장음표시 사용
41쪽
snthie quoque nota, quod necesse est tir cedat monitio a Iudice de non partici mulo sub poena excomminicationis, ut incidatparticipans in nitim
rem,alias non iii currit nisi minorem, secundum omnes.
Quinto,quando Clericus participat in diuinis cum excommunicato a Papa noeninatim vel iudicialiter,icienter,ca.significauit, trade senium in. Est aut aduertendum,quod toties incurritexconi ties, uti ei pat puta,qui pluries percutit clericu ,pluries incurrir,quia sunt plures percussionestita qui pluries participat. Amplius, haec Excomunicatio est reseruataei,cui reseruatur pruna,itiique qui potest absoluere a prima,potest etia hac, in quam incidit paticipando, aut superior, ran alitis. ..-- Dictum fuit supra,duplicem esse excomin unicatione in; quadam iure,qua .an a -- homine,excommunicatiori iure semper est uita,quia fertur pro peccanis,.-- . mortalibus futuris; sed excommunicatio ab homine potest esse tripieris
Η- ιμ-- lilae iust , iniusta valida. iniustatuit Mida,idesto a:de quibus et OMN Ad iustam excommunicationem tria requiruntur,scilicet,Causa, Animus Iudicis ordo iuridicit .
Qitantum ad causim,opus est,ut sententia feratur ex causa iusta,vera, suffiis. E cρ--- ' eienti, rationabili. atum ad animum iudicis,ut non fit ex odio, Indigna tione,inuidia huiusmodi.Quantum ad ordinem Iuris,oportet ut praecedati
tres debitae monitiones,uel nasto tribus histribus concurrentibus, Excomu
nicatio semper ligat,&quo ad Deum,&quoad Ecclesiam:quod est dicem e
Exeonini uratio iniusta valida est,'quando deficiunt haec, quod sit conti ij-- .a,ructis Ius scriptum. Sed haec intuli ualida et duplex: qusdam es iniusta petacei--... Dies dens,&eli quado iniustitia prouenirex deiectu rectitudinis animi ludicis,sci. licet ex Ira, vel odio, vel quando non praeceditui monitio ei una pro tribus: habet tamen iustam causam, tunc ligat in foro Dei, Ecclesie,quia isti desectus no sunt deessentia Qusdam est iniusta per se,&est qua docencit causabilia, tunc ligatiolumqtio ad Ecclesiam in foro exteriori,non autem qu6adratum in Ginisteriori:quod est dicere,priuat a communione sacramento rusia, Si separat a communione & conuersatione hominum, no autem a participatione bonoruin spiritualium, ut sunt orationes, suffragia comunia Eccle-hae,de quibus dictuiniit supra: Et cum liget auo ad Ecclesia,ideo timeda est, stridui in publico roe scadali, licet in occulto non teneae illa innodatus se quate illa,quo adorandu in Ecclesia, S cc uersandu, huiusmodi,quiaut ditia est,ciuo ad Linum non tenet.Et hoc naodo intelligitur senteria palloris,scilicet
filis inlisaure iniusta nenda est, non contemnenda,qua de imustitia μ'
constat,c. I.&3. II. q. .secus si Publice couliaret de iniuisitia, et nunc dicetur. Et caueat ne contemnat illain, mandato non solum obedire non cura do , sede meta contemptu iudicis contrarium faciendo,quia tunc peccaret mortali. ter, iuste ex onunicari posset, si taliter excommunicatus esset Clericus . celebrati. o efficeretur irregularis. Et multo magis si caiisa et dubia, si uamuis , fiso aduocato iudicaretur iniuria,debet parere mandato, se gerere in foro ex tetior tanquam iuste excommunicariis. iustii dist.2.2.Mart. 3. sylu. b Ex umα3.3,NU.cap. 7.num. 3. Excommunicati iniusta inualida,idest quae nulla est,multis modis dicitur 'di secundum Sylvestrum quo supra enumeratur quindecim sed secundu -- nes redii viiii ad quinque. Primus casus eli ex parte excommunicantis, quando scilicetnd est proprius Inde ininm ex imimiau Mi,ves si est Proprius udo,tamen est publice e
42쪽
mimani tus,suspensus,aut uiter lictus a iurisdictione. Dixi publice 'vias iocetilius, labet t-- Secundus ecisus est ex parte excommunicati: quando est contra tenorem suo ruin priuilegiorum,puta excommunicatur quis a suo paroclio, quia confessus 'est mendicantibus, non ipsi,neganti illi communionem,ac si non esset cosessis,cuit, sit vere confisitis Vel excommunicatur quis pestilegii uim an inationem.c.quanto, se priuit.&c. per tuas,de sent excomm . Tertius casus eii ex parte exconimuincationis,&est,quando excommuni
