장음표시 사용
751쪽
quod Clodovaeo Regie coelo missum fuerit in Coenobio Gaudi Vallis,ubi Scutum cum tribus liliis ostenditur, adinventa fuit post Carolum VI. Regem. Claudius Farchet Senatus Moneralis Praestes. L.de Insign. de Scuto Regio per Angelum ad Clodovatum Regem dclato nihil invenitur in historia Gregorii Turonensi s. Alibi apud nullum bonae notae Scriptorem legi illam Scuti Franeiel di vino nuncio significationem, creduntque viri docti insignia familiarum recentiora eise, Scipio Duplrax Leit. Quod attinet ad Sculum cceruleum liliis pictum,neque historia neque traditio in tam fidem facit, quod e coelo transmissum fuer t. Manuae meris Boxhorn. Histor.unives ad M. CCCCXX.p .34 . Monachos aut tales alios viros, quorum olim ingenio Judicioque plurimum in aulis tributum fuerit, autores fuisse Liliorum in Seuto Franci. co existimat. Legisse illos in Evangelica Historia Lilia non . Itaque cum ere Vel lanam tractare,quod lilia non faciant,foemi narum proprium sit,&ipsis Principibus Matronis id tribuantΗωmerus, veterumque P oetarum alit,ianam facientes, hoc est, fodi minas arceria successione in Regno Francorum per lilia significare voluisse. A mpulla Rhemensis est exigua ex vitro rugi phiala, ficus mediocris magnitudine, quam oleo plenam Circa annum CCCCC S. Remigio,cum Clodovaeum Regem baptisaturus esset,alba columba attulisse traditur, indeque Reges Galliar adb ungi unguento ejus cum oleo consecrato mixto, e quidem citra ullam detectus notam communis traditio est. Thuldenus ad AsmM DC LIV.de coronatione Ludovici XIV: Guille in Brito M. 11.Philippidos de Inauguratione Phidini II. canit. - - Sceptrifero fulsit redimitus honore Magnanimus sacro Rex delibutus olivo, Quo Deus Angelicis manibus virtute parato Divina nostris concessit Regibus uti.
752쪽
inst illet & lupra solitam hominum naturam attollat. Nec in vacuum,inquit, Epist. . ad Clericos Aulae Regiae Anglicanae,accepit unctionis Regiae sacramentum,cujus efficacia si nescitur,fidem ejus planissimani iaciet defectus pestis inguinariae,5 curatioScro-phularum.
g. X VII. Responsio ad allata est in promptu. I. Alii Reges
plerique unguutur,qui tamen ejusmodi qualitate salutifera praediti non sunt. Neque miraculum huc trahere licet, siquidem Musfinis in contrarium militat, nempe fidei veritatisque divinae confirmatio. Per Dei enim Ornnipotentis gratiam infide&veritate Christiana tot olim miraculis asserta, hodie vivimus, ut amplius miracula qui desideret, monstrosum aliquid moliri velle videatur. ,, Introitus ad fide in lunt miracula inquit Augustimu Lib. XIII. D Confession. cap. 2I. Qui illis etiam qui hodie miracula cxigunt,lib.
M 22. de cimtate Deι cap. 8. nerva se respondet: Miraculis opus ri erat,priusquam crederet mundus,ad hoc,ut crederet mundus.
