장음표시 사용
31쪽
eadem nutetia voti, & sinon eadem rei,de quot votum, non tamen pocie:
fieri econtra; quia esset peccatum auaritiae;qui enim promisisset caput argenteum,non solum cogitaret de materia votiaedde valoresquod mutare in mi . nus non possetiQui vovetodiuiniture pauperibus triginta aureos, postea occuremet occasio dandi eos in dotem puellae cuidam, cuius honor alias mi iclitaretur.hqe urgens necessiitas, maior charitas faceret mittationem , de ea dem materia iniunem eiu siem Peneris esse licitam ob maius obsequium Deopnstitus in sic de similibus iudicarem.Nectura an contrarium a Mucti, si ciunt contra nos:quod enim dicit Richardus,nemo debet esse iudex in sua rausa ,ratio est, quia assectio posJ'teum decipere; sed quando sumus inciaris vein nostro proposito,non militativi illa,4uet allegat siluester,dicitur,quod leges ille intelliguntur,mutationem fieri non posse multo cressitore quamuis enim soluatur quandoque melius absolutE; non tamen erit melius creditori , ves propter commoditat vel proeter adictionem in illare, vel μα- pr 'me aliquid aliud, quae rationes in Deo lacum non ludentia elisenis uiua magis acceptat,quod est maius bonum, eo modo , quo dictum est. Ad iud Soti,quoa facit pro alio extremo, dicitur; quod illa mutatio in melius,licita erit ex iusta causa,ve dictum est s sic ut etiam per. iurare non dicitur,qui ex iussi misit mentum deseri ut notat ibi Gloria,& sic non concluditur,quod fieri possit indistincte muratini melius, ut ipse i lenit. Et cum nostrarententia sit nam ri. tuta, quam illa Ananiae, Soti,&m, :έ
normitant,massisque rationabis . . D
32쪽
SVM MARIUM MATERIERUM. Qio continentur in hoc decimo capitulo circa Excommunicationem.
a Manifestatur auctoris intentio. II Pon tureasus,in quibus incurritu exeommunieati Papae essem talprimo declaraea per singula verba Canon ille, Si quia suad ta
33쪽
24 ι quis moriatis antequam absoluatur, quid faciendumst. a Declaratur quando sit articulus mortis. a Notatur qua Maliquis exe-----πι est proptw damnum da tu,
tute iubilet, declarant Pius V. Greg. XIII. 2 8 Declarat ν qua dicatur pars usa in hoc casu a veclaratur excommunicatus a iudie pro aliquo graui delicto non intilligatur avolutus ab excommunicatione , si peccatumηο reliquit omnino. moture excommMMaosmpte unam eausum posita ηομο ex communicari propter aliam e fam, vel eandem,rtiterinid istam,
os NA canonica sunt sex, scilicet Excommunicatio, suspεsio,Interdietum, Irregularitas,Depositio, & Degrauatiora haequantuin altiliet ad nostrum propositum, cum sint multo plures poenae iure Canonico inuentae, ut notat Hossiensis in summa de poenis , quot sunt species, no Dicuntur poenae,quia infliguntur ab ecclesia in poenam certorimi peccatorum, ideo enim fueritin inuent ut semidine poenae sinem homines a malo ineant. cap.melici des, nisin ε.Dicuntur ecclesiasticat,ieu canonicae,eo quod ab ecclesia sunt repertae, ut permulto, canones pater,praeter excommunicationem, quae ouantum ad potestatem utendi illa,ttadita est ecclesiae a Christo Domino Matin. is.ubi ait si ecclesiam non audiueritisit ibi sicut ethuicus, iubila nus, calibuit, anten dico . his, Gilatoinque ligaueritis super erram, erum ligata&inc io, qua auctori invius cuiaul Ἀ.Corin. s. qua aruis qllantum
34쪽
ad fomam, Reffectus eius, scilicet separationem sacramentorrum, sum agiorum, ut dicetur ita Da, non inueniatur expresse posita in EvangelioSed ecclesia hanc potestatem sibi diuinitus concessam,sic est interpietata, unde est deium Diuino, ut bene ait Sotus in aeni. diit. - . ar. i. Disserunt censura, pin ---M m, nam omnis censura est correctio ecclesiastica, quatenus peream corrigua turquaedam peccata Appellatione censuri ecclesasticae veniunt tria tantum, scilicet, F xcommunicatio, Suspensio,&Interdictum te est in c. quaerenti, de Verb. sign.Vnde aberrant, qui dum legunt in iubileis plenariis possint absolui ab omnibus censuris intelligunt etiam ab it repularitate,nam Irregularitas n6
