장음표시 사용
141쪽
quae est Ecclesia Dei vitii, columna, & firmamentum veritatis Z nimirum , qui Arcam Noe seruauit is nilante diluvio; Ecclesia uam inpietate . Deseruare non potuit, donec Lutherus, Cadumus, in omnes iiiihesterni nouatores somnium se vidisse de via clamarent; Ecce hic est Christus, aut illic: Eamus & M lib. . . Mia. sequamur Deos alienos,quos ignoras, & serviamus illis. Mi gula, i omnes fere nouerunt catholui . se cum Ecclesia Doctores reci- vine Lii. pere,non cum Doctoribus Ecclesiae fidem deserere debere. D3. 6eterum Tontiscum mores nobis opprobrant, talia quaer, Lissi; pios non decet reseribere, maliuolis est volupe effutire; exemploJuia ..' . r' daeorum di istum habere daemonium calumniantium . Age igitur, Io. . Lo.s dira omnes errauerint , Ecclesiam nullam respexerit Spiritus San- τὸ idii. 'ctus, uti eam in veritatem deduceret, ad hoc mistus a Christo ad hoc postulatus a Patre,ut esset doctor veritatis negle-eserit ossicium Dei villicus, Christi Vicarius,sinens Ecclesias Io.i .i . aliter interim intelligere, aliter credere, quam ipse per Apostolos praedicabat: ecquid verisimile est, ut tot ac tantae in unam sidcm errauerint ζ Nullus inter multos euentus est unus exitus : variasse debuerat error doctrinae Ecclesiarum. Ceterum,quod apud multos viatim inuenitur, non citerratum, sed traditum.1icis is,M . Sapienter dictum a Romano Sapiente ; Nullus terminus s)n .f. i ατ.I falso est. Via cunti aliquid extremum est, error immens is
uoi, est.Uidemus haereses nouariimulari ιn annos in menses . currunt
in istis, S a via maxime aberrant,quia non habent termanum: sidiabent, qui regiam tenent, qui ad destinatum Ueniunt. At enim, si diis placet idos hesternos liberanda veritas expectabat . inte- Terinli Mrim perperam euangeliZabatur, perperam credebarur; toty ' milia milium perperam tincta, tot opera fidei perperam administrata,tot virtutes,tot charismata perperam operata;
tot sacerdotia, tot ministeria perperam functa; tot denique martyria perperam coronata. Heu flebile fatumi nisi Lurberus antiqua noua sit ; nisi Caluinus nouata mutaset, actum esset de salute generis humani.
s. iat nunc cominus cum bosse pugnemus,armis instructi amm mentarii
142쪽
Mentui ij communiis. GPristinum Ecclesiae aciem historiae pristae rete- tis, Ed. Camp gunt. Quid narrant ξ Nostiorum laudes, progrellus, vicissi
qui dillident a nobis odio capitali, cum se ad scribendum vel chronologiam Ecclesiae, vel historiam, appulissent, nisi nostrorum stella colligerent,ac inimicorum Ecclesiae nostri fraudes & icelera coaceruarent , nulle quingentos annos argumenti vacui praetermitterent. Cum his considera peculiares certarum historiographos regionum, qui unius acta cuiusque populi curiosius operosiusque scrutati sunt ; ij quasi Spartam adepti , quam locupletare modis omnibus & perpolire cuperent, qui ne conuiuia quidem lautiora , aut manicatas tunicas, aut pugionum capulos, aut inaurata calcaria, tales quam inutias, si nouitatem saperent, tacuere: prosccto, si quid in Religione mutatum, aut a primis degeneratum seculis inaudiissent, frequentes memorassent; si non frequentes, saliena aliqui si inon aliqui, unus aliquis absque dubio. Nullus omnino neque benevolus nobis, neque malevolus, non modo quicquam tale prodidit, sed nec significauit . Enimuero vulgus potuit: Iustini quia in Sede Apostolica extra maculam sena percit Catho-
