장음표시 사용
111쪽
Ii huius nunquam meruisti intellige e. Si me rere vocabulum militare est, a quo meritum deducatur, illi vocabulo militari latino respo-detne αξια vel O τ ερ α o do etiam hominem triusque linguari Glos at veteres μωλν παπω-πκον Verterent: & a metaphora militari ab eo rantes, vertunt meritum E'υε νε eis: Mercre aliquando est 6-ξιωλνω,aliquando Vero, quod tu ignoras.ςρατευε θαι & stipendia facere. Mer re, ut Nonius docet, militare est, & qui riseret, militat, ut aliquando cineritus sit : emeritus autem post decem vel viginti annos.Equidem scio te talium neque curiosum esse neque intelligentem. Patribus autem tam freques usus
suit verbi merere . quia patribus vita Christia ira quasi militia quaedam fuit . imo & Paulo,
τυπι ινα τυλτρατολο -n visa, & aliis locis, ubi& ςρατZου non incommode verti posset, Merens. Sacramenti ctiam sermulam tangit Paulus : Iuramento enim adigebantur milites
se obtemperaturos & iacturos quidquid mandaretur ab imperatoribus Tale suit olim Militiae Christianae Sacrameritum,imo etiam nunc vi ipsa in baptismate prςstatur. Tertullianus, mi ac Mento militans ab hostia Adu.Gno-bus prouocor, parsum illis ,si illis manus dedero, β ςψ-
hoc defendendo depugno in acie, vulneror, conci dor, occidon quis hunc militi suo exitum v oluit,nisi
qui tali eum sacramento consigna it λ Sic Paulus Adrames proposuit Κα θειαν militi Christiano. Laiactantius Paulum sequitur: In omni hac vita quia
112쪽
nobis aduo γ-m Deus reseruauit, ut possem ea re PQtutem, omittenda estpraesens voluptas m 'hostis opprimatur: Vigilandum, stationes agenda militares, expeditiones obeundae, fundendus adusti m cruor , omnia denique amara ct graui patienter serenda, eo quidem promptius quo nolis iis ab,, 'rn kr Deus praemia pris laboribus aeter iudkii ' na conuiuuit. Iterum Tertullianus. Maled i mm ea equebatis , quae diabolo proiiciebatur, ut sacramento benedi Aonis exauctoraretur, nuquam in castra Ecclesiae reuer ra. Transscrtur igitur hoc verbum Merens, a militia terrena , ad
Christianam militiam & merere dicuntur mi lites Christiani , qui Ἀτα δώσων obtemperant& faciunt quodImperator Deus iubet & nul . lus Christianus emeritus est, nisi qui ad vitismum vitae finem militauit νορυμώς. Apud p d hraecei. tres is hocce modo accipi, vel ex Tertulliani Ada haer. loco satis superque constat: Ninquam facilius proficitur quam in ca=ris rebellium, ubi fum esse illic promereri vi, quod papistae ita esse dicunt, hqreticorum more,nam ipsum esse in Ecclesia Romana, promereri esse putant.Nos vero dicimus, promercndum esse & militandum aduersus Diabolum, Mundum, & concupiscen
apud patres est quod glosis vertunt, dignum
fieri & υ. γαξιωξ,.M. Sea merenti,hoc cst ci qui dignus factus est a Deo per fidem datur mer'
inde quidquid Apostoli de patres loquuti sunt
113쪽
de meritis,qn loquuti sunt, non : nam quis nostrum vestrumve est qui Deum Ara mu σοῦ audeat nis ἀ& αὐ ι--οωH: α--ως enim quis possit dicereDcum irasci, nisi qui Anthropomorphita & haereticus st 3 sic
Morere dicimur, & vita aeterna merces nostradicitur metrem non ιι ως. nam Deus per se Ne une promeritis c itur nec tostuκ κα In Deo non est ulla 1 μιασμα,
vi D. Iacobus loquitur. Praeterea illud ipsum rapisti. Promereri n Castris Christianorum a Deo est: quis enim militum Csristianorum est qui ad amussim exequatur mandarici in ro ν , re qui aberrans ab uno, ab omnibus aberrasse se non confiteaturλviuere quide in Castris Christianorum omnes possunt, sed non omnes mereri possunt, cur vero λ quia omnibus Christianis in castris Christianorum,
Vmere commune est, non en commune mereri.