ioc Mitinetintolerabilem muriintolerabilis adierini est,quanis precipitine .licui aliquid.quod est illicitum,contra ius diuinum, politificium,um pricia intur aliquod inpossibile, vel alte vellimpossibile illi,cui prςcipitur,quia est 3mpo et si vel quando excommunacatur pro actu virtutis,puta,quia dedit eleemosvnam aut aliud sile sedit. opitulo solis, de sentent excorii inicoruos. iartus casus est quando praetermittitur ordo iuris,qui est deessentia se
tentiae ex arinunicationis, pura,Iudex excomminicat eos, qui participau xunt eum excommunicato abeoantequam de hoc Miuerit eos, tunc non lis Rat, sed solum pol monili utem,e.constitutionem eodem titulo libio ε. Uel'fi.s coica ur pro culpa, quam eum non habere, manifestam es Vel pro del cic, suod esse solutum omnibus eii euidens, tutiusmodi. Et omnia viai,3 sin ita intellige,quando publice constat de veritate: lac mitem ii non otiar
quia tunc timenda est, ut dictum et . . Quintus calus ell,quando praecipitur lub poena excommunicationis latet seuntiae,ut aliquid in certo termino, seu tempore soluatur, de*ostea teramnus prolongatur ab eo, ii cuius fauorem Attur sententiarput Iudex praecipit Maa limur soluat Petro decem in Pasthate sub poena excomunicarimus lare sen
entiara postea Petrus dat Marcello dilati mennui soluat in Ascensione Ditis
Marcellus non incidit adueniente termino, pila lenientia inaesinuitartici elli iam Iudex set sententiam in fauorem partis,unde si pars vult termina prolongare,excludatur coaxumacia,quia uidetur audicem etiam prolonga te velle sed hoc intestim,si assensus decura parte, antequam emunus adue. Niar, nam si transacto termino percontuniaciam incidit in penam excommunicationis:pars non potest illam postea auferte Nota etiam,si pactum prorog tionis factum est interdantes tantum,adueniente secundo te ino, si Marceruius non silueret,non incidit in poenamrsed si iam est prorogatio cu consensu iudicis cum pacto p nati, itine non soluendo in secundo tomino, incideret quia,ut ait Baldus,l.rale pactum,*.qui prouocauit,st de pactis,ex contiactu inter partes non potest itales exeon unumcatio, sed eo sententia apposia per in sum Iudicem Item, quando sententia et condit:Onata,non ligat scoli disio non expletur vel quando resentatur hi clamaviticis. De ius inde lux .
asi denique obseruandum in hac seriinda principali pane ut sciamus pian l
do excommunicatio est latssententis, quando e si comminatoria. Et primo rato e trosciendum est,quod quando ei a Ludice, si uicit sub poena exconimunicationis late sententiet,ne fiat hoc,uel illud ,aut excomunico eu,qui feceiit his uel iliud, tune convinciencta fatim incidit, quia est sententia lata . Si autem vi. --a cit sub poena excommunieationis ne fiat hoc, aut praecipio lubinterminatio, ερ ε - ε .ne,Deipi opico sub poena excommunicationis, ne facias hocine illud, non est ipsis facto meommunicitus contra acieiula,quia non apponuntur iis a uetba latilenientiae sedes commutatio aut lim, unde potest excommunicarimpWrpeccatum inobedienti ucundum ,isua capis nico de la H. conse
43쪽
miniter. Nisi ex coniectura aliud appareat, aut Iudex manifestet; declaret sum intentionem, se ferre sententiam: rautem Mintenti me non a Gomper melligitur esse comminatoriam secundo.quando Excommunicatio est a Canone,dantur mulia regesq. Si fertur sententia per participium temporis prstetiti dicendo si excomminite rus. vel si metatus,vel silanathema.tunc ipso Iure statim ligat elo in verbo,si spensos,c.cupientes. csterum,de elect l.ε.& in c.quicunque, se hqre lib. 6. Si vini verba declaratoria per rempus pretsens dicendo: licernimus excommuniacationi subiacere, curauius excommunieriumesses, ae huiusnodi etiam ipso iure, idest statim ligat contra uenientes Canoni Vt in capitulo nour de his qu fiunt a Pi latis iuncta Glo. Sisertur sententia per verbum temporis futuri, quandoq; eit lata sententia , ut comuniter telient Doctores de refcnde asiis verbis sibiaceat, vel habeatur ut habetur in cap. si ovis suadente, incha. Si fertur per verba tetraporis fututi, tamen dispositiua,re picientia aetum iu- scis dicendo excommunicetur,vel priuetur, huiusmodi iunc est comm alati dum contromite mandato,per iudicem exconminescat imisu tusi ad vitur aliquod verbum,per quod ostendetur esse latam sententiam: puta si ad Illud verbum excommunicetur,seu priuetur adis a tur ipso facto, vel eo ipso . vel omnino vel orynibus modis vel simile,tunc significat esse latam lento.