est censurii,sed poena canonica,utricetur infra, nec absoluitur,sos dispens tur, per argum. d.ca quaerenti,de verrun De Flibus dicemusper urinnem, quantum requirit munus consessarii
muis tractatus de excommunicatione magnum studium, Iongam narrationem requirat, tamen quantum ad confessarios spectat, notitia necessaria,& sum ciens in quattuor breuiter consistit,scilicet scire mi, uuibus casibus excommunicatus peccet se ingerendo propter excommunicationem incursam. Vbi tanturi eius subitantia, quid ditate, S de eius esse diibus, idest quos effectus operetur in excommuricato. Secundo quibus casibus coni magi alios peccare ex occasione pati rei Pandi cum excommunicatis, qliando morialiter, dc quando venias iret peccant, ac lenique quam excoriam unicationem incurrant articieando. Tertio in quibus casibus , seu peri quas actiones excommunicatio incurratur, & ad quas personas extendatur. Quarto: vliimo quando restititur, inuando
non, cui testiuetur , ut possint discemi, qui ab hoc , qui ab illo linia
Quantum ad rimum est notandum,nubd excommunicatio est duplex,sci . hcelmaior, minor.*maior quoque Uuplex est, s. genetilis,&specialis, WEYM--..i generalis duplex, scilicet lara a iure, dara ab homine eat ν avi ex. Ex conamunicatio a iure lata est quis loca non generaliter statuit com Ex λι-- municationem in illum qui laoc, vel illud fecerit ιών.. communicatio ab homine lata eis, qtiam iudex generaliter seri in eum, Et is iis qui hoc,vel illud secerit, vel non praecipiendo aliquid, vel prohibendo Aoisi seri. Interii duo est magnum discrimen, nam excommunicatio lata ab homi μοι .ne,eo mortuo ei ab osticio cessante,expist,hoc est,non ligat eos,qui contra ficiunt post morimi, iii dicis, aut cessationem ab officio sed Lia a tute semper
rigat contra uenientes Exemplum Casus reseruati in Bulla cura Domini, tempὀribus praeterm erant excommunicationes lars ab homine,quia sede vacan- te,non ligabant contrauenientes,quia expirabant tunc temporis,sed nunc dicuntur em latae a iure, quia per nouam conititutionem Gregal II Pontificis Maximi riam Sede vacante non expirat,vtest videre in fine litteraruito sesus sit lectata in die coenae Domini sub anno Domini ij 6. mea,est aliua discrimen Excommunicarum ab homine ipse solus qui eam tulit potest abs tuere, aut eius successor, riit superior,aut delegatus, nisi excommunicatio pronunciata ab inferiori sit pollea a Papa conficinata, tunc interior qui eam tulit, non potest absoluere excomnunicatum a iure non reseruato Papa,vel alteri, potet absoluete suus ordinarius Exemplum, Clericus fore usis residenta Nea-
35쪽
est annexa excomminicatio, non pol est adire patriam suam, ut absoluatur asinordinatio, quia nullus alius potest eum absoluere,nisi idem Archiepist pus,vel eius superior, sed si deliqvit ibidem contra Canone rediens inripotest ablatui a suo praelato. Excoli in morioniaiorest censura separatis aqualibet inmunitate licis
Avult o fideli uim &actu legitim6,PI.q. 3. Leuidenter. ε 0 Et pro eius declaratione n telligentia est aduertendum secundum D. Th. in Sent triplicem esse fides iuna coinmunionem. Prima ellil participati ne ' sacramento tu in activa, passiva. Secunda et in bonorum spiritualium , de Ecclesiae suffagioru n particip.itione Tertia est in corniersatione homines mis
aemu legitiaris corporalibus. Ab omnibus istis su arat excommuic tio maior. Sed quantum malum sit hoe opposita iuxta seponetido, gnoscennom
