장음표시 사용
181쪽
ter, quod Nisuuius rediebaturi quando caeperunt eum philistaei, γ eruerunt si- bi oculos , oe in carceribus eum molare faciebant. Ibi dicunt Tutandissae, quod illud molare intestigitur quia quilibetphil iisο-rum adducebat Hiruxoremsiam, ut si eriposset, si ciperent prolem ab eo tanti roboris sicut ipse erat, c. Et reperietis in alio loco Talmuth, quod aciut contrarium videlicet , quod multi fuerunt per sacram
scripturam peccatores reputati , quorum peccata litera maniferiat, ipsi excusent eos, Ni minime peccauerint. Et primo de ben , cuius peccarum in Gen. reseratur.' Objt, inquit, Ruben, ω dormiuit cum Bala concubina patrissus , propter quod celus perdiditprimogenitura I. Paralip.sca. si vero omnes textus false aciunt, oe de hoc dicunt in libro Sabath cap. Cum quo. DI-cit Rabbi Ionathan. Quicuns dicit quod Ruben peccauit , non es nisipeccator. Ba quod peccatores reddunt prophetas eosdem
quipraemissa Acripserunt. Similitis iunii care nituntur filios Heb, de quibusprimo.I.
182쪽
SECUNDUS. IssReg. cap. 2. Scribitur enim , Ν, Heli iiij
Belial, nescientes dominum. Item Ibidem, Heli autem erat senex valde, audiuit
omnia quaesciebat Alijsui uniuerso praeco quomodo dormiebant cum mulieribvi, quae obseruabant ad ositum tabernaculi. Lum iurificant filios Samuelis contra textum de Agis loquentem, quia non ambula bant in 'via Samuelis eorum patris, in quia vendebant Iuriitiam argento. Item dicunt, quod Dauid nopeccauit in coitu Bersabeae , nec morte Uriae viri sui. Item diuunt, quod
peccauit quando in sine dierum suorum fuit
idolorum cultor conclude. Quod omnino δε- monsirant quod Ῥerba sacrae pastinae falsa sunt, γα Dempraeriant hominibus occasionem periurandi irritandi vota quae fuci ut, dicunt enim in libro Nedaris capitulo. Quatuor γοω. Quicunque Tuli quod iuramenta promissiones γ vota quae acciderint sibiper totum annum nultam va- Arem habeant, siurgat in die capitis anni, dicat sic. Omnes promimones vota, o iuramenta Fui vive, fum m i M a
183쪽
fecero peririum annum venientem, ammodoprotessor, quod omnia simi cassa nulla, oe, nullius valoris habeantuγ. Et i tomodo Ῥtuntuγ ad prasiens inii Iudaei , nam in no fle ante diem expiationum , t Rabbi in onagoga , tenens potulum legis in brachin fluis, omnes Iudaei torum tuo cum magnasolennitates eadem ruerba proferens supra di Ela, in hoc intelligunt, quodsiunt sine onere violandi quodcunque
fecerunt iuramentum, oesignanter Chrisiano. Qui aeramentum quod quidam Iu- deus alte, facit, Age qui recipit iuranti H- , est. Tu iuraue legi m Deo ad meum intelledium, quodfacies hoc, oec. Et ex quo dicat, admeum intellicitum, reuocatur proteritatis ilia quam fecerat in principio anni,
sed si iuramentum sit fadlum Chrinitano ,
dicunt illi, quod licet Chri uanus dicat Ludaeo, tu iuras ad inteΩElum meum, quod hoc non reuocat protentationem , eo quod Chri Eanus nultam habeat intesieritum. Et cum hoc, quamuis Ῥniuersi Iudaeorum caerus uniuerssitates in Mo loco congye -
184쪽
SE CUI IDUS. I tapro habitatione, iuxtafram vilia sua ciuitatissariant iuramentum inposse rectoris rivitatis semel in anno, quod non dabunt pecunias suas ad usuram, Ῥltra illud quodesper principem aut commitatem in regia
