Contra Iudaeos Hieronymi de Sancta Fide, iudaei, ad christianismum conuersi. Libri duo quorum prior fidem & religionem eorum impugnat. Alter uero Talmuth. Ad mandantum domini papae Benedicti 13. facta relatione. Anno Domini 1412. Mense Augusto in His

151쪽

uerit coram leone, immunis es a morte, sprojcit eum admuscas, reus es mortis. Quod si eum proiecerit inputeu Ῥbi sit cati,inalius ammouerethalam illi quipγο- iecit eum erit immunis. Item habetur in eodem libγο, legunt Magiuri, percutiunt γnuhomisem cum decem sentibus, interfriunt eum, omnes sunt immunes. Item habetur in eode libro. Si quis interficit homine,

reperitur quodinterficitussit treepha id es quod habeat pulmonem lateribus adhaerentem , aut aliam labem, ex quibus Iudaeipγοhibent ne animalia id habentia comedantur. trefector huiusmodi est immuniue. Glo sat Rabbi Salomon, quia vis illi interemit mortuum . Animal enim quod es Treephadio tum es admoptem. Item dicit rabbi Moses de Aierapto in libro Ludicum inlectionibus de sanhedrin, cap. 9 quod Fal

quis criminosus venit coram iudicibus , Omnes Ῥnanimiter in Ῥna voce fuerint concordes, quodi est reus mortis , quod talis homo censeatur immunis, cumsit necessarium, quodiudicesntis eius iuditio discrepantes

152쪽

S E C V N D V S. 133 pantes, quod pars eorum condemnet pars abfluat. Et quod ad maiorem partem sit consensis condemnationis abflutio- his. Item habetuγ in libro Husim, cap. priamo , quodsi facit tentimomoulsem ad uersus B, propter quod condemnetur ipse mB,4dmortem , ω deinde ante excutionem probetur falsi illud teritimonium , eripiatur B, ω moriatur . , quia volebat inter Acere proximumfluum cumfulse tentimonio suo. Nam habetur in Deutero. o. cap. Et

reddent ei sicut fratri suo facere cogitauit. Et propter hoc, quod diicit acere cogitauit, non dicit fecerit notant adducunt , quodsi mors 'fui sitsubsecuta, quando re

ret immunis. Ecce quam maniferi epraebent occasione hominibus it homicidi, oe per iuri,peccatum incurrant, ipsos a talibus criminibus absoluendo, quod nedum secundum scripturae legem , Nerum etiam naturae, merentur punitionem, i per etiam sunt occasi indupurcisiimis luxuriae peccati, pro rebus mo δου inordinatis ac turpissimμ,

153쪽

quas enarrant in isto casῖ. Primo quidem scunt in libro Lebamoth cap. fur conuenit cucognata. Quae es interio textus, in Gen. cap. a. In eadem hora qua Dein duxit mulierem ad Adam, quia dixit . dam hoc nunc os deosibus meis caro de carne mea. Per huc textum patet, quod . iam cognouit Cama liter omnes μmiavi animalium uniuersor sdnofuit volutas eius refrigerata, quo eognouit ea. Et ideo dixit, modo video, quod hoc est os de inibus meis, caro de carae mea. Videant omnes pruAntes quam abo

prorsus, propter duas rationes inconuincibiles. Primo, quia ipsi ponunt in alio loco Taia muth quod deus creauit . dam ho ne multum grandem,ultra caeteros homines,in ra- cap., . tum Τμod dicuvi in Sanhedris, cap. Iuditia pecuniarum, quod tam tenebat in longiatudine S terra Us ad coelum, in per consequens eius membra valde magna erat. Erat

igitur imp bile ipsum posse cum Ῥηa gal, a coire, Ῥelpa pere ausimilibus bu. SOcundu