quare notandum est, Ilio' omnes fideles efficiunt unum corpiis mysticum cuius caput Chiilius et , ut ait Paulus ipsum deducaput super omnem Ecclesiam. Et sicut omnia membra recipiunt inaesentiam a suo capite, ita onmes fidellas, qui sunt in corpore Ecclesiae,recipiunt influentiam Gatiarum,& don με s. . Tum Christo capite de quo dicitur Ioan. r.deiImrtudiae erus Omnes accepimus, Et sicut membra hanent ouandam colligantiam ad inuicem,ut unum a iuuetur per aliud, mri multa&diuersata non eundem actum habeantiita fideles per quandam eo uni tantiam, vinculum Charitatis se adiuuὰnt quibus m au tiliis spiritualibus,cuin sint diuersi gradus in ecclesia, diueringratiarum dona, Gnata diui , unde scommissimcommunicant in capite a
Cun recipiunt, figail in uicen proii alteriuri alteri tollis lita innes Claristi fideles in unitate lpiritus communicant non lotum in donis retriti gratum sa
cientibus,quibus efficiuntur Deiforme , Nutatis calis, quae Principaliter data sunt ad utilitatem communem inausificationem ecclesiae, a Clitulo Domino , sed et iam in bonis spiritata libita, quae fiunt ab ipsis fidei thus in claritate formatis, quibin unus ab alio iuuatur, iuxta Psal particeps sume o omnium timentium Gita ut quicquid sanetarum operation in in Milesiint,intelligis ii rem fictum conirnune timentibus Deum per vinculum Charitatis, quae no quaeritque sua sunt, despectis aliis, Unde inhnosius super illud paulo ante citatum, cicebat, ideo Christus docens nos orare proposuit, Uali .formavremus,scilicer,panem nostrumac non meum,da nobis, non milur quia in nostiis orationibus non debemus ex illidere eos, qui sunt nobis charitare coniuncti In hanc communionem admittimur,dum per sanctum baptismum se
ficimur ecclesiae membra, in qua nutrimur,&Mamur. Haecdonavibus a ecclesia participamus, sunt in mu plici diffierentia. dam sunt in quibus
per se spiritii alis vita consistit, ut gratia, Fides, pes, Charitas, aliae virtutes, quae statia, Sc Ciraritate Inl Ornia litur: ilc lolii in pendent ex Deo , deriplo homine ex Deo inquantum ipse solus illa confert, ex homine inquantum ipscutitur dum vult,quocirca non indigent et silesiae applicationei neque ecclesia potest illa ab homine auferre,sed ipse homo per festium peccando perde re potest. Quaedam alia sunt accidentalia,quibus homo ad ipsam gratiam, de Charitatem adipiscemum' conseruandam et augendam adiuuatur,4 hac
multiplicia sunt, inter quiprimo sunt participatio sacramentorum, dein 1 emelluorum commuiuo,quibus adiuuantur fideles,dum unus meretur pro alio, nolatum dispensatione ecclesae,dum super abundantia merita unius alteri applicat, aut liminiis fati, facit pro alio, cis etia in dumeus petit et ita tua ius iusti audit libentius orationes aliorum, aut ob gratia unius, grati emciunt ut Mahi
iuxta illud Gene. 11. dum Deus Abrahae dicebat, si fuisse tacuiem decem iuiti
36쪽
ti ciuit L pepercisset, denique sum orationes, & sugragia
munia ecclesis, i uibus ipsa pia mater filios adiuuat. Et quamuis hac dona spiritualia non sultent nisi bonunes Charitate sormati, Deo cari,qui sunt ine-hra vitia huius corporis nyilici, in m scelera, homule is peccato ex sente, tantiliam meis ianuius corporis i sic, --
inc uirunt ii regularitaieni, ut missani celebrare solet osteri apta rate ac ei iam exercendo actum alicuius m iniri' ita fria,' a Irri gula itale, de conius sui in excutim unicato;qin audi in is,oneri vide in capite, quibus causi ne
excommunicato informa Ecclesiae, Mam ilia in nullo miςμdit ei, si buenue , biso excludit eos a sua oratione et qua is pii Nun in patriculari possit,
