장음표시 사용
171쪽
na LIBER uis dem sibisimiles in aliquibus, videi, ces
msen infortitudine. Saulem ceruicis pulchritudine , Absolonem in capillis, Regem Sedechiam in oculis, Rege . sa in peiabus, O is his in quibus hibissimiles erant, condemnauis eos. Pater ergo quia inuidebat eis, σα
tium de his quae sunt contra lege Mosaicam oe prophetas. Μ, festum es quod omnes homines qui legem habere se dicunt renent et Frmant deum patrem de nihilo mundum creasse, cum nultam materiam nes simplicem nes compositam de qua faceret munduhabuisset. Et hic es primus'mo Mosaica
legis. In principio, cis, creauudeus coelum terram. Etenim omnium dodiorum tam latinorum quam Hebreorum intentio quod
ludirebum γωγe idem es quod aliquid ex nihilo inuenise, quod equidem non est ita generare , facere, operari seu formare quia diuina
172쪽
ducere, γ qui contrarium tenet Haereticiis proculdubio reputaretur, cum talis praeseι- matfundametu de truere ,supra quod uniaues fptur acra miracula recte funiturun Reperiemin tamen Imum de maioribus
do foribus Tulmuth, cui nomen es Eba-Rer, Rabbifumosius, qui contra hanc articulum venit, ubisic ait in librosuo vocato Capitula Rabbi Eb re. Coeli de quosuerunt eati s de luce vestimeti dei creati sunt. Terra de quo fuit creara i de niue quae erat subsede malentatis deicieata es. Et dicunt glos tores, quod in am niuem accipiebat Rabbi Ebaeter pro eo quo vocant philosephippi mam materiam, filicet ne, de qua sunt quae tuor Elementa procreata, quodphilosephus probare conatur in primo physicor v. Quod sit ingenerabile et incorruptibile. Patet ergo
quod i te do Eloγ erat opiniose philosephicae, quia aut ipse tenet quod sit psibile aliquid
ex nihilo creari,aut ne, quod si sic, non erat
sibi necessariu quaerere de quibus essent coeli
. terra. Quodsi non expedit ei, aut ali-
173쪽
quam credere materiam ab aeterlio sine principio , aut Ῥna ab alia successive materiam vis in infinitumgenerari, fedire adis itus imp ibile , ergo concluditur necessario ex veν bis huius doctoris, quo ipse non credit lesti diuinae, ubiis eius fundamento
principio dicit.In principio creauit Dcw coelum G terram oec. Quod vult dicere denihilo creare dcredit aliquam cum deo materiam ab aeterno, et haec opinio es erronea, legem diuinam tenentibus contraria.Es praeterea alia doctoris alterim authopiatvi, cui nomen Rabbι Sim on, qui dicit ad b-teram,quod ordo temporis iam erat ante mussi creationem, qui hoc tenet , credit ne-
cesse quod coelestia corpor uni ab aeremo , cum tempus nihil aliud sit quam numerus moim coeleriis. Item habetur in Habed - Ῥbi quaeritur. Quid dem agat Ῥelin quiabus intromittit. Et ressorim,quodin tri-
bm horis ditis imis sedet oesudet in lege.
D tribus secundis docet pueros qui mortui sunt. In tribimetertist iudicat totum munia.
In tribus quartis sat lude flacium
174쪽
sTCUNDVS. inpiens ridens cum Leviathan , Ο his rantum vacat in die. Sed quid facit in no-ectes pondetur ibidem , quod equitati si esuper cherubim, usitat decem oelo milli mundos, quos creaverat ,sed hoc scirpost mundi creationem. nte tamen quid faciebat ' Respondetur , aedificabat mundos, oe de truebat, eos. Ergo videat Omnes examinent , utram non ex irita
beritiali authoritate haeresissubsequatur oriatur , fore mundum ab aetemo , oe quot Inconuenientia sequantur ex ea, inconsantia in Deo , mutabilitatem, ignorantiam, inutilitatem , impotentiam , fru- fratoria opera , m alias inconuenientias inferant in Deo , unde arguitur iners, rudisiimus intesiectu bentialis. Item liquiadum es , oeseuper hoc fundatur omne verus oe nouum te tamentum , quod omnes homines prouidentia diuina reguntur, quod i u Deus iuxta merita vel dementa
bona vel mala disponit , quodpatet per admonitiones Moesis in beneditiιonibus et maledictioibus legis etpre textus legis infinitos.