6. Sine .go durerticulo aut flexu, ho iis recta ex aduersum Ea mitis. pctendus est. Dant nobis aduersarij, nec aliter possunt, fuisse ac 7 Romanam Ecclesiam aliquando sanctam , Catholicam, T Apostolicam;tum,cum licca diuo Paulo promeruisset Et aRom i s aia: ' Vcstra fides annunciatur in uniuerbo mundo. 'Sine
intermissione memoriam vestri facio.' Scio quoniam veniens ad vos, in abundantia benedictionis Christi veniam. Salutant vos omnes Ecclesiae Christi: ' vestra enim obe- 'si ii Idientia in omnem locum diuulgata est. tum, cum ibis Paulus in libera custodia disseminaret Euangelium. tum, cum ι i.pei. s. in ea quondam' Babylone collectam Ecclesiam Petrus re .., geret. tum, cum ille 'Clemens apprime laudatus ab Apistolo, sederet ad ipsa gubernacula. tum,cum prophani Caesares,ut Nero, Domitianus,Traianus, Antoninus, Romanosos Ponti
143쪽
E Pontifices l'niarent. tum etiam, vel Caluino teste,cum Da ..r,m . . inasus, syricius, Anastasius, Innocentius clauum tenerent ' Apostolicuin r hoc enim saeculo nihil adhuc, praesertim Romae digresses ab Euangelica doctrina liberaliter ille con- Hiemn. cedit. Vides Romanae fidei purissimum sontem 3 Nonaruit, 'r' non tarseos cano vestigia sua turpauit. fas est cogitare cos esse Pri' i ς Romanos, quorum fides Apostolo prcdicante laudata est. ad quos perfidia habere non possit accessum. yy . Sed tamen isti de via clamosi magnis iocibus oborepunt; s.. . periit , periit Apostolica fides. quaeso te, Quando igitur hanc ra cita, tantopere celebratam Roma perclidit Z quando elle iam se, quod antὸ est quo tempore οῦ quo Pontifice 3 quavia Ziqua vi Z quibus incrementis Urbem, & orbem religio peruasit aliena Z quas voces, citias turbas, quae lamenta progenuit3 omnes orbe reliquo sopiti sunt, dum Roma, Roma inquam, noua Sacramenta, nouum sacrificium, nouum religionis dogma procuderct Z Nullus extitit Historicus,
, neque Latinus, neque Graecus, neque remotus, neque citimus, qui rem tantam vel obscure iaceret in commentarios 3
Ergo perspicuum hoc quidem est, si quae nos credimus
Historia multa & varia, nuncia vetustatis, vita memoriae loquitur, ac repetit assi uenter; quae isti obtrudunt, nulla nam ratio poli homines natos in Ecclcsia valuisse commeminit:& Historicos esse meos,& incursiones aducrsarias esse frigidissimas, quae nihil mouere possint, nisi prius receptum sit, omnes omnium temporum Christianos in spissam perfidiam atque in Gelicianae voraginem corruisse, donec Lutherus Boram constuprassct . obsit . nam scito Romanam Hiema. sdem Apostolica voce laudatam istiusmodi praestigias non recipere, etiamsi Angelus aliter annunciet,quam semel prae- dicatum est, Pauli auctoritate munitam non posse mutari. 8. Ceterum haeretici nostri patrem suum Berengarium prorsus imisuntur. Berengarius traditus in reprobum sensun , SE sanctam Romanam Ecclesiam vocat Ecclesia m Mali - minioris '' gnantium, Concilium vanitatis, sedem Sathapae . S hoc - ' impio ore garriunt, quod garrisse nemo legitur, non
144쪽
haereticus, non schismaticus,non falsus aliquis Christianus. Quotquot enim a primordio Chri litanae Ecclesiae Chri stiani nominis dignitate gloriati sunt, etsi aliqui relicto
veritatis tramite per deuia erroris incedere maluerunt) S
dem tamen Sancti Petri Apostoli magnifice honoraueriint, nullam que aduersus eam huiusmodi blasphemiam vel dicere, vel scribere praesumpserunt: quod indubitatum habet, qui eorum scripta legit; quae diuersis temporibus; ac . diuersis de causis, Sedes Apostolica ab eis transmissa vel porrecta recepit. Denique ipse Dominus honorifice ali Mistb.M. quisuream,in Evangelio suo dicens, Tu es Petrus, & super hanc petram aedificabo Ecclesiam: & portae inferi non praeualebunt aduersus cam. Et tibi dabo claues re ni caelorum:&quodcumque ligaueris super terram, erit ligatum &in caelis; & quodcumque solueris super terram,crit solutum &in caelis. Quae tametsi de palloribus sanctae Ecclesiae dicta