secundum omnes, ut resipis fant, ἐς ad gremium reuertati tur dic potest cum aliis intereiIe diu in Is Onaciis,*ul ni illaii audite, aut sunὲ aliis Warcinelesa,vel extra in peccatomoriali micitiamen pia dicatimininaudire,eaq; ita statim exire. Et ideo Excommunicatio dicitur malum poenae, idest priuatio utilissimic5 --.munionis Ecclesiae, quia est effectus peccati, idest fertur ab Ecclesia in psnam ri. peccati mortalis, nunquam enim fulminaturnis pro peccato mos tali; viice ii Excλε--α. est dicendum cum Magistro ent. qiiod priuat gratia Dei, sed quod Ostendit ei Ierνων ρνήρ. e priuarum per peccariun minui per quo ιnc u Utur,ut ait Nau. cap. 17. Et si a o m rati quavisoque Minciusape aii,hoc est incid , im i 3. municatum prat sidus Ecclesia deliriuria,Diabolus maloiem potestatem habet saeuiendi, eum praecipitanduiuxta illud Pauli j Cor. s. Iudicatii. n. illum, qui se operatus esi in nomine Do Iesu Chiisti, tradere huiusmodi hoiciti Sata nae in interuiuino nis unde in magno versetur periculo, ut iterum Damonsi incursu, in peccatoriimi rathium praecipitetur. Sed non est malum culpa se,nisi in quantum excoicasu, no respuui uulua per inobedientiam, Sy bilinationem vertiturin pernicie Di quod Ecclina nonini dii,3 propterea sub iunxit Paulus,ut spiritus eius saluus fiat in die Domini: 'am Eccles ea utitur
in medicinam, bonum excommunicari, in 'Mnium De ream excomn.i: nicatus erubescens de sua eiectione, exclusione a consortio fidelium, reuer id tu ora mi se, id Ecclesiae etemnimi dolens de privulonc sacramentorum, nominisuri eis i. --.ritualium. suffagiorum,& in ens magis de saeuitia Diaboli, in cuius man. b. derelictus, acrioribus tentationibus Vς ψtur, si oliat suam, iseriam, io P. ιδ I. .
37쪽
e. i viam per eo,quia omnibus auxiliis si in destitutinisur 4-ροπε
meum, id est ad obedientiam Ecclesie, corrigam te dicendo, pater peccaui in cetium, coram te. Est alio modo medicina,in litantuni si uita: adhuc eius hialitia,peius esset communicare in sacramentis . ium. Sed hic notandum est, quod haec omnia sunt vera deram mitioinium.&in impoenitenti Dico tulte quia si inivit Sex communicatus erit, non prἰ uaretur orationibus, Tuffragiis Ecclesiae, quia quo ad Deum non esset exconiunicatus,nec Ecclesia intendit tales ab orationiblis, suffariis excludete quamuis debeat patienter sum: rre, ne propter contemptum ea ciatur iussa. ut infini dicetur,&patienter sufferendo mesetur, ait D. Tho cum hoc tene. tura sacramentis austinere. Dico etiam in poenitenti quia iuste coitim oicatus . si poenituit,ae eontritus procii atquantum potest faciendo ouod in se est, ut absoluatur, tune valent pro se suffragia, orationes in Ecclesia qui Oinmunicat in Charitate, debet tamen ab aliis abitinere donec amolvatur.
Tettio,excommunicatus priuatur omnibus actibus legitim:s, quibus mem. ira communicant ad inuidem,ut est eligi,&eligere, Iudicem esse, tu iudicio a- conuenire, neficia conferre,& tali collata io teneqr, posse acculare, nisi esset crimen haeresis 3.q. . conspiratores,&excludituri conuersatione fidelia in loquendo, salutando,comedendo,&aliis multis,ita qu,s alios vitare tenetur in conuersando sub Poena peccati mortalis , ratio huius ensiae pririn
Ecclesiae,ut eum ad mentem reuocet, sicut dictum est. sunt aucte Gin quibus
excommunicari vitari tenentur,quae continentur in itinc versu. os, Orare, vale, Communio, Mensa negatur. Petos, intelligitur osculum, amplexu , sub hoc etiam comprehendunturriticeae,&reue inviicii, de munera. Per orare, intelli itur participatio sacramentorum, diuinorum ossicionis . suffragiorum,prece rationes,audire diuina, missam,ut dictum est.
re uale,intelligiturMutatio, resalutatio,iam verbo,quam seno i tua ii quis ab ex aunualcatos uutaretur posset direre reis ivlamRUDeus te
Per Communionem intelligitur cooperatio in aliquo exercitio,cohabitatio donius, conuersatio in aliis actibus legitimi,uicet aliqui contractus mirant
a Sybilest verbo, excommunicatio, 3.
