장음표시 사용
21쪽
studio maledicendi longe superasti. Ne tu
Seriphia rana melius famae tuae, tuorum ciuium honori,& totiusGermaniae existimationi antiquo illo tuo silentio cosuluisses: quam recenti hac, & improbissima voce, tuam alioqui perdita causam acrius vulnerasses,& tibi, tuisq; omnibus sempiternu
dedecus inussisses. Qua fronte, & quo ore sanctissimum Cocilium petulantiae si procacitatis insimulasti l qua audacia fidem publica,qua illi, qui ab Ecclesiae sinu,magno
cum eius dolore, opera vestra auulsi sunt, tam piri tam beneuol ,& tam amice accem suntur, superbam tu euocationem appellanilNam quod Concilii patres eam sibi auctoritate usurpasse criminaris, Ut regibus, atq; monarchis insultent, facis tu quidem consulto,ut principibus,atque monarchis assenteris, sine quorum praesidio,haec tanta tua audacia impunita esse non posset. Hoc consilium secuti tui maiores, quia istud haeresum monstrum sine patrocinio regum adolescere no posse videbant, summam illis in Ecclesia auctoritatem deserentes, sacerdotium regno, spiritum carni, terrae coelum, humanis potius diuina seruire, quam illorum auxilio carere voluerutr
22쪽
vi quoniam alia ratione illis non licebat, tyrannide saltem, tuti esse possent. Illorum igitur hac via sibi gratiam concilia uni& suas haereses eoru potetia,atq; gladiis muniuerui: sceptra ecclesiae, & illius spolia quibusda principi b.Christianis tradiderunt. illi vero, qui facile sibi ut est hominum ingenium vel diuinos honores deferri patiuntur, non Saulis, aut OZete supplicio, in longe minori scelere reuocati, aut deterriti,ill orum stultissi m is argumetis,&nefarijs consilijs persuasi,ex illorum stet ratis manibus, pastorales baculos accipientes, non modo se sacerdotes, sed iummos etiam ecclesiae sacerdotes,&principes dici, & haberi voluerunt.Testis est unus Henricus viij. Angliae rex, qui Sampsonis cui undam vel leuissimo verbo conuictus, qui reges sum m os esse sacerdotes d icebat, quod beatus Petrus, reges honorandos esse dixisset, eo processit insaniae vir, alioqui excelsi animi & ingenii,ut ex acerrimo ecclesiae propugnatore redditus hostis implaeabilis, setan qua supremum pastore coli postulauerit edicto publico: tatoq; odio,&indignatio e in illos exarserit,qui se illius improbis conatibus, & edicto opposuerunt,
23쪽
, . PETRI FONTID. vi huius rei gratia duo illa Angliae luminidi ornamenta,Thomam Moru,&Rossensem Episcopum sustulerit,& uniuersam insulam innocenti innumerabilium marivarum sanguine cruentauerit. Ex hoc sente hanc nuc nausi t assentationem Fabricius qua principum tibi gratia promereri, noἰ apud illos in inuidiam adducere, Sillorucontra nos studet indignationem concitarc. 'stentatores dicebat Pythagoras esse hostibus deteriores, quod magis sint insidiae, quam apertum bellum pertimescendae: quanto magis istorum adulatio vobis erit formidanda, qui non iam corporum vestrorum, sed animorum s luti inlidi entur. Ociarissimi Germaniae principes, Veseram ego nunc sapientiam , collantiam 'requiro, qui quondam Romani & pontificatus, Simperii firmi sis imae columnae.Qui ecclesiς Christ nae prs sidia, qui pro μ' nacula religionis semper fuistis, nunquid patiemini leuissimis assentationibus perditissimorum hominum, sic vos agi tr ersos, v illi suam causam ignominia vostra
'ud quid patiemin , sic vos illis c Christianae religioni insultare Pomet
24쪽
hrbitrentur patiemini, sic eos abuti auctoritate, atq; potentia vestra, ut calamitost,&afflictae ecclesiae, quae per vos suam ha et nus dignitatem & splendore conseruabat, nunc per eosdem ab improbissimis homi nibus extrema pericula & exitium Oomparenturipatiemini istorum hominum audaciam vestris armis esse munitam,& ecclesiam Christianam indignis modis vexarit quae nullum aliud in vos scelus admisit,
