장음표시 사용
971쪽
ferculo cor illius , multis infixis osculis , ait: Eodem fato dispereo , quo & tu, dilecte mi , eodem amoris occido spiculo , par pari refero , corque meum rependo tibi meo cor eulo , quo extincto taedet me vivere , ad Omnia nauseantem. In his extincti cordis amplexibus delinquens animo , imponitur lecto , ubi amore saucia animam egit , referens argumen tum amoris indubii. Pater sera poenitentia suum facinus dii it ea ratione ι scilicet sancivit, ut in utriusque corporis solatium, eodem tumulo duo illa corpora conderentur. 1 . Etsi Suaviis nihil suavius , nibit dulcius , inter marialium delicias reperitur, quandoquidcm & Attica mella , imo ipsam Iovis Ambrosiam nectarque dulcedine vincunt, fuere tamen qui atro quasi supercilio Cadem contemptim repudiarunt. Sempronia Tib.& C. Gracchorum soror, uxor Scipionis AEnai liani, a Tribuno plebis producta ad populum , in maxima confusione nihil a suorum amplitudine degeneravit; cum cnim totum forum acerrimo studio niteretur, ut Ea uitio, cui Semproniae gentis falsum jus quaerebatur, tanquam filio Tiberii flatris sui osculum daret , illum ut portentum execrabili audacia ad usurpandam alienam propinquiratem tendentem repulit. Va lenis Maximus Lib. Cap. 8. Roman. s. D. Ambrosio a Va . lentiniano Imperatore ad Maximum Tyrannum Treverim mis se, ad fratri, Gratiani ab eo occisi corpus repetendum, cum Maiaximus assutrexisset ut osculo eum exciperet, ipse te, ne cum vocaretur quidem MOVit, quin potius eum propter proditionem increpavit. Fui sus LIb. 6. Cas. 2.s 8. Quia osculum in veteri Christianorum Ecclesia orati nis sigillum erat, ex menae Tertulliani Lib. de Orat. Cap. I . ideo ad osculum convenire, pro, simul orare, antiquitus dicebatur. Quod pacis osculum non solum in Ecclesiis publicis , sed & in privatis domibus post orationem dabatur. Potes domi defer νe pacem, Tertulliam dixerat. Haec tamen pia ac religiosa' eonsuetudo a D. Philino Ner o , pacis & concordiae amatore
972쪽
renovata fuit , in ejus enim Constitutionibus statuit, ut peractamentali oratione vespertina, quam Patres simul agunt . pace λgilletur ι dum Sacrista pacis tabellam ad osculum circumfert sin qua sodalitate hujus coelestis pignoris effectus mirabiliter ac jugiter emicat. Macer in Hierouxico ,pag. 6o. 19. Osculum amantes voti sui compotes reddit, cui gaudio proximus est Caprarius ille apud Theocritum, Amaryllidem alloquens Id illo 3.
mpha , amplectere me caprarium , sir te deosioler. Ines se in osculu manibus drastis voluptas. Facies ut coronam hane in minu.
ras partes discrepam , cause , ό chara Amar Et ex hedrira nexam gero, implexu fosticulis , est odoraro opto. Ac si dieata si modo te osculatus fuero, id mihi abunde futurum est , Nam in osculo est proxima spes potiundi. Cujus rei testis futura est haec corona, quam capite gero. Hanc ipse, scilicet, hoc tantum boni adeptus minutatim concidam : qui est mos illarum , qui aut iam fassi sunt compotes amorum suorum , aut inibi sunt ut iis potiantur. Et hoc illud est, quod prisci dicebant eor nas in Convivio cadere seu dimuere, nempe coma & coronaum guento madidis, & hinc facile Mentibus. Id quod signat a in his versibus Lib. I. g.
Ergo amor& modicum, circun mea tempora vinum Mecum est, & madidis lapia corona comis. Caro1 Paschalius Corem tibisa. cap. s. p. m. 8 so. Comptae mulieris oscula & conversationem easte vivero volenti evitare unanimi consensu prudentes suadent. Iacobis ML de in nemare de manitate Mundinum NMI .s . ..