Po Messam, intelligitur continestio in eadem mensa, aut in eadem domo etiam siena, sinoa desiconuiuium sierint inuitati , de quies in eodem
Excomunicatio minor est censura ecclesiastica separans,& excludens a par ne iri. -- ticipationePassiua tantum sacramentorum, ex consequenti ab electione pas..--αις- sua,&noa activa. semidum Caiet. Sol.& Nauaricap. x numermi &iaco ν--τ. aliter excommunicat potest uti iurisdictione sine peccato,quia per eam nopnuatur illa,c ps celebrai laclerico ex a municato mino.excomniv. in cistet alia aere in Excommunieatione maioricisissere quoduenamexc municatio maior non potet inciarri, nisi pro peccato mortali, sed minor, ut phitimam pro veniali colurahitur,ut dicetur: differt etiam, nam maior contrantis tur a iure, de domin minor autem non nisi a iure,diuert item,nam minor potest a Melui a quocunque habe Gurisdicitonem absoluendi a mortalistrias, vicimus in .distinct.1a quest. a. etc.3- alii,pister Nadar dicentem, quod poisit absolui a tenuabsoluere a vcmalibus,qui in hoc non auditur matot
38쪽
currit irreguli ratem, sed Excommunicatus maloti, ultra peccatum incutitit Niam, denique si conseri sacramenta,peccat item, veruntamen illa sertiuntue Mime fictum,verum Andr.& Sylu.ilitelligunt de peccato mortal Votus quo
supra de veniali, ut colligitur ex diei' cap si celabratu edde natolii sequitur , quod dictum est siptii
Me Excomunicatio quamuis ferri possit a Iudice,ut dieit Abbas hodie tamen non eli in usu: de quoties de Excornunicatione 3mpliciter loquimur intelligitur de maiori:igitur communiterno fertur,nisi per lus,& hoc inesto risibus,quo re&itanno ea si quem,de sentiexcdia tu Verbo, mi , quo - ., tum vivis est tantum hodie in usu in alijs vertinoo esse vera coiri inicam μαι. ...tionem minorem firmat Nau.quo supra deo relinquunturi antii adsecundum principale,scilicet, quit, is citibusGtimeare ex occasione participandi cum excommunicatis,est aduerteudum, quod
casus usitatus , in quo incurritur excomminicatio minor, est participatio ca : excorim ninicatio maiori excommunicatione in easibus prohibitis.Dixicmai H με - ' 10 quia participando cum excommunicatio minor excomminisationc, non . incurritur. Dixi in casibus prohibitis quia, etsi de iure commimi inminetia ' Mi turparticipando cum excommunicato maiori conrinunicatione ex acu r in ara'. 'rue causimodis iano no laremiuiationem ei tam, vitimo Earmaneon,in duobus casibus tantum incurritur, cilice .partic- Pando cum excommunacati non marem δε eum excommunicatio non solum ex manifesta manuuiiniectione sacrilagili clericum, sed etiam ex omni notorion uis in non possit aliqua tergiversatione celari hos autem excoriimu meatos vitare non tenemur verum ista determinatio supradiet riim Confiώλorui ron interutri reuelare,seu liniare.ipse excommunicatos,quia licet nommonis ova's, conseruari sine pom excommininationis in alijs Οὐ- praeter istos recita tos,ipsi ramen no possinutae poena peccati mo talis, iuc
Est autem aduertendum, quod a tali excommunicatione excipiunnas sdam,qui parti tramiseriamin praedictisostas,nouincinunteam,contenti in hoc versu. perutis t. teli Cest x parte participantis,illum,qui petit cuiqnid. . debeturbelithim.qui pili consilium, siue petium septo Munyre aliis. siue corporala,qilando alium habere non potest. Ex parte vero excommunicati utile intellige illum, qui utiliter ei pro sal
te, eius correctione loquiumquamii Merponat mu , aliaueimn melius suadeat, Nau. quo su Praia Per Lex,intello Vaorem, que regulariter participatis cum marito ex minc, nis sinentia esset lata in asteri stomet ma nonium inicitreonti
ctum, tunc enim Pat lcipat iocri ne lanato,&incurrit maiorem,non abiis. nendo. Maritus veris non excusatur parricipando cum uxore exenia in unicata, scutico
39쪽
Per,rec gnorata,intellige illos,qui ignorant ignorantia iacti probabilis, uesturis d. ibit,eum, cum quo participant,esse excommunicatum aut Mnunciata 'iam si a fide lignis ta itin modo audiretur, talis et excoicatuS,aut denuiseciatu ,evitari debet,sec fontum esset dubiun3. Nauax qumlup num. I.