175쪽
Mdemus quod γσι Mechiaefuit visa Isonorum propter orationes oe bona merita prorogata. Abrahampropter merita sua dignus fuit. prole habere , qua naturas ibi prae maxima senectute negarat. Talmutiatae Nero Contrarium renent,dum ita dicunt filios, vitam, victum homines habere, non ex meritis pendet, sede gnorum couelgatione. Item aduersitas regis Saulis, prosperitas David regis, planetisinsi cis attria buunt, dum ita dicunt ,sinatus fuisset Saul insigno David, quam multi similes Dauid cecidissent cora eo. Item dicunt in lib=o nhai. Uror in Cap. Leiuniorum ordo. Quod quidam magnus Doctor nomine Eleaxameu Pedat, Maxima paupertate γexatus quandos in suis orationibuου conquerebatur. Cui deus respondit. Sivis amore tuideribuam mutam, . iterum recreabo ilium, oe forte accidet
quod in tali signo nasiartis in quo locupletari pinis. Ex quo patet, quod erat talis opinionis, quod deus non posset i de diuitist prouidere, nisi mediantibus caelentibus signis.
item Neriunt contra textumpagine sacrae. Et
176쪽
Et primo dicuntis odanara, cap. primo quod tempore Messae non recipient quenquam alienigenarum gentium volenticum
ad legem venire dei, quod est summe falsum,
contra charitatem, contra omneS prophetas. Dicit etiam Lacob Patriarcha. Gen.
cap. 49. Vbi loquitur de Mesita. Et ipse erit
expectatio gelium. Et Zacharias cap. 2. Et applicabuntur gentes multae. ad dominum In
die illa, oe erunt mihi in populum. Et Maia cap. 6. In die ilia radix quaestit insignum populorum, ipsumgentes deprccabuntur, merit sepulchrum eiiugloriosum. Item peccat male tradiando tanquam peccatores et malos homines reprobando idos quos domianus no ter a probauerat, bonos oe iunios. Et primum de . dam adeo patre formato immediate, reproculdubio cum maiori perfectione, qua potuerit haberi in homine c-- Γ, ω ipsi eidem opponunt illud peccatum. carnaliter tam foedum abominabile, ut superius scriptum es in cap. I. Item Contra Noe, de quo habetur in Gen. cap. 6. Noe irrisius ais perfectus fuit ιngenerationibus
177쪽
suis, cum deo ambulauit. si vero dicunt is Loma cap. Dies expiationum, Eum timautem Noe exsomno, di scit quaesecerat ei livisum minor. Quaeritur illud, oe quid fecit ei. Rab, dicit, quod fecit eum Eunuchii, Sehmuel dicit, quod coluit cum eo tanquamcumfoemina, quilibet intorum do lorum
dicam Ῥerim Hereticorum,proditorumsua opinionem imo abominationem rationi in confirmat, et contra alteri in arguti opinio- . nem. Sed etiam peius Talmuti fae coclunt,
quod ambo fritorum duorum doritorumsuorum dicunt veritatem. Videatis hopribilem murmurationem , ω falsi imam diffamauonem per evi oppositam hominia deo ele- Io ex omnibus creatu, m quis illa pateretur Item , de pane Abrahae habetur Gen. 2s. quod quari Abraham objt dedits cunfla quae posiidebat L ac sin aut cocubinam munera dedit. Nunc dicut in Sanhedro. cap. ultimo. Et quae sunt i a munera quae δε- 'dit eu, G RVpondent, quod docuit eos nomina immunditis, glossat Rabbi Salo mom quod erant Nocationes diabolorum. Videte
