum denique opinionis bonae de nobis pamtem reliquam habemus. Vidit hoc sanctifimus illa,cr nausimus concilij Nicaeni autor Palinutius Acuptius, Cr quantu his in legibus ordini nostro situm esset,longe prospexit in posterum:dum senex, libidinisos expers,patribus autor non fuit, ut aliquid de sacerdotu matrimonio immutarent, cum nonnulli de abrogado illo referrent. Cuius tamen autoritatiparuerat patres iti, illic sententii pro lege nobis perscripserunt, quam recita. LEX PAVNVTIA. Nicaenae Unodus volans corrigere hominia uia tam in Ecclesiijs conrorantium, posivit leges, quos canones vocamus. In quom tractatu videbat aliquibus introducere lage,ut Epscopi, presisteri, diaconisubdiacon cum colu Ibim non dormiret. Surgens aut Palinutius costsbor, contradixit:bonorabiles cΘrgus nuptias, π castitate dices esse cum propria coniuge cocubitu. Suasit itaq; cocilio, metalem ponerent lege Dravem esse asserens eausam, que aut ipsis, aut eorum coiugalibus occasio fornieationis exis ret. Et hoc quide Paunutius, licet nuptiam eset inexpertus,expobuit, Sγnodusq; lauda
134쪽
in univct iusque uoluntate,non nece state pennisit. Quid expediatis, quid quaeritis amplius Iudia res dubitabitis ne eam autoritatem sicqui quam vnodus illa, qua constituta esse religio nostra diciatur,tanta autoritate fecuta est quae autoritassinἄesset,ers omittis mortales a legibus illis, quas prim recitaui, discederent tamen uobis standum illis esset, neq; ab his quopiam dicedendum. Nunc u
ro cam etiam accedant decreta n litutas maiori ,
dubitabitis ne id sequi, quod in Ecclesiasanctussa maioribus usurpatum fuisse confitemur Quomodo quaeso Iudices,uestris hoc dicetur esse concilium fatum uetusto,a tam sancto, tum exemplo pleno cocilis,uestris hoc conciliam dienserit' cum hoc norim i atq; registi quaedam, ad quod cetera cocii a sint uobis restrenda, ac exigenda. Quod ut nobis quoq- apud uos prosi a uobis pet
pius Iudices,non gratia, non temeritate no ulla po
tentia a uobis hoc contendimus:=d lege, usu,atquemioru ex iis a uobis petimus:uuleut idem nunc apud uos, quod apud illos ualuit. Hoc etiam idcire nobis in hoc iudicio prosi quod illis in Nicaeno cocilio proluit maioribus nostris, qui defindente Paunutio, uxores buas in Ecclesia retinuerret. Quo illi omitia illa effigerat uitia quae in nos crudelistae,
luctuos imos redundarunt. Quare si istis qui cotitinenter in praesenti matrimonio uixerunt, patres
135쪽
issi propitij fuerunt quid a uobis nos non impetrabimus,quos peripicitis incontinentifrme,flagitio fit es uiuere qui hoc isto impuro coelibatu uo stro 'dιctum Paunutis sapiens comprobammuse Nam cara bac isti laricij lege, omnis fornicatio, quam munutiuε praedixit, in Ecclesiit illapsa est , qua ut leuemur hac lege excluse, inutrimonium hia Ecclesiam reducatis necesse est: unde multa bona
capiemus,existimationem autem ante omnia recuperabimus quam amisimus, dum contra munucia
legem Uricia legi paremus. Hoc a uobis cuncti petimus hoc etiam pro iure nostro a vobis posicimus. Date hoc nobis, quod potesti, Iudices ex cu dederitis,uolente D eo, iubete natura, omni creauctu late concedente vobis dederitis,stremus hanc legent scite honeste ac tranquille in matrimonio titue mus contemni etiam definemus. nam ita nunc de
spicimur, ut fice r iij, ac bonoris noctri amplis simi vomen, plus inuidis nobis, quam bonoris ui ferat. Satis iam,satis i nobis Actum est Oricio, Iudices: utis ille iam nobis ad omnem infimia abusus est. Desinat aliquando, ac tantis malis nocti is satur quiescat. Quid enim illi restit, aut quae tu pitudo fuit,etr insemia, quam nos illius lege non tulerim us quae mala illi, aut incommoda expedi uida a nobis fiunt,praeter haec qilae iam cernit Vidit 'a
prantem libidine Ecclesium, uidit ardentem in-i nidia
136쪽
uidia sicerdotem,uidit libidinis nostrie participes
pucllas matronus ac pueros ingenuos uiditstur
os,ac subditos uidit denis siuppressos nefarie ac scelerate partus. Quid seperest illi de nobis s aut