Quisquis adhuc prodigia, ut credat, inqi8rit, magnum ultipleis prodigium, qui mundo credente non credit. Consonat Chr1μ-
homilia in . in Iohannem, Tomo 3. Oper.p. 828. e. Nonne &ri nunc quoque signorum petitio tentantium est' Sunt sane deis hac nostra aetate, qui quaerunt,quate & nunc signa non fiunt Si is fidelis es,ut oportet, si Chri lium diligis ut diligendus est, non ,, indiges signis. Signa enim incredulis dantur. Ambrosim deni opis in cap. I 2. i f. ad Corinthios exclamat: Inter initia fi . ri opor-ouit miracula , ut fundamenta fidei acciperent firmitatem. Nunc autem non opus cst quia populus populum adducit ad fidem, cum videntur eorum bona opera , & praedicatio simplex. I I. Oleum istud decantatum simulque ampulla Henrici I V. tem poribus suspicionem,ne dicam vilipendium incurrit,adco ut ipsa praeterita, oleum S. Martini loco alterius adhiberetnr. Nam quia Comitiis Blaesensibus An. MDLXXXIX. foederati lcgem inter
fundamentales, sicut eas vocabant,ferendam proposuerant,usn
753쪽
resolenni inunctabelset. Henricus vero Anno MDXCl. Autrici Carnutum coronabatur,ideo decretum illud ut intolehs, & astu Guisianorum,qui urbem & insignia Regia in Potestate habebant, ab emissariis suis propositum prudentiores arguebant,dc iniquum esse dicebant legitimam regni luccessionem, quae prox imo agna eo lege Regni defertur, loco eerto inc Iudi; itaque tunc magno consensu decretum fuit, nihil causae esse cui minus solennis ina guratio dici deberet, etsi minime Durocortori facta esset, nam exemplis constare, id iti imperatorum & Regum consecrationibus secundum tempora semper variasse, Thuano teste, Historiantib.CVIII. ad Annum Domini M DXCIV. Mox de oleo quo Rex inungendus esset, idem ita pergit: Si Rhemensis Ecclesα
cancessis minime conclusa est Francorum Regum consecratio, qua ratione dici posset,San Remigianum oleum ad eam necessurio requiri ' Nam praeterquam quod a multis de eo ambigitur,
quippe cum de illo ipse S. Remigius in suo testamento sileat, nee
Gregorius Turonum praesul,alius ve ex veteribus fide dignus au tor mentionem ejus faciat, Chrisma, quod ab Episcripis confici tur, ad id sussicere, etsi coeleste oleum, quo major veneratio c0n secrationi concilietur, adhiberi oporteat, longε certioribus testi moniis de oleo coelesti, quod majori in monasterio Caesaroduni Turonum religiose asservatur, constare,quippe quo CXII. anni ante Clod aeum sacro lavaero a S. Remigio lusceptum , a.
Martino per scalas forte prolapso, cum exanimis saceret,in cellu la, Angelum nocte visium tanquam salutati unguento ejus vulne ra eluisse,ae contusi corporis superlevisse livores, tradit S pilis Severusatque ilaepostero die restitutum sanitati Martinum,ut si hil unquam pertu sisse incommodi putaretur Idem & a me-- Tortunato Pictavi & Pontio Paulina Nolae Episcopis tradi,&abas bino sive Alcvino Car. M. Praeceptore,cum de B. Marii ni miraculii agit, confirmarditaq; oleum illud ex Turonibus afferri placuit,d eum Chrismate admittum ad unguendum Regem adhiberetus sopio Dupletu Hstir. Franc. Generia. Tr. Quod attinet,inquit,ad sa cram ampullam, quae hodie magna veneratione servatur in sc
754쪽
DE OSCVLO SALUTARI. ερ' sub filiis Clodovaei in lucem editus est, nihil adfert de tanti momenti miraculo, quamvis ejus historia aliis absque numero miraculis sit instructa. Totum negotium Iohannes Iacobus Chisserim disquisitione de Ampulta Rhemense I ver prae in solio excusa An. ios I.diligenter excussit. Confer Michaelem Ritium de Regsbus Francorum
tib. a. Dion .Pet avium, ratIona tempore. I. lib. T. cap. II.
