장음표시 사용
351쪽
Poreb eam Tt dentinum Ioeo etiato de sola iustitia publicae honestatis
orta ex sponsalibus loquatur , non autem de ea , quae oritur eκ matrimonio rato, & non consummato; dicendum est, istam reliquisse ut prius erat, & proinde quamvis illa sistat in primo gradu , istam adhuc se extendere usque ad quartum. Ita S. Pius U. decreto, quod incipit ad Romanum . anno r368. indicavi t. s. I I.
VI. Λ Ffinitas, quae est propinqui
a1 tas personarum ex carnali copula proveniens, oriri potest, vel ex copula licita, qualis es mariti cum uxore, le haec est propinquitas quam contrahit maritus eum eonsanguineis uxoris sitae, & uxor cum consanguineis mariti. Vel ex copula illi ei tata, qualis est, quam contra nil sorniearius
aut adulter eum muliere sornicaria, vel adultera , & E contra . Ex utraque contrahitur impedimentum dirimens, modo infra exponendo. Et ratio est. Quia in tantum per copulam lici iam naturali necessitate contrahitur affinitas, quia per eam vir, & ti-
sed etiam per copulam illicitam vir,& mulior fiunt, & sunt una caro diis
cente Apostolo x. Cor. 6. v. I 6. An ne-stitis, quoniam qui adbaret meretrieiunum i cum ea in corpus esseitur ' E-νunt , inquit, duo in carne Mna s eris ogo &e. Hoc etiam constat ex Cap. Draferetionem in 6. De eo qui cognovit consanguineam &c. Ut tamen copula inducat affinitatem, debet esse comple-
a , & persecta , ac per se sufficiens ad generationem prous, sive aliundeam pediatur , sive non . Vtiod si matrimonium coniuges non consummetissent, nec maritus contraheret assini-4atem cum consanguineis uxoris, nee uxor cuin consanguineis viri , qui
conjuges per solam consualinationem i
matrimonii fiunt una eam , ut patet
ex Cap. Debitum extra de Bigamis. IV. Advertendum tamen est cum . S. Th. q. ys. Suppl. a. s. de aliis comis muniter, quod assinitas non parit aia finitatem. Non enim eonsanguinei viori , & consanguinei mulieris assinitatem inter se contrahunt , ex eo quod vir cum consanguineis mulieris , devicissim mulier cum consanguineis viri assinitatum contraxerit. sic soror, vel frater uxoris non contrahit assiniis talem cum fratre, vel sorore mariti.
Sie filius, vel filia mariti ex alio con iusto non contrahit a finitatem cum . filio, vel filia uxoris ex alio conjugio . Unde soror uxoris contrahere potest cum fratre mariti, & soror mariti cum fratre uxoris, si nihil aliud obstet. Et eadem ratione , nisi aliud obsit, filia uxoris ex alio eonjugio contrahere potest eum mariti filio ex alio coniugio, & filia mariti ex alio coniugio cum uxoris filio ex alio conis jugio . Patent haee ex Cap. Super his extra de consanguin. Cum itaque consanguinei utriusque conjugis se amnes nominant, late ,& improprie loquuntur .
V. Nunc videndum est, ad quotum gradum assinitas se extendat ; ita ut matrimonium dirimat. Et quidem si diversos status legum ab orbe condito inspiciamus, diversam super hoc disciplinam reperiem iis . In lege enim naturae licita erant, & valebant matrimonia inter assines in primo gradu lineae colla teralis. Alioquin culpandus esset Iacob , qui cognita Lia .
postea lamen cum Rachele ejus sorore contraxit , & se duas sorores si .mul habuit uxores. Itidas Patriarcha praeeipit Onam filio suo , ut accepta Thamar uxore fratris sui defuncti , fuscitaret ei semen , Gen. r. 38. v. s. In lege scripta matrimonium mulieris eum sui mariti fratre defuncto , non solum validum , & licitum fuit, sed praeceptum , si eκ eo liberos nonsenuisset, ut habetur , Deuter. s. UI. Tam autem in lege naturae quam
352쪽
18 Quaestis VIII. De Impedim. in Speeiec
mosatea intra varios assinitatis radus fuerunt irrita, vel saltem ilicita matrimonia. in lege enim naturae non valuer ut inita inter noveris eam ,, est privignum, saltem vivente novercae marito. Unde cum Rube, eum Bala uxore patris sui se commi- sevisset, ut habetur , Gen. 33. v. axω acerbam hanc patre morituro male. dictionem audivit, Genes. 49. v. 4. Non crescas, quia ascensori rubris patris tui, maeulasti stratum υus. Irrita quoque suisse inter socerum , Ee nurum' etiam defuncto huius marito, argui . tur ex eo. quod ludas Patriarcha , ut legitur , Genes. 38- lichi deceptus fruitus esset ample vibus Thamar nurus suae, genuisseiqile ex ea Phares, ει Zaran : eam tamen non duxit i
uxorem , ratus haud dubie, se id va. IidE non posse. In lege pariter scripta i' recta Iiaeea descendentium a fines in ira non potuerunt et non enim filius etsi ex alio coniugio natus uxotem patris sui dueere poterat : Turpitudinem uxerirpatris tui linquit Moyses, Levit. I 8.