tiam idem dicendum de hac dictionei mi quia fgnificat ipsis Iule istuc
Quantum ad tertium principale,sper quas actiones incurriturim prima edition Quia breuitati studuimus emisimus vos ad alios auctoris,qui de his examtractivimnunc autem iudieaurini, easque perlongum insertere prolecto
In primis occurrunt casus resematiin besti eo Domitii,cui quotannis feria quinta nisi silebdoniada inter solennia summi pontificiscoram recitatitur Qui casus cum varientur ad libitum summi Pontificis pro tempore regnatutis in omni noua creatione S pr sertim tent te Pontificatus selicissimi Gregorii XII l. bis alierari sunt; ideo illos hic miscere nolui Admoneo tamen or
nes consessores, ut illumapud se habeant,ne incidam in sumam pecorinior talis , sub ea dein poena tenentur omnes an rarum curati illam quotannis publicari iacerς in tuis dioecesibus,ut an fine eiusdem Bullς asseritur. Primo poniviiuxocticationes papae reseruatiex corpore iuriscommunis
P Rama desumitur ex cap. I9.r7.q. 4. quae sic incipita Siquis suadete Diabolo huius sacrilegii reatum incurrerit, qui in clericu uel monachum uiolentasma siniecerit,mathematis vinculo subiaceat,&nullus Episcoporii illuitet sumat absoluere nisi ii tortis urgete periculo,donec Apostolico conspectui pretistitetur,&eius nundatu luscipiat pro cuius prim sinit difficili intelligentia nota primo illud verbum si quis intelli turis uir,quam milier,ut ait ibi lip etiam c. mulieres,eodem tit excipiuntur ab hac sentetia primo muliercla solicitaretur a clerico,ut ei turpiter consentiret,uim tactu inserendo tune potsemovetaue detendere, eum percutere,donec eradatino tamen occidere ait Miuestet Dico uim insereudoinnam si spontE consentiret,uel hula mariti,nee sibi ,nec inarito Iiceret. I coetiam tactu nam si solicitaret eam uel bis tanto, malaceret quidquxdit . uinin Augesic potestxnia declarare, si uult. Excipitur
44쪽
et Excipitur etiam vir,dum tepetit clericum eum sua uxore,matre,sorores, uel Hia,c.n veto,il primo,quod extenditur non sollini ad coitum,sed ad ostillo,scvmplexus in loco suspeties, quae sunt via de prsparatoria ad coitum , etiani si inutilaret, aut occideret,quod intellige in eodem conflictu, subita passione dictis Glossa, quado i in dolorem compestere non mitur,secus si ex intertiatio temporis , eum apostando tunc enim non liceret occi fere, aut mutilare sine gna excipitur etiam inuasus a cletico,oui nisi percuteret percutereetur, quod nuellige dum incontinenti vim vi repellit in eodem conflictus non tamen liceret eum prquenire, aut prouocumina inensio extenditur etiam ad
Personas propinquas, qua tu iniuria propria reputatur, ut sunt filii fratres, se xii, pater,& uxor.& secundum Innoc lo.de Lig in tractatu de particulari bello.
