장음표시 사용
711쪽
.homitia de proditio'e Iudae ait, Sanctum osculum animas sociat, conciliat mentes, & unum corpus ostendit, quia unum SUUvidemur esse sortiti, & ideo milcemus nos in corpore uno , nota in corporum mixtione , sed animorum charitate devincti, ut sic divinae mensae possimus fructibus satiari. Cyristus Hierosolymitanus Catechesu agogica V. Ne putes osculum tale esse, quale in laro inter communes amicos eise consuevit,neq; enim hinusmodi eae Animos reconciliat & omnium imuriarum oblivionem lpondo, signum ergb hoc osculum est, reconciliatos esse animos, di omnem ex iis eliminari offensarum memoriam. Osculum hoc I conciliatio est, atq; idcirco sanctum, de quo ti Paulus clamabat, Salutate vos inviccm osculo sancto; dc Petrus,osculo dilectionis. Scilicet ut Dionysius ait, non pollunt ad unum colligi, atq, unius Apacificae unionis participes cxistere, qui secum ipsi dissidem. Memorabile reconciliationis fraternae exemplum estollit in s. Plato
ne, Abbate Monachorum S. Olympi, qui Anno DCCCX a
mortali tetem deposuit, de huJus obitu Theodorus Studita , ων--ρονος, imo rerum quas narrat, oculatus testi S, cum multa praecla-ra retuli flet , praecipue facilitatem in venia inimicis largi cnda, mi rifice commendat: sed quomodo, ait, e tier mis hujus viri emenarrabo Iacebas senex illismo admodum honorato aetatis anno deoctogesimo) ademigrandum animam habens parat Usimam, Ium -- νο fratrum societis circumfusa sanctarum ejus oratIonum dona o su ibat, quibus cum singulis benedixisset, adsepulchrum suum videndum laetus abiit, quo viso gratIn Deo egit, Hrens : Haec requies mea inseculumseculii Ps ista sanctissimus Patriarcha ad moribundum venit, se orationum ejusfeparticipem steripsulavit, quarum compos o facIus , AIM PLEXVS illa uis, eos omnis DISCO R DIA UU' ero remota est, cum olim resta quedam ωIer IV accidissent. Omnes postes admonuis, pro omnibus Deum oravit , VNIVERSIS VENIO A CAI DEDIT, qui inimicese in i umges rant, qui eum persecu /fuerant, se molestis assecerant. Haec fecit divinus ille vir, Christum etiam moriens imitatus. His dictis, inoro Cantico: Resur
712쪽
g. VII. Sinesiluer apud Iure consultos osculium inter dissident es meliorem in partem accipitur. Quapropter culeberrimus Gn-radus RitIersv m in Nobestis,pag. ς . allegante Chriu b. Besoldom Thesauro Practico, vocab. osculum, p. 483. apposite pronunci isat, signa odii, inimicitiae & alienati animi sunt, si quis noluerit ,,
actum humanitatis erga aliquem exercere, v. g. Si recusat cum is ad osculum Pacis admittere, si quidem in eo loco ustatum sit. Quemadmodum e contrario iniuria remit sa& sepulta conletur, si quis contumelia affectus adversarium cxtra Ecclesiam obviam sibi procedentem osculo excipere dignatur. Iosephus Guasan. dus LIus Sarzanensis , Inlum. II. de Probationibus, conclusione 9or. num. 2 t. fol. 2oi. facie 2. Quandoquidem injuria non expresse tantum per pactum aut transactionem remitti intelligitur, sed etiam tacite per omnes illos actus , ex quibus dissimulatis praesumi potest. Nulla autem certior dissimulationis praesunitio capi potest, quam exosculo unionis&amicitiae Symbolo. Nisja in injuriatus accusationem instituit, aut reum citavit, aut litem cum eo contestatus est, prout recte limitat , rauaeston. Criminal. io s. num. ιγ I. tunc enim non alia quam expres.sa remissio tollit in)uriam, nec tussicit tacita per osculum , salutatione in , risum , aut similes familiaritatis actus. Hostiensis in cap. olim. 7. num. 8. ct io . extr. de injur. Male autem amplius istud glus in g. Jis. verb. non revocaverit: Instit. de injur. limitat eo in calta , quo injuriatus iniuriam vel saltem ad animum revocavit. Laesus enim, si injuriam non statim ad animum revocat, sed dissimulat, eo ipso eam derelinquere videtur , & actionem amittit.