973쪽
sri oblata Iabris basia . . Luctantibus recusa,
Et si rogaret millies, Tu millies recusa Quae verba fingit sesamsDulcim plena melle, Credas Cerastae roxico Flavol sparsa felle. Mitte igitur thalamum & nosi pro Dote pacisci, Suaviam opposita pelle dolosa manu. Quin vultum quoties invitat ad oscesa, dorsum Obverte,&pedibus protere votaLupa Rhetoricam nosti. quaesit tibi verba datura A urea, cumque Trors, byssina cumq; favis i ssinat sed ferrum, sed pIus quam ferrea verba. Byssina r sed crassus sunt, mihi crede rudens. Qub veseu ruis ' resiste scortoi Cerussata puella non omittet Causas quaerere basiationis. Palpabit mihi crede complicatis Prostans oscula porriget Iabellis: Promissura i olas thymumq; mellis: Manatura nigri palude fellis:
o i quae basia, quaIibus labellis I
Et statuis tali Dominae servire maritus Probram suaviolo conjugis empta pati tSi me non spernis, spemas meretricis amatae oscuIa, nec pretium, nec patiere preces.
Mella quidem loquitur, blandis incesta perorat. Ignibus at oculis, laena diletia suis.
974쪽
Inunc & osculare publicam Larvam. Regumque sipulis basiisq; faetentem. Raptos ocellos orba propriis furto
Vibrabit, emulgere suavitam docta. Q. PSed tu resiste, 6 sapis: sed infringe . b . Exercitatam lubricis genis palmam; Neu verba credas, quae dat esse mel, fellatus . 1 . Vah 3Αlveari quantus incubat Fucus.
sti De Patria Iudae Proditoris varii varia; sed si advola. mus , quod omnes Christi discipuli ex Galilaea fuerant. tecte non extra eam regionem Iudae patria inveniri debet. At cum Carioth siluata sit in tribu Iudae, Iosea Cap. is. & Ilch Hebraica hominem significet. Luarioth recte homo ex Carioth interpre
62. Nullis amor armis gravius vulneratur , quam suis , id est osculis. Iohannes Sapisti Ferrarim Senensis , Soc. IESy. Orat. 8. inscripta Morientis D EI prodigium , p. m. R. Eri Coloniens in I 1. Clementer cum Christo agitur et non vulnere, sed osculo excipitur. O facinus ab ipsa humanitate barbatum lo erudelissimo dignam proditoreClementiami in altissime vultineratum facile tradas in inanus hostium , Deum, divinum adeor perfido penetras osculo. Nimis enim nosti, ex amoris c stris barbare transfuga , nullis amorem armis gravius vuln
rari posse quam suis. Exclamare liber: Ubi mors non est, si in osculis est' . . A :
975쪽
UMI CELLA DE OsCUML in praesudato sanguine deplorandum fuit. Osculo filiorum aliquis
vulneri prolusiit , ut ex facili oris aditu omnium. gravissime cor paternum vulneraret. vulnerum sam ego reliquorum licem iam non admiror, damantum licuit osculo in cor. Subi jam vim cula prodite Pater, decet enim post osculum proditoris amplexus vinculorum, net tui te filii alia ratione mitius amplecti norunt , quam vinculis. M. Idem Oratione u. pag. 67. Amor oscuIo trahitur ad supplicium. Supervacaneas catenas jam captivo injicitis lictores. Prudentius lictorem agit ante signanus Iudas ; sola entin amoru vincula oscula sunt. O oscula , funiculi Adam &vincula charitatis, ad quas praeterea delicias Deum deducitis
Puderet dicere nisi deduci sibi decorum ille existimasset.
