Diui Prosperi Aquitanici ... Opera, accurata vetustorum exemplarium collatione per viros eruditos à mendis penè innumeris repurgata. ..

341쪽

EPIGRAMMATON LIBER.

A reti re M immodico natura elatus honore Augelus, inde hominem siubrui unde ruit. Md Christiti misierans deceptum fraude maligni,

In se illi ad vitam pose redire dedit, Si caueat pactis hostis seruire superbi, Sectari Osudeat formam humilis domini.

ut patris in deitate manens Deus omnicreator. Herus de sacra virgine natus homo est. Sic nostraim asumens matris de corpore corpus. Eser ut assumpta carnis origo Deus: In quo per lauacrum siles virtute renata sese accipiet gens noua principium:

Nil hominis primi retinens, sid plena secandi Splendore M in capitis glori canda sui. DE VERA BEATITUDINEI

omnes blati habent quod volunt, quamuis non omnes qui habent quod volunt,continuo sint beati. Continuo autem miseri,qui vel nohabent quod volunt, vel id habent quod non recte volunt . Propior e go est beatitudini voluuias iecta,etiam non adepta quae cupit. quam praua,etiamsi quod concupiuit obtinuit.

Non siemper vere Usaefix impleta voluntas, Cum saeve iniussu sint mala vota animis. Recta igitur cupiens,etiams non sit adeptus, Presstendo tamen velle bonum,bonus est. At prauus,quod fert animo, si non habet actu, Tam miser est,quam si,quod cupit,obtineat

Nagna hominis miseria est cum illo non esse, sine quo non potest tae se In quo enim est,sine dubio sine illo non est:& tame si eius nome. ' γ' minit,eumq; non intelligit neque diligit, cum illo non est.

Maiestate Dei concluditur omne quod usquam estura me nil rerum stare,vel esse potest. Huic homo si recte famulatur,proximus haret: Si resilit,in ero degit in exilio. I ' Omnia sic Dimmu di criminat ordine iusso, Qq sint summa bono,ima parata viatis. DE INCARNATIONE VER EI DII.

Diuinitas verbi aequalis patri, acta est particeps mortalitatis nostrae non de suo, sed de nostio: vidc nos essectemur participes diuinitatis eius,non de nostro. sed de ipsius.

Omnipotens

342쪽

Omnipotens genitor,nat sique,ct stiritus almus, Vna in personu, par tribus est deitas: Glta genus humanum prostra: um fraude maligni Ad vitam hac secit posse redire via, Naturae ut nosrae Christus causas redemptor

Mortalis ieret, non minuens quod erat: Perii habitum sierui, cuaret tura tyranni, Et lethum letho vinceret ' innocuo. Hinc verbum carni insertum,camemseu receptans, Nec sie confundit corpore, nec gemmat. Sic naturam hominis virtute asgente si erna, Esset ut in vero lumine lumen homo. ut vires mortis per vitae ab orbuit hausum Facium est aeternum,quod suit occiduum-Vui quu consilio aeterno contraria sentis, Et verbum in nostra caree manere negas,

Diumae pietatis opus dissoluere quaeris, Deque 'a mundum distoliare cupis. Nam quis ventura quenquam saluabit ab irarcu De hominis primi crimine liber erit, Si deitas verbi non nostia est insita carni, Aut ChriIIus suis corporu umbrasiuis sui genitus puer est intactae virginis aluot

uua natura annis crevit, ct aucta cibis' In qua prole patrem mundi sie credidit Abram

uuare eius sirps est omnia sanctificanstiauod regale geniu simul es ct ponti calet uuive idem David filius ct dominus'

Peccati siemis, ct mortis compede vinctis Vnum est dignatus serre redemptor opem. Qui nostri generis camem cum morte receptans, Nosra, boni,ut nobis vinceret, opposivit. Et came exuta dominantem perculit hoItem, ni caperet palmam praeda retuIta nouam-

Persectit odium est,quod me iussitia, nec scientia caret:id est,ut nee propter vitia homines oderis. nec vitia propter homines diligas. Recte ergo in malis odimus mali tram, dc diligimus creaturam . Vt nec propter vitium natura damnetur , nec propter naturam vitium di ligatur.

Recta volens animus sapiens, amator hinesti,

343쪽

EPIGRAMMATON LIBER. ID

A suo Jam odio di os iudicat esse sivo.

Nec tamen hos toto depellit meregnarus

Naturam errantem iuidere a vitise. ...

Sic generi indulgens proprio,vr peccata recidi tet,cr ut damnet crimina, non homines. DE LABORE FINGENTI UM MENDACIA.

Dissiellia & laboriosi sunt figmenta mendaci . Qui autem veru vult dicere,non laborat. Quietiores enim sunt boni , quam mali:& absolutiora sunt verba veridicorum,quam commenta sallacium.

