장음표시 사용
291쪽
138 PRAEsCRIPTIO XXII. Ad omnes Sanctos. Omnipotens sempiterne Deus, qui nos omnium Sanctorum tuorum menta sub una tribuisti celebritate venerari, Quaesumus, It desideratam nobis tuae propitiationis abundantiam multiplicatis intercetaribus largiaris Per
ri D ilui' nostruin Iesum Christum filium tuum
: Συ merita eorum 'Italamiu exaudiri quidem ted non sisistimio,cum ipses Sanctos pro nobis isium e -- dira per Domiνμm nostrum Iesum Christum . ita ut Chrim nihil ' HGrit, id maior acciait gloria quando eo,
io. Ut omnia flumina intrant in mare, & mare non re- Eem ivdundat; ad locum unde exeunt stamina reuertuntur ut iterum fluant: sic omnium vota, laus istus, honor, Horia ad christum omnium suorum pelagus inexhaustum diriguntur. ω ad Drant; nec tamen quicquamissi accedit, quoniam bonorum psi
uni efficere credantur, quam Peus mittas, qui cst mira-ilis in Sanctis suis. Eue Mus in hominis memoria, ω homo pr. in Dei religione colitur. Etenim qui martyrem colit Deum
adorat Apostolum, adorat eum, cuius ille Apinotus est. qui upp ex accedit ad Christi matrem,is nimirum stloo honorem habet. Me enim, heus tu haeretice, caussim iuui-
/nctii propter honorem illis tributum id .
a Deo; descriptam eorum gloriam a nobis perspici non vis, hne virtutem & fidem ipsorum imitemur.
292쪽
Dominum Deum, quam omnipotens sit,tamen ii opera, mimueris, latere ione aliorum ad humanam salutem.
Aus iba. 7 Mnia,quae praestare homini His vel Angeli vel lim
mines possunt,in unius esse omni potentis potestate,quisquis dissitetur, insanit. Sed tamen Dominum teum, etsi omnipotens sit, Angelorum opera diominumque uti ministerio, imore, ii. cy' adiutorio, qui uu di fitetur, similiter insanit. Angelis suis mandauit de te, ut custodiant te in omnibus viis tuis; qui cum omnipotens si per se omnes custodire potest. Homines quoque adiutores ω cooperatores esse Christi, clare mox e sacris litteris docebitur. atque hac causia pii quique Sanctos a uacant sita in mimi in patrocinium; quod certi' graui me herunt aduersum nostri, prae- Σ- i.io. i. i. ἀωtcή isi de sp ob Ioan is ; Ad uocatum habemus apud Patrem Iesum Cluilium iustum; qu ideo non sit opus a uocatione assiorum. Ῥorro quemadmodum Gnoti seunt nostri mediatores ad mediatorem Christum: ita aduocati nostri apud summumissum Advocatum Christum, citra iniuriam Christi. Nam quod opera suorum seruorum ab initio mundi sit etsi ad aliorum salutem, paucis erit declarandum. Geis. . ia. 2. OG initio m A per se Deus hominem instruxit, copiam ei faciens edendi ex omni ligno paria si, cepta arbore scientiae boni stre mali. Deinceps plerumque homines edocuit per i angelos, pere homines; ut per Noe, Abraham, in alios Patriarchas: per Mosi, alios Prophetas. Cum Christus Filius Dei venisset in mundum,31M ii iWase iocatos Ucipulos ipse uniu illa magister caelestis erudiuit, 10 νε- 3 quos post eius . censionem in caelum missus Spiritus sanctus edocuit omnem veritatem. Hactenus Deus per se, deinceps docuit nationes per Apostolos missos in omnem terram. multam Elo- Aa ν solum initiandum sidei mysteriis a Deo directum ad Ananium legi InLio s. mus. Cornelius Lenturio eruitur ab Apostolo Petro . atque in Ερbe. .it. comm u salutem generis humani ipse dedit quosdam quidem Apostolos, quosdam quidem Prophetas, alios vero
293쪽
Euangelistas, alios autem Pastores & Doctores,ad consum- mationem Sanctorum, in opus minastcrij, in aediscati nem corporis Christi. quo ensis alibi quoquescribit, Ad impleo coli 1., ea quae desunt pastionum Christi in carne mea pro corpore eius, quod est Ecclesia, cuius factus sum ego minister secundum dispensationem Dei. Ita vocat bonus illa paterfamilura Micio. i. operarios in mineum tuam. Deus itaque Nolens omnes homines
salvos feriore se quirim salvos facere potest sine cui quam opera: sed tamen visium illi ad nostram salutem sibi adbibere cooperatores.