patris tui est . Et ideo indonias , qui ambierat nuptias Abisach Sunamiti-ἀis, quae suerat Davidis patris uxor, asto ex ea non fuisset progenitus, res ullam passus est , Salomone fratre egis observantissimo. Τn recta quoque descendentium linea inita non fuerunt coniugia inter assines in primo fradu.Unde pater cum uxore filii sui, seu
socer cum nuru, nubere non poterat ut ibidem, v. I s. Turpitudinem nurus eua non reveIabis , quia uxor filii tui
os . In linea quoque obliqua ascenis
dentium , ut nepotis ad uxorem patrui non potuerunt celebrari conlu-gia, ibid. v. x . Turpitudinem patrui
rem eius, tibi ininitate eoiungi- ur. Irritas quoque fuisse nuptias pa- rui tum uxore nepotis mortui, cen .set S. Hieronymus. Sed communius senetur opsositum. Sicut enim lex non vetitit nuptio patrui cum nepte , ita nec cum uxore nepotis . Ideo autetis Moyses vetuit , ne eum amita mutieret nepos , quod judicavit dedecere eum qui per naturam in serior est amita , ipli per coniugium dominari . VII. In lege autem Evangelica Cori iugia in recta linea ascendentium i riias semper fecisse nuptias inter amnes, puta inter filium ex alia matre, εκ uxorem patris sui, ostendurat haec
verba Pauli, T. Cor. F. ν. Σ. Omni auditur inter vor fornicatis , sa Iofornieatio , qua Ii3 nee inter gentes , it
ut uxorem patris sui aliquis babeae. Viis detur enim hoc iuri naturali te pugnare, ut inter incerum , de nurum , in Ier generum , dc socrum, inter priviis 3num , de novercam in atrimonium is meatur et unde dicit Paulus haec conia
iugia etiam ipsis barbaris gentibus
hortori fuisse . 'clim enim Seleucus Rex Syriae , ut reserunt Plutaret, uvin vita Demetrii . Et Valerius Maximus, ι. s. c. Io. Filio suo , quem erive henientissimo amore erga Stratoni. Tam novercam periculo E aex rotare
videbat, eam ipsi nuptui dedisset, ctum hujusmodi ait Caballati usa in istet infamia barbarorum dedecora conis numerandum est ; quemadmodum de Persarum , sui liberorum cum pro priis parentibus nuptias probare s lebant. Unde concluditur, quod in recta assinitatis linea, Eccleua, si eut nunquam dispensasse legitur, ita nec possit dispensare. VIII. Circa vero gradus lineae col. Iater alis assinitatis matrimonium dirimentes , varia variis temporibus sui Eeclesiae disciplina , quemadmodu & ei rea gradus consanguinitatis. inia
353쪽
IX. Ex his sequitur , qudd sicut
olim ante Concilium Lateranense IU. consanguinitatis impedimentum , u Due ad septimum extendebatur, p ea tamen ab eo reductum fuit solum ad quartum inclusi vh; ita assinitas, quae ad plures extendebatur, ad quartum gradum restricta suit ab eodem , cap. st. Sc loquendo de assinitate contracta ex copula conjugali ,& proinde licita, etiam modo in Eciselena servatur . Loquendo tamen de copula sorniearia , & illicita , post Concilium Tridentinum non dirimit matrimonium , nisi usque ad secundum gradum inclusi vh . Ita enim ,
Sus. 14. de Ref. Matr. capia 4. statuit 2 Praterea S. nodus eisdem . ω aliis de ea usis adducta , impedimentum quod propper assultatem ex D
nieatione eontractam inducatur , mo
erimonium postea factum dirimit s adeor tantiam , qui in primo, feeundo
gradu eoniunguntur , restringit in MI-terioribus vera gradibus statuit , hujusmodi innitatem matrimonium posse
X. Si quaeras: o Iure assinitas ex copula conjugali dirimat matrimonium Respondeo , ut supra indicatum est , probabilissimum esse , talem assiis nitatem iure naturali dirimere matriis monilim in primo gradu lineae rectae, ut inter vitri eum , εὶ privignam , &privigni cum noverca , socerum , &nurum , generum , & steriim ; eo quod
eiusmodi matrimonia tantam indecenistiam . & repugnantiam cum natur virationali habeant, ut, quemadmodum supra dixi , gentes etsi barbarae, ea temper exhorruerint. Assinitas autem in linea transversa-Ii etiam in primo gradu est impediis mentum dirimens iure tantum Eccleissastico. Matrimonia enim in hoc gradu contracta iuri naturali non esse a contraria, ostendunt exempla veterum piorum Patrum , qui tum in lege naturae , tum Mosaica duas sorores duxerunt et nec eliam sunt contraria ju-
ri positivo divino . Lex enis Mosai ea in iis, quae juri naturali non ad versantur, per Evangelium fuit ab rogata . Quapropter licet in primo gradu lineae rectae non possit Ecclesia dispensare , in primo tamen gradu asis finitatis lineae transversalis potest . Ηine insertur primo Emmanuelem Lusitaniae Regem ex dispensatione Alexandri UI. potuisse lieith, & valid Enubere , ut revera postea nupsit cum Elisabeth a , & successive cum Maria filiabus Ferdinandi Hispaniarum Regis. Et secundo Henricum VIII. Ania glorum Regem immerito repudiasse a Caiharinam Austriacam , quamvis antea nupsisset Arturo eiusdem Henriei germano fratri. Nam antequam iniretur illud eoniugium impedimenti Ecelesiastici, de quo agitur, dispensatio legitimE obienta suerat 1 Iulio II.