esse credantur,& a quibusdam Catholicis cxponantur: praecipue tamen de Romana Ecclesia intelligenua esse,sacri Ca- non es & Pontiscum decreta testantur. s. pirue Romanae Ecclesiae fides per Petrum super terram via suis aiu. praes. uacata nec hactenus defecit,nec deficiet in s cula, Christo cius Domino rogante pro ea; ceu testatiir sub ipsa passionem 42 sua; Ego rogaui pro te, Petre, ut non deficiat fides tua; & tu alia. aliquando conuersus, confirma fratres tuos . Quo dicto demonstrauit fidem fratrum vario desectu periclitandam; sed inconcussa,& indeficiente fide Petri, velut firmae anch rae subsidio fetendam, & in fundamen o uniuersalis Ecclesiae confirmandam.
. io. Roma non perdissit, non Christi patrimonium decoxit. S ta ἡ .' liditas enim illius fidei, quae in Apostolorum principe est η- laudata perpetua est. & sicut permanet quod in Christo Petrus credidit: ita permanet quod in Petro Christus insti- India . tuit. Haec fides tanta diti initus soliditate in unita est; ut camnec haeretica unquam corrumpere prauitas , nec pagana potuerit perfidia. PRAE-
145쪽
Haretitosis Christo Apostolis eius, cetu caueantur, j raedictos, Apostolicam Ecclesitam desieruisse.
n. ., A i. ηTaque profligato a sobole mala pa rimonio, apud si tabis h. a Romanos solos incorrupta patrum ieruatur haeredi φP s . si μα. tas .ibscespite terra secundo Dominici seminis puritatem centeno fructu refert : apud haereticos obruta sulcis frumenta, in lolium auenasque degenerant . id quod manifeHe videmus, si memores sumus tam Dominicarum pronun- Te tui. deciationum, quam Apostolicarum litterarum, quae nobis & y sto suturas haereses praenunciarunt & fugiendas praefinierunt: ut sicut esse illas non expauescimus, ita & posse id propter quod fugiendae sunt, non miremur. Instruit Dominus multos esse venturos sub pellibus ovium rapaces lupos. Mart. .issu .Mis Quaenam istae sunt pelles ovium, nisi nominis Christiani
extrinsecus superficies ἰ Qui lupi rapaces, nisi sensus & spiritus subdoli ad infestandum gregem Christi intrinsecus delitescentes 3 Qui pseudoprophetae sunt, nisi falsi praedicatoresὶ Qui pseudapostoli,nisi adulteri euangeligatores ZQui antichrilii interim& semper, nisi Christi rebellcs 3 Hoc eruthaereses, non miniis doctrinarum peruersitate Ecclesiain laccilentes, quam tunc Antichristus persecutionum atrocitate persequetur: nisi quod persecutio & martyres facit, haeresis apostatas tantum. Et ideo haereses quoque Oportcbati cri, ri. esse ut probabiles quique manifestarentur,tam qui in perse- ' cutionibus steterint,qua qui ad haereses non exorbitauerint. n. s,. 1. uis negabit ante svi haeresis orbem senuman fuisse si . . . f. ohcum 3 Itaque haereses euiucuntur pHieriores: at posteri- Teiis L ta ei. talem mendacitati deputandam ex illius quoque parabolae patrocinio, quae bonum semen frumentia Domino semi natum primo constituit: auenarum autem sterilis foetii ''
adulterium ab inimico diabolo postea superducit. Proprie
eni in doctrinarum distinctionem figurat: quia & alibi veta Lue. s. ii bum Dei seminis sunt litudo est. Ita ex ipso ordine manifestatur
146쪽
statur id esse Dominicum & verum quod sit prius traditum: id autem extraneum & falsum, quod sit posterius