Nomiis., 3. Auemadmodum benignus Deus fructuum largitur ibertacum labore agriculturae: ita misum illi, cui de omnibus cura, qui omnes homines vult salvos fieri, & ad agnitionem i mis veritatis venire: salutem nostram operari sed hominibus cooperam ibi iese talibus loquitur Taulgus; Dei sumus adiutores, t. f., , Dei agricultura estis , Dei aedificatio ellis. Semis auerat iam
tunc ristus agrum suum tomi ita erbi diuini semente, tra Mar. 13. vineam suum pantauerat: sed ad persectionem etiamnum opus habet agricolatione . AEdisicauerat domum suam Ecclesiam: Iea ad consummationem opus est sanctorum min, sterio, quos secum Ioan-
cur, sodes, non eadam ratione dicere liceat,Sanctos esse Aduncatos
ω Patronos hominum aptid Christum, citra ultim iniustium Γhristi3 quandoquidem omnipotens Deus licet omnia per se possit tamen vult salutem hominum curare opera in ministerio suorum seruorum. Iratus Deus Abimelech, quisibi Saram tulerat, iubet reddi Abraham addens: Et orabit pro te, quia propheta est,& Vities. Gea. io NPOsi orante Abraham non placatur Deus. terat iratus Deus amicis Iob placari: noluit nisi 'ro ipsis B. Iob orante; Ite ad seruum lima. 4meum Iob, & offerte holocauilum pro vobis. Iob autem semus meus orabit pro vobis. faciem eius suscipiam, ut non vobis imputetur stultitia. Patrocinante Iobsit utas gratia delim. ti Veruntamen ne quis haec de vivis admittat facile, si mo
ρ adurant tuos excipiat ι probandum erit etiam mortuos salutem nostramidis. istis: apud Deum procurare . tam propter peccata Salomonis ostiensius
294쪽
Deus , iam Aecreuisset Israelaicas tribus decem a domo lauid . .li., i sep rare ΠΤ it a croboam; Ecce ego scindam regnum de manu Salomonis,& dabo tibi decem tribus. porro una tribus remanebit propter struum meum Dauid , & Ierusalem
ciuitatem quam elegi. mortuus iam erat Guid, merit. ι
eius visebant apud leum. Dem abbi in elusidem irbis obsiti per. xu. Isaiam ad Ee chiam regem; Protegam urbem hanc, de salvabo i eam propter me, & propter David seruum meum . aeui 3 Non suscit leo prohte e parcere , misereri, voluit etiam propter lauiae aeuidadhaec caput insanum re tonsabit Zmortuos idos res nostias ignorare minime curarΠ.Abite vos mortui, fyclite mortuos et obos.Non ilii mortui qui cum Jhristo in paradiso, qui
Apo cum Deo υiuunt,qui sequuntur agnum,quocunque ierit. Da- .in pesti uid mortuus est,& merita eius vigent. O rem admirandam lo inestabilis clemetia Deil homo mortuus Viuo patrocinatur.
.ai. i. . O iustorum &post consummationem inexpugnabilis pugna virorum: ' Dauid defunctus suos tuetur progenitos.