Archid extenditur etiam abbona non solum sua , sed deposita apud eum , quando scilicet aliter eade idere non ualet inii tamen propter-licet os
Nota secundo illud verbum suadente Diabolo hoc est animo offende di aut uuiniandi, ex quo excipiuntur qui iocos se percuriune, ludentes se
adinvicem impugnantes, ut cum quis percuteretur a clerico ludente, statim sine deliberatione repercuteret etiam grauiter, et enim haec conditio ludi, ut nemo cedat, ne inferior videatur,donec sunt inter limites ludi, nam postea extra ludui a non liceret, ε secundum Richardum in alist. ι1.etiam percutiens sne deliberatione,quamuis sortiter ωturbatus Nota etiam illud verbum uiolentas per quod intelligitur,s percussio debet esse grauis,ut incidat, quae iudicabitur peccatum mortale, nam qui tam lauiter percuteret clericum,nuod in Lacio veniale putaretur, noli indoetiversi
percussio leuis,oportet, ut iniuriosa,& ignominiosa tantum, quantum iudicaretur pro mortali est enim regula generalis,quod sententia canonis non ii Hstitui hisi pro mortali. Nota etiam illud verbum manus permanus intelligitur quodcunque mε-btia personi tan et,&offendit,dico tangit nam si eleuat manu , aut baculum eum signando,n non tangu,non incidit, per manus intes Iieitur etiam si lapide, aut ligno percutit,iacendo. au spuat, aut aqua eum mittimur, aut puluere, similibus aspergat animo iniuriandi, dummodo haec omnia uin tangat glos ibid.permanus intelligitur etiam si retinet clericum carceratum, ut tenet seculatumeontra sui Antistitis uoluntatens, nisi retuleret ni modico tempore etiam inuitum pro aliquo flagitio remouendo,tunc enim non fit pro eius auiuria,potest tum quilibet eum capere, ligare citra tamε iniuriam percussionis,&cito suo Antistiti restituere, dum in aliquo flagitio inuenitur,aut noctu incedens Abbas in dicto cisi uero per manus intestigitur etiam quando quis clericum inclutum in aliqua donio, aut alio loco detinet pro fetenda ei ali-:uua uerecundia, erubescentia graui, uel iniuria,uel uiolanda pei sona. I .de ualisi haec essentieuia,uel iocoia per manus intelligitur etiam,dum quis madat ut capiatur,ut praedicium est,aut caedatur, fideo ut tureflectus, runc enim incidit mandans mandatarius, capi pendimus,M capitulo mulieres, extrae niem titulo, breuiter omnis, qui parricipat in aliqua cieric percussione, aut iniuria secundum ilios nouem modos in secunda parte recitatos efficaciter, aut dum ex officio tenetur eum defendere, ut noli pcrcutiatur, aut insuri tur,&sine suo da inuo non defendit eum dolose dimittemio, inciditiori in
Per manus etiam intelligitur dum quis persequitur Melicum adeo aerisei, ut clericus sit coactus se in aquam proiicere, aui in aliquod periculum po-
45쪽
permaniis etiam intelligitur dum quis ammo irato iniuriandi antplea
clericum per capillos, vel simile, dicat, nis esses clericus te caederem, tunc Gnitu incidit secundum Uuerv. secus si sine tali animo , uel cum non tangendo id faceret,licet enim non inserat tantam iniuriam,quantam in aninio tenet, insere tamen aliquam.
Permanus etiam intelligitur dum quis animo irato arripit sis num clerici equitantis illum impediens ut insulum sellae frangita uς iniuriam equis cit,quo insidet,quamuis eum propnE G tangat secundumno de Levi Card.
incidit secundum communiter Doctores, Sylve uerbo ex commvn.6. 4 non eni: differt insente manum person ς, rei sibi taliter adhqrenti,est enim
sententia cieticis fluorabilis attento ordine ciericali ideo oppositum dice res non sunt audiendi. Per manus)etiam intelligitur, dum quis aufert aliquid violenter de manu clerici, aut illud frangit in eius manibus despectu aliquo, Ranimo ossenta di, vel rapit indumenim de dorso eius, aut eius vestes lacerat super eum. Cara super Cheinentii de poenitenti Ioan de Lisnaaetiam si quod rapit, aut
violenter aufert,esset suum, quia commodatum,dummodo clericus tune illud reddere non tenebatur a quia tunc tempus nondum reddendi venerata tunc
enim incidit , etiam um hec fiunt clericus dormiret , quia sibi iniuria hoe