hibitis, ut dictum est,regulariter et peccatum veniale, sed in aliquibus casibus ei mor ale,& ia aliquibus abis incurritur eum ex inmuni uo maioc. quibus dicemus. .. usirim quandopar pansam excominu nemo participat in sacramenti t iel liuinis officiis, 2 oeMionibus publicis ive sint misse, horae Canonicae, pro cessiones,benedictio solennis Episcopi, di aquae benedictκ ac ossicia demo
ctorum,quia huiusmodi sunt ei principaliter vetita, Moisi mo μ', vi ipsi 'ς γ φρ excommunicatio quam participanti, tela nitenti ni in diu , - μάλ' opans sit uicus, siue clericus i Et si excommunicatio est occulta,non tenetur vitare,ut declarata in supra.&si aliquis textus dicit quod excomminicatus occultus,debet occulte vitari, , intelligitur de uire antiquo ante determinatione concit. Conlla ira tensis:nu autem non est in usu,ut lupra dictum est, Sylveil.VM ,excom v. M a uar cap x num.1'usque ad 4 Secundo,quando uicipat nimi inquerer,
qtio 1 intelliae de frequentia, quae habet ani exam malitiam mortalium an Imansi adtaciendum conici princeptum Ecclesiae. Tertio , quando parti Pat cum ex m. aunicato in coriemptum clauium, quando cilicet piam celuran parvipe fit, luditibi: o habet . quia malitiam inobedientiae nexam .inet. c. arto, quando participat in crimine monas,quia sicetur ei mestuaniori lis ipsius peccati Nauar.quo supii. i: . --δε - In aliquibus aliis casibus incurritur ni me eam realietiam excommu-ines. νε tu e nicatio iot: Melt Priino,qualido participatur in crimine, pro quo eis excolεν- -- - . Calus. Sed nota secundum Richar. in .c. io ar. s. a. hqc participation O su DP 'μΨ-re ficit, ut sit ita peribi a tali tum, non in crimine, sed oportet ut faueat crucini -- - - personae,ac item persein non per accidens scilicet cooperando a permir eis, νε- tisiacmcti ininis Puta participans cum ii retico domestice . inquantum ho--rritor se mo elt,lubueniens, iuuans eum in uitae necessariis, 'vaninis sciret eum esse μ' -- α iretieum non incumtondeincensitiast, denun iacit et,quatenus ho est,a: noli uare is haereticus,subueniens personae tantum,&non haethsi. Arg. cae. duo illa nomina, a 3. q. a.ibi, qt a peccator est,corripe.ga homo, π,ilcrere. Alias Germani qui miscentat rei iii iegotiis dosnesticis, vitae necessariis, ut amici, parentes,omnes essent excommvucati,quodosiquam fuit auditum Qui autem eum hereticis participat,fauens defendens ,receptans,& occultans eos, ut inagis persiliant in suis fallis dogmatibus, opinionibus,quamuis eis non credar,incurrit in eande Papalmi,ut insulta comae Domines. item iuuanst, aut ducatum praestans furi . ut ostium Ecclesiae fiam nil ilia spoliet; quamuis p- sep copriis manibu tu ut opere rur,vel furtum occultans, uel quoi nodociaque auxalium prae .lans, ii secure furta fiat, incidit vi eandein Papalem, ut princi palis cap Conque ui extra de sententia extiminium ti mis: ueruntante osus
est ui hoc si xpropria intentione iuuandi,ui suitum perpetretur, enim pin
40쪽
famam;surern,vel pt dam occultaret, ne a ministris iustitit raperetur,tuc prolute, per se participate in firto non dicereturi sed per accidens δε cosequenter non incurret censuram peccaret tamen , ad restitutionem elleretur,
