장음표시 사용
381쪽
to magis cum excommunicatis ab Episcopo aut cum Gentilibus. Insuper sine tali osculo nulla benedi 'io perficiebatur. Laac enim filissim suum Jacob benedicturus, prius osculum ci porrigit.. Hinc
Franco Abbas Tomo III. degratia Dei: Senc suavitate condimcnti
Rebeccae delectatus, & haustu vini laetior redditus Si uni benedicturus osculum petit, oscillum porrigit, quia nulla cst benedictio,
sine charitatis osculo B. Lutherus in cap. XVII. Genesis, quinque, aut, icia iis,&totum corpus hahent suos gestus& ritus,sub quibus. corpus quasi sub quibusdam larvis oportet vivere. Ideo non tantum in corde benedixit sed etiam ensibus & Cercinoniis externis. Oportuit filios benediccndos adferre patri cibum delicatio remi& vinum; postea accesset unt,t osculati sunt patrem .. Hae cere moniae vere politicaesunt & hodie inter RegeS.&Principes, quando seuda ollaruntur, retinenturia Nos etiam in icholis eas obi ervamus,quando promovemus Doctores Theologiae . Augustinin Marioraιus in expositione Ecclesiastica Geness cap. XXVILρ. m. 2os. ex Musicula: Osculo accipiebant verventes & dimittebant abeuntes. .
Sic Sancti quoq; hoc amicitiae Symbolo usi sunt.Et Iacobiste cum benedicere vellet filios Josephi, primum illos ad se applicuit Mosculatus est, cap. 48. Sic fecitctiam hic pater cjus Isaac petens osculum ab eo, priusquam illi benediceret Filius osculatus est Patrem, sicuri iussus erat, quo Symbolo testari volebat pater singularem affect um& favorem, quo benedicendum filium prosequebatur. Ludovis. Cressitus M agogi libra IV. cap 6.sect.2 'm. L.
Hincfactum est, ut quae adjuncta lunt animi & intima illius orna mCnta, cum volumus communicare cum aliis, per .sculua G-at, in quo praesens animusnon se modo, verum dc sua cupiat in alios effundere. Bona animi sunt dominatuS, autoritas, potenῖla &
dignitatis quaedam praestantia, & alia huJusmodi quae de numero sunt eorum, quae dcrivarrin alios possunt.. Videmus ciab factum Isaaci in Theatro illo innocentiae de humanitatis, ubi naturae vis &gratiae virtus se magnifice explicabat. . Qui prope caecus in beati La sima senectute, sed clarissime divina conruens , dum mysterium grande meditabatur,filium compellat suum; Accede ad me, ιn-
382쪽
mquii, & da mihi osculum fili mi,accessi de ostulinus eit eum. Tum tecuta est illabenedictio , quaeJacobum filium inexplicabiIibus donis cumulavit. Quid igitur opus fuit ostulo ZA Grili vir magnus in divinisoraculis interpretandis judicio excellenti,vidit& explicuit hoc arcanum , aitque fuisse primogeniturae communicationem S delati principatus fgnum. Patriarcha ille sinctissimus qui animum post paulo erat Creatori redditurus , prius luin evocavit in os , ut quam vim de dominatum in populo Dei repraerogativam habuisset, eam per osculum in Iacobum filium suum transfunderet. Ita in conserenda laurea Magistrali & Doctorum inauguratione, osculum tribui consuevisse . notat idem eruditus Pontifex t ut opinor,illi principes Academiarum Magistri, quem habent in est 'endo auctoritatem per o lum vehit aperto
animi inimitu imilios transmittant. Vide etiam Benedictam Fer,
naualium, Commentari ad Genesis cap. XXVII. p. m. IOD Antonium
Honcalam Iangvensim , in Genesin pag. 1 9. Edis. Complurens in fol. Anno M D LV. Alnsium Lippomann. in Catena Graecoram ct Latino. rum auctorum ad Gene fol. 292. facie 2. Iohann. -ercerem in P