178쪽
Videte ergo virusit hoc contrascripturam Ῥbi dominus non eγ deus comedat Abraha, dicens, Gen. I 8. Scio enim quodpraecepturmflijs eius sit, γ domuisse. Posis it cunto diant IVM domini,et facianr iudiciu et ita Dria, et adducat dominim propter Abraham omnia quae locutus es ad eu. Quomodo ergo
edendues quod ipse haereditaprasilios suos
de Couo Carrone daemonu, et illa esset Ῥia dei tDe obloquutur de David, de quo reperimm quod quado erat in sine dierum suoru, et Nirrus naturalis no iuuabat eum, Tu calefieret. adduxerunt et . biset Sunamitidem ut sis miniuraret, cum eo dormiret J. Reg.Lut estres naturalis approbata per medi'cinam, quod videlistet calor puestae virginis uel domicellae ualet prodesse homini antiquo, ut calor naturalis excitetur in eo. Etsacra relatioe rexi' habet ad liter a quod minis, abat regi dormiebars insiissus,rex uero nocognouit ea. Sed Tutaudiritae in Sanhedris, cap. Sum acerdos, atat, quod Dauid Cogvo Cap .a. sit ea in cosse tu Bissabeae duodecim vicib'in una hora, Bersabea terserat eam cum
179쪽
16O LIBER tredecim lintheaminibus. Respice quaesos
didas cogitationes hominum impuris ora,mlpraeter luxuriam spurcistimam, cogitantium , quioptantes committentes iliam tantum omnino textui veritaticontradicentes oesentientessunt, quantum Deus, qui ueritas est, alienus es ab eis in tanta caecitate demersis. Item, ibi in libro Lud cum s. cap. Narratur de magno bono, virtute Ῥenerabilis muli eris Lael. propter Deseruitium, quae interfecit Sisaram inimicum Israel. ut videmus in Cantico per deb-.bora tophetissam Baruch ordinatum magna laude quod de eadem Lael enarratur. . sed cum, toto hoc, ipsipreuersi Tulmud te dicunt in libito Naxis. Haec uerba, dicit Rabibi anna , Repties succubuit Lael Sisere , in . eodem in tanti continuo cecidit eum.Ite Balaam , quamuis voluisset nocere populo dei, censeretur iniquus, propheta tamen, fuit, textus dicit de illo, qui erat auitor sermonum Dei, qui nouit doctrinam altissmL Sed sipraedicatores dissumatores sib opponut turpis a et exercanda , de quim. bus
180쪽
bus 'iptura nusiam facit mentionem , t habetuγ in libro benevi Elionum, in Sanhia n, dicendo, verba . sinae quae dixerat. Nonne ego tuum sim animal, cuisempersedere a Deviriti Isis inpraesente diem. γα Dicunt ei, quodnunti, regis Balach intre-Fogauerunt eum. Quare non equitas equum'
Quibus ipse reoondit , quia dimisi equos
meos ut comedant herbas it impinguentur. Et tunc asina dixerat . Non es Ῥerum. Nonne animal tuum sum ego , Balaam
Ita es , modo , quia fuit mihi necessarium eo quod equum non haberem, ipsa , nones itis, semper: et nisi Aminus quia finiasina tua in die , uxo in nocte , videre, quaesoperuersiones luxuriosis,in yusim cogitationibus linguam apponant , quod tantum cogitare s abominabiles ipseos facis, οm sius inuises m ori os sine pietate. Item dicunt in Husiis, capitulo omnes Ῥο ces. Quid es Atadiudicum, cap. Is. Vbi diciatur de Samsone, cremiis puer, et DominuNbenedixit ei an membro eius , quia quana