quado talis occultatio causa essen reis inepta minuito Scclesiae G fieret, alias de solo peccato teneretur. secundo quando participatur in tamine damnato rap. dono, nain mi excommuni sed nota,quod hi duo casus inteli nnii tactuinibiis tribus aieNauar.c. 17,num.it,.scilicet quod aliquis participet in erimine,cui annexa est Excommunicatio, quod participet post commissum peccatu,per quod inc Quin sententiam excomminicationi vi ci non ignoreti sine munmunicatum ob tale delictum alias ignorantia excusaret. Ex luna, piscopus excommunicat concubinarium, ut deserat concubinam, Mille perseverans in P Cuc inunitur eum concubina, tunc illa incurriteari lem censuram. Teriis,qua iis participat aliquis cum excoicato, dando con filium,auxilio, aut fluorem, aut mandans fieri. Sed nota hic, quhd tunc incidulii tales in mainxem,quando in canonriues sententis,seu mandato exprimitur,mandas S, εο consulens sint excommunicati, aut ex alis Iure comprehenditur Nota etiam, quod mandans,&consulens, huiusmodi,non incin runt antequam sequat ut
mandalii in aut consilium, puta qui mandat verberari Clericum , non ιncum tPuenm excomnunicationis,antequa sequatur ectetus verberationi S. I tu LVeriri, excommunicatio. . a &extanniinicatio io duino Nauari a P. T.
num. D ω14.nisi in aliouibus ms s. sciuando mandatum, consiliu , di huiusmodi est contra Cardinales eos hostiliterinsequentes,ac uerberantes,ut ha tui; .Felicius,di Wis,in sexto, Minimosi Bullaec nae is ninni, cauta mandat aliquis perassassinum alique interfici,tunc. n.incurrunt statim cu mandant,aut consulunt fieri ,etiam si pollea effectus non sequatur. cii de homicid. lib. 6. verum hic notandum est,quod assassinus dupliciter intelligi potest aut communiter vulgariter,&hoc nindo assassim uocantur, qui ad instantiam Σ . . 'm alterius pecunia. homines occidui aut propriE,& hoc modo intelligunt ut 'quidam inndeIes,cuiusdam Baronis Saraceni uassalli,ex quadam falsa opinG- .sinoedentes,salvos fieri,occidendo alique Christianorii non curantes, fi ob hoc occiderentur ipsi,& de illis loquitur textus in cap. ala homicid. γυ- enim Chiilliani utebantur eis ad occidendos inimicos,cum essent ita pioni Pti ad occidedum Christianos,qubd non timebant mortem.Vnde Ionoc liti an dicto cap. statuit,ut nemo Christianorum eis uteretur ad occidendum Chiistianos node primis dictis,qui ad instat ueroru assa silaoru ,. pecunia hoc faciunt, nam si dictaeonititutio de iis loqueretur, fere totus mundus esset lari eat hac insura; m sint multi Christiani, qui eis ouatur,fauet,ac in suis receptant mitras;quod consuetudo non obseruar,necratio patitur, adsectum cap.loquens de assastinis, intelligit de quodam genere hominum paritea larium,reserens se ad nominatos in priucipior nec extat alius textu qui adulos,quos assassilios vocamus,textum citatum extendat. Metia, quando aliqui conspirarent in personam Pa uniuies mio Nisi het per se in hoc participantes,etiam effectu non lacino,uacidum in Qui miPapiniar, it in processu Bullae Emme Domni
fima denique, qub per mandantem intelli rur quoquelaia habens, si rati habitio est eausa effrax, ut dictum ei supra,exponendo illas noue conditio. nes participantium,in aliquo delicto petauxilium,&consitum intelbguntur caetera praedicta ibi,eo modo quo ibi exponuntur, ut notat tu Sylin' supra dubio sae Nauarae p. 17. num. ε'
Quarim Halido participatur in contem iiiii ie; oratia eius mandatu, Disilire by Corale