timon super cap. Genesis 27. p. 478. S. XVI. Porro nc quis in scriptoribus de variis veteris Ecclesiae ritibus hallucinetur, aut sibi glaucoma fieri sinat ab impo.ltoribus, probe observandum venit osculum illud Ecclesiae Apostolicae antiquissimum, cui hunc locum assignavimus, minimε u . num idemque esse,cum osculo Latini sacerdotis missificantis, quo ille juxta Benrm.lib. II. de Mise.I4. Osculatur altare ficquenter, deindelibrum Evangelim ministrum suum & per eum in universum erum &populum pacem diffundit.Uti quidem Berirminus aliis persuadere voluit, nonnullis rationibus ad fucum suum v landum in medium propositis. Primariam ab antiquitate arcessens scribit: At haecCeremonia habetur inLiturgiis omnibus tum Graecis,tum Latinis; & ejusdem mcminit Iustinus in fine secundae Apologiae, Tcrtullianus de Oratione Cap. ultimo, Cyrillus homilia quinta Mystagogica,&Chrysostomus homilia p. in Iohan. Verba Patrum in hac dissertatione g. 2. s. II. adduximus, ex illis . . Rra autem
383쪽
LMSSERTATIO VIII. autem nullus cordatorum hominum toties frigido saxo a sacerdote fixa oscula,multo minos unum unius Sacerdotis,quod is suo ministro imperti hosculum elicuerit. Patres mutua adstantium fidelium oscula insinuant,de aliis Latinorum ne γγ reperias apud Veteres, neque offendas Sacerdotem super Clerum & populum pacem difffunderc. Significationem horum xerborum pete eiunitio dissertationis quintae de osculis Ecclesiasticis. Tabula: istius quam Latini pacem nominant allegorica oscula nemo Patrum meminit, indeque facile colligitur istam Latinorum Cere moniam plane novumesse inventum, illaque saxi& tabulae oscula Christianis pro sanctis Ma orum osculis subdol; propinari. Li turgiarum fides&authoritas propter tempoxis incertitudinem, quo eae vel fictae, vel interpolatae siuitat iuumillati. Profructo iiii Graecis & LatinisAntiquis nulli bi fideles prcinatre signum pascis nomine infucatam osculari jubentur. Debuisset Cardinalis Liturgi am, cui potissimum voluit inniti, aperte indicare,sed causς suae diffisus reticere maluit , quod nuspiam poterat invcnire. Constitutioncs Pseudo Apostolicae L. S. c. is . haec in Eucharistiae Liturgia in apparatu ad consecrationem donorum , postsuam Episcopus pacem toti Ecclesiae est imprecatus, tradunt. . Et Dia conus dicat, salutate vos invicem in osculo sancto , de salutentClerici Episcopum & viri Laici Laicos, de mulieres salutent mulieres. Et alibi : Salutent inter se mulieres osculo in Domino, . sed caveant, ne quis dolose id faciat, quemadmodum Iudas in osculo Dominum tradidit. Sic in Liturgia Iacobi Tomo I. Bibliothecae Patrum Graeco Latinae p.8. legitur. Diaconus,osculemur inter nos sancto osculo. Liturgia Marci,ibid. p. 32. habet et Salutate vos invicem, cons Basilii & Chrysostomi Liturgiam p. 48. & γγ. N Goar. in Euchologio Graecorum p. I; . & ii7. Ubi C: aecorum a Latinis discrimen de hujus osculi tempore annotat. Graeci cnim atquc Armonii hanc per osculum pacis salutationcinionge ante Conlecratione praemiserunt i, Latini vero quondam id officii ad horam communionis instantem rcinittebant, exceptis Hispanis consecrationialiud oscillan praemittentibus. Hic
384쪽
ΟΕ os LIS 3ACRIS VETER CHRISTIANOR. 32 nihil de tabula quadam picta osculanda audio. Gabriel diei aevo sito, seculo nempe quinto decimo circa finem , aliud quoddam, non tamcn ubique obtinuisse rcisert. Si. in Can. Missa. fol. i7s. Licet olim inquit de hodie in plerisque locis fideles tibi mutuo pacis osculum a sacerdote per ministrum sibi porrectum imprimat, ne tamen sub specie boni aliquid carnalitatis diabolico assia. tu subintret , honestiore cautela , tabula Christi imaginem aut Sanctorum reliquias continens offertur singulis osculanda. Ex his sole meridiano clarius apparet, quam vafre Bella inus, ad omnes Liturgias provocans,lectoribus imponat, ut hodiernae G. cerdotalis sive pacis, sive osculi cer Oniae antiquitatem concili et, cum tamen illa in nullis ad Bielem usque libris, id est,Annum Domini M CCCC XC. inveniatur. Fusius haec Ballaeus, de religiosis Latinorum cultibus i. 8. c. ,3. persequitur, c us vestigia Iegere hic placuit.