154쪽

Cunda ratio propter tempus. Nam temporis Breuitata non pateretur, quia ipsemet a peruein Sanhedrin cap. Summu acerdos. Duo - CV a. decim sent horae diei. In prima, fuit humusae qua creatus fuit clam congregatin. Diecunda, fuit corpus confectum. D tertia, fuerunt membra eius extens. In quarti , fuit a deo anima sibus inses. In quint pedibus extitit . distexta, nomina cundiis ania

malibus imposuit. Inseptima facilaesi Eua is addita. In octava, duo incenderunt in Tediscam, oe quatuor desienderunt, eigio sat Rabbi Salomon, quia eadem horagenuerunt Cain, quandam fororem suam. Innona, fui ibi commissum ne defructu commederet. In decima, peccauerunt. In undecima, fuerunt induti di duodecima fuerunt deparasse Neriti Sequitur ergo iuxta ἀ-d Iam authoritatem, quod no erat tempuN sciens ut tam abominabile peccatum comitteretur ιcut ipsi dicunt,sedeorum verba.'ipta inuicem contradicunt, unctrotum arguitur esse falsum. Item dicunt in eodem libra de Sanhebis, capit. Iudicia

155쪽

LIBER pecuniarumsupra memorato. Quod in Hucetum trigmta annis quilapsi Deruntposi-qqam Cain Abel nati fuerunt, quo natus es Seth, tuodeo tempore durante, nocessabat . damgignere in Eu piritus -- lignos in diabolos, tuos i aparturiebat.

Vtcunq; Author huius libri do -ctus,fidelis,&pius, ex Talmudicis Iudeorum Rabinis fideliter collegerit turpia multa. Qine illi scribore non

sunt ueriti,tame hoc loco tam infanda prodidit, per octo uel decem ue sus, ut costulto ea e ungere, conscietia urgente, compulsi simus, ne men- . tes & aures piorum offendi pateremur. Id ipsum quot sensatiores Iudei in suis impressis cernuntur egisse codicibus. Saluatamen fide Hieronymi huius de sancta fide. Qui sui te poris in libris, no dum Impressis ce tissime, ut alia omni inuenta, fideliter prodidit. Hodie quoi impressa leguntur, cu alijs aeque turpibus mulus. Iusto dei in Iudaeos iuditio, qui

156쪽

ueritatem Christum negates, ad tam turpissima dogmata no horrescui. Item praebent licentia randi homines, et vendendi eos, quodpeperietu in Sanhedris, cap. inliseunt δε candi. Vbi dicitur. Nam Cap.Io pater qui furatur filium, aut maginier dissic pulum vessit ilium, immunis sapoena. Omnia premissa fiunt talu naturae, quod etiagentiles illi qui naturali ratione latummodo reguntur ilia vitarent iniqua ac turpia censerentur, ab eis, sed multo magis

ab isiis qui legi divine sub Iunc

dum, de his quς cotra dei seruitium & eius perfe-

ctionem.

Mosicae legis, reperiatur inordinate loquen. res de rebus exintentibus in magnum vituperium dei patris dominino tria erunt enim ab eo omnemperfectionem, oe omnem dese

157쪽

Elum attribuunt ei. Et primum ante omnia licentiam tribuunt feruiendi Hys alienis G idolatrandi. Num reperitur in Sanhedram cap. q. quod incipit morte seupra istud Leuit. O.I8. de idolo vocato Moloch, cuius fruitium erat, quod homo acciperet Imum filiorum μογum, libaret eum sacerdot bin, ut ipsi facerent eum transireper ignem coram Holo suo. Verum autem 'visa hac considerata idolatria his ,rebis in praemisso cap. a fixit,desemine tuo non dabis aut consectetuν idolo Moloch. Ipsi ergo notant dicunt quemadmodum ex quo dicit textus,