modo infertur,secundum Archidiac.Ioan de Ligni Sylvelf.quos sini; secus s id facere poterat propria auctoritate, puta quia Clericus id rapuerat, uel in illo dominium nec deiure, nec de facto habebat Archid. Caidan Clemen. prima,de pom. ', es Pet manus Et intelligitur dum quis cogit Clericum,ut faciat siquia contra eius voluntatem,&ubertat aliquo iusto timori, S: non aliter secun
permaniis etiam intelligitur, dum quis Clancum de equo praecipitat,ue ipse eum equitet,ium incidit,secus si id faceret ut fugiat aliquoa immines periculum sibi,quidquid alii dicant; nam in tali casu no peccat morialiter,per quetatio Canon infertur immo ex charitate Clericus tenetiuin tali casu eum iuua re, uniuersalis. ', Nota etia illud verbum CIeficum φ per Clericum intelIigitur non se iacia: bens ordines, sed etiam primam tonsuram tantum estenim per eam Deo emi Uparus, habetur cap. cum contingat, de aetate ει qualitate,&etiam nota
Petrus Anchar. in e i. de Clerico conrugato inis S per monachum non soluin intelligitur professus , sed etiam nouitius 4 conuersi in religione approbatatainen ac etiam nouitiae monialium,in conuellae, ut in cisi religiolo,eodemticin o. gaudent hoc priuilegio conuersi Ecclesiarum secularium, dum tamen . incedunt habitu clericali, tonsurati, honeste uiuentes, S diuinas horas audieates,cum se, tua rabieruitio dedicarunt. Hostienan cap. ut priuit . de priui. leg versiculo hoc autem Glisio c. ut lex anquatit i. secus si in domibus suis viverent. Gaudent etiam Fratres,&sorores tertii ordini, Beati Dominici, Se Beati Frauctici dummodo vivant in moi alteriis, dedicando se, Tua Deo, 3 h . de iure communi;De iure autem particulari omnes huiusmodi siue uiuantianumasterio, siue domibus suis gaudent hoc priuilegio per bullam auream Silli., per quoddain aliud luiuilegium incipien, lacro lanetam, ut notat Syl
vete, de p. te lolitariam eligunt vitam viventes sub aliqua regula, superio re secus si elient v.igi,in profugi nulli eguis, Tu peti iri ait icti Geluatit
uia i Plauti a dea iud inclitu dicitati, quod gaudent hodie, quia
46쪽
anni a Papa ciente eorum vitam, unde Martinus Papa Quintus eon. tessit eis licite in suo italu Mimanere posse usque ad beneplacitum Sedis Apostolicainquo signo pro personis Ecclestiasticis uberiobent, Cum emi de eis iudex s.cidatis , non cognoscit Clericus, qui dii filii turn de rem suis non gaudet , nisi illum reassumat: si esset coniunatus una sola virgine, non bigamus incedens curiabitu, tonsura, gaudet Cap. unico, de Clerico in augato Depositusa laniet hoc priuilegiononga tuet, sic si inciti rum
Nota illud uerbanis sibiacirai quia denorat sementiam esse latinu boeest
Nomina verba vi nullus Episcoporum ut sciatur qui ab haeonsuma
soluere possit: ci, percussio,de qua loquimur,poteli fieri tripliciter,ut notat Abhas in cap. peruenit , de sententia excommunio consequenter tria sortituenoinina. quaedam vocatur leuisi non eo sensu ut dicitur quod nudis est, sed respectualianiminaris graui in intra limites pecitatorum mortaliumquetiam uocatur grauis,&enormis.quaedam alia est media inter ista, ideoque uocatur
modiocris si igitur percussio erit leuis ad sensum praedictum, iscopus eam absolum ualet autem grauis , solus papar si uelonindiocris , priuilegiatu
bsoluere potest. Sed dissiculias est in iudicando quae percusso dicetur leuis,quaeue grauis,&suae mediocris; ne in absoluendo error committatur. deinde sciendula est,qui
Pro qui b. nota, primo, percusso leuis dicitur hic non illa ous fit ex ani mileuitate , quae uenialis iudicaretur, ut supra dictum est, per illas namque non incidimus sed dicitiirleu:s respectu grauis, quando scilicet alimiis secutit Clericam animo dendi, Miniquo,tantum pugno, baculo, seumvix Iapidem iacit,4 eum tangit sine uulneratione, aut trahit per uelim, aut aufert aliquid uiolenter de manu eius, aut eum aqua, uel puluere aspergit iniuriandi causa, similia infert; tunc regulariter dicem percusso levis, Mabea ab se luit Episcopus , εἴ ordinarius loci , inreligiosos suus Praelatus Dixi regulariter nam ex aliqua circunstancia adiuncta puta loci, tem ris, uel personae, illa Percussio quae de se leuis esset, Iudicabitur ν