immissum. Ea sententia manebit aduersus posteriores quaseque haereses,quibus nulla constantia de conscientia competit ad defendendam sibi veritatem. Ante besternos istos euangelie tores, ante seduinum , ante Lutherum erunt christiani
idem bubotiam prositentes. nempe iominicus ager sementem seruarait 6 istianae doctrinae , a qua illi christum didicerunt, Euangelium, quidquid Christiana doctrina complectitur . Sed per idos mulus daemon seu seminauit Oetania profanae gu nouae
doctrinae. Posterior nostra res non est, imo omnibus prior est: hoc erit testimonium veritatis ubique occupantis principatum. 3. I in dubium nouatores istos lassiculos a christo, cum ostolos suos in in ipsis nos solscite praemoneret; Si quis vobis dixerit, Ecce hic est Christus, aut illic,nolite credere. Surgentenim pseudochristi, & pseudoprophetae, &c. yta diabolus venit dicens in unoquoque Ego sum Christus, & apud
me est veritas, cuius cognitione nudus suavior animo cibus est. hacesia hamum is tegunt, ut incautos capiant, pietatis ω sacrarum siripturarum mantel uas fraudes occultantes. Sed tanto
magis cauendi de pertimescendi sunt, quanto occultius sub diuinae legis umbraculis latitant. Sciunt enim foetores suos nulli sere cito esse placituros, si nudi & simplices exhalen- uia. tur , atque idcirco eos c testis eloqui j velut quodam aromato aspergunt: ut ille,qui humanum facile despiceret errorem, diuina non facile contemnat oracula. Itaque faciunt, quod hi solent, qui paruulis austera quaedam temperaturi pocula prius ora melle circumliniunt; ut incauta aetas, cum dulcedinem praesenserit, amaritudinem non resormidet. Quod etiam curae est, qui mala gramina & noxio dccos medicaminum vocabulis praecolorant: vinet Do fere ubi suprascriptum legerit remedium, suspicetur venenum. . Itaque haeresis nostris aduersum nos via doctrinis, de elota Eeclesiae fide contra Ecclesiae fidem pugnans, per ea qunon negantur, ea praedicat quae negantur. Traetextu pietatis
147쪽
O sacrarum litterarum sub nomine Lbristi fidem praestruunt,ut
maxima cum mercede saltant. Non enim possunt decipere Hiem.
simplices quosque credentium , nisi nomen Christi propo i' ' fuerint: ut, dum putan us Christum inuenire, pergamus ad Antichristum.1. Addam ad haec paucas opsolorum 6 isti praenunciationes de futuris haeresibus. Petrum Apostolorum principem praepono.
aim tri Fuerunt de pseudoprophetae in populo, sicut de in vobis x P p . . st erunt magistri mendaces, qui introducent sectas perditionis; de eum qui emit eos, Dominum negant, superducentes . sibi celerem perditionem. Et multi sequentur corum luxurias, per quos via veritatis blasphemabitur; &in auaritia fictis verbis de vobis negotiabuntur, quibus iudicium iam olim non cessat,& perditio corum non dormitat. Item abbi. Venient in nouissimis diebus in dcceptione illusores . UXta 1.Pet. 3. 3. proprias concupiscentias ambulant . Deseripsit Elostolicus sermo monachos apostatas tumentibus buccis inflata me a trutinantes,repromittentes bbertatem, cum ipsi serui sint corruptio sin luxuriae , canes reuersi ad momitum. Nam post monasticam vestim ω cibum poenitentiae, a saeculum stu nitidam cutem, ad vinum elaboratas carnes, ad iura Apicij, ad balneas ac popinasse conferentes; munifestum est,quod terram caelo ista virtutibu mentrem Christo praeferunt, hunc mundum habeant regnum
caelorum. illusores,inquit, nota. Nam ingenium haereticorum
ad conuitia, calumni τι, maledicta procurare, paulgo post praescribendum Venit. i. . - ιγ- Subire o pulcherrimam diui Faulgi de ventur se haereticis μ' mμη i, vaticinationem. Spiritus manifeste dicit, quia in nouis limis T
