장음표시 사용
211쪽
quod amoris praestantia id postulet, syncere optemus: denique profitebimur chara nobis in posterum fore vincula omnia, quibus illi obstringemur, illius ut amori quidpiam
quodam modo rependamuS. 3. Cum res erunt aduersae,licebit animo amicto , ut Eliae , dolori suo tantisper indulgere. At cauendum,ne id fiat expostulando acerbius, sed leniter, & amice conquerendo, adhibea-ttirque semper haec clausula, qua sese mens ad Dei arbitrium totam accommodet. Vides Domine, inqui et i en me opprimit aduersa fortuna. Vix equidem ferre me poteram ob culparum mearum graue omu : patuisti exercere me hoc acerbo casu, quasi vero nescires clusam doloris mei praecipuam, amorem esse tui. Hoc aegritudinis cum illatum est mihi, si ex te proficisci intellexissem Aeferrique ad tui Nominis gloriam e tolerarem iam non modo lubens ,γed titio Vertim me istud
pr/terit; q- sit, ut quia doloris aculeos sentio , teneri non possim , quin suspensem sim flossicisne , ac metu i ut in me Numinis. D cute mentis te Imbras , Tomiης, fla Me. nosti vello
212쪽
me parere tibi , ιν seruire , amorij legibus Iubiici ; nosti nihil antia quius mihi e se , nihil optatius , quod tibi, gratum videtur, er acceptum,
go me totum ad voluntatem tria patior labenti sime iacere me in maerore,
hoditi tibi libuerit , si agitur honorrum. Age ergo, hoc miserabili casu utere pro arbitrio, es c. q, aganti ponderis,ac meriti sit committere se torum Deo ex animo , Vix verbis exectili possum;cum ira compa ratum hominem nactiis est Deus, consolatur illum , ut plurimum, assicitque plurimis beneficiis. Abrahamon unquam magis gratificatus est, qua 7 cum Isaaco filio carere constituit. Illud tamen ad Aras vim habet nescio quam maiorem. Novi penitus virum Religiosum, qui cum iam multos an nos cogitationibus contra fidem mysteriis nostris adhibendam vehementissime vexatus fulsi et,cumque pridie eius diei qui Christi in coelos Ascessit . sacer est diebus enim festis acrior erat pugna pene obrueretur, hac ratione, sane mirabili, prorsus est libera. tus, Antiavi premebat aegritudo tanta, lachrymas
213쪽
lachrymas ut tenore non posset. Quo in statu confugit ad Deu consolatore, ac genibus connixus Ecquid istud, inquit , o Domise λ quandiu conficiar his agritudinibus, qua me e levamine ullo insectantur λ His oppressus vitam ago molestam adeo, ct acerbam , ut prae idarum acerbitaιe m9rtem ducerem esse suauisι- mam. Inseargit in me Tartarus uniuersus, exprobratque sine tintermissione ; at vero
nunc acrius,nunc,inquam,cum vellem im
periiri mihi quidpiam phsensus, que habent fili' tui ex huiusce diei sanctissimi
Id serio , exprobrat he qua menti upusa caligine i qua animi Aerturbatione ,exprobrat , obiicitque increpans nihil in te opoesse ad salute, Quidquid docent sacrae littera , quod in rua Ecclesia pradicatur domue comentum esse, um ad populos in ossicio contineudos. Proh Deu v rul Uuo ques A puero parere tibi optaui,nuntium omnibas idcirco rem . Heu Obi isZa delicta , quibuι tuos a te beismole accipν feram erat um aliud in terris centuplum expectem Z Heu me miserum i culpa
mea e v. non mereor. Nihilominus tamen
abierim ad pedes,ut olim mulier fhana-Ma ess nqua, fisi iam miserere mei, Arum
214쪽
Anima mea male a daemomo vexatur
Haec illius dolori nulli erant leuamento: imo aegritudo ingrauescens di illum , ut vehementior procella, li opprimebat ; Pendens ergo animi inflexo corpore , quam potuit hu-i millime , O Domine, inquit, me virestione tibi placet , ct quandiu libuerit. Sub haec surgens abit λ e sacra aede s vix egress is erat, cum illi venit in mentem S. Augustino librum aper- ' tum saluti fuisse , & quieti, idemque
v sibi poste obtingere, librum si ape--
, riret. Haec cogitans ascendit in cel-
lam ,& libro , quem primum offen- dit obuium , aperto, incidit in hanc
sententiam , Eccur istud dubitationisi te exagitat Θ aegritudinem depelle. Sedata illico perturbati O , tantaque ani- mo diffusa lux , sibi ut videretur euasi sse in nouum hominem ἱ erupit tum in lachrymas, non doloris
215쪽
I o 6 CH Danus Arar, quidem, sed singularis gaudij, quali nunquam totas vita perfusus est. Superstes fuit ah nos quadraginra, amplius , ea animi laetitia, atque in Religione constantia nihil ut Optaret magis , quam pro tuenda Veritate , quam illi Caco daemon conabatur prae ripere , vitam , sanguinemque profundere. s. Non multi sunt anni, cum foemiitie Deo sacrae traditum singulari gratia quidpiam in idem argumentum sane perillustre. Nitebatur illa genibus ad Aras, quibusdam animi aegritudinibus , quibus non carent animae Collitibus chariores, seu probandae constantiae , seu meriti augendi causa, exercita molestius, ac de eo cum sponso amice expostulabat , cum apparuit ille , ut saepe alias, at habitu, & oris specie , quam