meη riuitatis ordinatum decretum, tamen nullas eorum tale iuramentum obse
uat neyue curiossit, quia credit minime se peccare, propter cautelam supra dictam. Bem dissumant eorum patrem Mosen in miraculis factis a Deo patre, O hoc disit Rabbi Salomon supra iliadnumeri 2I. cap. ignis egressus a domino interfecit cel viros, erentes incensum, venen*m inquit dedit eu Moses in incense, cum quo Nadab O .liud comburit uerunt. Item dicunt in lib. Sadath , cap. Egressus Sabath, quod si capduo simulhomines auiplures, Ῥnum crimen commiserint, uni immμπει ὰ poena, rus ridelicet duo vel plures cumsingulisse Iibus alterum interficiunt, apoena sint immunes, lex dicit, quod quando aliqua anima pecca' uerit, tale uulneat punitionem, ergo paret, dicunt ipsi, quod nisi tantum Ῥnus d
185쪽
res LIBER in est punitione , illi videlicet qui fletus
perpetrauit. Ex quibus omnibus poteritis eorum in nequitiam oe in is titiam inditatem confiderare oe detentari, σα
tum de uanitatibus decisionibus&uiiijs conten- 'tis in Talmuth. PR-ρ'principaliter dicunt multas
ianitates aduersus dominum nostrum deum patrem omnipotentem. Nam Rabbi
Salomon ita quaerit. Quae est causa quare La cob cum esset propheta non habuit in reuelatione quod fili in eius Ioseph Uratribus uediim fuerat,innona fera deuoratus , Ῥti e credebat. Et ipsemet respondis, oe rationem praebet , qui cilicet fratres ei vi in
hora Ῥenditionis ipsim voluerunt excommunicare oe anathematietare quemcunt, venditionem hui nodi alicui reuelantem'
quod equidem feri non poterat , nisi essent decemfersnae , m quorum assecluseolon
186쪽
rer fieret excommunicatio talis, quia ηοerant nisi nouem,associarunt iDeum, ut essent decem in HEla excommunicatione , ideo Deus non fuit ausus nes etiam ρο- ruit hoc secretum alicui reuelare. Item diacunt in Sabath cap. Rabbi quiba, quod quando Moses ascendu ad coelum, quod n- uenit Deum potulum leguis manibus habentem coronis lectoribus eius facientem , ipse Moses nihilsibidixit, Deus autem dixit ei, Moses, cur non me salutas'
et ipse, quomodo domine Z est ne seruus quia Diam ausus suum dominum salutares
Deus illi, verum dicis ,sedex quo veniriti, adiuva me. Dem dicunt in eodem cap. quod in die iudici, deus di cet Isac Patriarchae, Hlj tuipeccauerunt, ideo volo eos codemnare, et res odet Isaac, domine, sunt namg
etia j tui, tu nams in lege mea scripsisti,
Alius primogenitus Is rael. Volo tamen adcopulum Nerire tecum. Videam s quanta sit hominis vita , nempe spatia IO. annorum,
ex his sunt a o. in quibus non es homo a Lhuc in aetate, in qua debebat pro peccatis. M 4
187쪽
ςondemnari, rectant ergo so. remota huius temporis medietate,n qua homines meritorijs operibus vacant, ut orare oe studere, necessari , ut comedere oe bibere. Resant anni Ia. cum dimidio , ergo diuidam s
rura poena. Videte quaeso doctrinam vania
ratis , virum Deus talem computum nouem
rar quanto sit inia pesuasio malorum