quam quod veilrs salutis desiderio flagras, licet se tot ictibus haeresum sauciam, vulneratamq; conspiciat, maiori tamen erroris vestri,quam suae calamitatis dolore cons cta, non tam sua, quam vestra vulnera: notam suas acerbissimas plagas, quam perniciem vestram,& miserabilem interitu dies, noctesq; lamentetur. Sed redeo ad te, Fabrici, qui postquam principum gratiam nefaria assentatione tibi conciliasse credidisti,& tuos milites ad prqlium excitasti, eminus admones esse pugnandum: quoniam illi,inquis, quos tuos hostes appellas, Tri-Μi, Miadentum, locum videlicet insidiis aptum, eatunis. occupauerunt,Caudinis furculis non multum ab limitem,quem saepe vobis fraudi Se damno fuisse criminaris. Primum illud a te
25쪽
scire velim,quae sint istae fraudes,& damna hoc in loco vobis illata: nunquid aliquando huic Tridentino Concilio intersuisti, nunquid aliquod de vobis unquam supplicium sumptum est' nisi tu fortasse sanctissima decreta,quae tunc ad Ecclesiae salutε ab illis patribus cosecta sunt, fraudes&incomoda vestra interpretaris, latronu&sceleratorum hominum more, qui iustissimas & saluberrimas leges, quod suis con tibus oblitat,& supplicia cominentur, illis suum exitium contincri Videant, frauis des & incommoda sua dicere cosueuerint.
Quod sit sic est, Fabrici, facild patiar istiud a
te sacrum Cocitum,& latibula, & insidias, di furcas Caudinas,& fraudes vestras appelIari. Sed quam inepte insidias nuncii paueris,n6nne vides quid obsecro, hac tectum
quid occultum' quid simulatu mi quid
fraudulentum inunquid no edictum summi Pontificis diligentia, in omnes Chri- Biani orbis prouincias delatum emnonne reges omnes, &principes Christiani rogati, ut adellenti n6nne data publica fides n6nne locus definitus non arma ad disputadum colignatat n6nne summa securitas Promissa' ur tu rem tam claram, tam ape tama
26쪽
ORATIO. 27- tam, tam patentem , insidias& fraudes appellas'Sed merito Fabrici has cautes,& prominentes scopulos exhorrescis, in ter quas sacrum Cocilium, petra, inquam, Ecclesiae firmissima, delitescat, ad quam ne aliquando tot erroru fluctibus iactatus impingas, iure optimo formidare debuisti. merito istas Alpium fauces,has,inquam, Tridentinas angustias,tanqua Caudinas furcas per timescis:sed si pio,sinceroque animo, non
hostili,&i nimico,haec perpendere Fabrici voluisses, nihil antiquius,nihil tibi ijs su cutis Caudinis gloriosius duceres: in quibus non Samnitum contumelioso, sed triumphali ecclesii iugo collum subdere debuisses,quod non in aliquam vobis ignominiam, sicut illud Samnitum Romanis, sed in summam glorianilano in dedecus aliquod, sed in honorem & laudem: non inseruitutem turpem & miseram, sed in gloriosam, & dulcissimam libertate redundaret. Iugum est hoc Christi suauissimum, si vobis in lenter excussum terum pijsiima mater Ecclesia vestris cupit ceruicibus
imponere. Ia vero postquam id,quod tibi ex ossicio calonis incubebat, praestitisti,ut
a covici js, & opprobrijs orationem auspi
27쪽
careris,& sacrosanctam sy nodum maleg tactis onerares, praetermissa iam illa prima iniuriarum velitatione, de polita illa calonica persona, grauiorem a mimes,quam diuistius natura de ingenio reclamante sustinere non poteris.Te velle toti orbi contesta--. tum facere polliceris, huius Concilii ad undi, iustas, & idoneas causas reperiri nul
Ias; innumeras vero&graues,cius declina-di, atq; fugi edi:& tamen prce termisso priori membro diuisionis,ad secundum accensilli,quia videt ieet, si grauissimas eius deest
nandi causas ostendisses, nullas etiam iustas esse veniendi contestatum esset. nun quid tam caecus es Fabrici, ut in tantis ruinis amictae,&dissipatae religionis, nullas tu solus adeundi Concilij, iustas, &honestas causas inueniasi vides ardentem bello Galliam, & hoc tantum incedium a vobis