Dico loci) quando percuteret aliquem etiam sibi qualem coram Iudice, uel in theatro.uel in foro publico coram populo Dic, tenipori uerbi gra- ia,si quis percuteret Clancum dum celebrat, aut dum in Goto publice oscium recitat, uel simile. Dico personae puta , quando percuteret suum superiorem , aliouem Praelatum , uel fimilem grauem perlonam, tune percimo qu in te leuis erat, uisima, ratione praedictarumcircunstantiarumdicereturoauis,&consequenter ab ordinatio absolui non posset,ut colligitur ex cap. una illorum, de lentea excommvn. Et in Institur de immiihi Atrox. ubi vacuis oriu
Atrox iniuria aestimatur uel ex facto, ut uis ab aliquo uulneratus ueritiue milibus caesus uel ex loco,ueluti si cui,uel in theatro, uel in isto, uel in conspectu Praetoris iniuria facta est: uel ex persina, uelut si Magiitratus iniuriam passus sit,uel senatoriis himssii peisona iniuria sin. Quandoque mcus uulneris facit percussionem iudicari grauem,puta uultius quod in occulto Ioco personae iudicaretur percussio leuis, si fieret in facie sue in oculo,uel in Dre, tunc Pro percussione maui tenendum Prina ad Pri . Percussio grauis,
47쪽
vulneratur eum maena sanguinis effusione, nulli latur, occiditur, aut ali membro truncatur, vel simile, ut ex citatis locis parere valet a qua non nisi si unus Pontifex MMirere potest dubio quid dicendum cum in huiusmodi regula uniformis dari icii possit uel inclititur iudicis . bsoluentis arbitrio iudicari, aiunt Doctores. Mediocris dicitur illa. quae media est intra leue . e enormem, qii quandoque respectu en vis, qui etiam gratiis dicitur, vocatur lauri puta duin quis cieiicumnauiter funibus perciuit, et sta vulnerar,ut ne aliquo me clicam inrive empla sit curari nequit, vel 3 te, si fiunt in occul
o,donne scandalo,leuis iudicabitur, si autem in publico, cum scandalo diceretur erumnis: verum in huiusmodi casibus dissicile est iudicarer tamen iudicium hoc Episcopi arbitrio relinquitur, vel iudicis uvis autem ab hac abis arere possit licitur quod regulariter loquendo Papa at soluere debet, Epist os autem non nisi aliquos priuilegiatos qui sum illiti lagiati contine tur in versibus sequentibus . . H. .
Per regula hintelligimus omnes regulares qui inuicem se percutiunt,dummodo excessus non sit enormis, notorius,ut in cap.Μonachi,de sententi ex
Perihmis intelligimiis casum in mortis articulo. cap. non dubium,de sent..
excomitiun. Per sexus intelligimus mulieres quascunque ex fauore sexus etsi enormiter percusserint,cap.mulieres odem titulo mulio magis moniales, cindo monialibus,eodem titulo. Perihouis intelligimus, oui.habet capitales inimicitias, pro quibus ad Papam securus accedere non valeret arbitrio boni viri, p.ra noscitur de sentenis
Pet Puer intelligimus impuberes cap. i.dessent. exeomm. Per. lodicialis intelli mus eos,qui aliquo ossicio occupati sunt,eap.ffuses it primo, dem titilloramen grauiter perclassem Romam peto. Per deliciosus intelligimus delicatos, qui Episcopi arbitrio ad iter peragedum impotentes iudicabuntur,cap. mulieres,eodem titulo,in hoc intelligimus etiam multos potentes,sed de his,si adire no possunt, indicetur 'apae, Quid de eis siciendum sit, secundiam eius consiliivnpimiantur: si periculum in in mora, absoluantur data cautioue de parendomandato papa Grando uene
. Peri inops melligimus pauperes,cap.quod de his,e Em titulo, si aestmendicus,qui mendicando per uiam commode Romam accendere possiet: ieis ratis est,qui uxorem, filios sua mendicatione alere debet. . Periargi:r)intelligimus aegrotantes longo,uel perpetuo morbo,ut podagros habento febrim quartanam, similes,ut in acquod de his. Per senex intelligimus senes, Si ualetudinarios, ut in dicto cap.ra noscitur. Sedrivi sint tales,qui ab hoc itinere excusentur septuagenari lecundum Omnes,etiam si quis in tali aetate fortis&robustus esset: vel si nondum ad tale re- pu peruenit,ratione malae complexioni, tamen ut senex iudicabitur arbitrio Epiae miMel boni uiri valetuduiari,dicuntur,qui sint imbecilles, pope auo se male ira bentes.
Pere sedatis; intelligimus claricos, sebum tecto donnientes in alimv- uos in comaruolui uiu in opitulari unum,de in . honesta
48쪽
te clerisorum, nisi percusso multum atrox esiet, quia tunc Romam petet te
3 Per ianitor intelligimus ostiarios ex aliquo osscio, nisi percussio Deite
Per astrictus intelligimus eos qui sui iuris non sunt,ut serui, S: filijramilias
cap. muliere S, c. Relorum .eodem titulo.