matrimonio superveniens illud di l-vat Respondeo negati vh eum S. Thom.
q. ss. Suppl. a. 6. Et Cap. Fraternia ratis , & Cay. Draeane , extra de eo
qui cognovit consanguineam &e. Ille tamen E eqnjugibus, cuius culpa orista est assinitas, tenetur quidem conis iugi petenti reddere debitum , ut excitatis capitibus patet; quia assinitas post matrimonium inique contracta, illi nocere non debet, qui vel quae iniquitatis particeps non existit , ut dicitur , Cap. Tua fraternitatis . At nonnisi obtenta prius dispensatione . poterit unquam debitum petere , ut eonstat, Cap. Si quis, de Cap. Transemul a , eodem titulo . Sed quid si vir uxorem suam , vel invitam traderet adulterandam alteris bi in primo , aut secundo gradu consanguineo λ - Dico, quod vir ille tenetur uxorem suam ad se redeuntem recipere, eique exigenti debitum reddere ex Cap. Discretionem , eodem tit. At non potest, nisi prius dispensationem obtineat , debitum exigere, quia assinitas cum iniuria ux
ris contracta , ipsi inerito imputatur. T t XII.
354쪽
cuaestio m. De Impedim. in Specie.
nam incurrant eoarνahentes matrimonium in gradu , sive consanguinitatis, sive assinitatis prohibito. Respondeo, quod si contrahant selen. ter . sunt ipso facto excoirimum eati ex Clemen ina , Eor l, unica de consanguinit. & assinit. in Φ. Eos qui inquit Pontifex a fetem' i
sentia ipso facto deeernimus subiacere . vox illa Seianire indicat, excommunieationem non incurrere eos . qui ignorantes, se ere in gradu prohibito, dummiao ignorantia non sit an sectata, consangu neos vel assines , bona fide contraκerunt . Separandi tamen sunt, quousque dispensatione . non obtinuerint. Super quo Tii dentinum , Sess. 24. de Res. Matr. e. 'Si quis i inquit ν intra gradus proh ἐ-
-tor scienter matrimonium eontrabo
si ignoranter id fecerit, si quidem
temnitates requisitas in eontrahendo matrimonis negleκerit, ejdem subfretatur pernis: non enim dignus on , qui Ee- esia bonunitatem Deil experiarων, .cusus salubria praeepta temerὲ eontem sit . Si vera solemnitatibus adbibiιis, impedimonium aliquod postea subesse cognoscatur , orius ille probabilem ensis rantiam habuit: tune Deiliks eum. - , .
gratir ἀioe ari Dierit. XlH. Si tandem petas An infi- deles per copulam, live licitam , sive iri ei tam assinitatem 'iure contrahant in infidelitate , & an haec assinii as
maneat in eis etiam conversis post. Bapii sinum et Et pursus, quatenus ma-
neat, an sint separandi . Respondeo ad primum affrmati vh. Qe ita eκ eopula iam licita. quam it. mi; a natu ui necessitate sequitur as- finitas, & semel contracta , ex nati inra rei perpetua est. Unde in infide. libua a d fidem eonversis , de bapti- statis , adeoque iam Ecclesiae subjectis , t m impedit matrimonium, quam si contracta fuisset post Baptismum. Ad secundum vero di eo , quod si a finitas eontracta in infidelitate sit in fradu iure tantum canonico pr. hibito , si postea ad fi . em eonverta tur, non sunt separandi. Constat ex cap. De Infi/eι buδ. extra de consanis guinit. Et ratio est et inita infideles eum non sini subiecti Eeelesiae et rei a nullo impedimento purh eanoni coeligari possint , in infidelitate validE
contrahunt in gradu, sive assinitatis , sive consanguiaria is , qui iure ta tum canonico prohibetur . Matrimonium autem valido contractum , fieeonsummatum, non Ut est ab Eecles dissolvi propter Christi verba, Matitat s. cuia Deus canisnxit, koma non sepseet. Et hoc dico etiam si matriamonium nondum esset consummatum, Nam utpote verum non solveretur,
sed ratum fieret per eorum Bapti L.
