장음표시 사용
201쪽
C mi ianus are Aras, SLaua me iterum, atque iterum tuo sanguine , o Agne integerrime , o c.
1. Ad illum pariter accedemus , si lubet, ut ad Regem subditi, ad Magistrum discipuli, ad Medicum aegroti, ad Pastorem oues, sponsae ad animorum sponsum.
Aliud genus actionum p cultam , qua eodem mctant nostri
ratione habita. i. A Liae actiones fieri a nobis xpo ssunt , si nos ipsos respiciamus, Deo optimo maximo , nostrique studiosissimo gratissimae.
Dum vivemus ex mente, Ut fert no
bis imposita lex, referemus' identidem animum ad nos ipsos , ut vitio euellendo, inserenctaque virtuti operam demus: si ergo tum comperiemus a rerum diuinarum meditatione adductos nos esse ad pios quosdam sensus,quibus exarserimus ad aliquid suscipiendum, hinc occasionem nacti re novabimus
202쪽
novabimus ad Augustissimum Sacramentum susceptum consilium, inqui remus rationes nouas, quibus in pro- ope & auxilio. Egempli causa, marae inter meditandu mihi fuerit praeclaraquceda oborta lux, iniectusque nonus
p;etatis se assis de Prouidentia , quorea noto impiorum errore constituerim certo ad illius consilium,nutumque me totum accommodare. Cum stata hora S. Sacramentum visam, dicam ad aras stravus. Ni pater tum , o Domine singulari esset in omines bonitate, an vindex illius Numen improborum, perfidorumque hominum , qui Prouidentiam ereptam tibi volunt, nefarium crimen tanta animi patientia tolerasse Z flvero mentem illis non obscurassentsua vitia,nonne di picerent 'si, cum tu prima,
s seumma rerum omnium causa sis,omnes praclaras dotes, e que maxime, quae natura su at int illigent is, in quibus est i a providentia , tibi iure tribuendas gyis
Num animaduertissent, cum sapientia posito confirmemur, pramidebimusque occasiones,quae nos ab illo dete Tere polunt, illas ut vitemus ipsius
tua infinita aqualis sit praepotemi vi. imu
203쪽
si omnino eadem , cumque esse Hsist omnia pariter nutu sapienti. tua ct conseruari posse. γ regi λ' -m, nonuehuannytigiduatem mirati fuissent ,qui nonoeriti fuerint id denegare Deo ,. quod Patri familias sua in domo , praetori in urbe, summo Duci :n exercitu, Principi, ac Regi in regno detrahere inime possentZV linam, Domine, qui es vera lux, θὴu illuminat omnem hominem dementem in hAnc Mundtim, utinam illorum hodie animos eadem,qua hodie mane meum luce illu trares t breui profecto a noscerent ct cogitationis fae tur8itudinem , ct criminis atrocitatem , ct Cacodaemoriis fraud is , qha illorum acies ita perstringitur, ut non attendant ,si prouidentia est rem
gubernatio opificis intelligentis, qui ad
finem referat omnia , eam nulli meliori iure tribuendam esse, quam tuo Patri,qui cu kagloriae causa e cerit hunc Mundum , eo tam sapienter reuocat om
nia , nihil ut in illo fiat , nihil sus
cipiatur, quin illo spectet, aut eodem tandem recidat, licet quod adipsum attinet, nihil casi , ct fortuito eueniat. In quem sententiam intelligebam ex te , eaque animi voluptate, quam percipere quidem potui:
204쪽
Caput X X. IPSpotui , at non possum dicendo prosequi,
Patrem tutim cum ex sternitate Damtecum naturam communicaret , prooe-xisse fore , ut si aliquando cum natura nostra coniungereris , iuri constaret opus omnium I perfectiis mam absolu
tissimumque , sique huius gratia ef
ficerentur', qua in hoc Mundo cemnuntur omnia , ex his Furimum gloria derivis tum iri. Ouod conflium cum seqcepisset , statuit, ut Mundiis iste comparatus esset ad usus natura nostra ad tam nobilem cognationem evecta , subiicerentur tibi omnes homines , tu issius esses , ct per te ad principium sui reuocarentur omnia; Puod ce te praeclare perfectum demiramur. Enimuero natara omnis siue qua sepra est, siue qua infra,aut alendis corporibuου, ah tinformandis animis inseruit. In hominibis probi in conspemι tuo genua flectunt, teque me, atque obedientia colunt: quos culpa poenitet , ii pia poenitentia tuam misericordiam praedicant; improbi Husceleribus,quae ipse toleras, tuam patieutiam declarant: quibus voluntas est obstinatior, ii sutiunt Numinis vindicem manum. Tu
viro,qui nihil optasti unqua tibiiseusic isti
205쪽
nibit effecisti,nihilperpesus es, quan Patri perhonorificum esset, etiamnam illi assi- deus superior caeteris coclitibus, ac rerum potitus, non intermittis honori illius studere , studebisique in sempiternum tempus. siti areisad illius gloriam referentur δε- mam omnia e scepto iam ab Omoi aternitate consilio. Luod ut persuadeat tuus, solus , hanc profert arcanam oppido sentem iam; omnia vestra sunt, vos autem Christi , Christias autem Dei. Cum igitur perfecta , ct absollata prouidentia consistat in perduceudo ad exitum consillia i referrent animum ad veritatem Ionne una nobiscum o Domine , iliud ab uno de famulis tutis scite dicitum usurparent , Tua, Pater, prouidentia gubernat ; attingit a fine usque ad finem sortiter, & disponit omnia suauiterὶ Verum licet taceam uniuersi, statuo id celebraturum me, st quandiu vita puppe-Φet , ornaturum laudibus , profiteorque
coram conuersurum me tua gratia ad nurum praepotentis, sapienti ima, suauiss- quegubernatricis,expulsis animo curis, ac solicitudinibus , qua illum perturban, priuantque ea pace , qua impertitur iis, qui te colunt, quaque typerfruuntur.