Per dubius intelluritu e ,de quo fama publica currit,qubd clericum eqeiderit, debet ab sin ad cautelam cap.cum desideras, de sententia excommu. Per causae intellio imus eos qui iustam causam, S legitimam habet ad non eundum,c.quod te his. eo. tit. causa legitima erit ea , quae lagi contona est, MIege toleranda arbitrio boni uiri . . Per causet ictus intelligimus eos,qui leuiter percuti ut leuem iniuriam ias tendo, ut in primo mcuibro, ut in c. peruenit,eΟ.tit. Per debilis intelligimus eos, qui sunt aliquo membro destituti,ut cici,cla di, hii iusmodi,qui simili imperii mento Romam adire non .uolunt ii Ned hic nota, quod omnium istoruin quidam habent priuilegium perpetu Ese non praesentandi curis Romanae,ut sunt inulieres, inquant si mulieres, senes, ualetudinarii, membri destituti, Maliquo modo deliciosi. Quidam autem habent hoc priuilegium ad tempus, isti eo sublato tenentur ad sedem Roma.adire, nam ut docetur ibi cessas te causa cessat effectus, ut sunt existentes in periculo mortis,si euaserint,liabetes in inricitias capitales, si Pacein secerint,aut quomodolibet tale impedimentum transierit; gri cuiete. De habuerint,inopes,si ad meliorum sortunam uenerint exceptis pueris, ut in
Cetera alii habent impedimentum non ex desectu, S conditione personali ut praedicti, ted ex priuilegio tantum,ut non debeat praesentari, Z ideo exem- pti sunt ab hac obligatione se praesentadi,ut sunt officiales,ostiatil, fratres, cler: cicona murriter uiuentes, filii familias,&qui tu ita causam hallent, percutiens autem leuiter est priuilegiatus ratione modicitatis percussionis quod priuiletum extenditur communiter ad omnes sic percutientes, ut dixi in primo me-ro,scilicet ut ab ordinario absoluti int. lerici, qui scienter,in sponte in diuinis participiant cum excommunicatis a Papa,ipsos in officio iecipiendo,c significauit, eo.tit. Huc pedi. at c. ira quorunda,cum alijs, excia. De Iudae sed de eis late uide inferius sub num te . Qui scienter in crimine criminoso communicat cum eo,qui nominatim exincommunicatus est,consilium,auxiliuitiauellatiorem illi dado, nuper,dessen. ex comito quo etiam uide cisi concubinae, e ait. Nota quod ubicunque in marsiue ui deris fic impressum, uidelicet cum priuat one,8 inhabilitatione significatur,qubd ultra ea hommunicationem addi- . Den poena ipso lacto priuationis beneliciorum,autis liciorum,cu inhabilit xκγne ad illa. N aliquando ad alta omnia similia , uel dissimilia obtinenda. Et ' proinde casa ali luci incidente, i pia Extra uagan legeda erit, S: ab omnibus ps nis absolutio ab halκnte facultatem petenda erit.
. . Ex Sexto Decretalium Cap. III
49쪽
Item qii hostiliter R. E.Card.suerit in secillimVesper Heri mire προλεα cap. felicis de poenis Pius v. ampliauit. ' Qui nullosedis Aposti eoneessu, assentiunt nomiinitioni ut electioni senatoris urbis Romae; a eius,dui ipsius urbis mi nationi messe debetio damenta. de elati
Qui iniurios ves renisi siquem Episcoporum pereum , remit Mibandiu erit,uel ire mandauerit, aut facta ab aliis rata, ibiterio in natium,auxilium,vel fauorem dedent. p. si quis,de poenis. Inquisitores,&lanetae Inquisitionis miniit ivdio, graua,vel quaistu, alio
commodo ducti,qui in haereticis in quirendim gentes sinu versus, i fim imponunt,ea multoriam,de hqret. Religiosi.qui absoluunt excommunieatos a canone,vel absoluunt a senten' His promulgaris in constitionibus mouincialibus ut 'nod si sine uis. cap. Religiosi .eidem censi subiacentin si presuinantabis
Religiosi,qui non impetrata a parochis facultate , saeramenta eucharistiae, aut exue eo actionis minuitant, uti rimonium sese mi imitop. Residos,de priuilest. Religrosi, cleriei saecuIares qui sim indueunt ad vomendum,promittendumve,ut in suis Ecclesiis sepulturas eligant,vel iam electas ne mutent , cap. cupientes, de petitis. Ut prohibent quominus publice excommunicati, interdictiuῆ,de EceIesia exeant, quo tempore Mish lacrificium sit, si eis a celebrantibus denunciativa stiris Ecclesia abeant,cap.Grau e senti excomExcomunicati, interdictive publicris a telebranthus moniti fuerint, et de
Eeelefia exeant,idque facere recusarint,neglexerintve. cap. eod. ut supra.
Principes, illusites,m,qui interdiα generalis empore,cogunt aliquem sacerdotem.