. Diuus Db vivens in mundo eruuit pro vivis Deum. ω em M vis πο
n ό ό ia. δε vis με, gantes pro aliorum salute Deum exorauerunt. Si 'Tiz-vigii l. Apostoli, & martyres adhuc in corpore constituti possunt fu orare pro ceteris, quando pro se adhuc debent esse solliciti: quanto magis post coronas, victorias& triumphos 3 Vnus rxo. 31.1ο homo Moyses sexcentis millibus armatorum impetrat a Deo veniam;& Stephanus imitator Domini sui, & primus ε' 7 40 martyr in Christo pro persecutoribus veniam deprecatur:& poliquam cum Christo esse coeperint, missus valebunt' U. x .i . Paulus Apostolus ducentas septuaginta sex sibi dicit in naui animas condonatas: S postquam resolutus csse coeperit cum Christo,tunc ora clausurus est; & pro iis qui in toto orbe ad suum Euangelium crediderunt,mutire no poteritZMeliorq; erit Erasimus Alberus canis vivens, quam ille leo mortuus. 6. Praeferunt nouatores sempergloriam m honorem Dei, sti Christi , quem in pio cultu Sanctorum ideo non ferreste dicunt, ne io. s. ii .gloria Dei, squo Deus i e prohibet ad alios transferri videatur. yr θ --. Porro errant,cum negant benignitatem Dei aduersius amicos seos,
295쪽
2 2 PRAEsCRIPTIO XXIII. De Pgnorant. Benignus Dem commune bi cum seruis suu ι norem simul, contumeliam facit: honorem,cum laudatur in Samotis, contumeliam quando in ipsis cotemnitur. Auemadmodu Chrisus in Saulo tersequente persecutionem est passu; ita in cultu in , Sanctorum ipse ieiu cobitur: quoniam eius non tam amici, quam in ipsis dona Dei,amicitiae O honoris cause honorantur cita Ῥων in hominis memoria, in homo in Dei religione reflecta potenti quod qui negat, dubio procul iniuria acit 6hristo. Sicut enim satis; ti sseruos nostros quispiam caedat, nos in Ieru orta in nostrorum caedit iniuria.& si a quoquam filius verberetur alienus, in supplicio filis pietas patefitatorquetur: ita, S cum seruus Dei a quocumque laeditur, maiestas diu i na v iolatia r d icente id ipsum ad Apostolos suos Domino; Qui vos recipit, me Mat. o erecipit. & qui vos spem it,me spernit. 4seu nunc miro daemonis ' Hiu, dum Ubristum βeciose bonorare dicunt, artificiose contemnunt . ον eo que procedit audaciae humana temeritas, Ut sita l. idipsum, in quo iniuriam Christo faciunt, dicant se ob Christi nomen facere. Spernunt Deum, quem coti iactitants ecie pietati. cum Sanctorum cultum improbant, Ni flum Deum lsit,id ipsum quod cultus Dei videtur, iniuria est v
Hareticis proprium esse, it flabiliant,Sacro-
se a cetera cuncta negare, iue adulterare.
Edq,iae an surdo canimus t Scio quam petulans sit tem
porum nostrorum pervicacia: placita si vult pertinaciter tenere ; contra quae di incent ,stsi secrosancta sint,consueta reiicere. Infructuosus est&inanista Lubi non recipit pro- suis; bationem prauus auditor . te praecursere quod Antichristio Piouus i et omnes pusillos & magnos,&Apoc. ii.