UT Fallaces curis siemper torquentur amaris, Et mala mens nunquam gaudia pacis habet: brica dum trepido mendacta plasemate fingit,

ConsiumGIs totum tempus in arte mali.

At simplex animus,commenti ct liber ini ut, Nil amat inoli1ium, nilgerit ιmplacidum. Sectator veri pouetur luce strena, Est quoniam mendax,noxque, dolorque sibi. Ad patriam vita noctu de valle vocati ' Virtutum gradibus scandite lucis iter. in Ardu uisitque arctus sera ad caelestia callis: Devexa ad mortem ducit,9 ampla via: ua fallax tumidi incedit sapientia mundi, Commentiriquesivo ludi cata mur. . . i. Et mala corporei sequitur dum gaudia sensus Exulat a vero lumine caeca procul. Nec falsarum habitu virtutum ornata iuuam , Perdit mens veri nescia, quicquid agit. Nouerit ergo Deum sapiens, totisque me iugis Diligat, ins jβ se quoque amator amet. Sit bonus 2 iustus t verax atque benignus,

Sit forma os culum,lux ct imago Dei.

In Chrio factus nouus, ct iam carne vetusta utus, vilem mente relinquat humum. MVt sacri templi quacunque in parte locetur, Nagnum erit,in capitu covo; e quicquid erit. DE DIVINIs s CRIPTURIT Bonae sunt in seripturis mysteriorum Dei profunditates, quae ob

hoc teguntur ne valescant: ob tioc quaeruntur, ut exerceant: ob hoc aperiuntur, ut ra icant.

344쪽

Qu.inuis in sacris Dbris,quos nosse labor.u, Plurima sint lector clausa, r opaca tibi, Inuiolare tamen udro ne desine sancto,

Exercent animum dona morata tuum.

Gratior est fructus,quem stes productior edit. Ultro obiectorum vibus es pretium. Oblectant adoperta etiam ni ora mentem, ut dedit,ut quaras: ad hyt inveni. U.

DE ORATIONE DOMINI.

Orans tu itidore sanguineo dominus Iesus Christus significabat de toto corpore suo, quod est ecclesia,manaturas mar tum passiones.

Ferre parans Christim parvam,mortemq. propinquam, Inui tanti sivis ingenerare fidem: Cum prece sanguineas sundebat corpore guttas,

Et precium mundisiudor erat domitu. Nec crucis aleritas poterat terrere volentem, uua regnaturae gloria camis erat. a 'ASed cruor ille pares sanctu stondebat honores, Orturu toto corpore martyribus. a d. Nam, cum sacra sieges terrarum impleuerit orbem, Omnis ab hoc uno semine me su erit. DE SACR AMENTOR UM PER CAPTIONE. Sacra metum pietatis in iudiciu sibi sumit indignus: bene enim ego non potest, male accipienti quod bonum.

dio. Magiti m prodium est sacro fibamine passi,

Si cor participa crimina nulla premunt.

Nam geminat sibimet peccati pondera qui quis, ua bona sunt umit, qua mala,non restor. DE LAUDANDO DE V M.

: Qui laudat Deum in miraculis beneficioru,laudet etia in terroribu ultionum. Nam de blanditur,& minatur. Si non blandiretur,nulla eget exhortatio: si non minaretur, nulla esset correctio.

di, uui laudat dominum de mundi conditiene, Et rerum in steciem praedicat artificem, Laudet Oaternam mortem Iamina que minantem.

345쪽

EPIGRAMMATON LIBER.

Et iuιIi regis iudicium metuat. Spes de promisu nihil ambigat,omne dabit rex, uod parat,2 meritu gratia maior erit, Si properent βntes peccati abrumpere nodos. Axse diem mortis,dum locus est veniae.

Remedia conuersonis ad Deum nullis sunt eunctationibus differe-da ne tempus correctionis pereat tarditate Qui enim poenitenti indulgentiam pronaisit,dissimulanti diem crastinum non spopondit.

Conuerti ad mores rectos,o vivere sancte In Christo meditans,quod cupit acceleret. Cedant virtuti vanarum obstacula rerum, Ne perdat voti tempora lenta fides. uid inuat in longum causas producere morbi Cur dubium expectat cras hodierna salus Scimus correctu reniam non esse negandam, Sed nulli nonrum est ultima nota dies.

IV AGVtile prudenti est mundana aduersa cauere, Et quod vitandum e prosticiar sugere. Sed cum peccati merito,manus omnipotenti omnia concludens arctat ubique reum, Vnum profugium tutum est Deus ipsie timenti, A quo disicedens,ne pereat, redeat. Conuerti namque ad dominum certissima vita est, N

Et pacem usto quaerere siola salus.