o SCULO HO MAGII, SUBIECTIONIS
L Origo Apothesis Ethnica. Gracis o CAEnpria usitata. xAlexandro M.inter deos locum non concedunt Athenienses. II. Apo-Geosis Romanoν tim duplex privata spublica. Romulus publice consecrata . Apotheosiu inter Romanos diu neglecta ab Augusto Imperatore νοτώ-Iur. Tuchmom observatio circa iram. Atuae publica Apotheo-
385쪽
sos. III. Imperatores veterum Romanorum deorum rivales. Cauonizatio Papalis ab Apotheosi Gentilium deducta. Denudatio capitis olim cultussignum. IV. Osculum subiectionis indicium. Archiepiscum Regem Romanorum coronans scutitur. Hi Janorum Reges suo manus ab Elissopis honorati. V. Inaugurationis Regis Gadiorum δε- Diptio. Pares Francra XII. Eorum vestrum,digmitas Ur Unisterium in Regumcoronatione. Sponsalia inter Regem.O Subditos. Tarium Privilegia. V l. Osculum vasili in Gallia quando homugiumpressatimmgnium duplex. Ignobilis vasallus in Gallia a Rege adsulum non admittitur. Osculum glad=iporrecti. Nemo olimstussi capax,nisi miles. Eitus investitura per gladium, virgam es verisium. VII. Osculum Pollieum Neapolitanis investituris adbibitum. Ligii quinam 'Iuramen rum Ligium Regi Gallia ab Anglo praestitum. Solennia quibus Legari Principum Imperatori Adelitate 'ondent. EiIm circa Investituram simultaneam. VIII. Osculum Magnitudinis. Femori Potentiorum
Dilar. Genesis XLI. v. Α . explicatus. IX. I. Samuel. X. v. I. sensus. Subdiu in India Regem osculantur. Guas deostulanssi Regem recens - creatum antiquissimus. X. Christus a militibus suris sculi vice in contemptum fardatur. XI. Osculam oris in Principis inaugurationenobilioribus tantum concessum uti viliores manum sculabunis r. Ostula manuum hodie usitatissima. Ferdinandus II. p. o tum manus a scro ordine recusat. Legatus Turcisus Imperatoris pectus osculatur. Subsequentia coronationem Regu in Congo. Tribassi Principem reverenter accedunt. XII. Osculum humeris flauni Turci se PQuani. Turcorum Patientia admiranda in castatione. -- sindenses pro verberibus gratias agunt, Dominorum pedes Vulantur.
