Christianus ad aras. Authore R. P. Barth. Iaquinotio è Societate Iesu. Nunc primum prodit in lucem

361쪽

a ER V M. mentum adiunctum debet habere

- . Dei Iimorem , & animi demissi modestiam. 3I. sa,

Foeminas & puellas quae pietatem lectantur, maxime decet solitudo. I OF Foeminae cur ne semel quidem templum adire tenerentur lege imposita sicut viri. z, ibid. S. Francisco unde tanta rerum scientia.77.eius in S. Sacramentum cul

B.Francisco de Borgia quam pius erat animi sensus in sanctissimum Sa-

cramentum. 23

S.Franciscus Xauerius S. Sacramenti venerationi addictissimus. ass

GAliot a S. Anna quae ordinem

S. Ioannis Hierosolymitani instaurauit in Gallia,quaro affectu serebatur in S .Eucharistiam. 219 Genuflexio est habitus perpetuus eOrum qui sacris intersunt. 89 S. Gertrudis Dominum confisit an

etiam frigidis crebrior accessus ad epulas

362쪽

epulas sacras, de sanct. Eucharistiae visitationem ipsi placere , & quid responsi acceperit. 2O8. & seq. S. Gorgonia soror S. Gregorij Na-

Zianzent,morbo graui ac diuturno detenta ad altare fidenti animo accedens sanata illico fuit,ac inie- .gra valetudine in cubiculum rediit. a16, Graeci in more habuerunt corporis ad terram strati abiectionem. 9o Graeci cur in sacris aedibus stant recto o corpore manu ad os de corpus

Gratiae sedes. is . L

Gratia admodum fluxa est , de parum stabilis. . 78

Gratia gloriae semen est . . SOGratia duobus modis consertur in usu Sacramenti. I 38 Gratia forma quaedam est supra naturam , ex. qua virtutes ex dono Spiritus sancti existunt. I 'IGratiae status motum postulat a nobis sine quiete cum versamur in

terris,contra in CCelo. 221

Gratia idem facit quod natura. SI Gratiarum actio quando agenda Deo. pro

363쪽

R E R V M.

pro inlinitis in nos ipsius beneficiis pra: cipue Eucharistico. I io.&seq. N I AGratiarum hac actionervi rite fungamur in hostia sancta salutanda, quae obseruanda. 1 FGratiis agendis nullus locus aptior altari ita ueniri potest, in quo praeclarum extat diuinae beneficentiae

monumentum. δ

HAEretici in patrocinium sui erroris circa praesentiam Corporis Christi in Eucharistiadocum Scripturae perperam intellectum adducunt. 63 4 Haereseos natura simillima serpenti. 38 Haeretici quam grauiter errent in doctrina de communione Corporis Christi. 112. eorum communio qualis. I 32. IJ3. & quam Vana.

ad Haereticos conuincendum verum Christi corpus realiter esse in Eucharistia efficax argumentum. 3 9. Haereti

364쪽

. , . IN DEI Haereticorum tanta caecitas unde,

i 3 4 ' Haeretici quam parum sibi constent circa Sacramentum BaptiLmatiS. . , ibid. Haeresis & infidelitas hac voce Credo euerti Lur. 33, 6 Haereticorum religio ab homine priuato instituta, hoc nomine,conuicto, damnato hoc anno. 3SHaereticorum pertinacia nihil roboris & firmamenti addit ipsorum falsae religioni. 38. cui similes.

Haererici quae in patrocinium sui erroris afferunt argumenta , nullius sunt roboris. II 6. IJ JHaereses in variae superstitionis locum Daemon substituit. 129 in Haereticos Pater aeternus ob filii sui contemptum animo fuit auer

Haeretici qui religionem Christianam irrident ,& homines impii quo loco habendi. as SHebraei ob manna impertitum, in

365쪽

R E R V M.

ab Hebraeis vox quae significat inflectere , eadem translata est ad Dei cultum significandum. 88 Heluidiorum secta asserentium S. Iosephum fu i ite verum Christi P

trem damnatur. 4r S. Henricus Imperator addictissimus sanctissimi Sacramenti venerationi. 214 233 Hominis in hac vita summa miseria

Hominum quorundam in rebus diuinis caecitas & stupor,& quantus affectus ad res terrenas. ITTHostia Sacra aegroti cuiusdam pectori, linteo inuoluta,cum iuxta peti- tionem ipsius admota fuisset, penetrauit intro diuina vi ad usque pectus , ex Alphonso Salmero. 188 Hostiae sacrae miracula. II '

S. TAcobo Minori genuflexio assi- dua callum camelorum genibus obduxerat. 89. S.

366쪽

Sacerdos & martyr, quam deuotus extiterit erga sanctissimum Sacra

mentum.' ' a s

S. Ioannes Baptista cur Helias dicitur in sacra Scriptura. 4 Ioannes Berchmannus saepius quotidie visitabat sanctiss. Sacramen

Isaias Deum Regis splendore & ornatu considentem videt. a Iudaeorum mos in usurpando illo suo Quomodo pertinaciter,damnatur& refellitur. 32 Iudas diabolus a Christo cur vocatus.