g. . Ins. l. 2. g. r. . de injar. Et sic osculum ad reu iissionem aliquid supervacaneum est. Quod si ad animum revocavit, id est, commoti aut alienati animi indicium fecit, cur inon osculis aliis signis animi placati Z reconciliati editis, injuriam condonasse dicetur Et ita Riv. decisione 33o. judicatum refert de Anno
M D L X X XIX. Idem de Olculo pacis in fidelium congregarione valere docet Anton. AMatthaei, tracI. de criminibus ,rii. I V. de injur. cap. I. num. Is . co quod sit fraternae dilectionis signum
713쪽
DISSERTATIO XVII. Ideoq; judicem monet, ne eo in calu actionem det, nisi actor torte doceat, sua lenitate atq; patientia nihil meliorem offectum Adversari v. Cui tame assensum dare non possumus propterea,quod omnes illi actus, ex quibus eliciendae sunt conjecturae condonatae in)uriae, i ponte factos esse oporteat & motu proprio. Nam ii ex alia occasione fiant, praesertim ex officii aut honestatis necessiuate, in sussicientes ad suppeditandas ejusmodi confecturas comuniter ab interpretibus Legum aestimantur. Qoniam igitur osculum pacis, aeque ac caeteraChristianae charitatis Symbola in Eccles a denegari n quir, salva honustate&conscientia, concludendum est, inauriarum magis tancorem de odium remisisse, quam ipsam in juriam: Quemadmodum Ac qui sancta Coena usurus, veniam offensori offert, saltcm de rancore desistere, non vero de persequenda satisfactione in foro intelligitur. Cons. Abbas in pacem. Otim. num. 6. versm g s. de Tit. de injur. Aufrer. in addito ad deris. 133. ovoLmine NI. Conclusin . n.I. fol. Affac. I. Iohanis Fab. d. f. si ubi etiam Angeias , p. c.f. desentent. excomm. m Clem- Aldobranae ibidem seuper gloss. in verbo dissimulatione. Hariol. incnon solum. I I. g. I. n. 3. . de injur. Robext. Maranta aera I. de ordInrisincior. 8art. 6. de Upestat. num. 48. Bajardus addit ad Clari g. injur. num. FT. Maereas Dinnerm, Anteccssor Altor in , in conclus Ocontroversselcct. de Pace, conclus VII. Ealismus os constent.Lib.
G. cap. IV. si Α- g. VIII. Exinde procuIdubio veteres ansam arripuerunt, elegans quoddam concordiae emblema concinnandi , per serpentes . in caduceo Mercurii lein vicem osculantcs, quo notabant Interpretem & Nuncium pace prudentcr conciliare debere, uti Latius
Bistiola inhori ut ubet u innuit. Ut genui na antiquorum men Spenitius penetrari queat, quorundam Scriptorum de hoc explicationes,dum Itin t ad manus congeram. Humrum mucculatrone
de Natura Deorum, qui Iiber, 'gini tabulis annexus, Basileae Anno MDLXX. in o prodiit, pag. III. Anguium,ιΠΡrx circa Virgam Complexus,Caduceatoris typum gerens, innuit cilera totum ab
ipso concordiam fieri, ac illuni inter eos ortum dissidiam indiss
714쪽
DE OS TO RECONCILIATVRIO. .lubili modo coniungere, siquidem per id etiam p.ici sic una id esse
apparet praeconium. Pierim Valerianus Hieroglyhreorum Ub. X. Teap. X LI. p. m. i 87. Caducci species prouus AEgyptiaca est,
quam Mercurio praecipue vctores conticiarunt, Draconib9duo