De Impedimentis Impotentiae, Rapturivi Clandestinitatis. 4. I.
d. v Myotentia , de qua me sermo il erii, ost ivius, qui non potest
habe pe eopulam persectam sus- seientem ad generationem prolis. De hac S Thom. u. 38. Suppl. a. r. ubi ait, quod impotentia coeundi potest
355쪽
eua M. Perpetua antem illa dieitur,
quae praeter divinum miraculum per opus humanum absque corporali p rieulo non potest removeri , ut indicat oeentius ita. Cap. Fratervitatis, tit. de Frigidis , di maleficiatis. Insuper . Alia est absoluta , qua quis impotens est respectu omnium , quales su ni omnes persecte eunuchi. Alia est respectiva . qua redditur impotens, puta ad virginem , non ad corruptam , vel ad eeriam personam, ut in malefietatis contingit. Alia amecedit matrimonium , alia subsequitur . His Praemissis II. Di eo primo . Impotentia ad a. cium coniugalem perfectum , si sit perpetua est impedimentum dirimens matrimonium. Ita s. Tho. citatus . ubi ait: Quod in mas imonia est eontracturquidam , smo untis alιeri obligatuν ad debitis ea mate Iolvensum. Unde se
in aliis contractibus non eonveni nν
obruatio, si a sequis se obliget ad loe, quod non poteri dare , vel facere t &maxime si impotentia sit perpetu
ν actus , si fiat ab aliquo . qui debitum earnati t impotentia perpetua a solvere non possit. Cum ergo matrimonium essentialiter eonsistat in mutua traditione eorporum , & obligitione adactum coniugalem , ubi ad illum usum est perpeia a impotentia. nequit subiistere coniugium . Nam ut ait idem
S. Tho. ad I. uuamνιν actus earnaliseopaIae non sit de essentia matrimonii , tamen potentia ad actam ea de eius essentia . quia per matrimonium datur utraque eoniugum potestar in corpur aIterior respectae carnalis copula.
III. Si dicas et Senes quamvis ex desectu ea loris impotentes sint ad Renerandum , validE tamen contrahere possunt . - Respondet S. Thom. ibi ad 3. Quod fenes , quam vir quandoque
non haheant eat/ditatem fasciententa ad generandum , tamen habent eatidiatatem sinerentem ad earnalem σπου- am . Et i eo eoneeditur eis matrimoismum , fecundum quod es in remedium,
quamvis non est,etat eis seeundunta uod es in inlatum natura. Si tamen provectae adeo essent aetatis , ut matrimoni consummando essent impares, censent plures auctores, verum,ae ratum inire non posse coniugium.
I . At di est ini id si faemina selis
ens impotentiam viri, aut E contra . adhue velit contrahere, & eontrahat
matrimonium λ - Censent aliqui , matrimonium fore nullum . quia sivestiatur eius impotentia, sive non semia per est impotens, & proinde jure naturali inhabilis. Attamen
S. Thomas citata φ. IS. a. T. ad 4.haee dieiti In quoliber eontraμε εοσωniversaliter temerur , quod uis qui est impotens ad Druendarm aIiquid , neu νeputarων idoneus ad contractum utamia , quo se obligar a Uur folutionem . Maurem impotens dupliciter . Uno modo quia non potes solvere de iuro Ei sietalis imporontia omnibus miair Deieeontractum esse nullum , sive με ar ille
eum quo Dein talem contractum, bane impotentiam . De mori. Alio modo , quia
non sit δε en/o de facto . M tune si me
illa , eum quo contrabis, hane rue tent am , nihilominus com abri, oia flenditur . quod aIium finem ex eontra- au qaaris. Et ideo eοαtractus stat: si aiatem nestis. ikm contractur nullus est. Et ideo 'igiditae . qua causat talem impotentiam , ut bomo non post de facto μIvere debitum , sut eonditis fervitutis , per euam ποn potea homodis facto Π,σὰ reddere , impediunt maia trimonium , quando auer eoniugum ignoνat hoc , quod alius non potes redis dere debitum. Impedimentum autem per quod qu/ι non potest δε fure reddere debitum , ut consanguinitas , annullateontractum matrimonium , sive sciat aIter eonjugum . sive non . Et propter hoe
hae duo , seu duas , servitus , Diseiunt personas nou omnino illeartimar. Hiie usque S. Thomas. An vero lo. quatur de impotentia, quae possit a solute . & via naturali amoveri, a
de impotentia prorsus inamovi bili T t x dubiis
356쪽
dubitant Interpretes. Qui tamen eum hae scientia contraherent , deberent ad vitandum periculum incontinent aevi vere separati a toro, & si oporteret , etiam a cohabitatione, non ut vir, & uxor, sed ut frater, α Ω-ror . Et hunc esse Romanae Ecclesiae morem dicit Lucius III. cap. Confiat rationi, tit. de Frigidis &e. simili quaesito respondens et Licὸt sinquit
1neredibile videatur , quod aliquis eum raubus t scienter eontrabat matνim 'nium: Romana tamen Ece Iesia eo Meiavit in consimilibus iudieara , Me qua tanquam uxores babere nos Possunt , habeant ut forores.