dae semine, hoc intestigitur, quod homo non peccat nisi quando dat sacerdotibvi partem sui germini ro Moloth. Stasi omnesfilios, suos sibi traderet non peccaret. Item in eo quod disit, non dabis , intelligitur quod non peccat nisi quandopater dat Eliu .u ι credoti Moloch ut eumsacrificet, si pater mel sacrificet eum,nopeccat. Item ex eo

quodHcit, desemine. Intesiditur quodpecca

cauerit

158쪽

cauerispatrem velfratrem aut seipsum idoloppaed lo, nonpeccabit.Item dicunt In eodem libro. Sanhebin , in eodem cap. Si quis adorauerit idolum , amore vel timore immunis es. Elglossat Rabi Salomo. more intellitur visialiquis dominus rogauerit eum, Ni eius amore adoret, timore, visi minatus fuerit si,nis ecerit. . tramen RabbiMOsees de Aieraptusisset aliter, dicens, quod amore intelligitur, Ῥψιfuerisphiticaptus a pulchritudine imaginis Alim idoli. Timore Nero, ut si timuerit ne idolum noceates, viseruitores eius opinantur, quodpotes

prodesse vel obese, et quodsi in tali casu adorat, immunu e . Es igitur Ῥalde mi dum de ossationibus iis, et de textu Talmuth, quemadmodum clare sciunt contra textu

dismae legis ,scimus nam p quod quandopopulus Israelpergebat per desertum, a esit ad dianitidaου et adorauerunt Meiaphegor, quod deus ita fuit iratus adure populum, quod ex eis vigintiquatuor misita perierunt est maniferitum, quod ista Hο- latria non iebat nisi amor barum Moab,

159쪽

' LIBERῬt patet in libro Numerorum, cap. 2s Demisii ιν pueri Sidrach Misach G Abdenago , quisubire maluerut tormentum fornacu ardentis, quam adorarestituam Nabuchodonoetor, quiasi haec opinio vera esset, poterant itιs ab hoc periculo excusari, ex quo peccassentpropter Nabuchodonoetor regis ramorem uinconritat quod ipsi boni periti legis , erant, cum de illis dicatur , quod eranisocij consectati instudio Danielis, πη risus patet , quo ententia prolataper Magi bos Tutauth clarisiim uis es. De etiam rueniunt manifesse contra deum, in eo quoda sequantur ei, prorogant si ibi potesatem reuocandistententiam eius. Et primo quodadequantur ei. Reperitur in aliquibus ordinationibus oe ceremonus,quvis ipsi aruerunt, oe omnes istin hodiernum diem obseruant, hoc est, quod in nodi bus aliquiabus anni iubent accendere certas candelas in

. domo , in senum victoriae Machab eopum

memoria. Et in certo mense anni iubent feris tam pueri in memoriam miraculi Hesre et Mardochaei, aduersius Haman.In quo

quidem

160쪽

libet Iudaeus inebriari tenetur, γ In eodem

die legunt in Synagoga Herier , γ in sine quando incendunt ditias candelas, siue quando legunt ictam hi toriam in onagoga , dicunt talia verba. Benedictus es dominus deus noster saeculi, qui sanctificauit nos in praecepti uis , praecepit nobῖ incendere candelab Neomeniae, vel praecepit nobis lege νe hi nioriam intum . Videte Ῥtrumpraecepit

Lim hoc in lege, nisi quia ipsisi acientes et

iubentes faciuntse aequales deo o Et ne dum hoc ed verum etiam reputantseposse ver ba detreuocare, quod declarant, seupra Etad Deut. 17. Se υι Lycile aut ambiguum apud te iudicium esse perspexerμ ι ej ccnde ad locum que elegerit dominus deus tuus, . veniems adlacerdotes leuiticueneris , O iudicem temporis i ius , quaeres a iudicibus

tibi iudici, veritatem, facies quodcuus dixerint quipraesunt. Ersequitur. Nec decunabis ad dextram,ine conuerse , m ita debet oedi oe obseruari, ad mortem Condemnut quemcunu rangetem alluidoriri