장음표시 사용
91쪽
mini. Quod cum nobis utilesitoriosum Ecclesie, nobis etiam honorificum fit futurum, illud etiam
atq; etiam uidete,et diligenter prosticite Iudices, ne quid non tantum in re, bed nec ri pulpicione cu id qua relinquatis, s Lusterum condemnasse conrodorum uestrorum Iratia. Quod utis eri si matrimonium sacerdotum: autore Dricio ex Ecclesia eieceritis: ius autor,patronus,atq; destri or acerrimus, M. Lutherus fuit. Qui si non alio,tume hoc uno uere posset de uobis gloria se ideo damnatsi esse, quod matrimonio scortationem ab ordine nostro exclusierit. Quis enim est,qui tali querela Lucteri non moueretur eum is ita quereretur, ut certe questus est: condemnatus sum, quia sacerdotes ea te in Ecclesia uersari uolebam quia matrimonium incontinentibus fluidebam quia ordinem sacerdotalem scortatione infamem esse dolebam. Haec certe querimonia, Iudices, iusti uideretur de uobis esse haec etiam eadem ad omnia uestra decreta om/nium aures occluderet Quid enim quaereti restotideretis aut quis uos ferret, si ita Luthero quaeroe/ti responderetis condemnauimus te Luthere,quia matrimonium sacerdotibussu illi quia uxore H- continentibuη dediβ quia ueteres leges de matriamonio retuli'. Quae cu ita diceretis,nemo uos pro
ficto audiret Iudices, etiast omnib. glosis,par graphis ii ipsis decretalibus pugnaretis. Indignu
92쪽
83 strinus clamarent:omnes inique a s iniuste Luthrrum damnatu esse dicerent. Haeret enim hoc in animis omnium,ac in comuni bensu hominum defixum manet, Deo obediendum esse, matrimonim sanctu
esse, honestim esse permissum esse: hi hac tali s en
tentia nil t hominibus certius,nil etiam explorati . nullas vis ingenij, nulla autoritas potest esse, quae hanc sententiam nobis eripiat, aut etiam e nobis euellat: ut qui huic aduersiet ιr,neq; audiedus,nes ferendus fit ullo modo, Quam rem ita consideretis. Sim Ecclesia Latina mansisset sacerdotibus
matrimonium more, institutos ueteri, ut nunc manet in Graecia, Alexandria, ac in Antiochia: si illud Lutherus reficindere*isset conatim,ut nunc conatur Uricitis: quid tum uobis Aciendum putaretis' ta rnis ne in tam praesenti periculo, tantas hominis improbi audacia An uero potius omnibus poenis atq; interdictis repelleretis illum ab hoc Icelere noris Arem tum credo, quadruplatore, scortatorem, ac nebulonem appellaretis Lutherim. Et iure quidem. cum enim omnibus legibus remotis,
honesti nomina turpifimis rebus imponens, fico lationi ad nos aperiret uia, quid est quod a uobis uere de illo dici non possct quemd modum de Tatio heretico olim di batur. Quem enim luctu Iudices a patribus nostris ita fuisse accepimus Quo
93쪽
ioribus nostris auditus est,cum is uxores uiris adimeret quod nefas se putare hominem uxori coniungi. Si ero nem Tatium itam maiores noctri tulerunt, neq; vos ferretis Lutherum, si quid tale ausus fuisset: quid tandem est, cur hoc scelus, quod iuralis urnicandum uobis putaretis, uos tui admittatis ut illa omnia probra uicisim i Luthero audia iis, quae paulo ante in Lutherum a uobis dici posse ostendi Ne hocsinat Deus Opt. Max. At Vos priri cipes Eclidi patrem, atq; duces,ad uos haec παpiatis, Cr ita Driciae legi locum apud uos detis, ut illa probra in uos redundent, quae redundarus olim in Tutiam: aut redundare potuissent in Lust ruras quid tuis in matrimonio moliri austus ille 'i et . Verum curat CT Lutberus a uobis damnatus sit rerum capitaliu:σ uos in hoc iudicio nil quaeritis, nisi ut existimationem ordinis nostri amissam
recuperetis detis operam, ut exterminetis omnia haec incompo, quae in Eccles oricius introduxit. Ita uere uidebimini et mala Lutheri damnare, Cr bona nostra recuperare,hac lege abrogata,qu is uos decepit, ordinems nostrum circumuenιt. Sed hoc loco occurram tacitae ueεις cogitation quae mihi obloqui uidetur. Quomodo laricias, Poti ex Maximus cura esset, cum certis legibus Ecclesiam gubernaret, tam improba lege,ta atro-o edicto nos circumuenit Est hoc quidem monstri
94쪽