g. X VIII. Cardanus tib. ContradicI. Medicar. prodidit, Reges Francorum ex longo aromatum usu vim sanandi strumas habere; culus aiserti vanitas quia vel manibus palpari potest,nulla refutatione indiget. Cum igitur in mirando hoc sanationis modo nulla Virtus supernaturalis delitescat, consultum fuerit intra limites naturae subsistere, ex ea usque profundissima aby G causas huic actui determinatas investigare. Per naturam intelligo potentiam cuilrei insitam ad sui conservationem. Hanc es pocrates vocavit medicatricem morborum, & sudicat artificem esse animalibus consissentem, ut instinctu operentur per sudores,per lotium, per dejectiones de alias evacuationes, praecipue per insensilem halitum humores infectos continuo profundit. copiosius & majori con
tu, dum magis gravatur. Galen.tib. 6. de morbis vulgaribus. Primo loco admittendus videtur secretus naturae transitus ac instinctus, nec non influxus immateri arae virtutis mirabilesimo loepe fidem excedentes operationes producens. Ille inquam instinctus occultus animo praenotionem insculpit, qua quis res priusquam ipsae se a praetentia Z ordinaria communiq; vi naturae cognosci possint,
apprehendit. Sane sunt in nobis quaedam Principia praenotionis, quae notitia sui aut per se aut per ideas Sy mbolicas nobis largiuntur, &quid boni aut mali in nobis lateat, quidque inde timeri aut sperari debeat,longe antequam fiat,nos docent. Quod potissimucontingit dormientibus. Nam ut Aristoteles ait libro de Insomniis caput . qui in die motus,nisi magni valde fuerint&fortes,latent, se-Cus maiores,qui in vigilando fiunt motus. In dormiendo autem contrarium, etenim parvi magni videntur esse. Arbitrantur enim fulgura cadere, ac tonitrua fieri , cum parvus sonus in auribus fit.
Non quidem ipse sonus in aure factus proxime causat illud Phantasma terribile , nam dormientes non magis vocem Rrrr 1 son
755쪽
sonoram, dum a somno excitantur, quam in vigilia percipiunt, verum ab aliis speciebus, quae a prima excitae sequuntur. Husdem
instinctus motu alicujus ex cognatione gravem morbum, sive aliam calamitatem imo ipsam mortem tacite praesentimus .Qua de re Ludovicus Lava erus part. r. de Spectris c. I 6.& Francisim Baeon de merulamioin Sylva bivarum centuν. X. n. 9So. agit. Quoties experimur in nobis citra ullain causam manifestam cor angi, &m..tum longe abiens praesagire t R. P. Vadingus vit solide doctus& minime superstitiosus confirmabat suo experimento, eos de qilibu , intentius cogitamus, si nullis cogitationibus tum illorum mens sit praeventa respicere ad nos quali vi convcrsos. D. t Uarcus Maxcia Ohniandin Philosophia Vet.restituta ρarte Subsecurione 6.p4'. 497.. Multa quoque inquid Iohannes Francisius Picus Miramaeulanus Lib.I. de Rerum nanotione cap. 6 de Reges & Duces, Imperatoresq0e vel pio incundo bello, vel pro firmanda pace veris, Praenotionibus freti gessere feliciter. Et praeter paginam utriusque testamenti historiar temporum & illustrium in religione virorum perscripta gesta, saris abundeque testificantur, Praenotiones. ipsas magnis rebus gerendis usui fuisse, magnoque ad lumento veritati, ec sincerius Sc certius percipiendae. Sic Be sublimis ille Abbas Antonius Arrianorum haeresin sub mulorum specie altare de.
j ieientium depramovit&praenunciavit. Hoc magnus C shanasus in Mus vita aliis virtutibus: dscribit. Sic & Constantino Maximo sis quo fama est traxisse originem Picam domum nostr in praenota fuisse multa de praeliis atque victoriis& novae Romae ex. muctione legimus, c litus etiam ostensa cruce, in cuius vincendum signo foret. Sic&seniorem TheodosiumJohannem Ana. choretam . Egyptium &sciscitatum,& contulium de futuris mi sila competimus,&senis consilia secutum,& maximis e periculis liberatum victoriam de hostibus obtinuisse. Eundem quoque Romanum alium ducem Juxta Cyrenem cum hostibus prae paucitate militum congredi non ausum, &diem ineundi praelii docui Lse &Victoriam quam postea consecutus est,praedixisse. Legimus,
EcBenu dictum Monachorum Parentem To illa: Gothorum Regi irin l
756쪽
gi inter monendum reprehendendumque, & annos, qui reliqui crant vitae, S traJectionem in Africam, di mortem praedixisse.
