장음표시 사용
341쪽
era hostia. 87. & pluribus paginis sequentibuS. Corporis habitus remis in prece longiore permitti potest . - 92 Corporis abiectio in rebus sacris quando probetur , quando non. 92 . Corporis veneratio adhibenda , non solum animi,in S. Eucharistiae culinru, cur,' . 96.quae poena iis consti tuta qui hanc debiti cultus partem sub trahunt. ibid. Corporis humani partes, ipsiusque uniuersa fabrica quam eximia Dei sapientia,& singulari arte constru- 96. 'FCorporis habitus, qui ad languorem animi, & soporem excitandum, &, quibus facultas precandi exaruit,
multum valet, adiuncta precatiuncula autoris consilio. . 9J.96
in Corpus , diuinum quippiam ex
Corpus idem diuina virtute variis in locis eodem tempore constitui potest , quod multis exemplis authenticis probatur. IAS. I 6 Corporis
342쪽
INDEX Corporis rectus habitus si oculorum
in coelum coniectionem habeat coniunctam, multum valere ad amorem Dei in animis inflammandum testantur S. Dionysius de S.' Bonaventura. 87 Corpora nostra debent vocari in partem honoris qui exhibendus cum, sacra hostia visitur. . . 8 Crucis signo cur frontem Christianorum voluerit notari Deus: 1 3
Curiositas modesta & summissa in rebus fidei indagandis non impro
D DAEmonis astutia ut veram pie itatem infringat. 2 3 Daemon quibus artibus a sancto proposito hominem conetur auertere, & ad diuini cultus contemptum inducere. 219 Daemon siepissime ut animos auertat a veneratione sanctae hostiis illi debita, interdum iniicit cogitationem hostiam forte sacram non esse , periculumque adiri
343쪽
' cultus. 223. quae cogita- 'tio quo argumento repellenda.
Darmonis inuidia fouet plurimum Religionis negligentiam . . 229 Daemon cur Deum quo ad potest conatur probro ac dedecore assicere. 2 29 Daniel Propheta captiuitatis Babylonicae tempore fundebat ad Deum prece. vulta verso , apertaque femestra Hierosolymam Versu S. IO ad Dauidem cur non subito millius
a Deo Nathan propheta post adulierij & homicidi j patrata fla
David Rex ob honorem delatum Arcae magnam terum humanarum& Diumarum notitiam consecutus . est. 9. David Rex statim atque aliquid ex sententia processisset,conferebat se ad tabernaculum. I 8ODauid Propheta quomodo diuinam imploraret misericordiam. 46Dauidi , ut ipsemet fatetur , non eXi- 'ijaia e uditio & eloquentia , sed ignorantia re ru,ad arcana Dei osteria pernoscenda aditum aperuit. I9 7
344쪽
Demissio animi quantum valeat apud Deum. 11. 32 Deo duae sedes tribuuntur in sanctis literis. - I.& 2Deus quem ordinem teneat in nobis ad statum persectum perducendis.
Deum in S. Sacramento visere ac videre saepius cur debeamus. 8.9ad Deum facilior est accessus quam ad terrenos Principes. 22. quos a sui familiaritate prohibeat, quos admittat. ibid. Dei oculus cor semper intuetur. 23 Dei opera animo complecti non valemus. 3I. 32. quod Variis e Scriptura allatis exemplis demonstratur. 3λ 33 Dei sermone niti mentem nostram in mysteriis fidei, & auctoritate
Deus virorum iustorum Deum se ap- pellat. 6 7.eorum gaudet consortio, ut Reges aulicorum splendore. 3 7 Deus cur nonnullos toleret nunc, quos libidinum faces accendunt, ad Aras sacras accedentes. quanta ipsos maneant suppliciani
345쪽
R E R V M. ni resipiscant. ibid.&16 Deus veritate & spiritu quomodo
Dei numen qui religione professi sunt, coluere sacrificiis , omnibus iaculis. 63 Deus Pater honorem sacrificij a filio postulauit cum homine indueret. 64. quem illi Christus exhibuit cum in Cruce corpus immolauit,& immolando se quotidie in coetu Christianorum per sacerdotes ipsius vicarios. 63. 66. Deus colitur sacrificio incruento nulla hora intermissa,& ad postrema usque tempora. 6' Dei singularis prouidentia maxim elucet in extruenda homini mensa pro hac vita corporali susten
Dei beneficentia eximia dando se nobis in cibum, summis laudibus
Dei in honorem nostra omnia dirigere debemus ob singulare Eucharistiae beneficium in nos collatum.