senile Iudices sed tamen circauentos nos esse uidetis nes sine id uast neq; maliciose ab illo est mctumsed cum ille est cum siumma potestate, opia nio autem hula modi in Ecclesia temporibus illis uersaretur, de edicto Pontificis Romani iudicare nulliphas esse,Poni cem supra ccncilium esse, in eius pectore conditum ius esse illius omneis, illum nullius iudiciolturci. a quo qui dissentiret, bo si in iudicari, ac in scelcratorum sedem certo mitti:itas Vlissententi' Uricius in pontificatu eloctus,c- uideret beneficio con tintini ingentes pecunias ecclesilae uenisse, quod verebatur ne illo sacerdotum matrimonio,quod tum cuncta in Ecclesia legitumis erat aedirent eo unde illae venerat,
hanc legem tulit, qua ille sacerdotes non conlusotant sed etiam legitima posteritate priuauit. Nam quamdiu honos paupertati in Ecclesia Latina fuit, tamdiu sacerdotes matrii no sunt v . At posta quam paupertas pecuniae cefit, cum auarialia bacilla bioti ais imminenti, luxuria quos
hi Ecclesia influxit,cuius neque finem ullum nes modum videmus. Hunc ergo legem cum pontifices minores,sacerdotes item omnes insidiosum esse, ais nephariam iudicarent, primi tame Itali illam receperat, quod numine liber minimeq; iurissiuisiit,iltpote pontificis Romani potestate ac ditione uri
95쪽
llilani dutem inuitio minus. Graeciuero funditus repudiarint, orare semper fuit prudens de re bus Ecclesiasne eri s iudicium, nil ut posent,
nisi incorruptum erre, er elegans. Itas cum hac legem repudiarent omnes,probaret immo,hic homo omnibus poenis exarsit, atq; interdictis, autoritatem suum negligi:illas etiam sentcntius, quarum modo mentionem feci, agi diccbalinon diem, non nocte interim remittit Graecos anathemate ferire, Germanos interdictis terrere, qui Naguntiae magno clamore atq; concursu istas legatos hac de re adsiemsos uiolauerunt .Apud Hi duos etia instat,orat, minatur,quis legem Iutam recipiant, βreciperet nemo, non uere illud de ipso dici uider tur: Quicquid solueris,erit solutum .Hoc ergo me tuens, ne Ictum non dis prebat. At cum nes terrore,nes lege usta inequeretur, ut homines segent
iram,inshtuta in sequi uellent quid enim tam nouum non solii re,sed genere ipse Ait, quam id iubere,quod etiam si homines tacerent,res tamen repudiaret ipsi perst) magnitudine tamen potestitis perficit, κt haec lex illius a solis Latinis reciper
tur. Nam caeteri omnes, quorum sunt Graeci,AI xandrini,dis Antiochoi, in eo sane liberi fuerat, non receperat. Quid enim quaeso reciperent dulquomodo iuste non repudiarent talem legem, qu4
96쪽
tandent aliquando, in solo Latio, haec lex acerbae, cu inistra, τ grauis toti Latinae Ecclesiae, qui nouno ture ion suffragio, denis no stilo communitum Latinictusceperumtsed imperio, metu, ui,m Io adducti impositi adhuc pertulerunt. Quam tandem calamitatem hunc putatis fuisse, Iudices Quid
luchrimaru ni inos sacerdotta tu profudisses quem fletum totius Ecclesiae fuisse que luctu er g itu
parentum, atq; maritorum uxores e uirorum um
plexu iberos ex sinu parentam eue cais eripi propter huiusce legis nequitiam, atq; improbiyimum cupiditatem' Quae mulam liti fuit amentiat
Bessu'uesacerdotes illi D eo sicere conabatur, Ecclesiam'ne everterant,phana spoliaueri,sacra prophanauerit, ius inum postremo diuinum uiolauerant, ut illorum ficti , liberorumsanguine, utque uxorum exterminio Iui uelles' Iccirco ne tibi illa potestas data fuit, ut tua ui atq; crudelitate uiri u rares,liberi paretes suos amitteret Tantaene tuae Drici pccuniae erant,ut cum istarum retinendum gratia eas leges tuleris, quas capere ac siustinere nopotuimus:tu,nisi ad nutum tuum praesto tibi fuerimus,aqua ex igni nobis interdices euertes domos, bona publicabis, nos etiam linos, uxores, ac IJ ros nostros abripies ad supplicium ut nulla ratione crudelitatem tuam a nobis, uxoribus ac liberis
nostris propulsere possimus Id que cum sceris,leg
97쪽
. t Me,Cτ ex praescripto sacrorum canonum ficere te dices'Graecos schismaticos, Germanos haeretiacos, rebelles Hilbanos pronuciabis, quod dicto tuo audientes non sint quom nemo tum legem tua pro 'baui imo uero omni ratione illi tanqua tempestiti uenienti omnes obstiterunt. Nam quaeram abs triuiolarine 'ne legatos tuos Maguntini cotemnerint 'ne interdicta tua Hilani deficerint ne a nomine Latino Graeci negare non potes. Habeo enim te 'monium Graecorum, ac illorum in te decreta. Habeo etiam quae in HOaniam interdicta misisti. Recita hoc immoni Graecom,Critam Decretu: tu etiaeas literas, quas is ad FI aniae Epscopos misit. EPISTOLA. TESTIMONIVM. DECRETUM.Auditis Iudices, ut maritorum sacertitaem bona in Hispania publicentur,utis Graecisi per fummin contumeliam a Romanorum nomine abalienatos esse Perantur. mi litis motus rerum noquamβctus *sfiet, nisi edictum istius noua ,σperniciosum ese omnes putaerent: ut quiduis esse