antea , grauiori , cor manu tenens e
crustallo perpulchrum , ac mira luce resplendens , quod visum est primum spectari cum voluptate, deinde velut tydespectum abiici , tum quasi pede impacto propulsum iacere in luto & sordibus , licet nec
216쪽
maculatum , nec comminutum , nec
laesum ullo modo , sed aeque , ac prius , fulgens, & integrum. Quod sumens iterum in manus spectabat ille rui sus & attrectabat maiori quam ante , laetitiae significatione. Obstupescebat illa interim nescia, quid sibi vellet visum istud , cum vox extitit, ut si grata illi esse vellet, si ideret fingendo cordi hoc exemplo , permaneretque in proposito Deum Teli iose colendi perfecta ad fillius nutum , arbitriumque in rebus omnibus accommodatione sui. Nar felix anima , quaeueo virtutis peruenitis spectat illam Deus , velaqueis , plagisque exuat , constituatque in via recta , qua ad veram felicitatem iter est,
217쪽
CAPUT XXII. Excisatio nonnullorum, quominus hoc pietatis munis obeant inuwpta a metu, simulant,' minoris meMerationis. I. Vm aegrorum morbus est K eiu uno di, illos ut a sumendo Viatico prohibeat: Moris est sanctae Ecclesiae , qui sane peruetus est, Gh. xia. & in Concilio Niceno renouatus, ..ti proponere illud colendum , ut ex
eius conspectit id solatii capiant, quod tum optari potest a Christiano homine. Alpho usus Salmero de
Societate lasu , vir eximia pietate, atque in Theologicis apprime Ver-Salm ibisti a xς'rr ex viris probatae fidei v. tradi. Deo ita acceptum fuisse aliquando i ' hoc pietatis, ut, cum aliquis supremo illo tempore non potuisset recipere sacram hostiam, rogassetque illam sacro inuolutam linteo sibi saltem ad pectus admoueri, penetra- 7 iit intro diuina vi usque pectus, d.
218쪽
Franciscus Salesius Antistes , libro de Amore Dei , rem propemodum credibilem esse putem.
a. Si spectari tum , & coli praesen-
tem in hoc Sacramento, Deo per- placet: nemini certe nostium dubitandum est, quin istud cultus probet , postuletque cum sumus valetudine integra. Et vero huius ossicii , praetermissio non abessiet a culpa, cum per illam priuaretur Deus eo cultu, quem a nobis expectat ἱ dcachio honesta , dignaque magno prannio omitteretur contra legem charitatis , qua quisque rebus luis augendis studere quam potestima
3. Sum, qui afferant excusationem Venerationis , quod rρs vi ta crebrius persaepe minoris fiant , sitque verendum ne familiaritas insolens
219쪽
Contemptum pariat. Verum vetus
istud, ac peruulgatum negligentiae inuolucrum. Quo qui utuntur non prudentes peccant , ted imprudentes. Non is est Deus noster, qui recessii coli se a nobis velit, sed accessiu : &illi si fuisset animus alius, non accessisset ad nos tam prope; seu de Coedo descendens nos quaesiturus ε, seu interris ambulans nos informaturus diuinis praeceptionibus; seu nudas de cruce pendens nos seruitute vindicaturus ; seu super Aras considens Sc pastu vires refecturus, & leuaturus animum aegritudine. Qui illum colemus, si non a manus ξ qui amabimus , si non nouimus r qui pernos cemus, si eo non utimur 3 Huius mysteris cognitionem auget usus, amo rem cognitio , cultum ipse amor. Aberrant ergo illi toto coelo, neque attendunt inter diurna,&huia mana quid intersit. In his si euenit interdum a crebriori conspectu, usuque nimio res sperni, ac despici, id ex eo petitur, quod diuturno tempore multa in iis imperfecta, vitiosa multa deprehendantur. In illis
220쪽
Caput XXII. I9 Iautem secus accidit. Quo enim magis conspicitur Deus, eo persectior cognoscitur , aestimaturque idcirco pluris. Mulier illa Samaritana collocuta primum fuit cum Saluatore,
ae si fuisset de plebe quispiam ; post
vero Dominum compellauit, deindeia Prophetam, denique Messiam praedi
4. Huius excusationis falsitatem coarguit ratio altera ducta ex augustissimo Sacramento. Certum enim est,qui eo saepe utitur, quo decet ap- Paratu,quemque supra exposuimus,citum emolumenti, tu gratiae accessionem plurimam fieri. Fidem huic rei faciunt quae allata sunt abs me,co firmatque experietia illorum omnium,
qui istud,ut par est, tractant, quorum nullus est, cui non iure tribui possit illud Ioarmis Vidimus,eum plenum gratia , ct veritatis, & de plenitudine
eius omnes accepimus. Iam vero gratia forma quaedam est supra natu, Iam,ex qua virtutes,& dona Spiritus sancti existant, ut eX anima vireS Omnes intelligendi volendi ,sentiendi.Ex quo sequitur eo nos his donis cumulari