Qui tenret, parcit qui percutit,r e medetur. Visere vis' illi subdere,quem metuis. DE VIRGINITATE

udi 'Multa nos in facultatibus nostris habere superflua Probamur,si no' cessaria sola retineat nos.Nam vana quaei entibus uilial susscit: oc alie

norum

346쪽

tri D. PROSPERI AQVIT.

norum quodammodo retentor est,qui prolatura pauperibus inutiliter

habet. .. . vi. ὶ ra .

Magnum peccatum est amor immoderatus habendi, iEt plas,quam vitae susciat, I piens. Nam quod nos vestir, quod pastit,cura saluti iri vanis si mens libera,non onerat. Si qua igitur stuperant,quorum non indiget usus, Debilibus prosint: atque Iuuent Inope . , cui quis enim cupiae non 'expedienda reconditi ua nulli tribuit Pauperibus rapuit. DE DIVITII s.

In magna egestate sunt oui de iniquitate sunt diuites, iustitiae opeς, dc sapiendiae thesauros non habent. Qui autem domino serurunt,eab na acquirunt,que perire non possunta

Terrenis opibus cum diuesgaudet iniquus, Heru sie misierum nescit egere bonis.'s 'Nam quid erit,quod non momento temporis ΠαγPerdere mundana conditione queat Cui licet,aduersis cessantibus,omnia parcant, Lege tamen mortis sit faciendus inops. At bona tu lorum nullis obnoxia damnis, Nostra,furta,ignes,ct mare non metuunt. Indemnis proprium sieruat sapientia censem,

Nec perdunt meritum paxis est 'um Omnis virtutum simpersubflantia salua est,

Inuitu Christi munera nemo rapis. D g VERA AGNITATE. Non sussicit abstinere a malo ni si sat quod bonum est: Et rarum

est nemini nocere,nasi studeas rinaltis prodesse.

Dignus laude quidem est,uitam fine crimine duce Et quacunque sibi 'siunt nocitura, cauens. Sed non hoc pietas contenta 6 Ityrite claudi Nee 'iusta,retitu ausuu se ut est Maurculum estpatri Orneuare labes es, at xi

347쪽

EPIGRAMMATON , LIBEM

Peccator cum peccat,non ideo a mino non videtur , quia malu i agentis poena distertur grauius autem incum decernirur, cui etia apta cco taedito denegatur.

Gaudet tra gressor eccato impune potitin, Si non insertur debita patria reo, Ceu nulla o Gendant homiram commissa Tonantem, Aut aliqua excelsi notitiam lateant. Sed rei ιtorum auidis grauior tunc ira timenda est, Cum sisse remouent verbera iustitia. Nam quid erit morbi,quod non dominabitur illi, Cui stupera auxilium iam medicina negat

Non potest unquam fraudari delectationibus suis,cui Christus est D.

gaudium.Λeterna enim exultatio eli,quae bono laetatur aeterno.

Fefices vere faciunt emper A beatos De vero Osimmo gaiaia nata bono.

Nam mundi ex opibus Meuis ac peritura voluptas aB Edita perpetuae simina mortis habet. Non placeat vanis animum stubmitrere rebus, Pestiferisis auidam mentem onerare cibu. alii Cor mundum,ct sapiens fructu virtutis alaturi . t a tu Iica .:8 Et Chriisti in nostro pectore regnet amor: ust semelimpletus,nunquam vacuabitur illor P. hI,Ni uocaEterna at i sumina sontu erunt. in i

QUID HOMINEM DEO IUNGAT.

Deo,qui ubiq; est, non locis.sed actionibus aut longinqui,aut proximi sumus: quia sicut separat dissimilitudo,ita nos illi connuasit inim

Diuma impletus lumine lumen erit' . i iNon igitur terrarum orbu, non aequora ponti Inura, circuitu siunt obeunda vaga, Z EGIn possu rerum dominaIor O aηtor Hiri 1υ :ν l cinv munmanv

348쪽

Quem templo in cordis mens pia simper habet. a quo ut disimitu tetra in deserta recedat, Sic vita merito proximus es similis.. o D TOTA IN FIDELI UM VITA

PECCATUM SIT. Omnis insidelium vita peccatum est:& nihil est bonum sne sum-Si. mo bono. Vbi enim deest agnitio aeternae,& Incommutabilis veritatis, falsa virtus est,etiam in optimis moribus,

uuamuis multa homini post vulnera prima Aperfnt,

uua vitam hunc faciant laudis habere decui: Si tamen ingenio clara, ct probitatis amori Fons dest, dei subdita corda rigans, Cunctarum se cum marce fit in ille germen, iNecfluitur vera lumine salsus honor. . et Ignoranu erum Deus,ct non credita virtus, ua vera ad siummum prouehit arte bonum, Non finit eniti regna ad coelenia mentem obst ructam vanis,occiduus grauem irim omnes calles errat sapientia mundi, Et tenebro addit,qua me luce gerit. DE SABBATO.