temporibus discedent quidam a fide, attendentes spiritibus erroris,& doctrinis daemoniorum in hypocrisi loquentium mendacium . Vere sequitur fidei defectionem hypocrisis Hilar. l. ivi mendax: ut sit vel in verbis pietas,quam amiserit conscien-- tia. Et ipsam quidem simulatam pietalcm omni verborum mendacio impiam reddunt, fassae doctrinae institutis cor rumpentes sanctitatem fidei; dum secundum desideria studiorum potius, quam siccundum Euangelicam fidem, coa
148쪽
I raulo ceruata doctrina est: quando non rationi voluntas subiicitur, - nec studium doctrinae impenditur, sed his quae volumus, rationem conquirimus;& his,quibus studemus, doctrinam coaptamus. Iamque nominis potius, quam naturae erit doctrina,quae sngitur: & iam non veri manebit ratio, sed placiti, quam sibi voluntas magis ad defensionem placentium coaptauit, non quae voluntatis instinctu per intelligentiam veri rationabilis incitauit. Per haec igitur vitia studiosarum
voluntatum omnes aduersantium intentionum cmergunt contradictiones: & inter veri assertionem, & placiti defen- irati usionem pertinax pugna est; dum se & veritas tenet, & tue-
tur voluntas. Caeterum, si non praeiret rationem Voluntas,
sed per veri intelligentiam ad velle id, quod verum est,
moueretur: numquam doctrina voluntati quaereretur, sed voluntatem omnem doctrinae ratio commoueret; essetque omnis sine contradictione veritatis sermo: cum unusquisque, non quod vellet, id verum esse defenderet; sed, quod verum est, id velle coepisset.
. His constentanea rursus scribit ad Timotheum, licite prae- Miso M. monens de noui nis temporibus, quibus haereses irroboraturas x.Tim. 3. t maticinatur. Hoc autem scito,quod in nouissimis diebus instabui tempora periculosa. Et erunt homines seipsos aman- votis tes,cupidi,elati, superbi, blasphemi, parentibus non ob dientes, ingrati,scelesti, sitne affectione, sine pace,criminatores,in continentes, immites, sine benignitate , proditores, cprotervi,tumidi,& voluptatum amatores magis,quam Dei: habitas speciem quidem pictatis, virtutem autem eius abnegantes. In tempore dicendum erit externa flecte idos veneptimi, i. n m tegere t cretius decipiant. Profitentur quidem semetipsos
in , Christianos, cum sint oc nequissimi operis, & sensus re uersi. Non enim in professione magis,quam in gestis, laus
Dei & virtus est. Mudiamus consequenter Apostolum. Et hos deuita. Ex his enim sunt, qui penetrant domos ;& captiuas amnisi is ducunt mulierculas oneratas peccatis,quae ducuntur variis desidcriis., Proprium est haereticis subintrare domos, mulieres subdolis verbis capere; ut per eas miros decipiant more patris eo-P 1 rum
149쪽
rum diaboli, qui per Euam Adam circumuenit. Semper falsis Hieron. a vero petitur veritas. Simon magus haeresin condidit Hele nae meritricis adiutus auxilio. Nicolaus Antiochenus om nium immunditiam repertor,choros duxit semineos. Matacion Romam praemisit mulierem,quae decipiendos animos sibi praepararet . Apelles Philomenem suarum comitem habuit doctrinarum. Montanus immundi spiritus praedicator, multas Ecclesias per Priscam & Maxillam nobiles & opulentas seminas primum auro corrupit, deinde haeresipolluit. . . Arius ut orbem deciperet,sororem principis ante decepit. Donatus per Africam, ut infelices quosque foetentibus pollueret aquis, Luciliae opibus adiutus est. In Hispania Agape Elpidium mulier virum caecum caeca duxit in soueam,succestaremq; sui Priscillianum habuit, elac. Nonne , Lutherus per incestum 6itharinam haeresim propagauit i reliquos praetereo . . dit Apostolus ; Semper discentes, & numquam
