장음표시 사용
351쪽
sol in planetis principatum tenet.
ab Eucharistia cur multo plus lucis emanet quam ab aliis . Sacramentis. I 2. 13. dc 1 .es quae vis illius . lucis. ibid. Eucharistiam qui debito honore ac reuerentia prosequuntur , maximum doctrinae lumen iis Deus infundit. 17. I 8
in Eucharistia Christus sol Iustitiae
radios undequaque beneficentiae
Eucharistiae fructus animi nostri praeparationi respondet , quod cx variis probatur figuris. 23. 24. & 26 ad Eucharistiam nemo bene accipitur nisi paratus veniat ; contra quod accidit Esther. 16 Eucharistia gratia: thronus ut visatur utiliter , quibus virtutibus animus instructius este debeat. 26. dc seqq. Eucharistiae mysterio, nullum magis remotum a sensibus , & obscurum magis in Religionis nostrae mysteriis. . a TEucharistiae veritate nihil certius asseueratur a sacris literis, Patribus,
352쪽
mira chilis, antiquitate. 2 7. 3c seq S. Eucharistiam non esse figuram, i Vmbxam vel , inane tanum rei si- gnificalae 3 ex .m altis bsurdis
ini Eucharisti: litem Claristi praesenii tiam qui agnoscant. 46. quae realis . praesentia probatur efficacissimo argumento , & aliis rationibus ex sacra Scriptiira petitis, itemque S S. Patrum testimoniis clarissimis. 3 9, O. & sqq. Eucharistia cur Mysterium fidei appellatur: a non esse figuram corporis Christi, sed verum corpuS probatur. ibid. in Eucharistia quomodo Christus se praesentem exhibeat. 48, 9 ad Eucharistiam quo quis accedit &amore dc studio virtutis maiore, eo largius, ac liberalius erga eandem se praestat Christus. Α' in Eucharistia considens Christus . . tanquam in gratiae throno quae praestet beneficia. 1 Iad Eucharistiam indigne accedentes quam grauiter offendant, & quo
353쪽
ad s. Eucharistiam indigith accedens mulier, igne subito e capsa erumpente' prohibita fuit sancti cibi
contactu teste S. Cypriano. SI ad Eucharistiam qai antequam accedant leuioribus culpis & occultio ribus expurgandis dant operam, praeter necessarium apparatum, magis idonei sunt diuinae luci,&qui veniant in Dei familiaritatem. 38. IF Eucharistiam sanctam quo animo visere oportet. 6E Eucharistia sacra quo praesertim consilio instituta est. . 62 Eucharistia diuinus cibus animis nostris necessarius,iisque contra Omnia aduersa roborandis. Trex Eucharistiae priuatione quanta damna consequantur. 78
in Eucharistia,diuino cibo, instituenda magnum quid spectauit Christus. 8o Eucharistia digne sumentibus eam , dat vitam duplicem,gratiae scilicet& gloriae, quod probatur ex Scriptura & Patribus. ibid. &8i in Eucharistica Mensa versamur m
354쪽
Dei conuiuiolatque eodem quo ille cibo alimur. 8 iEucharistiae finis duplex', gloria Dei,& nostra utilitas. gi in Eucharistia visenda apta corporis conformatio seruari debet cur.
Eucharistiae honorifica salutatio tum initio,ium sub finem praeger conformationem corporis quae diuersa esse potest, nunquam praeter-
in Eucharistia salutanda inflexio corpori S usque ad terram demissi quando usu panda. 9 Eucharima si palam visitur, non debet quisquam stare recto corpore
iri si cogat necessitas. 'I. 92
in Eucharistia visenda gen flexio magis probatur , estque habitus corporis omnium aptissimus. 93.. nonnullis adiunctis. ibid. Eucharistica Mensa pane coelesti instructa nunquam deest , contra
quod Panibus Pto positionis , &igni sacro accidit, qui fuerunt figura i psius. 98 Euchata iliae figura fuit Manna datum Iriae luis in solitudine donec in retam Maioribus promissam pe-
355쪽
dem intulerunt. 99 ad Eucharistiam amice nos inuitat Christus. lEucharistia nonnulli Christiani domi negotiis detenti secreto venerantur conuersi ad locum in quo asseruatur imitatione Ezechiae
Regis &Danielis Prophetae. I A. . qui cultus aeque Deo gratus , ac si ad Aras genibus connixi supplica-
Eucharistiae consalutandae quo modo uti debeant foeminae quas in communi vitae consiletudine sancti - cum Deo congressus tenet cupiditas ex Aut horis consilio. IOIEucharistiam Londini cum impeteret maledictis impius quidam co-- ram Antistite, mirum quio conti
ad Eucharistiam quotiescumque ac- cesserimus eam visitaturi, credendum certo preces quas ibi suderimus exauditum iri. IC'
Eucharistiae visitandae , precibiisque ibi fundendis triplex opportunu tempus. ibid. in Eucharistiae salutationibus Quan- o
356쪽
Eucharistia cur immensis laudibus prosequenda. Ii 6. mirabilia quae continet Eucharistia. ibid.
ra Eucharistia ex vi verborum cor-- puS tantum constituitur, & in calice sanguis, tamen per concomi- tantiam caetera adiunguntur, &consecutione quadam necellaria..
