장음표시 사용
231쪽
ι. Mulieribus illis duabos, . quas, palam Vt pexhibenι Historici . inuisit Macarius Abbas ille sanctus , cum de illarum sanctitate certior fictus fuisset diuinitus, idem erat sua: pie tatis sensus , quo miratae sunt ve hementer virum illum magnum C sua solitudine egressium fuisse , ipsas ut percuntaretur de sua viuen'. , di ratione. ac si digna esset laude Heu i muliercula simus , inquiebant, .maritis nostris fibdita , rebus distenta domesticis , consita multa in nobis imperfect f esse , multa deesse Iniecta quidem ammis cupiditas nunti' Mundo remittenditat potestate non facta cogimu remanere curis coniugii distracta ἔ conamum vitam agere cum mutua
sensitum , ct animorum consesone , ac studere lingua ita coercenda. , nitit 'Ut, ct futile excidat. Verum quid 'hoc tandem est Ois Deo dilecte λ impe- . rra uobis a Deo misericordiam. Nihil erat illis quae erat ipsarum opinio , nihil erat stigid us nihil indignius laude : Attamen viro illi sancto, qui fama sanctitatis specta-i Rissimus elat in solitussine , vox ab
232쪽
uno de coelitibus extitit, nondum ad
mulierum illarum laudem illum a cessisse. . Idem dixerim de compluribus aliis, qui cum se implicatos videant uiuendi genere minus perfecto, multa sibi affingunt vitia, quamuis
Deo videantur eximia, & exaggerata virtute. Centurio ille Euangeli- λωμ. st cus indignum se esse profitebatur, 'cuius domum Christus viseret : de eo tamen idem Dominus praedicauit in Israelitis compertum abs se fui me neminem , cui ille non anteis celleret fide. Mulier Chananaea ad
pedes illius strata se canis loeo ih 'i
ipsius conspectu ducebat e alta men eam ille spectabat , 't suae misericordiae praeclarum monumen tum , fidem magni faciebat, collandabatque Apostolis araesentibus , MPraeter restitutam corpori filiae san, ratem,qua poscebat,quam non post labat animae salutem vitrd dedit. So . phronius Patriarcha Hierosolymit nus sermone habet de latrone,cui no-
233쪽
Teddebat infesta. Is cum aliquado instinctu quodam & afflatu diuino
aetatem abs se tam sceleste actam, ac decursam cogitaret , statuit ad meliorem frugem recipere sese , ac seuera in se uti animaduersione..Hoc animo contulit se ad celebre Monasterium in regione illa positum, postulauitque lumma animi de- , missione ingressim vestitumque. Abnuens Abbas, quod videret homi--nem esse aetate iam affecta,obiiciebat Baetas, ac debilitatas senio vires non kte idoneas ad sustinendos vitae Sae, ac instituti labores , ille contra nilvit futurum animo suo dissicile Contendens hoc unum poscebat, virium suarum periculum fieri. Cum Abbas perstaret in sententia firmius, . nec iste demissio illo sermone supplicis quicquam assequeretur sumpta iterum latronis persona seipsum pro-' dens. Heus, inquit, Abba, sum ille , Dauid praedonum princeps, de quo sta multa commemorari audii sti; Iquod domo tua recipi postulaui, ideo animo feci, ut praeteritae vitae sce- l
sera inflargerem inibi lachrymis. Ide.
234쪽
etiam rogo te , atque obsecro i, quod si abnuis, iuro per Deum immortalem rediturum me statim ad socios, ac propediem reuersuru non animo supplicis, sed consilio euertendarum. aedium istarum funditus, meique Vestrum omnium caede cruentandi . Plus
valuere minae,quam preces , patet limen , ingreditur , veste Monachi induitur ; Et vero diuina tum gratia cumulatus personam veterem ita deposuit, ut breui in luce omnium extiterit anqua unus deco litibus humano in corpore. Illo nihil erat demissius, nihil humanius,comius nihil, & ossiciosius. Inediam, vigilias,cilicium,&alia eius generis omnia in deliciarum numero habebat.Et erat hominis virtus , ut in virtute plurimum progressi.
eo se uti magistro posse faterentur: ad vero latronem se ipse ducebat scelestum, ac flagitiosum, indignumqui prorsus, qui cum vel infimis versaretur .Haec in cella cogitanti multo cum .
fetu apparuit Angelus,qui Dei verbis
certiore illum reddidit de condonatis,.