by ma reicilicet&foemina, parte media voluminis sui invice innodis, quem Herculis vocant, obligatis quo tu primae partes reflexae in circulum pressis osculis ambitum circuli jungunt, caudae verbad Caducei capulum revocantur , ornanturq;.uis , ex eadem capuli patio nascentibus. Verum si quid in longa rerum hujusmodi indagine hariolari licet, putarim ego picturationem hanc in pacis& concordiae significatum inde sum tam , quod Serpcntis effigies plerisque locis pro bello S odio,funestat alia quavis cladc poni solita est. Osculum autem dc Pacis & Concordiae signum esse,ncgarit nemo. Quin & sacrae pictatis nostrae literae pacis osculum identidem attostantur. Virga .ut suo loco latius ostenditur, tum disciplinam, tum eloquentiae vim indicat. Si quis igitur pietate gravis cloquentia potens, altercantes aggrciliis, nullam bello salutem esse docuerit , dubium bellorum omnium eventum dixerit, funesta perniciosaq; demum esse bella commonstrarit,1 quaecunq; alia ad hujusmodi rem, pro loco, tempore, personisq; facientia excogitare dc eloqui poterit, perfacile is discordes animos in concordiam trahet, duosq; angues, hoc est, odiam utua doctrinae suae virga in unum obligabit, quibus ad osculum coeuntibus convenire animos, & ad concordiam convelsos esse, meridiana luce clarius apparebit. Ulnu Gregorim Gyraldus , Historta Deorum SsntagmaIe IX p. 289. Edit. Ea si inst. Anno MD LXXX. κῆ Q. id eli Praeco vel Caduceator,quoniam per vocem c litam e a auditui assast ant , quae per orationem significantur. Hinc fit Κηρ ει,ν, id est,Caduccus. Hinc & Caduceatores dicti Legati, ovi de pace mittuntur. Et Caduccus intcrdum invenitur pro Pacis Symbolo, in antiquis praesertim numismatibus. Plura de Caduceo eburnutus se Hyginus in L ra, quam ait Mercurius cum boves abegisse deprehen ius esset, A pollini dodit S ab eo virgulam
quanda muneri accepit, quam manu toncias Mercurius, cum pro
715쪽
ficisceretur in Arcadiam , & vidisset duos Dracones inter se cotiis junctos corpore alium apiactere, ut qui dimicare inter se videterit tir, virgulam inter utruml subiecit, itaque discesserunt. Quoe uefacto eam virgulam pacis causa dixit esse constitutam. Nonnulli etiam cum faciunt Caduceum , duos Dracones implicatos vise et .
Hinc de Mercurii exemplo athletas & in reliquis ejusmodi eerina dimini biis virgula uibs futile antiquos legimus. Isidorm certe & ipis ita scribit: Mercurius virgam tenet, quae serpentes dividit, id est, 'venena, nam bellantes&dissidentes interpretum oratione sedam , . tur; unde Ligati Pacis Caduceatores diisti. t tig. l X. Iohannes Fernu parce a. Theatri Symbolorum pingie Basiliscum objecto sibi speculo morientem, hoc titulo appento e NOXA NOCENTI. Quid innuat ille hoc symbolo non reserat, χinc Husq; arbitrio relinquens hoc&alia omnia symbola aliis explicare. Commode illud lymbolum de Basilisco se necante suis adspectibus explicari potest de homine vindicante, qui cum torvita boculis inimicum adspicit, ille intuitus virulentus resilit in eum Ie omlthali vulnere sauciatum. Etenim ultionis genius ille est, ut appm s . titus elus animam ultricem laedat antequam noceat inimico.Sic νί. ultionis insana cupido fit NOXA NOCENTI. Imo animus in, rquies ulciscendi libidine gravior Ionge est sibi, quam suis immicis, quibus duntaxat inferre potest insuriam cute tenus, dum conficit animam suam lethali plaga,& plerumq; etiam corpori suo injurius cst, dum appetitu vindict e nimium exardescit. Non impu- ne hominem indulgere animo vindicanti ait seneca tibAII. dei ,, cap. 26. hoc breviloquio: Maxima est factae injuriae poena, feciLl se et nec quisquam gravius assicitur , quam qui ad Supplichmi
ri poenitentiae trahitur. Aurea plane sunt quae Emblematista in- .geniosus Alexander Lueton de LMiliares, Canon cus Regularis viri dis vallis, in risa Politica vera Christiam sive arte oblivionis Isag gica ad artem memoria , Bruxelia Gm 66I. Io .