ad scientiam veritatis peruenientes. Auasi diceret; semper AEa. εὰ ambulantes, & ad viam non peruenientes. viam eunti alita 8Vg l α
quid extremum est, Ni terminus, qμι nu ud erram . Quemad- Ε , imodum Iannes & Mambres restiterunt Moysi : ita & hi ii. resistunt veritati, homines corrupti mente, reprobi circasdem. Sed ultra non proficient: insipientia enim eorum manifesta erit omnibus, sicut & illorum fuit . mentis com ruptione inquietissim significat haereticos . Animositas haereti- D.A corum semper inquieta est , quos Magorum Pharaonis ta iι. habere conatum declarat Apostolus Imrμm Nomina n quam est,sa insuctas litteris extanti. itaque ea vel ex traditione, vel ex spiritu
Paulum didicisse fas fuit. Sed ut iis defecere ,sic isti mis ' η' '
scient. Quamuis enim omni ex parte Videatur error inua- idM.1-lescere acstempus: ad finem tamen Vsque non permanet
quod in aeui nostri haeresibus videre licet. 8. peram haereticorum vitiosarum voluntatum non igna- H QA A ' rus Apostolus,inter multa contestandae fidei & praedicandi ψω ς - verbi praecepta ad Timotheum scribens, alis, Erit tempus, i Dun. ., cuna sanam doctrinam non sustinebunt;sed ad sua desideria coaceruabunt sibi magistros prudentes auribus:& a verit xe qui-
150쪽
te quidem auditum auertent,ad fabulas autem conuertentur. Vbi enim per impietatis studium extra sanae doctrinae patientiam erunt; tunc his quae desiderant, coaceruabunt magistros, rapta scilicet cupiditatibus suis instituta cumulantes, neque doceri se desiclerates,sed doctores ad id,quod desiderant, congregantes: ut cumulus ipse conquisitorum& coaceruatorum magistrorum,aestuantium desideriorum satisfaciat doctrinis . . . Sed quis doctrinae prosectus est, pla- NM ,- cita magis, quam docenda conquirere Z aut quae doctrinae religio est, non docenda desiclerare,sed desideratis coaceruare doctrinam l
γ. Inulgo opsolo coniungam d lectum 6hristi discipulum:
dum Nierque uturas haereses praedicat, in ex Christianis orituras in sinuati. Paulgus in haec verba cum Ephesis nos omnes exbo Aaxo 18. tatus est: Attendite vobis, & uniuerso gregi , in quo vos x v
Spiritus sanctus posuit Episcopos regere Ecclesiam Dei, quam acquisiuit sanguine suo. Ego scioqu oniam intrabunt post discessionem meam lupi rapaces in vos, non parcentes gregi: & ex vobis ipsis exurgent viri loquentes peruersa, ut abducant discipulos post se. Nota, quod inquit, ex vobis ipsis
cxurgent. velut a corpore sano humores noxθ, aut tamquam sa=menta inutilia in bona vite. In eandem sententiam scribit B. Ioani, is, noloquens de Antichristis; Ex nobis prodierunt, sed non erant ex nobis: nam si fuissent ex nobis, permansissent utique C p. de nobiscum. Tales e corpore excerni salubre es. Quid facit in ζ 'μ pectore Christiano luporum feritas 3 & canum rabiest Mvenenum letale serpentum Z S cruenta saeuitia bestiarum' Gratulandum est, cum tales de Ecclesia separantur: ne co---bis lumbas, ne oues Christi saeua sua & venenata contagione μ' - -
praedentur. Cohaerere & coniungi non potest amaritudo cum dulcedine, caligo cum lumine, pluuia cum serenitate,' pugna cum pace, cum fecunditate sterilitas, cum sontibus siccitas,cum tranquillitate tempestas. Nemo existimet bonos de Ecclesia posse discedere. Triticu non rapit ventus,nec
arborem solida radice fundatam procella subuertit. inanes pales tempestate iactantur. inualidae arbores turbinis incuta