V. Si quaeras primb r uso iureis
imponentia perpetua dirimar matriis monium Respondeo et Impotentia perpetua ,& abωluta reddit impotentem iure naturali perpetuo inhabilem ad con trahendum matrimonium, quia tollit id . quod est de essentia matrimonii, scilicet traditionem potestatis ad coispulam carnalem Neque obest quod dicebamus ex S. Thoma , quod s imis potemia illa si a contrahente eognita , & nihilominus contrahere velit, verum sit matrimonium , quod nor subsisteret, si impotentia iure natu is rati dirimeret. - Nam, vel S. Thomas ibi loquitur de illa impotentia,
quae seo hemitus . eum qua illam comparat, potest removeri , Non Mero de impotentia naturaliter perpe- Tua , ut exponit Sylvius ibi , quam ιο x. Vel si loquitur de impotentia maturaliter perpetua , censetur quietum tali scientia contrahit, se ob a-4itim finem, quam ob copulam carmalem velle contrahere , Se conlen. tum esse solo vinculo animorum , nonetorpor iram , in quo matrimonium ve-σum consistere posse supra diximus.
I. Si quaeras secundd : Riomodo dignosci possit - an mi potentia sit perin*etua , an soli im temporalis Respondet S. Tho. an. r. saepe lau-H1'o , his verbis et Ad hoe autem eo. anos πι-- , σι νωn umpotentia a sis
impedimentum perpetuum, veI mis νει petuum , Eeclesia tempus dere minasu
adhibuit, in quo hujus rei posest et .axperimentum , sciliceι trienniiam. πιοδ 7 pG irae nium , in quo Metirer eae
Atraque parte dederunt operam eoptita carnali implenda , inventatur , matri monium non esse consummariam , iudieis Eeelesia dissolvitur . Et tamen in Boequandoque errat z ΩMia per xriennium quandoque non 'scienter everari potest perpetu1tas impotentia. Unde Eeelsa Ffe deee am inveniat, per hoc quod ita ιe , in quo erat impediment tim, invenitur earnalem copulam cum alia, vereum eadem perferasse , reintegrat matria montum pracedens , O dir/mit secun
aeum , quamvis de eius licentia sit fa
UII. Hoe idem triennii spatium . probandae impotentiae indulgent Can nes, Can. Laudabilem, lit. de Frigiis dis, de Maleficia iis , ubi Gaelestinus III. R. ui si s inquit quantum
sempori r rudiastendum Ri ncruraliter frigidis ad Qxperiererram copuia earnalis Et infra: Nos verὸ in praesenti eo vi ratione sentimus, ut a tempore eateis
ii eonjugii, si frigiditas prius probari
non possit , cohabitent per triennium aEt etiam Ius Civile. Nam cum ante , ad ejusmodi experimentum solum biennium esset si aliarum , Iustinianus1mperator, sexto seculo, N eIIa aude Nuptiis, wap. 6. ad triennium existendit. Qiuod vero fi post triennium, qui iudicatus fuer/t impotens , inve triatur potens, qui ab eo discessit,
tiamsi alias ruptias contraxerit, te neatur ad eum redire, aperth declara Innocentius III. Cap. Fraternitatis , eodem titulo. Aliam Iamen consuetudinem dicit Iumin observari in Galatis. Sed de his nihil ad Theologos , scut nec de modo, quo fieri debeat hujusmodi experimentum impotentiae maxime in tamina ; ideoque ab his abstineo. VIII. Dico secundd. Impotenti in quae oritur ex causa extrinseca, si ta
357쪽
M eum qua tontraxit, seeus vero, si
non sit perpetua. Ita S. Th. q. 38.e tata a. . ubi reprobatis quibusdam, qui dicebant: Maleficium nihil esse in mundo , sed solum in Mimatione 1ominum , qui effectus nataeratis occulios quorum causa sum areulta malefite
imputabant e dicit a Sed hae vera fides repudiat , per quam Angelos de Caelaeecidisse eredimus , or ex subtilitate sua natura muIta posse , qua nor non los mus: Et illi qui eos ad faetenda salia indueunt, malefici vocantur . Reiectis
etiam aliis, qui dicebant , ex maleis fieto nullum conirphi impedimentum, quod sit perpetuum, ae dirimens, &iura, quae hoc dicebant , esse revocata, prosequitur. Et ideo distratiendum est. sauia ἔmpotentia eoeundi ex malefio , aut est perpetua , ω tune matrιmonium diria mit . Aut noae est perpetva, tune non dirimit et Er ad hoe experiendum eodem modo Eeelsa tempus triennii pra is , erit de frigiditate dictum ea . Tamen Bac d erentia est inser Malefium , ω Pigiditatem . uM a qui ροπιον frigidi-
satem es impotem . εta es impotem ad nam , Miat ad aliam : Eι ideo quanao matrimonium dirimitur , non datur lieemia ei, ut eo ungatur alteri. Sed ex malefieis boma potes esse impotem ad unam , 2 non ad atram . Et taeo quanis do iudieio Eeelsa matrimonium diri. - t Me, utrique datur licentia, ut alteram eopulam querat. Ratio autem G.