6s. Oscula hodie multis , pIus quam merita , ut lunt 2Culi, quod vivimus, mores perversi, viam ad honores & lautiorem fortunam sternere facetis, verbis innuit ,& salse ridet e- Iegantissamus Orator & Poeta Liloniensium , D. Georg. Danret Morhos, in Panegyraco NuptiuSerentF. Princip. D nictristiani inserti,
Fica Amaba , aereato , Liter a G. Alibi foetida quaedam di edentula anus nitido alicui de cincinnato Narcilla, non Iunonis Cinxiae, sed monetae auspiciis jungitur, & vel ex graveolentibus Osculis bonus lucri odor capitur. Multis queis veneris illa Myrtus non nisi Laureis intertexta arridet, per thalamos in Cathedras scanditur, & tribunalia, soliust ambitus causa sponsa ambitur, quasi vero quemadmodum Comitum Hab Purgensium oscula disertos facere credebantur ; ita uxoris ab eo us basia doctos aut peritos reddant. Scilicet non in Pomtarum tantum fabulis , sed nunc quoq; via lactea in eoelum ut ux, nec tam ex lucubrantium lucernis, quam ex nuptialibus tardis gloriae faces accendunt .
976쪽
66. Pugio Regius alterius corproi infixus cum osculo re verentiae Regi traditur. Iohannes Loeeemus Historia Sarrana
Lib. 7. 37a. De Regimine Erici XIV. Infelici suo alii Nicolaus Sture Suanthonis filius. Regis Continguinem , de semper ei fidus, legatione sua & negotio Erici apud Caesarem& Lothringiae Ducem , ex animi sententia , ut sperabat, comfectis , hoc ipso tempore ex itinere domum . & Upsaliam ad Regem redit, ac statim in vincula eonjicitum. Quin Rex in ipso carceris cubiculo eum pugione transfigit; quem ille vulnere eductum Regi cum osculi venerati ne reddit. Mox eum scarius transfosso per ' oculum capite, & Regis satellites per . . nitus obtruncanti
977쪽
978쪽
C ' ' Mψxum M gnetes insigni virtute insignes sunt. Tr
hunt ad se calamos , trahunt linguas, ut laudabilia hominum facta quilibet laudet, malorum molimina nemo non culpet ac detestetur. Sicut aute in semper in inuqua quam in rccta proclivius est humanum ingenium , ita debet ili tralu congruis auxiliis, unde labans avertitur. Confert oratione bene: uada bonum animis ingerere, sed plus revera prodest agere exemplis , quam ambitiosa verborum pompa viam virtutis ostendereia Verba enisa suis viduata tactis &exemplis argumenta pene irrita sunt ad animas excitandas Quapropter Mathatias ut animos luis filiis ad)iceret , agone uItimo imminente, memor actionum, quas generosi Hebraeorum Proceres ediderant, hos Heroes eis recensuit, ita natos circumstanter alloqueris , r. Maccab. H. Mementote operum Patrum
quae fecerunt in generationibus su is dia accipietis gloriam magnam & nomen aeternum- Quin imo Deus ipse in humanisJudaeos adhortatus , ut abstinerenta vitiis , Abraham propoluit eis in exemplum , ut ad amulsim huJus Patriarchar luam vitam reformarent. Si, inquit , filii Abrahae estis, opera Abrahae perficite. Ioh. 8. Habere sibi aliquem accommodatum ingeni nostro ut in speciem ejus componamur, Seneca Philosophω , sib- Iutare vocat consilium , Epistolam. D. ita concludens; Iam clain
sulam Epistola poscit , Accipe & quidem utilem dc salutarem, quam te affigere animo volo : Aliquis vir bonus nobis eligendus
est, ac semper ante oculos habendus , ut sic tanquam illo ctante vivamus , de omnia tanquam illo vidente faciamuso Hoc,
mi Lucili, Epicurus praecepit custodem nobis & paedagogum dedit, nec immerito. Magna pars peccatorum tollitur, si pe caturis testis assistat. Ali quem habeat animus quem vereatur , cujuS
979쪽
cusus Mictoritate etiam secretum suum sanctius faciat. O feli