Male eelebrat sabbatum,qui a bonis operibus vacat: ricium autem ab iniquitate debet esse perpetuum.Quia bona conscientiano inquit- tum, ted tranquillum tacit. t tranquNon recto seruat legalia sabbata cultu, Qui pietatis opus credit in his vetitum.

Nulla dies actus hominum non damnat iniquos. Onania conueniunt tempora testitiae. Nec corrumpuntur virtutibu ocia sancta. l l .ili Tantum a peccatu libera corda racent.

DE VERA LIBERTATE.

iri Uri. Libera semper est seruitus apud Deum:cui non necessitas serui hsed charitas.

'Libertas nulla es messor naiorue potestas, uuam sieruire Deo,cui bene servit amor. Habsique iura posita est ditionu amica voluntas, . uua viger assectu, non gemit imperio. DE SUPERBIA.

Quo primum vitio superatus est homo,hoe vitianum vincit. Cum

enun

349쪽

ata ...

EPIGRAMMATON LIBER.

et enim omnia peccata superauerit, manet periculum. ne bene sibi mentconscia,in se rotius quam in domino glorietur.

na primum in mortem est homo pulsu staude maligni.

Hanc illi extremam bella peradia mouent, Sublimes ut cum palmas, clara que coronas

inserit; tque bolem subdiderit pedibus

virtuti propria velit Uignare triumphum, Non domino,cuius munus,opusique suit. In quo uno semper puperat,qui non superatur, uo dignante manum subdere,nemo cadit. D .sncipitu vita qui Pusuperare labores, Dilae,quod semper verus amator habet. lastant terrenu infesta pericula rebita. Feruent pro damnis prata, proque lucris. Et mhil es inter carnalia vota quietum, Nec pax sollicitis iec modus est cupidis. D stis es mens tuta Deo,quem linquere volens, Nimquam erit Memo non opulenta bono.

Adulantium linguae alligant animas in receatis . Delectat enim ea in facere,in quibus non soluti non metuitur reprehensetista etiam la

dator auditur

rivis a sentatrix vitium peccantis aceruM. ' . at .mam Et delectatum crimine laude si gat. Nulla fit ut lapse reparanda cura sab iis, Blanditur sonti dum male si astus honor. Iibera a potius vox correctoris amici, Serpere nec fbris caca venena nat. Nec credens modici verbis fallacibus ager, Noxia laudata vulnerari, is amet. DE N ARTYR aBVs NON IAm GTATis.

Qui etiam non percepto regenerationis lauacro pro Christi con sessione moriuntur,tantuni rix valat ad abolenda peccata,quantum si abluerentur sonte baptisanatis . .

I mundo moriris diuino fonte renascens, Irrq, nomo vita, qui siepebtur aqua.

350쪽

DE VENIA. n. si n. Iustitia nostra quamuis vera sit propter verum boni sinu . ad quem refertur,tamen tanta est in hac vita, ut potius remissione peccatorum constet,quam persectione virtutum.

Magna quidem in multis es excessentia snctis,

Quorum animos siveri gratia roris asit. Sed dum mens quadam patitur mala corporis aegri, Et pugnam interius exteriora mouent, Nunquam ita persecto capitur victoria bello, Hera ut securus pacestuatur homo. Inter disicordes motus contagia serpunt, Ipsa j, virtutum gaudia minus habent In faciat notum longa experientia cunctis, Non esse hoc plenam tempore iustitiam: Ni dominus misierando lauet detitia siuorum, Et dans virtutum onera et veniam.

v qui

D. Incognitis causis operum diuinorum nonnihil nouimus, cum sciamus non sine ratione omnipotentem fac e, unde infirmus hiulianus animus rationem npn rotest reddere.

Diuinorum verum secretas noscere causu Humanu non est podiis ingeniis. Nec nullo tamen intuitu speculatur operta, ui,multa ut lateant, sicit placuisse Deo.

In quo mens imbuta de Dia omnia discit, Peri operum steciem suscipit artistrem,

Fingentem rebus sormas aca,tempora,motus, Mevsiuris,numeris, ponderibusquesuis. Scrutari nec cura procax obnrusa laboret, . Cui cuneta in C Ula nosse,ct habere datis. D g NON DESPERANDIs PECC ATORIBVS.

Non est desperadum de malis,sed pro ipsis, ut bona fiant,studiosus supplicandum. Quia numerus cinctoru de numero semp*r est auct

impiorum. .

In morio oppress praestanda est cura medendi,

Donec ιn aegroro corpore vita manet: Sic pratus multa vitiorum mole grauatis,

Sanctarum pietas est adhibenda precum. In um p bile est mutari corda malorum, IIonestat noctis devia lucis amor.

c uersis, nouam mentem det gratia Christi, uua flant hominei lusi cante boni.