criminibus,addiditque per illum effectum iri praeclara inulta, & mirabilia,
235쪽
ad ipsius Dei gloriam. Visum pro nihilo ducit ratus adeo exigua castigatione corporis non potuisse ta breui tempore tot,tantaque crimina expiari. Coarguit hominem Angelus,atque eadem , qua Zachariam , poena mulctat; ille delicti venia petit,cui c5cidens aliquid Angelus, ac de poenae remittes edixit linguae usu liber u illi fore ad Dei laudes celebradas in ch ro fratrum, extra vero minime. Rem exitus comprobauit. Quo suauissimae miserico idiae exemplo docet nos Deus suae mentis sensa,& consilia, ut habet Isaias, non semper hominum' cogitatis consentire ; atque esse , qui cum sibi videantur Dei amore indigni , illi sint acceptissimi. , 'C A P V T XXV. Continuatio restonsionis .i Ddo deinde t amet si ad verae L pietatis studium frigidius affecti essent,non continuo tamen praetermittendum illis fore istud religiosi officij, dummodo ne insideret animo affectio mortifera, Etenim leuis essetium
236쪽
tum culpa, qua, cum nec amitteretur gratia , nec amicitia cum Deo so ueretur, spes esset sore,ut quos viderer prostratos , & iacentes,eos minime repulsurus esset, imo illorum miseratus imbecillitatem iniecto dolo- , ris sensu,& amoris, culpam esset illis omnem remissurus. a. Eucharistia,aiunt PP.Concilii Trid es t AEnquam antidotum, quo liberemur a 'i' culpis quotidianis, s a peccatis mortalibus proruemur; pignus praeter futura nostra furiae , m perpetua felicitatis. Est medicina spiritualis animorum, inquit S. Ambrosius Iam ab illa suprema. a. coena, cum hoc Sacramentum insti- Ortutum est, tantum misericordiae spe tocimen a Christo editum , ut quan- 'ς M. quam, subiicit Sanct. Chrysostomus. chras . O Ch/isti misericordial o Iuda demen- zz I. Ha l Ille eum triginta denariis pacisse- daboriri. batur ut venderet , ct Christin ei sanguinem quem vendidit terebati, ut haberet remissionem peccatorum , si tamen impius existere noluisset. Exinde 'cadites nostri causa apud illum interposuere se deprecatores. Nam,
inquit idem ilibi, ut lamines ramos
237쪽
olearum gerentes mouere Reges consi d. iubis uerunt , eoque arboris genere miserico p h. nat. aiam commemorantis humanitatem : sic
Angeli iurec pro ramis oleaginis corpus Domini ipsum protendentes, rogant progenere humano , quasi dicant : Pro his Domine rogamus quos tu adeo dilexisti ut pro eorum salute mortem ob res; pro quibuι 'se tuum largitus es Sangui- nem, pro quibuι Corpus hoc immolasti.
Qui ergo , quod sentiret pietatis
studium deseruescere , tam iucunda, tamque utili Dei praesentis consuetudine careret : nonne is grauissimae imprudentiae insimularetur , & in curiae An ab igne remouentur corpora , quod frigore
3. S. Gertrudis aetate, cum esset a minii nonnemo', qui quorumdam langui--. . .. diori, ut ipse rebatur, studio accessum ad sacras epulas crebriorem reprehenderet , roga: et que Dominum,
virgo sancta cuius non erat is sensus, quid ipsi porro videretur, hoc ab eo responsi datum est. Quando voluptati duco cum hominibiu versari, recepique commoraturum vobisum in bre
238쪽
Sacramento usque ad extrema tempora, quicumque sermone suo, est inductu hine arcet quempiam nullius culpa mortifera conscium eo stim nomine , frigide sit a fictuι, perinde se aduersiιs me gerit, ac moderator suntoris Principis, quem iste a congressioue aliorum eluserim ala- ris, qua oblectaretur , essent in ma conditionis prohiberet. Addit historicus haec retulisse Gert rude. M Zomine mi, is animo si constitueret temperaturum sibi in posterum ab hac cul
pa , nonne veniam exoraret Non mota
e scerem, subiecit Christus,sed per qδe graim mihi foret, ac Principi Moderator sim , qui comiteri 9 Uicios ad imum reduceret charos sodales quibu eum Iuderet.Quod studium ad Dei cultum languidius si non debet Christia-ia os a sacra Synaxi prohibere , quanto minus a visendo Sacramento η. At enim, inquies, significavit saepenumero Misericordiae Parensi op
tima repelli abs se , qui suo in ipsam
. officio deessent;fateor illud equidem: veris addo fuisse maternae pietatisi praeclarum indicium. Enimuero secum illis perinde gessit,ac pia & prudens
239쪽
dens mater, quae tametsi filium perpetuo velit amore complecti,nihilominus tamen si aliquid nonnunquam offendat, si incurrat aliquo minus commode, quo illum ad ossicium reuocet,increpat,expostulat, quasi eum velit abs se ablegatum dimittere, grauiter succenset. Ita prorsus Dei Parens cum visa est suis iratior,cum eos offensa, arcere a suo conspectu , non habuit in animo, eos amandare pro
cul , iisque denegare quidquid est
maternae curae, ac praesidij: sed simulata seueritate excitare illorum animos, atque ad pristinum pietatis st
s. Quar in hoc Sacramento nostri amantissimum quando sese exhibet Mariae filius, persuasum nobis debet esse, ad eum si adierimus ex animo. licet affecti frigidius : tamen ipsius clementia effectum iri, vi ab animaduersione ad bonitatem,& benefice
240쪽
Excusatio alia eorum, vim ratione abstinent causati nihil ,
admodum fructus inde' abs se percipi.
tria, vel quatuor occurrunt digna, quae expendantur attentius.
Primum est contingere certe posse, ut in iis qui hoc muneris obeunt, nonnulli sint, qui ex eo nihil emolu menti capiant. Sed culpam in ipsos e sse conserendam, quod debitam diligentiam non adhibeant. Accedunt antequam collegerint sese,animo curis negotiis domesticis distero; Accedunt seorum commodoru inductu, usitato more, studio duntaxat exple- di ossicii, opera pertenui,ne inferiores aliis videatur in hac parte; sorte cum aliqua simulatione, atque ut pietatis, religion1sque opinio habeatur. Quid miru si tam male affecti cum accedat, nihil omnino fructus ex eo munere ferant.Perceptio fructus e bono utili,