716쪽
sub schemate navis cum inscriptione : Nec trames restat, tradit.
Non debent, scribit, tantummodo celari odia aut occultari , sed omnino quoad fieri potest: aboleri &extingui , ne vestigiuni ve Iindicium ullum relinquatur. Quemadmodum navis dum mare pertransit, nullum est reperire tramitem. Indies hoc Deo promittimus recitando orationem Dominicam: Dimiue nobis debita nostras cui se nos dimittimus debitoribus nobis ; conditionem ponimus, & juxta eandem nobis ignosci postulamus, neqtie hoc tantum,lcd & modum insinuare videmur , quem in remittendo proximo debita tenemus, cui si imperfecte duntaxat, &superficialiter injurias condonamus, odii, & irae fomitem in corde retinendo, vel simulando nos intus reconcilia ros , nulla tamen signa redintegratae amicitiae externa de monti ramus, dedignando pro-Ximum alloquio , propinatione ,salutatione, dum tempus S ratio
similia benevolentiae officia postulant; non est cur a DEO gratiam ullam speremus , qui dimidiatam salutem non praestat, ted in t gram : quantumvis enim peccatorum sordibus aliquis scateat, illum praevie dispositum per ministros suos eo usque mundum recLdit , ut ne vestigium quidem,indicium aut cicatrix peccatorum maneat,quod dicit per Iesaiat sifuerint peccata vestra ut coccinum,
quasi nix dealbabuntur. Ipsi omnia possibilia quipotes facere mundum
de immundo, quipotest a capite ad castem lavare aethiopem. I n tegram igitur postulamus a Deo peccatorum remissionem,Vulnerum meis delam, S ex parte tantum proximo volumus ignoscere; perfectam Deus 5 absolutam largitur abolitionem iniuriarum, & nos inimicis nostris dimidiatum tantum charitatis officium impendimus Consonet lingua meriti, actus exterior interno, dicatur veraciter: Dimitte nobis debita nostra , sicut se nos dimittimus debitoribus no- Ibis; exequamur conditionem quam pollicemur, modum, qu em nobis praescribimus. Vespasianus Caesar iniquis aequus fuit, iniuriarum morsus lenivit oblivione. S. Eriphanim Consantinenses bis is Praesul injurias beneficiis est ultus - S.Gerardus ex patricio Vmri neto primus Hungarorum Apostolus, & Pannoniae Martyr, exemplo Protomartyris in profectione sua ad Albam Rega-
717쪽
DISSERTATIO NIL, , lem, cum a turba populi furiis linquis agitata impct cretur. sitis in torra genibus clamavit voce magia i : Dominu I., CHRISTE ne statuas illis hoc peccatum, quia nesciunt. ἀψ-- cum dixisset lancea percussus suaviter expiravit. Non desunt exempla , modo non desitan inuis ad ea imitanda. Hinc suadet D. Ambrostus : Ut quisque caveat motus animi sui, ipse enim sibi observandus, Si circumspiciendus est. Passim tamen sine delectu si ne discretione omnibu , ignoscere , est vitia impunita relinque- re, quod bono regimini mirum in modum rcpugnat. Non esse parcendum correptioni dum Eclus honoris divini illud exigit pra clare Divus Bisitius apud S. Gregorium P creti.tnzenum testatun, Cceteris in rebus,inquit,5 Praefecte, mansueti, & placidi sumus atque omnium abjectillimi: verum ubi Deus nobis periclitaturaut proponitur, tum demum alia Omnia pro nihilo putantes , i pluri so- .lum intuemur. Ignis autem,S gladius,& belliae dc ungulae carnem lacerantes, voluptati nobis potius sunt quam terrori. Quam ena phatice r in causa Dei ad instar generosi Leonis ignem spirare via detur, multum dissimilis ab illis, qui neque infirma confirmant. neque disrupta consolidant, neque depravata convertunt, dum neminem audent ostendere. Nuc allum unt sibi scutum inexpis. gnabile aequitatem, neque induunt Zelum Eliae & Mathatiae Constantiam. Sed ubi delinquentes coercere ncgligunt, ipsorum sc Ieribus communicare videntur,& per nimiam conniventiam: liorum causem propriam facere, qui postposito omni humano r spectu & affectu, muneri suo accingere se debent. Quasi enim idio aciem, ita menti nostrae providus Creator iraeacum cia iiii suit, ut eo, Cum oportet, utamur. Neque enim simpliciter leti