C Is Tiberim redeundum est, de Coelo mnim Criticorum auspicari tibi ius non Grat,qui magistratus non es, Magistelle, Porsine, Vide qua aut exauspicari licuerit tibi si serra, Danari. Cis enim positum pro ultra Nomnius docet,& citra quod est,id extra est, ait Myllius. Sic loquitur Danaeus tqui omne is is ri.
lud fit absque sile, quod citra Dei verbum ad erudriacaquin Deum introducitur ab hominibus,
114쪽
ais, Porsane, dicendum cse ultra, non citra,
sed quo accipit significatu Tertullianus his locis , codem & Danaeus. Tamen doceant, ex eo quod allegant Petrum a Farito reprehensum, a liam Euangeli' firmamia, a Fausi superin- m , . citra eam quam praemiserim, Fereus 2 caeteri. Iterum, Et si Angelus de Caelo aliter euangelia ruerat clara quam nos,anathemasit Idem Tertullianus, Ne in vacuum tot annis cucum spe aut curreret si quid scilicet citra firmam illorum euangelietaret. Hoc te manet, mi homo,ut e tremis in vicis, pueros elementa doceas , legere enim tantum scis, intelligere tibi datum non est.
Vbinam merueris& apud quos apparet: qua enim fini struis aciem & conscribis exercitum iam conscriptum, conscriptos patresῖ Exerciatui auxiliares copias & socios Romani imporatorcs nunquam adscripserunt, nisi ubi non esse satis virium resistendo hosti, & rem summo in periculo versari viderent, quis vestrum audeat dicere sacram scripturam non esse am
παρα, Θ tu audaculus ille sis , & qui sufficias Prtres in locum scripturae λ Patrum scripta cum legimus Heu quoties flam mutanumque Zeum flemus, shq aspera
Patres ergo sociorum numero habemus : Agnacia Patrum ne iubeas in nos irrumpere, qui
quid enim irrumpit, rumpitur,Rumpit enim obuia
115쪽
obuia quaeque agmina siue Patrum siue aliorum , verbi Dei gladius, spiritus veritatis, Et rario nulla est, ressitandi nulla facultas. Suavis & egregius distanulatores, Potiane, qui iactes Ministrum quemdam disputationem simulasse. Ego veni ad te simul & Duc stus, vir doctus & egregia probitate, Diximus tibi diem disputationis ut diceres, conditi nos proposuimus,& inter caeteras de Patribus quam ipse refers, indictionem diei arbitrio ministri reliquisti, ad conditiones vero restpondisti, . ex formula sponsaliorum solutrice:
Uetis conditionibus non utor. Interea exoritur nobis disputatio de Ecclesia visibili, oppono multa, de multis hoc unum est quod amentaui, & auod te demetire sicit Dixi enim Ecclesiam esse communionem sanetorum,sanctos electos esse, electos incognitos & inuisibiles nobis:ac proinde Ecclesiam inuisibilem& incognitam. Palamne faciam quid responi deris, Porsan c)hoc tuum est meritum, faciam, tuumque responsum vulgo disjalescedi arrectiuauribus astate, infimi medioxumi maxumi comunionem sanctomm , iTLE, rara sannamum, ait Porsanus. Risum teneatist Contenti sumus
hoc Catone,&Ducestus ad ministros de conditionibus illa refert quae a Porsino dicta: imclinant omnium animi ad disputationem, i ges& conditiones disputationis scriptis mandantur, & ad te Porsane , mittuntur, non recpuere te sinulas, quid vero clam egeris , quid moueris,Magistratusne Religiosus,an Catho-
116쪽