me ige. Archiepit copus Viennensis Epiphaniae die, praesente
Ludovico Rege misi im celebrans in aede S. Martini Turonensis, quando pacem Regi osculandam praebuit, haec verba pronunciavit: Pax tibi o Rexi hostis tuus est mortuus:& hora cadem cominpertum est Caroluin Ducem Burgundiae in praelis' Crantoniensi adversus Helvetios occisium esse,teste Iohann. Georgro Godelmamgo Tractam de magis, veneficis se timiis lib. I. V. a. Ex Phibui Cominai Lib. 7.de vita ἰυies IX. Pius Quintus ipso puncto, quo Christianis obtigit memoranda ad verius Turcas victψria navali ad Echinadas praelio,cum in Consitorio causis cognoscendis vacaret, repente exiliit, proximeque adsidentibus dixit: Tempus re. 'xurie, ut Deo gratias agamus pro insigni victoria nobis contra Turcas concessa. Similia indicia olim inter gentiles extitisse, -- rodotus est auctor , scribit enim libro 8.ad Pedalenses super H Iicarnassum Antistitem Minervae certa signa habuisse, quae demonstrarint,quoties Amphictyensibus, qui circa eam urbem habitarunt, aliquid adversi intra certum tempus eventurum esset. Historiae memorant, pueros tenella aetate parentibus subtractosta expositos, si ignoti in conspectum Parentum venissent, occulto eo, gaudio aliave alteratione perfudisse. AEgyptius augur olim persuadere conabatur Antonio, ipsius genium magnanimum alioquin&praefidentem )lub oculis Octaviani Caesaris ignobilem & vcluti degenerem esse, contuitum fore ratus,subducere sequantum liceret,& fugere ejus conspectum. Augurem hunc a Cleopatra subornatum fuisse creditur, ut in. Egypti successu viveret Roma procul. Plutarchus in Pompejo.
g. XIX. Quidquid tandem sit, sententia se praedo minan te &imperioso alterius in alterum spiritu, vetus est & vul gata penitus. Homines Melancholici putantur pravam & sui simili indit positionem transfundere in id, cui interlunt, consortium; &contra alios excitatioris ad sestivitatem genii parcre consimile initialiis praesentibus effectum. Praeterea alii in negotiis felices Rrrr 3, at ii
757쪽
alii indilices. Certe ratio non abnuit, dari saltem leviuscula emu- via Spiritus in spiritum, quos propior sociat conventu S, aeque ac de corporem corpus. Hoc pacto certa Majestas e Principuiri vultu elucens, imb& vultus serenitas magnas operationes praestat. Tale quid Tacitus Lib. 2. i Annal. de Agrippa narrat: Tiberii
principatus novi primum facinus fuit posthumi Agrippae caedes,
quem ignarum inermemque quamvis firmatus animo Centuria aegre confecit. Quae verba AnnibAScotin non tam ad robur Agrippae referendacent. t. quam ad hanc e vultu relucentem Maiestatem. idem Scotus Alphonsum Estentem I. Ferrariensiuin Ducem saepissime coniuratos suos Majestate vultus frustratum esse commemorat. Nobilis historiae Gallicae scriptor Paulin AEmitim de Divo Ludovico scribit: Eum irruentibus impiis Sullani Ministris, quamvis decumbentem, MaJestate tamen Regia atque oris revultus dignitate furorem eorum cohibuisse. Tantum scilicetvalet Maiestas,de cujus natura subonus ad Trebelgium Pollionem in Gallienu nervo edisserit. Estque haec Ma)estas Deorum donum Principibus concessum,quo subditi probiores ad parendum excitentur,improbi a nocendo deterreantur. Hac divinae gloriae participatione Deus praesides suos maiores omnibus aliis in hominum coetu constituit. Porro multis vultus serenitas & benigna comitas saluti fuit, quemadmodum Suraonιαι de Augusto confirmat cap. 79. his verbis: Vultu erat, vel in sermone, vel tacitus