cem illum , qui non aspectus tantum , sed etiam cogitatus emendat i O fclicem , qui sic aliquem Vereti post, ut ad me. moriam quot eius se componat, a t Φ ordinet. Qui sic aliquem vereri potest , cito erit verendus. Elige itaque Catonem : si hic videtur tibi nimis rigidus, elige remissioris animi virum Lae lium: elige eum cuJustibi placuit & vita Sc oratio, &ipsus animum ante te ferens & vultus, illum semper tibi ostende vel cu stodem. vel exemplum. Opus est, inquam , aliquo ad quem inores nostri se ipsi exigant. Nisi ad regulam, prava non corriges. Quandoquidem exempla uI SAN - Foxius, Mareidus Hs.llabis, de inst. tristit. ait, usq; adeo movent hominum antia mos, ut quoniam eo sunt illi ingenio . ut quod ab aliis fiat, sibi quoli putent faciendum , vel vitia , etiam &lcelera aliorum psi imitentur. Sumus enim omnes invicem vcluti Simiae dictorum de factorum nostrorum , sicut re Si iniae quoq; ipsae nostri: ita cernimus hominis uni ut scelerati ec impuri vitam , quasi
morbum late serpentem dc contagiosum , aliorum mores corrumpere : Sic mali Principes non tam detrimenti id rebus publicis afferunt , quod eas male administrant , quam quod exemplo suo cunctos depravant ; sic patres vitiosi , filus sunt pravitatis causae & exemplo. Iuxta prudens Senecae monitum CHRI SI UM propono velut d ypum Virtutum omnium, ejusq; cultum sincero eX corde pro entcntem. Ille nempe nobis Christianis debet esse in exemplum, quia primum in unoquoq; genere est mensura caeterorum S regula , ad quam omnia conclusa tali genere concluduntur. Ita sacri quaedam summa nobis erit obloquii, CHRISTUM imitando, palam profitendo eum esse nostru mediatorem , salvatorem dc redemptorem unicum, sicqt, primas eidem deferre, sectando vias virtutum, quas in statu exinanitionis decurrit. est illsi supra modos o in ries alios venerari. S.Cyprianus de duplici martyrio : Efficacius est vitae quam linguae testi inonium , habent & opera suam linanuam, habent suam facundiam tacenῆς lingua. Ideo )us Cano
980쪽
nicvnr plus urget ad exempla virtutis exhibenda, quam ad lo- quelam intonandam. Canon. Ab exemplis sanctorum Patrum clebemus arguere , id est, non allegando exempla Sauctorum. sed ea manibus exhibendo. Rationem affert ius sacru hoc Canone: In exemplum trahitur a minoribus, quod factum est a majoribus. Can. Moysi 8. quael . I. Can. cum quidem de jure jur. Quemadmodum autem antea Christum imitandum proposui. mus, ita nunc Iudam fugiendum sistimus. Iudas supreinus illo Diaboli minister , Salvatoris nostri mitissimi perduellis , omnium*lcelerum receptaculum , plurimos dudum acuit calamos, manus doctas armavit, ingenia varia exercuit; ted in sui ignominniam. Damnatus enim est in publico orbis theatro ab omnibus, communi Christianorum sustragio, ut nullus ejus vestigiis insist re gestiat. Uti pictores, cum imaginem ab imagine pingunt, identidem exemplaria spectantes , illorum lineamenta ad suum opificii usum transferre student : Sic qui studet omnibus viri tis partibus perfectum efficere, debet elaborare, ut quasi ad sim Iachra motu de actione praedita, vitam Christi omniumq; Sanct 'rum sepe oculos animi convertat. Contra qui tenebras diutulanas expertus, tenebrarum taedio afficitur, sese ad lucem paula tim accelerat reducere et Sic&qui in scelesto&maligno aliquo vitiorum omnium fuerit exemplar contemplatus, eIusq; interi. tum attenderit, facile virtutis iter aggredietur, & hujus horrore si male prius vixerit, fastidium prioris vitae sibi mature ingenera
bit. Iudam qui videt, speculum videt, in quo unicui. appar iquid faciendum quidve omittendum sit. Imo de illo verEidem , quod a pud Vi rgilium AEneidos Il .de doloso Sinone dictum reperitur, dici poterit: Adspice nunc Iudae insidias & crimine ab uno
Nemo Christum sequitur qui, degeneris diseipuli proditionem diris non mscquatiar. NemoJudae mores fugit, nisi qui Iuda: Κ-