quas poenas adhuc a nobis poscit,cum sua lege nos prostratos,ac iugulatos uideat fit id eo contentus: patiatur aliquado recreari nos,et nos a uobis subleitari no moleste stirat: nesbuam legem tantu apud nos ualere uelit,ut uos uestri obliti,lege illius di
lius in Ecclesia grasseri pastumini . Satisdiu fu
mus in taberin Iudices: satis multos annos ex inuidia laborauimus. Vos,qui in hoc iudicio pare ni Ecclesiis estis,si scelus odistis,prohibete aditu mhuius a nostro sanguino date hunc illi incredibile dolorem, ex salute Ecclesie, et ex uictoria nostra. patiamini illam uictum potius, quam uictorem ex hoc iudicio abire. Vos etiam adesis nobis Iudices, exonerate hac invidia ordinem nostrum:restituatis nobis dignitatem amissam. Haec etiam mala ais incomoda comini uestro praesidio tollatis de medio ut hic tantus sacerdotum numerus,qui a
est laetus hinc discedat ad uosimenis adesse iam
nunciet omnibus bifice mulis, quae tot seculis tui mus, ut hoc nostro uno iudicio Ecclesa in perpatuum stibiliatur. Nomen etiam ipsam Romanum, suam pristitiam dignitatem apud omnes gentes recuperet:ut omnibuη pacatis rebus , ais constitu
137쪽
lij, vere pomus gloriari, nos in optima Ecclem hoc uestro iudicio constituta uiuerer extra quani non est alus, er in qua sola datur id quod nobis per filium fluum promisit Deus: ui ut uobis quos in hoc iudicio praesens adyli, oramus omnes: . . ηψi, is primis,qμos uxore carere non posse citis. Dixi
138쪽
Eatissime Pater: coram Deo, ic Christo
sit,ic electis angelis eius, ut haec legas, ac secunda ea mihi cito respondeas, praeiudicio sacramentorum Ecclesiae Dei,nihil faciens in altera padeclinando.Pecunia pro respcallam mitto, ne emisse, non impee responsum abs te uidear. Grais cum respondendi munus ceperis: gratis quospmihi respondeas.
139쪽
cΗO.VII RVTHENI A D IVO um Tertium Pont. Max. Supplicatio de approbando matrimo mo a semito.
I per tuam potestatem, Iuli pa ter, uitam home tim tueri mihi liciti fuisse in uxore abs te po
rerised quonia tua potestis Pontificia obstit nolis, supplicato tibi, non quo me ad id ulla cogat culpa aut quod credam uxore ducta, scelere obligari, ii osed quod metuam eos, nisi tu eius retinem autor fueris,qui in Rufia Pro- potisces, unctas dirimunt muptias, morte, illo, uinculis,aq damno. Ideo horum Giu impulsius, ad te uento,ubs teq, peto,ut mihi ea uxore permittu,qua ego lege naturae duxi: cuius praescripto ita inore licet ducere, quam licet nasci, quamq; utve re. Cui quide legi qui repugna nihil aliud agurit, quam Gigantu more bellant cu Deo ut iure pro pterea plectatur poena,apud Deu exitis,apud bomines uero infamia. Quaequita tisi i litur tot
gentes atq; nationes:quis' i Latinis ideo fieresisse dicunt, quod eorum nefariu combinatu diutius
140쪽
ferre non potuerunt: qui elem matrimonio, cor tutionem in civitatem receperunt, bamuro cum c teptu uestrae pontificiae potentis:quae quam pro pterea iaceat,sientis Iuli. Expertus enim es,cum In Germania legatus a latere esses,nec iniuria sublata enim ex urbe pudicitia,cuctos Latio una pro suum,reuerentia quos aduersus uestrumpotem tem stire non potuit,qua solutae grates obedientia uestri abiecera vit, cui erant subiectae Ecclesiae Ro. praecepto, cuius tutam ster er dii estores. Ita
ij qui fuerunt Romae ante te ,c- cotra naturam uniuersum contenderent,commum quos nurus
ipsim sensu ab hominibus repudiati sunt, at sco
tempti. Qua quident e non facile dixerim, quae malasiunt exorta . Τot enim hereses inde natomi, quot stre inter nos sunt homines. Illa enim ipsa urbis Romae issimis, ais ipsorum Pontifc ι contemptis,excitauit mobis ab inferis veteres illos Manichaeos, Pelagios,Donatos, er ceteros homines impios,quorium furor multis plagis impositis semiuiuam tibi Ecclesiam reliquit. extincta enis in Latio sacerdotι pudore, deleta etiam Pontificam exishmatione, excitata sceleratorum hontina audacia est: .uae eo usque nocendo est progressa,
quo ad iram impunitatis spes est pro equuta. Ad