licus Romanus interdixerit disputatione, ipse scis. Quarc vcro minister ille simulasset metuebat scilicet a te, Porsane, quid ni sed diseserendum crat non manus conscrendum, securus igitur suisset minister ille, nam dissercre qui possis tu, cui nullibi nec seritur nec motitur λ I ergo,Porsane,& ne in post crum, Verbis virtutem ill de si perbii. De is optione. I Rrumpis, Porsane, in nostros, Lucliorum, Caluinum,Virctum, & BeZam insequeris,
quos uno maledicentiae & calumniae ictu cae Qis omnes: occideres , ni hebcs machaera Miaret. Maledicta maledictis non repellam: moriatem Lutheri cum moric complurium Papa
rum non comparabo, operae enim pretii quid esset λ Sed irruptio tua, Porsene, est vel in sco mata, quibus scaturescripta nostrorum,&har rcticorum proprium hoc csse ais , vel in Blasphcinias, quas Caluino & caeteris peculiarescisse significas. Quis signum pugnae Ac irruptioni tuae dederit, spiritusnc veritatis, an malus ille daemon, imperator noster Icsus Christus aliquando iudicabit. Signum autem Christi volnean nos sequamur,oculis animi persequi, de inuentum signum sequi omnes oporici,
qui veritatem amant. De Scommatis.
SErmone saepe tristi, saepe iocoso, utuntur
Lutherus, Caluinus, Virctus, caeteriquC.
117쪽
Quid Prophetarῖ quid Christus ipsep nonne Mcri saepe usi sunt & ridiculo λ Patres nonne &acri & ridiculoὸ Cur igitur ais stollimaturo pria esse haereticorumZNostri ridiculo sepe e ludiuit rem quae vobis videtur pulchra & sancta, Qui
Ridiculum acri Forsus ac melius Macrias alerumque oecat reri. Saepe etiam acri ad viam rectam vos reducunt' reflectunt: Quis non rideat Porsanum, imo grunnitum eius non increpet 8 cum breuibus
interrogatiunculis, Caluini defundii animam inquietat liceat mihi cum imperatore loqui, sentire si non liceat 'Die mihi saudite Porti num interroganteni qui ae tibi retulit ' unde hales, Catame, Paparum dies Cardinalium fia. dei linimum articulum esse, Deum non esse
Tibine ita lectus Platina, Porsane, Caeterique vita papisticae scriptores λ Papa ille qui praedi' care dcbet praedicandum non esse, ipse praedicat , nonne est de illis insipientibus Dauidis
qui dicunt in corde suo, non est Deus3 non enim verbis tantum sed operibus praedicadum est, ut & credendum.
C Ieri dictis compendium volo non diseen- dio veritatis. sed quia oppido qs 3 m liri mniaris pr elicenter, Porsine .nam quis est,ni si qui Caluinu inciuiliter legerit, qui haec quae tu narras e Caluini scriptis eleg erit Harius illa in aquis tu amanuensis optimus, squando
118쪽
mihi sub manu nascitur Laberij verbum hocvti mihi liceat) manuatus es & cuius tu lepidus Sucophanta serta li Euris. βλασφηtavi illia quas Caluino attrisuis, M sunt quibus Patressi non omnibus saltem huic Eὐ a G.Blasphemat Caluinus, ais, cum dicit Deum pro ago nothcta residere in hoc mundi Amphitheatro in quo gladiatores Christiani digladiantur cu Diabolo & improbis & a Deo etiam mescem
νού- ω ρω ναρί- ως ιιθλη η. Christianum Athleatam quis committit, nonne ille qui coronat & ille qui coronat nonne Deus est lli Aὸ M' Ciluinusλ ii Tertulliino, Proinde vos, benedictae,quodcumque hoc durum est,ad exercitationem virtusum animi ct corporis deputate, Bonis agonem subiturae estis, in quo Agonothetes Deus visus esis arches,viritus Sannus,sorona aetemnitatis , Habium: Angelicae substantiae Folitia in caelis,gloria in secula seculorum: Itaque Distates