OVieorpus mortuum in stusta incidunt; in aqua eoquunt,xtosti sepa
rent cvnibus Bonis .in Extrauagale sepult capa.
qui interdictum ab Apostolici sede iurulgatum solanticap.&si alibriici,de poemit.& remist. Item con 'irantes in personam Rom. Pontificis. Qui alid uid ex pacto dat,aut recipit pro ingressu religionis rap. sane ne iavinea, de Iimon. Qui dantirecipiuntve quomodocunque aliquid simoniac , in ordine suscipiendo,aut beneficio consequendo Paulus i. vim detestabit de fim de Martivan Coni Monstat cimultae. Hoc idem coluitnianis in ConciLate const.- sin cone. Trid.sessi dii de Rep& pius v. in prunum.&six. Et si do
item qui in dictas ta mediaine memtoreo exilietant. ibidem Hsimia, Paulati Religiosi
50쪽
Religiosi med hi qui transeum ad ordinum non mendicanusi facultate a summo poni.non impetrata, praeterqui ad ordinem Curiis mim.MMι V. viam ambitio isti de regu.& trans ad relig.
Item qui eos in suos ordines adscribunt, cap. eod. ut supra. Qui Cardinalium, aliorum incoctaui exilientium, vel etiam ipsius electi in Papam, in ,res,&bona eorum, uiolenter inuadere, recipe α' occupare&transportare praesumunt; qui ad id consilium auxilium,vel fauorem μα- stare praesumpserit in Conci Const. sess. l.ca Omnis ela S. Consi 'tes,qu absoluunt exconiti unicato, a casuus,&cens ris , quae ui
remissi Qui asserere audent in haeresint,aut in peccatum mortale eos iscurrere qui a Virginem ab originali peccato filisse praeseruatam, sicut, contia, lxc Graue nimis, Concilium Tride p. sest. 1 in fine decreti, cit pece to originali. Itent, oia libros, in quibus hoc asseritur pro ueris legete, tenere habetove aus fuerint, in eadem Extrauag.
Qui dant,accipiuntur,oraemittunt,acceptant, pacis; iniuris aliquid , ut iucur. Rom. iustitiam, vel gratiam alicuius rei obtineant. Qui item huius criminis reos non denuntiant. Boni f. De sentent.excom nizcap. i. Haec excommunicatio suerat reuocatara sed Greg. XlII eam innou uit,&extendit ad audentesqualecunque ficinus,&addantes consiliuna, auxilium, vel fauorem. Quos omnes omni benencio, offacio ecclesiallico, seculari ipso iure priuatos esse declarat,ac perpetuo infamcs,ac inhabilis ad illa, alia esse test. Extrauag. Ab ipsis
Cardinales,qui,sed vacant constitutioni de electione Rom.Pontificis simoniacesno facienda cottauenire praesumpserint. IuLI. i ta diuulu, in conci
Later sess. s. Cardinales,qui alique elegerint ii niacE,suiu suis ordinibus, dignitatibus, leneficijs absque alia declaratione priuati. At mediatores quicunque fuerint,sunt etiam ultra pretiata, ad illa, suu ilia inhabiles. Qui monasteriaingrediutur monialiu ordinis Prsdicatoria, Fraciscinoruue, in casibus non concessis Bonif8.ω g. in priuilegiis valui,&altersus ordinis.&uide infra excom. I 8 r. Omnes illi, praesertim impressores, bibliopols qui aliquod opus,vel libris,uel scriptu de nouo compositu Bononiae impressum ausi fuerint intra spatii, ct annossi a prima editioine com putandonim, imprimere, aut uenale in t istinis habere,aut imprimi per alios Lacere, sine licentia depuratoru Bononiae, est Papalis absolutio Greg.X III. du nobis. Inquisitoribus vero mata itur in uirtute sanctae obedientiae,ne permittant tales libros imprimi. Coiitra omnes, fingulas mulieres,etiam Ducissas,qua praetextu licenti rum in hane usque dient noeest Is s. mensis Iunii, a Sede Apostolica, seu eius:legatis, sibi concessoriunciogredi audent nionasteria,domos doca monialium ceriam virorum, quorumilis Oidinum , Greg.XuI.ubi gratiae,& est pasemiis abiblutio. Contra Abbatissas, Abbates, Conuentus, alios superiores utriusque sexu, Malias personas, Iuocunque nomine uocentur, que praetextu huiusmodi licentiatum ingredi faciem, uel permittent thid . viserius in runt ipso facto in priuationem.&inhabilitatem dignitaten ossicionurium
ne faciorum suorum ad illa, ad alia in nosterum ibid. Contra quascumque personas Eccleuasticas, ac item se lares,ac quoruuis