ius est, quia, ut docet S. Th. ibi , ad 4. Maleficium quandoque potest
praestare ad omnes impediment unia ,
quandoqtae ad unam tantum tollendo viro concupiscentiam moventem ad unam , & non ad aliam , quia Daemon voluntaria causa est , & tantum agit , quantum Deus ei permittit operari . IX. Quapropter ad removendum tale impedimentum, ad preces, ieiunia , eleeinosynaa, sacramentorum se quentiam prius recurrendum est , de .
inde ad Ecclesiasticos Exorcismos, quaedi non prosint, Ecclesia judicabhi impotentiam esse perpetuam. Nullo auistem modo id quod per maleficium factum est, per aliud maleficium tollere licet , ut docet S. Th. ad 3. quia nee semper id , quod per unum maleficium factum est , per aliud maleficium destrui potest , nee ullo modo debet aliquis daemonis auxilium inis
X. Di eo tertib. Impotentia naturais
iis respectiva, probabilius est quod
non dirimat matrimonium. Ita censeo cum S. Thoma , hic a. I. ad s. ubi ait: Non potest esse perpetuum imgedimentum naturale viro respectu untur persona , ornan respectia alterivr. Sed si non pos
implere carnalem actum eum virgine, σπιamen possit cum corrupta a tune medietanaliter aliquo instrumento possunt xIauis
Ira pudoris frangi , ct ei eoniurat .
Nee esset hoe eontra naturam , quia non
fieret ad delectationem, sed ad medieamentum . Abominatio autem mulieris non est eausa naturatis, sed eausa aeis eidentalis extrinseeo . Sed haec relinis quimus discutienda aliis. XI. Dico quarto A Impotentia etiam perpetua, si matrimoni um jam comis tractiim , esto nondum consu inmatum
subseqtiatur, illud non dirimit . Pa. et : Nain quae matrimonium subsequuntur, impedire non possunt, quin validum antea fuerit, & produxerit vinculum omnino indissolubile, excepto voto solemni religionis, quo supra diximus solvi matrimonium no
dum consuminaliam AII. De Impedimento Raptus.
1 diictio personae invitae de uno loco ad alium , sive ad explendam
libidinem , sive ad matrimonium conistrahendum. Matrimonium ergo interra plorem , de raptam nullum est jure Civili. Iustinianus enim, lib. s. eos. tit. I 3. hanc promulgat legem : Nec fit facultas arapsa virgini , vel vidua ,
358쪽
3 34 Quaesis VIII. De Impedim. is Sperie.
trimonio. ibus Iusti manus irritas declarat nuptias raptae eum raprore , etiam adveniente postea ipsius. de parentum consensia, subdit enim r
se statuit et Si quis avreisa sponsam , virginem , or viduam , necdum desponsatam rapuerit, vel furatur fuerit gpIaeau tit sive eam postea sponsaveris ,
se dotaverit , sive eum parentum eius voIuntate, quoeaemque eommerito ipsamaeeipere, vel tenere potuerit , nunquam illam ωκοrem habeat.
Nullum etiam fuit iure Eeelesiasti
eo antiquo . Nam Concilium Aqiii D ranense quod laudat Gratianus. Cai ia 36. qu. a. e. Placuit, ait: naeuit, Mi si qui rapiunt Deminas. vel furan-
ων , aut sedueunt , ear nullatenus babeant uxores, quamvis eis postmodum conveniat, aut eat dotav rint . vel nuptialiter eum consensu parenιum suorum aereperint.
At nostea iure deeret alium raptore trahere po uit eum rapta , modo E dissentien e fiet et consentiens in matrimonium . ita Cap. a. redeor, til. de Raptoribus &e. ubi Innocentius III. Rapta sinquit puella eontrahet eum raptore , si prior disseno transeat postmodum in eo nensum . quod ante displi-
exit eandem ineipiat eomplaeerer dumis modo ad contrahendum legitima sim persona.