B. Iulianae cur primae omnium Deus significare voluerit diem augustissimae Eucharistiae sore in Ecclesia festum , ipsamque unam ex hominibus tantae rei nuntiam. a JIB. Iulianae Virgini quae ab ineunte aetate summo S. Sacramenti defiderio incensa, nihil erat optabilius . quam ad Aras se sistere. aso. 2II Lac

367쪽

LAc quid sit ex sententia Medico

rumin Sacerdotum A:gyptiorum. 7

Laudum hostiis maxime delectatur

Deus. , ' ,. - . II F

Laurentius Iustinianus dum sacra faceret vi mirabili deportatus est in cellam cuiusdam Virginis , cui

ccoletiem cibum praebuit cuius vehementi desiderio tenebatur. I S.I.46

cumferebatur. IOL

S. Ludovicus sanctam hostiam quam pro pignore tradidi ilAEgyptio,cum primum in Galliam rediit, allato quod pro capite pactum fuerat pretio reperiit. IO3B. Lusagus quibus verbis Christum alloquebatur ante sanctissimum

Sacramentum prostratus. 167 tres

praestanti ssimas actiones subiiciebat in hac exercitatione. ib.& 268 Ma

368쪽

MAcarius AEgyptius Palladio cogitationibus de solitudine

deserenda exagitato, qua ratione

consuluerit. a

Macarius Abbas sanctus duas inuisit mulieres,de illarum sanctitate certior factus diuinitus, ut ipsas percunctaretur de sua vivendi ratio

Magdalena cupida corpus Christi sanctissimum tangendi, cur repulsam passa. 3o Magdalena Paggia Carmelitana ex Dei mandato ter, ac trigesies tum de die, tum de nocte sacrum altare visere solebat. 2II Magis cur ortum sydus nascente Christo, statim occidit. 1 2 Magorum visitatio , qui Christum Bethleemi venerati, quam Deo fuit accepta. IMagorum Christi recens nativisitatio qualis. - . I 6 IMahometis insigne Luna erescens

quid significet. Manilu

369쪽

R E R V M. Manducatio Spiritualis quomodo

accipiatur a D. Bonaventura. Manducationem spiritualem inter &corporalem analogia, quae. ibid. Mannae suauitatem quod omnibus in deserto effluebat, cur non omnes eodem modo perciperent. 23. quo tempore colligebatur. - ΙΟ9Manna quod non desiit pluere in solitudine donec Israelitae in regionem Maioribus promissam pedem intulerint, cuius rei figura. 99. ob Manna impertitum Israelitis Deus iussit factum perpetuae mandari memoriae,& gratias haberi perpe

Manna umbra fuit operis persecti in diuino Eucharistiae mysterio. II 3Manna Hebraeorum quanta dulcedi- . ne perfusum erat. . 7 2 Mansuetudo quomodo petenda a

Mariae Scotorum Reginae uniuerso tempore quo in carcere detenta, nulla res maiori fuit solatio, cum Religione Zc libertate carerer, qu m occulta sacrae Hostiae vene

ratio.

370쪽

INDEX ad Martyrum sepulchra iis qui po

stulant Deus facile annuit. I 24. Ministrorum improbi mores non obscurant honorem qui Deo Patri tribuitur ex iactificio Altaris. a 68 Moyses cur tabulas legis quas a Deo acceperat proponendas in publico, ad radices montis proiecit,confregitque. Io 6 Morses non habuit suae imperitiae &. - haesitantis linguae rationem quando cum Deo collocutus est. I99Moysi ad rubum accedenti cur calceos ponere praecipitur. 3 Moysis facies ex colloquio cum An- elo in Sina monte quam . splen

Moyses sublatis in coelum brachiis

i se perior fuit contra Amalechitas; remissis contra. i 9 sMoysen cum ad rubum ardentem accersivit, Deus cur calceos ponere

, iussis. . r

Inuses & Aaron ob dissidentiam diuini Numinis iram in se conci

Moyseni cum ad montis radicem