peccatori, .c, Rem dicut m Baba cap. Quι conducite Quod eo tempore quo ordinabatur Tulmuth inabat Deus in sudis coeles ii cum sudentibus suis quadam die in magna ςontrouersia , supra quodam casu leprae, vi delicet utrum esset leprosius censendus qui tale vulnus haberet vel ne , Deus dicebat quod sic , caeteris sudentes dicebant, quod non. Et dixerunt, quis erit exammmror controuersiae huius , fuerunt concordes unanimiter, quod esset Rabbi Barnabaman , . eadem hora uis anima ei s rapta in coelum , coe flua sententia dei opinionem probauit. Ecce quanta fatuitas, . haeresis manifestia. Item quaeritur ista bon
188쪽
Rara capitulo primo. Quibus operibus Ῥα-ςet Deus per totum diem , O r ondetur ibidem. o primis tribus horusudet circa legem, insecundis tribus docet paruulos qui mortuisunt. In tribuου tertist et iudicine niuersum mutam, Et cum videt quod debet iudicape, fugit de Cathedra iudicij, et in Cathedra misericoγdiae. In redin utrimis et ad ludo iam cum Leviathan. Inde quaeritur hoc. Quid facit in no die. Et respondetur. Equitat leuissimesupre Cherubin , ω visitat 18. mundos quos eauit
item quiritur. Ante suam crearet mundum quid faciebat i Et respondetur , creabat mundos deribuebat eos. Item dicunt in Baba Bathra in cap. vendens. Futurum
es , quod Deus faciat conuiuium cum δε- Δis de carnibuου Leviathan. Et dabit eu ad potandum vinum , quod es in urnis suis a principio mundi usque in eandem boram conseruatum. Item habetur in Sabath cap. olei. Quia Nabuchodonoetor habuit Sodomitarum usum cum omnibus regibus δquos habebat victos in sua potestate, cir
189쪽
quando caepit regem Sedechiam,involuit coire cum ocreuit membrum rivi in longia rudine cubitorum 3OO. ita ut illud committere nequiret. Ecce turpitudo bentialiscv opinionis.Item habetur in Ioma cap. expiationum dies. Quod Rabbi Ebaηre Rabbi mael habebant Ῥetres itagrossos, quod quadosabant pede acies ad faciem, ita rue
ventribus tangerentur, poterant duo boues transbe inter eos neminem tangendo, C. Quaedam vero magna domina vidit eos, d
xustita. . nseunt Hii Neriri qui dicunt Aij merari. Venim impossibile cum tam magnis ventribus potuissegenerare. Cui i respondentes dixerunt. Noueris quodve tres Ῥxorum no irarum norabissent gros: μ' -'saporisi Gergo quae vobis B- , era sunt, oe ipsi re1ponderunt. No ueris itas quodrespectu corporum sunt nobis proportiones membrorum. Et alibi RabbiIoanna dicit. Quod huius Rabbi semel
membrum cuidamsacco nouem meditorum in magnitudine comparabatur, oe mem
bram Rabbuli resacco octo modiorum,
190쪽
Et per hunc modum tanta eadem autho ritas procedit, cuiuslibet doctori, Aufidem sudi, dicendo membri quantitatem. Et ec
ce Theologia γ philosephia in qua su
dent inii proditores animarum, psi mi Ῥiri, c. Item habetur in Sanhedrin,
capitulo. Viisunt comburendi, seupra istud Cap. numeri vigesimo quinto , de Ego principe Zambri qui fornicatus es cum Madian ride Oxbi, quando ingressi s es cum ea in lupanari vidente toto populo. Dicunt ipsi Tutaudiatae quod as. vicibus dormierucum ilia, in Ego modico temporis spatio , O Phinees interim erat expectans ad o-sium , quousque ingressius occidit Agos ,
de testiculis, membro, de vulva eo rundem fornicantium tot nefanda enar erant, quod nedum scribere , sed cogitare pudet. Item habetur in Sanhia in cap.Siue iudiciapecuniarum. Quod tres ferunt in peccato luxuriae deprehensitam essent in rcha Noe inclusi, videlicet Canis, Corvus, et Cham sibin Noe, o, hi tres omnes uerunt