adeo tranquillo serenoque, ut quidam e primoribus Galliarum confessus sit inter suos , eo se inhibitum ac remollitum , quominus ut destinarat, in transitu Alpium per simulationem colo loquii propius ad milius in praTipitium propelleret. Non minori moderatione animi fuit miles Turcicus, qui Bajazetis Filium jussu avi Solymanni necare per Eunuchum inductus fuerat , quam historiam Nobilis. Busbequius Epistola IV. ita describit : Solyma unus ubi cognovit de BasaZete actum , Eunuchum cui fidebat, Prusam misit, ut minimum quoque natu Babazetis filium c aliorum enim ιam idem quod patris mi
758쪽
DE OSCVLO SALI ARI. 697serrimi Fatum fuerat interficeret. Sed cum Lunuchus esset animo teneriore, sibi de numero janitorum quendam adiciverat, obfirmati ad quodvis facinus animi , cujus opera puerum extingueret. Is cubile ingrestus , cum collo puerili l queum aptaret, infans ei arridens, seque quod poterat attollcns , apertis ulnis complecti & ferre OSCULUM conabatur; quae res ferum alioqui hominem sic commovit, ut ferre
non posset, ammaque defectus concideret. Moram admiratus
Eunuchus qui foris adstabat, eodem se intiri, ianitorem in sola stratum offendit; tum ne suscepto muneri deesset, suis manibus infantis pueruli animam elisit. Hacia. Observatum quoque est, inquit Beton de Verulamio Diva
Disar. Centur. Vnum.'42. Senes qui Juvenum congressin ir quentes se miscuerunt, conversatione non interrupta longae- . vos evasisse, cum Spiritus eorum ex tali consortio fuerint recre
ri. Tales antiqui Rhetores εἰ Sophistae fuerunt, semper intexauditotes & Juvenculos discipulos vertati, ut Gorgias, Pythagoras, Isocratcs dico qui ad centesimum annum vixerunt; Grammaticorum quoque plurimi ut Orbilius. Verum haec Sophi- . starum longaevitas non frequenti inter Iuvenes discipulos conversationa , ut Bacon opinatur , sed potius propriae naturae bonitati tribuenda fuerit ; alias enim plures qui totam Iuvenculis aetatem conlecrarunt, & hodie diuturnioris privilegio gauderent. Quod audacia & confidentia in negotiis civilibus admi tande virtutis sint , firmo fundamento nititur. Ita audaciores & industrii magis reddimur a superiore excitat B. Heronymus in Epis. i servanda virginitaIe ad Demetrιadem virginem, EQuorum cursus, inpuit, fervore penicior fit; pugilum fortitudo clamoribus incitatur; paratas ad praelium acies, strictos muc rones Sermo Imperatoris accendit. Fuga unius ali, quoque fugam meditantur, &pudore in unum trant eunte altergo de
759쪽
eodem lustunditur,nou Disi ex occulta constrictione & inclinatione prae dominante, ac imperiosa alterius in alterum spiritus. Ideria inclinationis re contractionis spirituum influxus in actu la. nandi strumas, procul dubio attendi debet. g. XX. Neque tamen hinc imaginationis vires exulare jubemus. Cellat autem Pythagoricae Imaginationis monstrum,quod derecto rationis tramite palantes cogit, ut sinuant: si Spiritus in homine commodam facturus impressionem in fi iat in spiritum mundi,quem uirum integrum & perfectum animal vita praeditum censem, vim & efiicaciam imaginationis, de firmam persuasionem, lota quam naturae parit consensus unitate, naturae dominati posse. Cesset Theophrasti Paraceis imagina itio exaltata,cui virtutem tribuit fidei miraculosae. Cesset quoque stolidum dogma Achindi Arabu, qtu libro de essectaprojectuque radiorum tradit, linaginationem habere radios mundi radiis apprime conformes,quo fieri,ut facultas ei sit in rem extrariam imprimere, quidquid con 'c pitur,actualem,ut inquit, existentiam habere in spiritu imaginario,quapropter extraproduci posse quod conceptum est, quibus si desiderium jungatur, effectum rem sortiri, non secus ac