in Apocalypsiligimur, Et faciet omnes puldiuites & pauperes, & liberos & seruos habere characterein 'M in dextera manu sua aut in frontibus suis. Lum Hyppolyto Deeεῖα. dicimus, sortasse scripturam illius sigilli esse αρνοοῦμαι. id est, 'μ' Nego. Nam antea quoque hostis ille nobis aduersarius Q ministrorum suorum, hoc est idololatrarum , Christi
296쪽
martyres hortantium, Negato, aiebat, Deum tuum crucifixum. tale erit tempore illius honestatis omnis osoris sigillu, dicens Nego Creatorem caeli & terrae; nego baptisina, nego adoratione a me Deo praestari solitanni. Te quaeso,Lectoramice, aduerte quemadmodum iraco illa perseos iam operatur,m praestruit miserium iniquitatis. 6um enim Tatres quos se rastus pastores de doctores ad consummationem Sanctorum in opus ministerij,in aedificationem corpori ui dedit,nouitati dis Liri nae obiicimus: huius pristipatris tum demum opera simillima somniis sunt pisiius turbinia, alterius feces, bc Jhenuae, monstra. JAefabulatur, alius a cacodaemone possessus. ic iniuriosius Aponiolo. Nec deest, ivnus Caluinus pluris est, quam centum Augustini. parum est, centum; Lutherus nihili facit aduersum se mille Augustinos, mille Cyprianos, mille Ecclesias . Cur λαῶ=Mur smatres assiduus octitat creditque ronpotest essepartium aduersarum, confectum est praebum. L. Audi nunc vocem illius bestiae. Dico ego doctor Martinus risia .Latherus,indignus Domini nostri Iesu Christi Euangelista quod hunc articulum, Fides sola absque omni opere iti sti fi s mi.
cat coram Deo, firmum atque inconcussum permittere debet Romanus Imperato Turcicus Imperator, Tartarorum
Imperator,Persarii Imperator, omnes Cardinales, Episcopi, Sacerdotes, Monachi, Moniales; Reges, Principes, Domini; totus mundus simul cum omnibus. daemoniis: de debent insuper habere igne infernalem super capita sua, de nullam
gratiarum aestionem. agnae auctoritatis et iri ἔν vox adeste, quibussalus cordi, curaeque est ibunc audite. Repertus est saeculis
nostris haud grandis homunculus, qui de cunctis Ecclesiae quaestionibus uno linguae rotatu sole clarius coruscaret. Et hic alibi de feruo arbitrio ad Erasmum; Quicquid armaturae suppeditant Orthodoxi veteres, Theologorum scholae, auctoritas Conciliorum de Pontificum, consensus tot saeculorum,ac totius populi Christiani: nihil recipimus, nisi scrupturas . . . Quod Orthodoxi docuerunt,quod auctoritas E clesiae tradit,quod populus Christianus amplexus est,quod scholae defendunt, exitiale venenum est Satanae ... Nolo
297쪽
α PRAEsCRIPTIO XXIV. iudicium Ad requiro obsequium. neoue quemqua moueat vel tantillum multitudo,magnitudo,latitudo, profunditas, miracula,sanctitas, Ecclesiae Sanctorum; omnes perierunt, si ita senserunt, ut scripserunt. En,quasi desublimi loco in totum orbem ferssententiam. Sed haeretici hoc facere coguntur: quia Aug.ep. 1 ιiacere se abiectissime sentiunt, si corum auctoritas cum auctoritate Catholica conseratur. Omnium enim haeretic rum quasi regularis est ista temeritas.
3. Si unquam Dei Spiritus illuxit Ecclesiae, certe illud est
tempus immittendi Numinis, quum omnium Ecclesiarum, quae sunt in terris patentissimae, religio, maturitas, , scientia,sapientia,dignitas unam in urbem confluxerint;ad- hibitisque modis omnibus diuinis & humanis, quibus in- dagari veritas possit, promissum implorent Spiritum , quo salutariter & prudenter sanciant. aeuid autem' udi magnum ei Qujcquid in lanctis Episcoporum conscilibus instituitur, ad diuinam sertur voluntatem . aeuapropter Im- i Nicae. perid decreto sancitum scimus; Vicem legum obtinere sanctas Ecclesiasticas regulas, quae a sanctis Conciliis expositae Lectic&sunt, aut firmatae; quorum dogmata sicut sanctas Scriptu P i ras accipimus, & regulas sicut leges obseruamus. Enimuero,i,-j inquit Iustinianus, si ciuiles leges, quarum potestatem nobis Deus pro sua in homines benignitate credidit, firmas abzz omnibus custodiri ad obedientium securitatem studemus: quato plus studi j adbibere debemus circa sacrorum Cano num,& diuinarum legum custodiam, quae super saluten rarum animarum definitae suntὶQui enim sacros Canon custodiunt, Domini Dei adiutorio digni sunt: qui aute eos transgrediuntur,ipsi semetipsos iudicio reddunt obnoxios. . At nunc prosiliunt hestemi magistesii, qui iudices suos Sena-D ' VM tores orbis terrarum iudicant. Scribit Lutherus; Uia nobis facta Apud R quia abita est ad cneruandam Conciliorum auctoritatem, & libere i,
contradicendi eorum gestis, & iudicandi eorum decreta, & Lux confidenter confitendi quicquid verum videtur, siue pr batum, siue reprobatum fuerit a quocunque Concilio 3 Nec veritus est anteferre Conciliis duorum suffragia bonorum&etu r
298쪽
&eruditorum hominum, putatote suum, & Philippi in sith a r=; quando in Christi nomine consensissent. Nimirum lucems p x. caeci, dc veritatem mendaces accusant . illi quidem propter pro cone. caecitatem visus; illi Vero eo, quod eorum error & malitia pariter arguantur. Nouimus, quia omnes haeretici sanctas Synodos,eorum malas sectas destruentes,accusant.1. Ecclesiae tanta ab omni aeuo fuit auctoritas, Osim lumen EG - .