vester Chrimu Iesus, qui vos s ritu unxit 2 ad
hoc Scamma produxit, voluit vos ante diem ago nis, ad duriorem tradiationem a liberiore conditioneseponere,ut vires corroboramentur in vobis N pe enim est thletae egregantur a Pictiorem disciplinam, ut robori aedificando vacent, continentuma Haemia , a cibis Litoribus apot- iucundiore, Hinc Te ophagia veterum CEristianorum
coguntur,cruciantur, fatigantur, quanto plus in emercitationibus laborauerint, tanto plus de victoria serant. Quid Blasphemat cum Paulo cum Tertu
119쪽
Tertulliano Caluinus p visne Deum Agon thetam esse Epicureorum, qui securum arat aeuum Z Quid' clamore populi, fauore incit bantur in ludis gladiatores, Deus gladiatores suos non incitabitρ Munus edunt, dile prae tores, imperatorcs, Deus non edet 8 Crede mihi, Porsene, recanta calumnias : ista enim praeiudicat omnibus. Quid librorum tractes, nescio, scio te praesidis illius, literatorum vere praesidis, Agonistica nunquam legisse, potet ter lege, si potes, plurimos Pauli locos,parTu, Tertulliani istum quem citaui,non absimilem
ab illo Epiphanii tuo qui est pay77. quem Fal
suerolo obiicis, & Epiphanij illum tuum, i telliges: ignoras enim mi homo:.quid Ανα rou sit, quid λειο g, quid H - , quid in & ignoras ad tutas adludere Epiphmium, 'quod ex interpretatione tua gallica colligo: colbigent qui legent. Sed quid ego doceo ne bulonem istum, res quae cuilibet lit gliis cicin prae se serenti,in promptu sunt 'me Triumpho.
m Ranssubstantiationem, monstrum serox & trium2hatum, trahunt nostri albis v stibus, inscensis Euangelii quadrigis, per sacruclivum, in capitolium Christi. Aspectamus Cleopatram, 1.Transilubstantiasionem de An tonium, i. Papam illi emancieatum foeminae descendentes sacra catenatos vi spectamῖς Custodes, ciniflones, parasitos illius Cleor
irae, omnes quos catcnatos trahunt. nostri
120쪽
Hoc est, Porsane, quod aspectare nos iubear Iustinum enim,Cyprianum,Cyrillum ierosolymitanum, Eusebium Emissentiri Hilarium, Chrysostomum,de Transitibstatiatione Triu-phum ducentes quid nos iubes aspectare Z Titulus, & inscriptio Triumphi,sive Graeca sine latina .sit , Transsubstantiationem haudquaquam prae se fert. Qui enim est itiquid quaa natura mutari, non esὐ eZiliarie tibi sonant Transsubstantiationem'
inuicein, ignis, acris, aqua terrosubstantiare- manenteρ Transmutatio hanis dominici non--ne fieri botest sileTranssubstatiationeZOuict. Christiani nonne regenerantur renovellanture sine transsubstantiatione ρ nam . 1 ut Cypriani Verbis utar, non tam corporali quam ι ritu amans ne Chimiam Chrinio v ntur. NEtur mutatio est, reon substantiae, quod a nobis an . tea demonstratum est. Hoc unum te tuos lucpapistas moneo , quod de stacie panis & vini
refers a Cyrillo Ierosolymitano, plures esseseeciei significationes sed unam hancParribust-iamiliarcin quam e Iureconsultorum familia . pro scrunt et speciem panis & vini nihil aliud siqnificare, quam panem & vinum, sic pecies Annonariae apud nos dicuntur,lpecics frumenti, olei hordei, vis i. quas di Aristotc les vocaret ais: Iecs hid quam mi mentum, oleum, hordeum, vinum intelligitur, sicia graαὶ loquitur Aristoteles: οῦ ς &