operatur medica potio, cui Scammonea Jungatur; iuxta ro- δι rarum Lib. VI I. de nanotione, cap. 6. Contenti sumus ea animaevi, quam Graeci φαέα Ἀν sensu Philosophico pro corporis sensitivi proprietate Latini imaginationem nuncupant, ab ossicio, ex imaginibus scilicet quas concipit & effingit in lete. In eam nam
advehuntur per quinque exteriorum sensuum instrumenta, vi sum nempe,auditum,tactum,gustum,olfactum,terum quae torinsecus sunt, similitudines speciesve, imaginationum leges uberrima. Sicut autem in sensu tria sunt, sensibile, virtus iensibilis&virtutis ejusdem functio ; ita & in intellectu ac in imaginatione tria sunt intelligibile, intellectus & intellectum, imaginabile, virtus imaginaria,& illius virtutis functio circa imaginabile. Videa tur Agexander Aphrodissem in Paraphraside Anima, cap. de Phantasia. Haec imaginatio circa phantalma aliquod vertans, multiplices csfectus parere valet, ut vulgari verbo dicatui: Imaginatio facit ca-
760쪽
T EDICULO IALUTARI. cyssum. Quomodo hoc fiat, Philosophi discrepant. Aristoteles Libro de eommuni animalium moIione dicit Visio & imaginatio rerum agςndarunt vim obtinent, etenim species, vel caloris vel Digoris, oc rei jucundae, vel formidabilis mente percepta quodammodo talis agnoscitur,qualis quaeque res est, idcirco motione so lum affecti, tum horrore,tum metu perculsi videmur. Alii statuunt imaginatricem facultatem versantem circa Phanta rata movere ad libitum inferiores sbi facultates omnes corporis nostri. Quemadmodum enim inter vegetantium facultates naturales aliae serviunt & ministrant, sicuti attractrix, retentrix, concoctrix S: expultrix; aliae imperant, sicuti nutrix & genitrix; ita quoque par & major etiam est obsequentia naturalium de sensitivarum ad animales facultates, hinc fit, ut imaginationi nobiliori facultatinaturales obtemperantes pareant: quod o experimenro comprobant : videntes enim altum oscitantem se nos oscitamus, quia sensius
movet imaginationem,imaginatio vero imaginatur ν tam oscitantem,
e move; instrumenta, quae tendunt adi ius os, ct oscitationem
gignit. Sic quoque intuentdus comedentem res acerbas, movetur imaginatio, o naturalium facultatum ope imprimit saporem in lingua odentibus ita,ut illa direacerbapersundi videatur. Alexander Aphr/iussu I. Problemtarie xxxiv. Problem. Hinc Avicenna de Med. Cordialibus caρ. 8. scribit: homines vel abhorrere, quando apud eos assimilatur cholera evomitae cholerae,sic& cibos sapidos aversari, quando eorum colores assimilantur coloribus corporum abominabilium ; movet enim imaginatio secundum repraesentata &non secundum exigentiam rerum. D. Augustinus Lib. xIv. de Civitate Dei cap.orv. meminit se novisse hominem, qui quotiescunque volebat, copiolissime sudabat, movente imaginatio novirtutem expultricem. Alii ex lolo Medicamenti aspectu absque eiusdem degustatione vel olfactu ex imaginatione ita purgantur, ac si Medicamentum assumpsissem. Bartholin. Histor. Anaia romi O Medic. Centur.f. num. 64. p. y. Marcellus Donatus Libro
a.de Mic. histor.Mirabili cap. Ietati ex Nicolao Florentino. Atque haec operatur imaginatio in corpore proprio, cujus partes movet,