excitatum esse cognoscis: vides perditam Angliam, atq; profligata: vides tuam Gemmaniam in sinitis erroribus Utilantem: viis des, non modo haereticis cum Catholicis, sed cum ali is etiam haereticis intesti ianum bellum esse susceptume vides varias haereses vel uti furias toto orbe volitare: vides non solum ministros pseudo euangela s
28쪽
, eos inter se digladiare, sed imperitam multitudinem in varias sectas sic esse distracta, ut paretes & flij tres & sorores, una iam domo continera non possιnt vides inde tot caedes, incendia. ιω idones,temploruruinas,urbium euersiones promanasse: vii des Christi tunicam vestra culpa scissam, i atq; di sisi palam et vi des altera ex parte spemi unicam i nueniendae veritatis, reformandit ecclesiam, tollendi schisimata, conciliandaei pacis,&extinguendi hoc tantum incendit una, in uno Concilio Tridentino esse collocatami atq; hoc unicusemper suisse pera Lugium, aram calamitosis,&afflictis LGclesiae rebus: vides Ecclςsam moestam, &Iugubrem vestris genibus prouolutam &supplicantem, ut hoc sinctum Concilium adeatis,ut Omnium consensu, opera &studio paci consulatis, & suis vulnςribus medeamini: & nullas tu iustas&honestas causas esse veniendi audebis diceret Sed quid miru, si homini tam perdito, & improbo, cui salus, nisi in Ecclesiae naufragio constareno potest,cauis, quae Ecclesiae salutares, di sibi perniciosae sunt, iniustae videanturi Sed quoniate his maximis, & graui si imis causis comprehensum, &conuictum vid ο- hau
29쪽
bas, ut etiam si fulgentes gladii, si ignes,
tormenta, cruces, extrema denique omnia
im minerent supplicia' ti & infracto animo essent adeunda, ut ruenti Ecclesiae subueniret , miru profecto est , ad quam leuia pericula,& inanes quosdam metus consu- geris, quibus vos vehementer deterreri c5. tendis, quo minus ad Concilium acced tis. Itaq; omnes non veniendi rationes inaisis., aduas te partes video fuisse distributas: aLMontans tera periculi magnitudo iteravero contu melia veritatis comprehenditum quia haec, inquis, prosectio, in primis est periculosa, deinde vero in veritate,in Deum, & proximum contumeliosa. Periculi sane magnitudinem dicis suisse quidem contemnendam exemplo marWrum,si aliquid utilitatis secum afferret: sed nunc discrimen esse
certum certa cum impietate coniunctum,
ita ut periculum a scelere separari non possit. Quis iam non rideat huius hominis infantiam & stultitiam singularem, qui non intelligat se pugnantia dicere t Obsecro te Fabrici,cur periculum certa cum impi Ctate dicis esse coniunctum 'nun quid quia,ut
in serius affirmasti,scquetur veritatis abiuratio'qua ergo ratione constanter pollicebris
30쪽
RATI o. 32ris te ex celsum & erectum martyris an i mu,'s esset opus, ad causam allaturum,si periculi magnitudine te a veritate avocari posse pertimescis&ur certam impietatem appel- das eam,quae ex tua libera pendeat voluntate' nisi fortasse qui tuum istud pectus incostans, atq; sacrilegum habeas exploratum, impietati assuetum, & in eam propensum, atque procliue cognoscas, te nullo negotio in eam posse deduci arbitraris. Quod si eam ob causam, quam paulo in sextus adis ducis, certam impietatem cum periculo dicis esse coniunctam, quia nefarium esse censes te i is coetibus adi ungere, qui cum pietate, & Christo bellum gerere statu runt, cuiusmodi dicis esse Concilium Tridentinum, o audaciam, & improbitatem: o dementiam hominis inauditam, qui dum impietatis crimen effugere conabaris, in atrocissimum sacrilegii scelus in cidisti. Quae maior impietas fingi, aut excogitari potest, quam te tam sanetum, tam iustum, tam innocentem iudicare, ut sanctissimum Concilium, quasi stet ratissimum tuo consortio indignissimum censeast quod sacrilegiu maius, quiim tot