XIII. Iure autem novo per Conci- Iium Tridentinum statuto, Seg. 14. de Res matrim. e. s. decernitur. Prim6 : inter raptorem , & raptam , quamdiu ipsa in potestate raptoris manserit, nullum posse subsistere matrimonium. Secundo et fi rapta 1 raptore separata, di in tuto , ae libero loco constituta , illum in virum habere consenserit, raptorem eam in uxorem habere posse.
Terti de nihilominus raptorem, mnes illi consilium , auxilium, & sais vorem praebentes ipso iure ex comis municatos esse, ae perpetud infames, omniumque digni inium incapaces, des eleri ei fuerint , de pioprio gradu
decidere. 'atth r raptorem teneri mulierem raptam , sive eam uxoremis duxerit, sive non duxerit, decenter arbitrio Iudicis dotare. Verba eonetistii sunt: Deeonit S. Θnodus , inter ra. prorem , tr raptam, quamd . ipsa ire raptoris potessare mauseνil . nullum ρο 'eonsistere matrimonium . uuod si rapta
a raptore separata , in toest tuto , aetibero . constituta , illum in urrum M. bere eonsenserit, eo raptor in uxorem habeat. Et urbiIominus raptis iue , aromnes tui eonsitium , auxilium, cla favorem praebentes sint ipso iure eaerommu nieati . perpetu. infames . Omniumque
ne a tur praterea raptor mulierem raptam, sive eam vixorem duxeris e non duis xerit. derenter arbitrio Iudieis dotare.
intibus Concilium de novo non statuit, raptum esse impedimentum dirimens, ut aliqui putant , sed potius lus antiquum moderatur . 3e Ius deeret alium explicat , praescribens modum, quo consensus raptae legitimus sit, Se lanisdem in raptorem , eiusque saviores severe animadvertit. XIV. Non statim tamen ab Eeel si ae exordiis raptus impedimentum diis timens statutum suit. Nam Conciliλ ante quintum secillum celebrata, ut Chalcedonense . Can. t 7. poenae quidem in raptores mulierum instigendae
meminit nimirum excommunicationis. sed invalidas nuptias raptoris eum rapta non pronuntiavit. Unde , causa 36. q. 2. e. Tria legitima affertur auctoritas Hieronymi coniugium raptoris cum rapta aecedente voluntate Patris. 8e aecepta 1 raptore dote quantum.
pater indieaverit, ratum habentis. Et Ambrosus, in Apologia David c. 8.Denique t inquit cr puella pateν illius,
qua vim coneubitus nulli desponsata peris tulerit
359쪽
Ium ergo 1 seculo sexto supradictia Iustiniani lege.& Reeeisve octavo seeuto Caroli Magni, approbante Ecclesia in Cone ilio Aqui ranensi, c*pit raptus ella impedimentum dirimens, quod tamen post undecimum seculum desiisse visum ruit . eum in . deeretalibus nul Ia a summis Pontificibus ratio illius habeatur. & leges e.
aiam Imperatorum, in usii esse cessi-runt. In Concilio tamen Tridentino, ait vidimus, renovatum fuit , & qu ad poeaas, & quoad nullitatem modo. ab eo praescripto.
mens matrimonium Primo. Si puellaeon sentiens ,. sed in vilis parentibus, abducti fuit. Secundo . Si puella dolo. abducta est. non vi, vel metu. Totio. Si puella violenter abducta el ,. non matrimonii contrahendi , sed libidinis explendat eausa. marib . Si quis puellam rapuit, non per se , sed per alium. Qsint Λ. Sinoa vir fostin iis nam , sed ste nina virum rapuit.
negative . mia ut ait Lucius III. Cap. Cum Causam , in. de Raptoribus: Ue
raptor diei non debet, eam habeaι muis Ileris assensum .... Iicet parentes reelamarent , a quibus dieitur eam rapuis.
Et quidem si puella non nisi volens
abducitur, quantumvis eius abductio. ni renitantur parentes , matrimonii , uod solo contrahentium consensu pere itur , ut Causa a . q. 1. dicitur, libertas non impeditur , eum uI ω-sra dictum est, ad ejus validitatem consensus parenIum non requiratur .
ergo puellae volentis abductio , quamvis invitis parentibus facta , censeri non potest raptus, de quo ius Eccle. si asti eum loquitur , cum loquatur Ianis tum de rapta libertati matrimonii ad
Ad seeundum, resp. negati vh . Raptus enim, sine violentia esse non potest, ut patet, Lege 3. s. Alitid autem, ff. de Incendio, ubi dicitur r .a noversaliud etiam sine mi r rapi autem LM .
non potes . Abductio autem puro dolosacta, non censetur iacta eum vi , leviolentia. Quia tamen dolus. etsi non reserar vim, minuit tamen libertatem, crederem ,. in simili casu cauth proceis
Ad tertium, aliqui negant. Verias tamen alti affirmant. Q lia violent puellis abductio, sive matrimonii, sive libidinis causa fiat, perinde ossicit liberiali matrimonii , adeoque verus est raptus, in sensu Tridentini. Ad quarium , respond. assismatiτὸ.