semper est bona sed cum eam tempus essi agitat: quamlo verminon adest, etiam ista vitiosa est fitque inconstantia. It .i Chraso m. Quaecunq; igitur supra allegata sunt de integra abolitione iriarumda privatis intelligantur. Hinc pcriniquum sudicatur pter privatas simultates Rempublicam in discrime adducere;qnon abutendum occasione ad explenda odia , sed potius Reip
blicae, sunt donandae privatae injuriae. Quod & in Principe locum
718쪽
habet,quem maxime ornat Clementispraesertim in causa quae ad ipsitus iniuriam privatam attinet; in qua nonata diatur illud, donpossum dio gere mimicum, quem ρuotidie velut hostempatier crudeli, si Mis. Nihil illo foedius, nihil vilius, nihil infantus,nillil crudelius dici potest. Qua ratione cuiquam magis in pretio sunt vitia quam virtutes Z neque enim ossicium probi & laudati viri es arroganter sese extollere. caeteros despiciendo. Insidiae sunt & laquei Diaboli aliquos eousque sibi in propria complacero malitia, ut ho et modo nunquam desinat. Quosdam dicentes audivi, ait S. Ioannes Chryso- pomus, quod nunquam amplius ad illum accesscrunt a quo vel semel contemptui habiti sunt, quod tamen R edemptor noster honori sibi duxit. Quoties namque hunc homines conspucrunt, quoties asperitati sunt, quibus nihilominus ipse&opem ferreta subvenire non intermisi i Z
I. Hominis varia Encomia. Dusdems cura universi orbis Ideam exhibet. Certis familtis orer quaedam παθη diversi cognomina in posita. Tribu arci sit. II. Notae geniti et aequorundam hominum. Hsus 'ν ofantia in quibusdam. Crux /n nonnustorum dorso apparet; ut aqui- Anigra in humero. si olorumstentia Chirurgica. III. Vessa anus Imper. cia cum ct alium manu aegrum restituis. Adriani Imp. se lyrrhi Regis vis inare Da.Zvvingstic or uiae n3. :bsumitur. Hirpiae ouper ignε ambula /es manent. IV. Sorellus confutatus. Vc a Fanus Mogica arIecus. Adriano adulantur ministri. Arcanum Potiti cum. P rhmarunt abuto . V. Osculo lepra a nonnullis tollitur. Osculum contra ιalbuti Eadhibitu. 'ius adversiinstrumas. Osculum Insaniae med Ina. Euri bim imp. Habsburgesspuellara osculis refocillatur. v i. 9mpathiactantipathiae operationes. ExhalationesώMilissimaesuv. e corporibus
719쪽
d unduntur. VII. Odore corpuspropri) non nutritur. Oribasim eme in
datus. Aer nutrimentum praestat. Fabula de Asomis. VIlI. Ophiogeneso Pulli veneno resistunt. Puem nape sto nutrita Alexandro M. dona ra. Vnde ista virtus Vrstis insi dissutritur. IX. Nutrix tinctu infamrema periculosis variolis liberat. Saliυa humanae inest occultum H - quod Alcasi. Eduardi Regu Anglia bus tinctu uxoris sanitatemrec pit. Hirudinumsu ου tumoresseisit. X .Spelunca serpentum in ualia
marios morbos elidis. X l. Viperarum magnus Uus In diuturnis moris bis. VInum viperinum. Carnes viperina vitam prolongani. XII Reges
Galliae tactu struma anant. XIll. Eodem charismate Reges Anglicam gaudent. Fabula de annuo conira morbum Comisialem a quihusdam Hieroselyma venientibus Eduardo Confessori donato. Historiarium usque Regis lacru plenarie recensita. Angelotti non praeci sesemper flamma laboranIIbus a Rege eruntur. Tangendos a Rege Medici prae a rant. XIV. Struma origo es qualis in contagiosa. Vnguenta rumisiostendis utile. V perarum sub isto removet. XV. Reges Galga non
gaudent strumas sanandiprivilegio gentilisio. Euinque Regem Gaviba miliae. Eosa rubrae ct albae in Anglia actiones. Elfabetha Regina Angliae si mas tactu sanat. XVI. Fabula de ampusia Ehemensucula litiato se auri fiammo e vexilla Regum Galliae excussae. XVII. cri β- cratio Regis Galliae certo loco non est alligata. B. Martinus ab L ngeti sancto oleo ungitur. XV I II. Principia futura praenosicendi. Anion Abbas Arrianorum haeresin praenunciat. Victoriae is clades rannusiis praenota. A nionis geniussa oculis Ocravia i Caesaris ignobilis. XIX. Spiritus unim inauerum dominium. Masestuis is Serenitatis in vul- rumiri essectus. Antiqui Rhetores o sophisa ex temperamensi boni.