, ori'. ' gelio non crederem, nisi me Catholicae Eccletiae commoue- rct auctoritas. Auam cum appellamus quandoqμidem Christus μή -- in controuersiu eam adiri iubet; cui quicunque repugnat, quan-Mat.1s.ir tum is I risium ore praeferat, tamen habendus est sicut Ethnicus & publicanus: mirum quam hic se includat occultu latebris Ed. Camp. aduersarius. Non audet contrauenire verborum itu, videri non vult Ecclesiae, quam toties Scripturae commemorant, refragari; nomen callide retinuit,rem ipsam funditus definiendo sustulit. His eni in proprietatibus delineauit Ecclesiam, quae penitus ipsam occultant,& dimotam a sensibus, tamquam Ideam Platonicam, secretis obtutibus hominum perpauc rum subiiciunt;eorum tantummodo,qui singulariter afflati corpus hoc aerium intellistentia comprehenderent, & huiusce sodalitatis participos subtili quodam oculo lustraret. . . Dic mihi; subscribis Ecclesiaeς quae saeculis anteactis viguit3 omnino. obeamus ergo terras, & tempora. cui 3 coetui fidelium . quorum 3 nomina nesciuntur, sed constat plurimos extitisse. Constatὶ quibus constatὶ Deo. quis dicit 3 nos,qui diuinitus edocti sumus . Fasilaei qui credam Θ Si arderes fide, tam scires hoc quam te vivere. Spectatum admissi risum teneatis' Iuberi Christianos omnes adiungere se Ecclesiae; cauere ne spiritali gladio trucidentur; in domo Dei pacem colere; huic animas credere columini veritatis; isthic querelas omnes deponere; hinc eiectos habere pro Ethnicis : nescire tamen tot centenos, tot homines, ubinam illa sit, qu lite huc perti neantZ Vnum illud crepare in tenebris; Vbi ubi sit Ecclesia, tantummodo Sanctos in aethera destinatos.
299쪽
6 PRAEsCRIPTIO XXIV. R. Σαυ- 6. Torro aliter nos docet f hristus. Vos estis lux mundi. Mittis. is.,is . Non potest ciuitas abscondi supra montem posita . neque accendunt lucernam ut ponant eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt. Et alibi Propbetu; Venite ascendamus ad montem Domini. fcclesia m. i. ses ciuitas in monte posita, abscondi non potest. Ecclesia quoque
mons est, in mons magnus, qui impleuit uniuersam terram. Dan. 1. 31.
Haec est lucerna, quae bub modio non occultarur,sed omnibus nota. Quid amplius dicturus sum,quam cccos qui tam magnum Aug. tra montem non vident λ qui contra lucernam in candelabro ibis et '' positam oculos clauduntZ Scilicet, Lux in tenebris lucet, & ioinci .1.
tenebrae eam non comprehenderunt.