206쪽
Cuput XX. ITI . a. Quod si mente in sp ecffa deprehende simus propensos nos esse ad effervescendum crebrius stomacho.& iracundia , ac proinde nobis opus
esse mansuetudine , qua aliorUm Ctrata aequo animo seramus ; si e commodorum nimio studio animaduerterimus peccare nos contra temperantiam , nostrique victoriam ; sic loquacitate nimia , Vanaique occupationibus intellexerimus perdi a nobis tempus inutiliter, , denique si culpae aliae argumento fuerint carere nos virtutibus aliis : hinc dabitur occasio petendae virtutis, quam i sim necessariam nobis esse duxerimus, non sola utilitate nostra spectata, sed hoc praesertim , ut ille nos famulos habeat ad suum arbitrium ψfictos ; contra atque se gerunt plurimi , qui non alii de causa videntur lucis usura frui , quam ut vivant, ditescant, exaedificent aedes, serandvites, adeoque in rebus diuinis hebetes sunt, ut aliquos videas, qui multos annos non emerserint ecceno in nuo dacent, vixque sint usi
207쪽
3. Q niam vero Lepissime nobismetipsis minime constamus , postquam multa praeclare constituimus, imbecillioees sumus ad recidendum in culpam , quam coa stantiore ς' ad permanendum In pro posito : si continget implicari nos hoc nullo , praesto erit pietatis munus aliud , q0o seceditur ad Aras, culpa commissa proditur palam , nec voce tam si immissa , qain hae voces excipiantur auribiis , Tua. amplissima
benignitate fretuι . o Domιne , vento adscram hin rem in conspect/ιm tum licet me pro cito pudeat violata fidei , tam ti minue s abi oti consili, quod tuo idistin-m de hoc culpa vitando mane siuscepi. Non mihi desiit , suauissime Domine, auxilium tuum : at ego ignauus auxilio tuo defui, or quanquam alle BG gratia tua, lapsis tamensism iterum in culpam meam, hoc illudfeci , h1c quidquid est culpae cum doloris sensu explicandum. Erratum non excuse , sed ognosco , es fateor , recipiὸqHe ope tua' conseiam iorem sidem. Culpam deprecor,
non tam metu poeπαῖ, quam mereor,
quam Amore tui , quem ossendi. Ignosce
208쪽
l Caput X X. 3 9 igitur clementissime Iesi , atque istud compensationis accipe Pauimento libatur osculum , vel aliud quidpiam
se ex tempore pro cuiusque com
modo usque eo dum confessis Satam doti , quod iste mihi poena infixerit, ipso subeam. Quibus dictis , vel aliis
eiusmodi turgitur animo vitae emendatioris ; quod si reciditur , repetitur idem rursus. Deus enim , qui peccatum odit , sensum animi poenitentis reiicit nunquam , ac praesertim ad solium istud gratiae, quod voluit esse veluti No eomium' quoddam Regium, a diuina clementia extructum , cuius aditu prohiberetur nemo , modo sanus fieri vellet. 4. His adiungi poterunt actiones aliae eiusdem generis, quas ex infla tu diuino intelliget is, qui seie in il hac exercitatione strenuum, ac con
209쪽
CAPUT XXI. Deciatim pro rebuου sic dis, se, aduersis.
Vae prospere , vel contra at--que OptamuS, nobiS eueniunx, varietate multo maiori, dc serio minus certa , quam dies , noctesque, ciuibus vitae. nostrae cursus contine-- mr , ea nobis argumenta plurima
huiusce exercitationis piae in visen- db S. Sacramento suppeditant. Dauidi Regi statim , atque aliquid ex . sententia processiiset,prirnum venie-Bat in mentem conserro se ad Taber uaculum ut cum Deo de rebus suis communicaret. Quo seipsum hortans , Converteret, inquiebat , anima a , in requiem tuam , quia Dominur :HMi si bene fecit tibi. & alias , Clamabo ad Deum auissimum, Deum, qui bene fecit mihi. Id pariter nubig. usurpandunI est pro data occasione adeundo ad Saluatorem , jllumque in hoc. Sa-
cramento . alloquendo , tanquam
avi accepti beneficij ainhorem , au
210쪽
amicum n diutinum ; si aut norem benefici j compellabimus , hac utemur
formula. D e tua , Domine , non modo 'magnitudine , sed e iam ct nominatim, muni entia praedicare palam oportet, eam ratione mei nullis circumscriptam esse terminis tetenim me licet indignissimu
donis camulat. Et vero nunc augeor a te
bac recenti gratia. Haec su is adi unctis explicada piamus. qccedo nunc acturus . tibi gratias maxima animi demissioue,maximoque amoris sensis. Accedo deoscula rus suauissimam istam manum, a qua tantum beneficii in me collatum est, obtestorque sinctam hiud Altare id me comia Plexurum memoria toto mei tEmporis de cursi , atque hoc praesertim nomine , quod intelligam fructum esse delectus, cooptationisque tua , qui non mihi caseu quodam, ac temere obtigit: sed certo consilio tuo, animique sentetiaὐ quoniamsic tibi vipum est, visim autem, quia tu optimus, ctc. a. Si agemus cum illo,ut amico , sta tum illi omnem secundae fortunae sigillazim eX ponemus,deinde praebebimus, quod erit in illa optimum cum hoc amoris sensu , quo matri illi bonum '; quam . nobia ipsis , eos quod .