Eucharistia nihil cogitari pretestantius, optari nobilius, & pretiosiusi' haberi potest, cur. III Eucharistia Ecclesiis gemma quanti aestimanda ibid. in Eucharistia v i litandri & salutan)a primum actionum caput est lau
m S. Eucharistia quae efficiantur mi-
' Eucharistia est Dei praepotentis opus& singustare sui amoris monumen
Iucharisticus cibus, quod cum ipso Deo perpetuo sit coniunctus, plus habet .
357쪽
habet efficacitatis,quam calor naturalis, quo fit ut huius virtute non possit in natuetam nostram conuerti, sed nos potius in suam commu-
Eucharistia ad vitam animae tuendam quae gratia, est cibus idoneus 'M. 122. & quomodo animam ω alat. ibid. Eucharistia amoris & beneuolentiae est pretiosum pignus. - 3 26 Eucharistiae donum omnia dona tras.cendit;& est liberalitatis Dei infinitae specimen praeclarum. Ilo,
quod mens cogitando assequi ne- ' quit. ibid. Eucharistiae coelitum pani quas gratias referre debeamus. I 32. & quia - bus laudibus celebrare , exemplo Obededon cum se bonis cumula- tum Arca in domum suam inue-
Eucharistia quia caeteris Dei praestati beneficiis, gratiarum etiam actio. Rem poscit quae caeteris antecellisi.& quando illa agenda. 132 Encharistia est arbor vitae. I 33. Vsus eius vim praecipuam ad praeclara
358쪽
INDEX . clara facta membris Ecclesiae
Eucharistici cibi sumptionem cur nonnulli conuiciis suggillent,unde fit ut non pauci imbecillioris animi pane vitae carere malinti, suo damno quam obtrectatorum VO- ,
ces ferre i I in Eucharistiae cultu debito rite peragendo tria obseruanda. I 47. dc seq.p g Eucharistiam sanctam visitandi variae rationes ad imitationem carum quae in Evangelica hi storia habentur. i 13. Sc seq.paginis Eucharistiae sacrae veneratio propositae aegris quos morbus ab ea furns da prohibet , quam De a accepta; quod exemplo ostenditur. I 88 in Eucharisii te sanctae consalutatio nibus, quo quis e t diligentior , eo plus illi accedit pietatis, atque hoc sancti lumino mysterium perfectio
ri veneratione colit. I92. . .
Encharistia quid si t ex Concili j Tridentini Patribus. 2CTEucharithiam visere possunt. etitam
359쪽
insideat animo mortifera culpa.
ad Euchatistiam visitandam multi accedentes cur nihil, aut parum fructus inde percipiant. 2II. 2I 2 in Eucharistior sanctae visitatione ve- rus in virtute progressus qua ratione dignosci possit. a17. & seq.p ginis
ad S. Eucharistiam accedere oportet habitu ad reuerentiam composito.
d e Euchatistiae roysterio cur Daemon scrupulos & dubitationes iniiciar. 23 Oad S. Eucharistiae venerationem quae nos praecipue inducere debeant.
Eucharistiae mysterium quam augustum eiusque excellentia. 2y6.2 7
ad Eucharistiam sanctissimam qui
accedit inculte atque irreuerenser, quarti grauiter Deum offendat. 2 3T Eucharistiam sacram summo animi& corpor,s cultu venerari debe- u4. . a. 7 238in S. Eucharistiae veneratione quoruo dam inordinata di ridicula pietas
360쪽
improbatur. L 3 Eucharistia nullum maius beneficium cur. a J ἔVide in verbo S. Sacramentum Ezechias Rex graui morbo detentus cur precaturus parietem aduersum spectabat.
P. I 'Aber unus e sociis S. Ignatii I desiderio vehementi tenebatur commorandi in loco ubi sanctam Eucharistiam venerari pos
Fiducia quam sit res necessariae ad agendum cum Deo. 46
Fidei mysteria qui vult intelligere ut credat , in fraudes & grauissimos pinget errores. 3 Iin Fidei mysteriis Deo, non sensibus credere oporret. 36 Fidei Catholicae doctrina qualis. 3 τFidei mentem obtemperare oporter, nitique sermone & authoritate Dei praetermissis rationum & argumentationum momentis. Fiducia qua accedimus ad S. Sacramentum,