. Cum Ecclesiam, Concilia, Cathedras, Patres, Marty- Ed. Omp. res, Imperia, Populos,Leges, Academias, Historias, omnia vetustatis & sanctitatis vestigia conculcassent; scripto Dei verbo tantum controuersias velle dirimere proclamassent; illud ipsum Verbum,quod solum restitcrat, exsectis e toto corpore tam bonis, tam speciosis partibus, delumbarunt. M i - - Septem enim ipsos de veteri Testameto codices, ut minuta
dissimulem Caluiniani praeciderunn Lutherani vero etiam Epistolam Iacobi. & huius inuidia quinque alias, de quia bus aliquando fuerat & alicubi controuersum. His quoque libellum Hesteris, & tria paene capita Danielis annumerant nouissimi Geneiacias , quae quid cm Anabaptistae istorum condiscipuli iam pridem damnauerant atque deriserant. uidita His enim oraculis disertissime coarguuntur, quoties de Angelorum patrocinio, quoties de arbitrij libertate, quoties de fidelibus vita defunctis, quoties deditiorum intercessione, deside sola adsalutem nonsu ciente,alusique contra uersiis aest,tant. Arrepta virgula cestoria,veluti arbitri sedetes: honorarij, diuinas ipsas tabulas, si quae ad stomachum non secissent, obliterant. Videlicet, Ista haeresis non recipit quasdam scriptum & si quas recipit, adiectionibus &detractionibus ad dispositionem instituti sui interuertit. & si recipit, non recipit integras: Sc si aliquatenus integras praestat, nihilominus diueritis expositiones commentata con
300쪽
uertit. Tantinia veritati obstrepit adulter sensus, quantum Cis fri & corruptor stylus. Variae prςlum ptiones necessario nolunt agnoscere ea, per quae reuincuntur. his enim nituntur, quae ex falso composuerunt, & quae de ambiguitate coeperunt. cimp. 8. Quaero tamen ab illis, quo iure corpus Biblicum de- θώυ- truncent atque diripiant respondent non sevcras Scripturas
exscindere sed excernere supposititias. quo iudice Z Spiritu 2 G, - sancto. hoc enim responsiun a Caluino praescribitur, ut Ecclesiae iudicium, quo spiritus examinantur, subterfugiat. Cur igitur alios alij lancinatis , cum omnes codem spiritu gloriemini 3 Caluinianorum spiritus recipit sex epistolas, quae spiritui non placent Lutheranor freti tamen uterque Spiritu sancto. Anabaptistae historiam Iobi fabulam appel- .lant,Tragicis & Comicis legibus intermixtam . qui sciuntZ Spiritu docente. Castalio mysticunt illud Salomonis Canticum, quod ut Paradisum animae, ut manna reconditum, ut opiparas in Christo delicias Catholici admirantur,nihilo pluris quam cantilenam de amicula, & cum pedissequis aulae colloquium amatorium veneretis furcifer aestimauit. unde hausit3 a Spiritu. In Apocalypsi Ioannis, cuius omnes apices excelsum aliquid , & magnificum sonare confirmatbL. t '' Hieronymus: tamen Lutherus, & Brentius, & Kemnitius
quiddam, nescio quid, difficiles Aristarchi desiderant, eo
scilicet propendentes, ut exauctoretur. quem percontati Spiritum. Quatuor Euangelia feruore praepostero Luth rus inter se committit; oc prioribus tribus Epistolas Pauli longe praeserens unicum deinceps Euangelium Ioannis pulchrum, verum , praecipuum decernit esse nominandum:
quippe qui, quod in ipso suit, libenter etiam Apostolos
suarum rixarum socios asscripsisset . quo doctore 3 Spiritu. Quinetiam iste fraterculus no dubitauit Euangelium Lucae petulanti stylo perstringere; quὀd in eo crebrius bona nobis
virtutum opera commendentur. quem interrogauitὶ Spiritum . Theodorus Beza verbum illud arcanum ex Lucae rivigesimo secundo capite, Hic est calix nouum testamentum
in sanguine meo, qui calix) pro vobis sendetur; ausus est ut