rate longavi.Sermo Imperatoru militum ammos accendi . XX. Phanis
rasia essectus. Euare oscitante uno se alter sciret Imaginatio secum dum repraestentata movet, non ad extrapenetrat. XXI. Imaginaris agros sanitati restituit. Confidentia aegri de Meaeco multum vales. Aurum a Regesrumosis appensium imaginationem excitat. XXII. S
lutatores cst Im almatores His ani, Ianant osculo vitiiv ct contam. Anse in Parmensis Magus. Salutatores Itali pessimum genus hominum. Humi in corpore essigiem rota insulptam, seni callidi Impost
720쪽
νes. XXIV. Salutatores de Pacto cum Damonesusteriti. Cognatι R. Pauli an uesstne laesione eontrectans. XXIV. Filii Parasitaveso eptimi in Handria febressanare putantur. Vnuelmus Palpator in Anglia ct
Valentinus Great araxus multos tacta morbos curarunt. Primirosii Iudicium de nrtutes timisertus. XXV. Tactus naturaliter nultimo nand vim obtinet. Maleficia a Draulisper tacIum istata. Dantur tacI- . notabiles effectus ob antipathiam quandam. XXVI. Ineantare quid' psalmin. Em ilmistae verbis Scriptura abutuntur. Rex Salomon non fuit incantator. Incantationibus morbi a veteribus Fublati. XXVII. Sydera carminibus caelo non deducuntur. Lunares Eclipses causae obm incognita. Verba per se nec morbum inducere, neque tollire posunt. XX VIII. Rationibus firmis adstruitur. XXIX. Oratio Saluiatorum ut bt hema ct illicita a Simonio iscopo Nprens merito dam-ηatur. XXX. Verba ct Characre es nullam habere emeaciam morbos a pellandi sedDamonem iis implicarum esse,demonstratur. Diabolus hominis hostis infensissimus. XXXI. Sativa humana adversus venenaros animalium morsus antIdotum. Salutatores elibanum ardenIem
quando priuου in laeum sipuerint ilia si prosus ingredi tradunIur. t squam puto miscent , eique per impressionem ab imaginatione vi a-
nativam conciliant. Archeus idem quod calor innaturi Sativa benevolentia ct aversionis Subjectum se Nuncia. Vissanativa per ideas impressas liber u innascitur ex siententia Marci a o land. FOecunda Materfamilias Natura nunquam otiatur , sed suis
quotidie operationibus intenta , consueta quidem tramite decurrit, haut taro tamen novos parturit effectus, sive impedita a proposito deflectens, sive ignoto nobis consilio , non viam mutans , sed novam per ambages admirationem excitans. Conscia enim venustatis & industriae suae sollicitat quibus placeat, qui rimentur atque adspiciant tam pulchrum theatrum tam compta, tam ordinata,tam varia, tam magna, tam multa,multis dignaSpectatoribus. In primis autem in fabricando homine nulli industriae, nullisque artificii conatibus parcit , ac in illum rerum orbe tot