Quia tam vere, raptor est , qui per MIium, qui in qui per se ipsum rapit. Ad quιnrum , resp. nega livb. Nam de hoc ea su . qui aut nunquam, aut non nisi varissimh contingit, Trideatiis nuin nihil statuere voluit. s. III. De ImpedImento CIandestinitatis ..
senti idem est, ac matri monium factum in occulto, idest non in faeie Ecclesiae, seu eum praesentia P trochi, vel alterius de eius licentia, de duorum saltem testium. De hoe locuti sumus supra , sau. 3. Dub. 3. ubi
st. I. Ilendimus , matrimonium clanis
destinum suilia semper ab Ecclesia prohibitum, ac proinde illicitum,&s. a. a b Ecclesia in Tridentino factum suisse impedimentum dirimens. Quae
hue revocanda sunt. Solum pro elaritate aliqua proponemus, de solvemus quaesita.
AEVIII. in aeritur ergo primo a Quid
360쪽
aliqui contrahant praeseme Parocho,& duobus testibus , sed omissis, absque ordinarii dispensatione , proclamati O-
uvia transgrediuntur praeceptum Ecclesiae iubentis , ut trina proclamatio praecedat: At nihilominus matrimonium validum est , quia nihil omittunt ex iis, quae ad corri ractum matrimo.nialem tanquam essentialia requirit Synodus, sed solum vult ut per trinam proclamationem sacilius dignoscatur,
hi adsit aliquod impedimentum , relinquens hoc arbitrio Ordinarii, ut
XIX. Quaeritur secundo z usia uin loco. ubi Tridentinum publicatum est aliqui clandestin E contrahant cuni ignorantia incuIpabili huius decreti Reso. Qiiod invalide contrahunt ,
ignorantia inculpabilis excusat quidem , peccato sor mali ἔ non potest tamen essicere, ut qui inhabilis est , fiat habilis : sicut consanguinei Quarto gradu invalidE sine dispensatione contrahunt , quamvis inculpabiliter ignorent gradum suae contanguinitatis , vel matrimonium in tali gradu esse nullum ra c. XX. Quaeritur tertid: Quid si incola loci, in quo Tridentinum receptum est, elandestine contrahat in I
co, in quo non est receptum Resp. Quod valide contrahit, nintamen illuc se contulerit ad eum his nem, ut clandestinE contrahat. E conistra vero incola loci, in quo Triden. inum receptum non est , si in loco inouo receptum est elandest mE contra: at, invalid E contrahit. Rallo prim est. Quia Tridentinum, ut ex Cap. citato in fine patet, noluit decretum suum vim habere , nis post publicationem et Deeernit insuper , bus modi
decretum in unaquaque Paracbia suum robur pon triginta dies habere a ne νptata die prima pubIieationis in eadem rais
νοebia facta , numerandos . Jgitur qui
in loco , ubi non est publicatum ,
eIandestine contrahit, validὲ contrahit, etiamsi ibr tantum per transitum commoretur: modb tamen ed non se contulerit in fraudem decreti , alioquin invalid P contrahit, ut a S. Conis greg. Cardinalium Tridentini Interis prelum declaratum esse . scribit Zipaeus, ι. 4. Confult. 6. - Ratio secundieasus est. Quia contrahentes sortiuntur solum loci , in quo contrahunt ex Cap. Lieet fim tit. de foro competenti, atque ita tenentur contrahere
secundum leges loci, in quo contra
XXI. iniae res quari det inlid si quis
morti proximus velit ad prolem legitimandani ducere concubinam , nec
haberi possit Parochus , aut alius sacerdos de Parochi licentia λRespondetur: Si sit in loco, ubi receptum est Tridentini decretum , non
posse valid E contrahere , ei si velit et necessitas enim tollere quidem potest obligationem, sed non inhabilitatem, quam inducit lex irritans , nisi sortEdiceretur in talis necessitatis ea su , tacitxm adesse dispensationem , sicut in casu necessitatis, ad est dispensatio
tacita, ut quilibet sacerdos a quibu vis peccatis, & censuris possit ablolis
XXII. Quae res quinto: Quid cleis matrimonio Catholicorum clandestine contrahentium in Hollandia , aut aliis locis in quibus olim receptum sui tΤridentini decretum , quod modo adi haereticis illas provincias, & loca occupantibus reiicitur Resp. Invalide contrahere , si Catholici praesentem habere possunt Parochum , vel alium de eius licentia sine gravi suo, vel Parochi periculo. Quod si praesentem non pollunt habere Parochum , vel quia nullus est, veInuia si e latet, ut nequeat inveniri , vel denique quia sine gravi ipsius ,
aut contrahentium periculo adiri , aut advocari non pol est , tunc credere
par est , ex Ecclesiae dispensatione , Catholicos illic coram duobus , reliribus testibus contrahentes , valide