perpeti satius ducerent,quam in tanta ui atq; acem bitate uersiri:qua illa omnes leges fustulit, atq; irritas apud omnes iustit esse. in cuius lege cum nullum. pudorem, decoram nullam, siummam autem libidinem atq; tur pitudinem homines inesse viderent, merito illam tanquam contagionem quandam horrebant
98쪽
94 . irelant omnes. csi enim a maioribus traditum ita accepissent, a diuo etiam Paulo illa didicissent: Hos, norabile connubium in omnibus,er Gorus tanta ., culatus:fornicatores enim adulteros iudicabit
Dαε nil tam pugnare cum ipso Deo , quam illius legem putabant. Q ire pro pe quis, ut in quoqε erat dutoritatis plurimum, re istebat huic legi ad extremum inuentus est me , qui aut aperte legeni hanc no sperneret, aut no acciperet invitus. Quapropter cum iste uideret, quantos motus sua lege concitasset, quod illam acerbam omnibus dis a uersam esse uideram illius acerbitatem tempera ret,er quasi tantarum rerum iacturam compensarat,audite cuiusmodi postea lege is tulit, qualem- re ostensus omnium mentes, Cr collanas eriger ac nobistum ingratia redire uelle uidetur. cape hac legem,quam is pudoris oblitus, de concubina i
LEA DE cONcVBINA. Is qui non habet uxorem, ec pro uinxore concubinam habet, a comunio ne non repellatur: tamen ut unius mulieris, aut concubinae sit coniunctio
Probsancte Iupiter,uligentium sumus 'quam tandem Ecclesiam habemus,cui tales leges a Uriario dantur: Non uobis media in Sodoma dictatura rem
99쪽
sgerere,ac in conuentu meretricum ac lenonum cI scribere has illas leges uidetur quae nobis no occiate,sed aperte er palam pro matrimonio scortatio nen pro uxore dant concubinam. In qua tandem
urbe pontificatum te gerere putuli, ut nobis honestifimas ac pudenti imas seges eriperes: bnsfoς di imas agitiosii inius imponeres Sodomitis 'net aut Gomorraeis, hominibus sceleris, seges has
ferre putasti,σnon nobis,quorum corpora tem
plum Dei sunt: quibus nil tam est aduersum, quam est ipsa ornicatio Deinde nonsentis,in quos te laqueos inducawscum enim sacerdotem a s uxore ideo uriis esse,qubdistam continere solum posseputes:cur etιam em,cui in uxoris locum scortu*bdis,eadem continentiae lege no comprehendis curris concubinam cur absque hac hominem continere non uis itidem, ut abis uxore uoluisti Aut si concubinae usus legittimus nobis est, cur uxoris non ticuusam abs te quaerere niti ita esset nota, ut te m to, ipsa tamen perseeloqueretur. cum enim erepta uxore uideres, qui doloriqui moeror omnium mentes utch animos occupasset:et cu istis naturae uox ais clamor obrueret te,homines abis muelare cotinere non posse:Crne hac illis in uniuersum nevita, in uetitos sexus, ac alienum genus prolabcr muri. ideo tu homo castus atq; sanctus,nos lugentes
consolatus hoc illis scorto es:quod ne horreremGs,
100쪽
ssitioisti in eo asteritatem meretricii nominis, duquidem illud concubinam appellasti, ut huc ratione uidelicet gratior nobis te autore ipsa redderetur scortatio, cuius dulccdine adimeres nobis omne uxoris amisse desiderium. Cr ne id alienum se a Christiano nomine vidcretur, ideo etiam alia lege
nobis chrsianis scortim sancis. Atqui ut omnes intelligat, quanto furore hic in Eccissa Dei sit uorsatus, legem hunc illius aliam prostram, in qua ip- ganeum, acinum lupanaar prorsus ιnci ame e radietis. LEX DE.cONCUBINA. Christiano non dicam plurimas,
sed nec duas simul habere licitum est,
nisi unam tantum aut uxore, aut certe Ioco uxoris,si coivnx deest, cocubina. Videtis Iudices,ut techna technam studui, po/fuerit superius uniuersi de his qui non habens uxores. Nuc,ne forte infinite loqui uideatur, ponit generale: addit, Christiano homini. Ne barbaris, aut paranis illa leges dare putetis, Christianis se dare proditetur Deinde, ne inos sacerdotes in sua Isge praeterire uideatur,caute sane illud addit, Aut certe loco uxoris,si coiunx deest, habeat concubiana ut sacerdote innua quesicit flua lege absq; uxo