XIII. Pedes ostulari Pesse requens. Pedem adfrontem elevare singularis observantia in Oriente signum. Votum Persarum notabile. X I v. Romanis ethnicis Ucala capitis , genuum o pedum consset s. Diocletianus affecIator divini culis.1. Seneca istas ratus. Absiluit a poena Regum sinistrumpedem olim o citi. IN. Romani pedem utrumi Comites cum certo distrimine osculantur. XV. Exempla eorum quifrvilem hunc cultum generose detrectarunt. XVI. Antiquus
386쪽
1quus mos inter Graecos pedes Imperatorum osculandi observatus. Idem Γonor Theodora iustiniam Imper. uxori primum habitus. iuramentum Imp. Iust iano e tui conjugi a ministrispraestitum. XVII. So-
tinnitas magna Dominica asthatis in Aula Constantinopolitana. Genuensum ibissim Porogativa prae Venetis. Maronis arum obsi vantia erga Patriarchamo XVIII. Osculum peditas Principum utrauis Indiae offertur. Certamen hominis cum Tigride uis snsigne Irae umo Americani Reges Relgicos Capitaneos humillime ex ejLunto Herse or Tartari suos Sacer dotes maxime honorant. IX. Purpura Imperii insigne. Porph rogenneri unde dicti. Ius veneran H Purpuram honorabile. Imperatoris aeternit aso XX. Controvem
sa inire Liniam cse Salmasium de modo adorandi Purpuram. cuisIMere . basHactare , manu venerari quid e Latratum Imago IN ratoria . quo u simulachrum. Item Hermuti. XXI.. Toga Impe ratoris Turcisi se Tartarari a Legatis honoratur Osiculo Luod qui per scit . singulari se donatura XXII. Larariae veterum Principum. Imagines Imperatorum gentinum aLorata' es pectoreienus expressas Christianorum non itemo Bolestii Polonia Regu in Patris edigiem Helvio Peruanorum Regum statua aequali cum Regibus bonore almcisuro Tabula Chinen sum deaurata Imperarorm nominesignatasum mo in pretio. XXIIL Epistola Principum , nasulam amiliarium osculis excipia . Ministrissmia XXlT Prato M. Praefectussu curopalata.. ous dignitas ab Auguso Imp. Iroducta. Ornotus es Potentis Baran ., X X V. Pavimentum Regium Parthiasiique Asarici populi' , sicut g&Hos proprios Persa in unam
Subjectionis es Reverentia o tantur. XXVI. Osiculam Crucis Jaratorium Germanis o Rushenis initarum.. XXVII.. In
Pactorum, diplomatum se dem urionum iliastri marum Persenarum confirmaιtone adhibitum. Stauropria. Cruce veritaι investia
387쪽
Uid osculum profanum notet, si1pra dissertatione secunda
expositum est,inde iteranda ejus enodatione hic supe sedeo. ne actum agere crambemque bis coctam adferre videar. De ortuia solummodo ejus me solicitum esse decet, qui ab ipso osculo sacro' arcessendus videtur. Lectantius de Diis veterum lib. I. institat. Hvιn. cap. s. pathetice perorans ait r Non est dubium , quin priscis temporibus homines Regem ipsiun totamque gentem V summis laudibus ac no vis honoribus iactare coeperint, ut etiam Deos appellarent, sive ob miraculum virtutis hoc vere puta-- bant ruacs adhuc Se simplices) sive, ut fieri solet) in adulatio.