Diuinae gloriae quae finis est conmm- Ο
346쪽
nis, quinam alij subiiciantur. 81. 83; & seq. Dei natura immensa ubique est. 97 Deus in duobus praesertim locis consistit , in coelo, & in sacris aedibus,
Dei nunc cum hominibus quanta sit familiaritas omnibus in locis. 99' ad Deum priscis hominibus non erat
facilis accessus. 1 Oo. I O IDeus Isaiae regis ornatu & maiestate visendum se exhibet. Σ Deum inter & homines quo ad collocutionis tempus diicrimen. io6 ad Deum quavis hora , quouis tempore liber & facilis accessus. IO6.
Deus cum animi infinita perfruatur tranquillitate, nullis negotiis interpellari potest. IOT. Io 8 cum Deo perbreuem collocutionem cur prisci Anachoretae luadebant.
Deus quantum laudibus nostris de
D rus quid laudis mereatur ob significationem amoris qua se praebet
347쪽
hominibus in cibum. 3 D8 Dei prouidelia in naturam sibi com missam elicit vehemens desiderium diuinae gloriae laudibus celebrandae exemplo Dauidis. Iao ad Dei amorem quid animos nΟ- . stros maxime accendere debeat.
Deus solus vitam eratiae nobiscum communicare potuit,& quae ad il- lam pertinent prouidere. I 2I. Deus quam faciles adhibeat aures aliquid postulantibus coram S. Sacramento Ias. quod Isaiae adducto testimonio probatur. ibid. Dei sola voluntate eaque sancta &. aequa contenti esse debemus. 117 Dei liberalitatis infinitae specimen - perillustre.. 13O. I IDeus in hominem quam beneficus.
Dei colendi ratio optima quae pro betur D. Augustino. I A Deus munificentissimus quod ipsi praestitur officis ampliori remune- ra ur beneficio. I 19. quod proba, rur exemplis c sacra Scriptura adducis ibid.& seq.pag..
348쪽
Deus qui peccatum odit,sensum animi poenitentis reiicit nunquam. 79 . . Deo se totum committere ex animo quanti sit ponderis. I 82. I 83. quod exemplo cuiusdam religiosae foeminae illustratur. I 86. IS . Deo admodum perplacet coli in S. Sacramento. I 89 Deus non vultanobis coli recessu,sed accessu. I9 Deus quo magis conspicitur eo perfectius cognoscitur, aestimaturque pluris. I91 Deo maxime grata est modestia. r96 Deus quanta facilitate sui amatores, cultoresque accipit. I96. Dei mentis sensa & consilia non semis per hominum cogitatis consen-
Dei misericordiae suauissimae exemplum illustre. 2O3.&seq. Deus Eucharistiae sacrificio & Sacra'
Deus quam moleste fert eos cisi Π-lium suum super Aras considentem tam inhoneste, & illiberalter habem.
349쪽
bent. 233 Deus illatam filio suo iniuriam seuere vindicat. 23 Deo quinam maxime familiariter
Deorum falsorum superstitio exterminata est triumpho crucis. 229 Discipulorum in castrum Emaunti proficiscentium quid oculos ape
Cclesiae Militantis summa beati
tudo quae. ' ΣEcclesia locus est in quo praecipue visendus & colendus est Deus, d urin coelo se se nobis conspiciendum exhibeat luce distus a. IC o Ecclesia certas horas precibus consti-
Ecclesi consuetudo S.Sacramentum proponendi aegiis ut illud veneren Iur , quando vi morbi ab illius sumptione prohibentur. i8 3 Eteonor Malpasia ordinis Fontis-Etiraldi, maxime cordi habuit salu- rationem Eucharistiae , ut ex eius
350쪽
scripto constat, quod eiusdem ma- nil exaratum producit Autor ; eius vita & mors qualis. 118 Eli as Pro psieta qua cor oris forma Deum venetatus est. 88 Episcopus quidam Dei munere, quo quisque animo ad Aras accederet, ipso accessu agnoscebat. I sEpicteti Philosophi praeclarae sententiae, quod homo se totum diuino arbitrio committere debeat. I 28.
Epicteii Philosoplii lucerna qua in
. su ss lucubrationibus utebatur. quanti post ei aS obitum vana ierit. I 29 Epictetus contra nonnullos Chri
stianos insurget in die Iudicij ibid. J
Error nonnullorum in pietate ini- manda refellitur. 2o IErrores permulti qui ex pietate inordinata, & erga sanct . Sacramentum cultu intempestiuo oriuntur. 24o Euangelium cur nonnulli aspernati, sunt. I 2