nem praesentis potentiae: sive ob beneficia, quibus erant ad hu- inanitatem compositi. Deinde ipsi Reges, cum chari fuissent iis , quorum vicam compo lucrant r magnum sui desiderium mortui reliquerunt. Itaque homines eorum simulachra finxe-
runt, ut haberent aliquod ex imaginum Contemplationς solatium, progi cssique longius pei amorem meriti, memoriam De functorum colere coeperunt i Ut &gratiam reserre bene me ritis viderentur,re successores eorum allicerent ad bene impe- randi cupiditatem. Quod eicero denat Deor. tib. II. docet dicens Suscepit autem vita hominum consuetudoque communis, ut bencficus cxcellcntcs viros in coelum fama ac voluntate tolleret. Hinc Hercules, hinc Castor, hinc Pollux, hinc AEsculapius. hinc Liber & alio loco atque alio in plerisque civitatibus intelligi' potest acuendae virtutis gratia, aut quo libentius Reipublicae causa periculum adiret optimus quisq; virorum fortium memoriam, honore Deorum immortalium consecratam. Hac scilicet ratione Romani Caesares suos consecraverunt & Mauri Reges suos. Eandem consecrationem sive affectavit.Cicero lib. XII. Epist. . ad Atticum ; Fanum inquit, fieri volo, neque hoc mihi erui potest. Sepulchri similitudinem effugere non cam propter poenam legis studeo quam ut maxime assequar a m Ninis . Illam outem Boxo,ia, vel rclationem in numerum Deorum non quidem primo
388쪽
primd excogitavit Latium . sed a Graecia aliisque gelaribus acce. pit ; unde enim tot 2Egyptiorum & Graecorum Dii niti ex tali Apotheosi r Sic Iovem, Neptunum,Apollinem, Vulcanum, Mercurium Iunonem, Ccrcrem, Palladem,Dianam , Thelei edicto suam divinitatem accepisse testatur Athanasias citante illum Marco Antonio de Dominis lib. VII. de Rep. Eccles. c. I. Sic
ssis, id est : Convocata Atheniensium concione Dcmades suta gens decreto jussita, ut Alexander scriberetur Deus X lli. inquit AEl nus va'. hist. lib. V. e. ita At populus Atheniensis impietatis magnitudine non ferendam ducens Demadi irrogavit mulctam centum Talentorum , quod Alexandrum mortalem & hominem adicripsisset Olympicis. Nam c.m ab antiquissimis tem poribus mos fuisset optime de Republica meritis, in virtutis mercedent a morte honores,quos ιμαι vocabant,decernendi;
adulatio deinde humanos illos honores in divinos convertit, &sera posterillis imagines, quarum intuitu superstites de tantorum Heroum jactura se iolari voluerant, primbadmirari,dein suorum Penatum Deorumque statuis inuerere, postremd colere coepit. Cons. 'θd Virgil. bb. I. derer. inveni. c. s. & quomodo pedetentim ex amore hominum erga suos maturius defunctos ex admiratione peregre absentium, & artificum aemulatione primo imagines & hinc Idolo maniae invectae sint, docet nos liber Sapientiae
g. II. Erat autem apud Romanos Apotheosis duplex ;Privata altera,altera publica. Illa privatus quisque suum vel pa rentem, vel filium, ves conjugem, quive erat charissimus consecrabat& privata rcligione colebat , de qua videndus Mychman. de funeribus Romanoram lib. IV. c. is. Hac Divis adscribebatur,. pubi icaque veneratione honorabatur is , cui Senatus populusque R. summos honores decreverat. Et primus quidem omnium V . Qit Romulus fratricida, quem publica hac consecratione mγcitavit populus R. a subornato quodam Proculo persuasus, Regem
389쪽
DIssFRTATIO IX. non ut pic rccte suspicabatur manibus Paetrum discerptum eo
1e , feci ad Deos abrasse Quirinum novo acceptum nomine vocari. Se mandare, ut delubrum sibi s rei, quomadmodum videro est apud L 'autium tib. . e Iς. or L sinum tib. I. c. i6. AbhinCuLra DCC. annos nemo Romanorum tenni Apo heosi decoratus I. gitur usque ad tempora Augusti, qui eam rursus insti; uitS quidem, ut Herodianus sub initi uin tib. IV. vult pro illis tantum imperaroribus qui superstilibus filiis aut succc storibus moriebantur; Quod tainen non ol seri alumni iste exemplis imperavorum , qui vivi regnb axuti post moricin in Catalogum Divo. rum rotati uint& imperatricii in Liviae Augustae N Faustinae Antoninae coniugis probal K-hmantic. cit. Ritus huJUS M. Div. brevissime : alis erat, scyclicbatur sit inpiuolo sunero defunctum corpus lugente omni Roma: Ccrea impcratoris imago in Resti uvestibulo , eburnco sublimi lecto, cui aurcae vcstcs inst: a ae erant, imposi a a Laeva Senatoribus pullatis , a dexi a matronis
candidatis cincta por septi tuum a Medicis , ac si adhuc aegi oro
animae lici, visebatur. A Mcdiciis ubi conclama um crat, alC- natorii&cquc stris ordinis rei venibus perviam sacram intcr ch -
. os Patriciorum pucrorum re sceminarum illustrium, Hymnos, Paeanas, Maenias vicissim canentium ad Forum Veius , Et hinc
in campum Martium magna Omnium ordinum comitante Ca
torva deferebatur, secuirdoque tabulato quadruplicis, quod super rogum crat cxstructum tabernaculi , Pharum fere repraesentantis, impontibat uricinis. Haec ubi peracta ceriarim si celatores qui ex omnibus provinciis innumeri ibi conflux cranr . ingentem OmniS generis aromatum conger bant acervum, & post ut ima a coenatis imagini data OSCULA, post varia equesti iacerramina & curulia 'pectacula , postque muliorum captivo Eum servorumquc macta iones imperat or succcisor facem primus admovebat caeterique adstam cs Oi dine ignem subiicic bant, quo surgemeexpytae apice aquila capud sce in nas inici dum p
vo) in AE .hetem dimicι Mur, quae in coelum animam De uncti
390쪽
deferre credita est. Actutum novum colebatur Numen , templa erigebantur, saccrdotia instituebantur fallare,carmen ipsiuiaecantabatur , perque illorum nomen sanctissimum jurabatur iuramentum. V. de Hero num Histor. Lib. IV. cap. II. Hinc formula qua Principem dicunt ἐις-- Θεον ἀνακεχωρηκέναι. cum diis agere aevum , eodem Scriptore teste Lib. VIII. cap. s. Conseratur Glexander ab O lexandro , geniati dier. Lib. VI. cap IV. Guido Pancirotrus es Salmuth Reri Deperditaram. Titi II. p. m. II. Mychmannus de Funer ιμο Romanor. Lib. IV. eo. i3.
cap. LVIa . . III. Et hunc morem, quo Roma olim Imperatoressitos, deorum illos, ut a Iuvenale vocantur, Rivales, ex Senais tusconsulto religioso cultu donabat . imitatos fuisse Romanos Praesules in sua sanctoruin consecratione , patet tum cx nomine Divus ,& ὰποίωσι , 5 phras illa inιer Divos referre, quam exinde retinuerant , & suae Canonigationi applicarunt Pontificii Scriptorcs,quemadmodum ostendit P. D. Gerhardus Confison. Catholic. Lib. II. Part. II. Artis. X. cap. I. ct B. Dannhauram Hodo- moriae Papatu Phantasmate VI. p. no9I. Tum ex ceremoniis, quarum plurimas in Canonizationes Papales quadrare asserit M. A. de Dominis Lib. VI A cap. s. Rei H. E
eusius. Quapropter N ipse Ca salius loco allegato non obscure innuit , ab eadem ducere originem Sanctorum catalogum, quando dicit; Quod Christiani illam Ethnicorum super
stitionem in religiosiorem cultum mutaverint. Ex his simul constarc cxiit imo , quam Veteres Princi Pes suos non tantum innumerum Deorum post fata rctulerint , icit etiam adhuc superstites cultu a divino non multum discrepante fuerint prosecuti, uti magnus Casubonus in Suetonio cap. 2. vita Vitellii de adoratio. nc civili in genere agens notat. Quae quo minus ad osculum in specie applicem , nihil prorsus vetat , & videtur omnino ira;