장음표시 사용
31쪽
ameth in Moralibus , quae sectendarae fugietida disti. rant, ita formari debet, ut istiusmodi principium min ectatur bis quodam -- lem, n) id est, msusmodi thesin, quae normam , secundum quam homo assiones suas instituat, praesicribit. Et hine meo quidem judicio nimis inconcinnum est, quod nonnulli ' nisi acutissimi juris natiar alis Doci res hocce principium sinpliciter in AMORE Dymnant sed enim, sedes est amor sine objec amo tis Si vero objectum amoris bio addant, propositionemustum sus M referri thhere. Nescis iraque es Iasisti iusA C in totius gelierat Isod amor ipsum M iis omnia
32쪽
tionem ita mare velint, ut indolam is habrat, tria iterum principia enascuntur, nimirum MN a. ama te i - 3 ama Iroximin. Et sic nom
S D meroeabat . 36 quid sit mandatum magnum in lege Mi uti EMS D. 37 num Deum tuum hoc ali-L SERVATOR . S. est primum mandatum. At --. 39 ata secundum mandatum Diligis Proximum tuum perinde atrue te ipsum. Idraque res inde s quos cum mos fiuia uchus2An tu tanquam cornis amoris erga mximum, in εος
ipstum a se iis iis ama pro ii Mutum reai, Diligia in
ramen non equitur amorem Dirimm principium tetis πυ- Semper mim questio emanet Quid et quomodo diligam Pisis eis HEINNE JUS in citi Esem Iurimat et Genti lib. Ill. s. m. s. et Mn eis Tria esse Enaia sive obiem. QM., mens, Ossaei praesecare debemvira Aia. I. Deum a Nosmetipsos in homines, in e udivi quoque enas tu tro aegis p in a per consequo hocce prine tum amoris, sum iri et primum uisversare nis velis latuere amorem M tinnamorem sui ipsi et proximi involvere. Ne est eviden, μω--i, in molem οπι ιν π mmamserimis quam ris e .mus; in oram normam ominu horis or
33쪽
dum sua res esse , sed altius inquimus tin, in 'isi tune tria ista principia sectanda, quae vocant, inter
Sed seria ex ipsa socialitate humana ejusmodi imeestarius nisus trium dicto jamoris minecipiorum de monstrari potest, ita ut istud: vive cri socialitur, pro primo Jutis naturalis principio haberi debeat verum nee hoc putarem, Auditoreis quippe in omni princisno primo debet Iatere ratio officii inde declueendi.
ideoque si socialitas foret primum legum naturalium principium, necessario sequeretur, quo Deus e tendus sit non propter relationem A correlationem, quae inter creatorem e creatinam intercedites, sed ut eum aliis Getaliter viveremus. Et tunc ossicia erga De um consideranda essent, non qua 'ficia cro Deum sed qua ossicia ema alios. Ecquis vero illud admitte rei, quod tam aperte Machia villismum sapit ut tace
quod posita besalitate ceu primo juris naturalis principio, nullum tunc vel plane aliud ADAMUS an
34쪽
te erenam Eo juris nam iri pium habere. O. buisset id autem asserere, esset immut statem Divlani hujus juris destrarere. Hine es equidem existim rem, me recte conciudere, principium Me elatii tis non esse primum itersa seu ut loqui amant,
adaequat mPostem , Auditores, hic latius excurrere Se quoqueptinet pium illus, quod ex satu in retritatis g) sumtum est , explodere possem pririere illorum semientiam, qui principium juris naturalis primum inra sentientia cum sui taleio vimina ponunt, ad im
35쪽
inminuitus juris principio venditane, rigidius tax
rem αν-ππ- ων πω 'per mas Ex trivitatus artimus erga hemtictores reverentia erga se i periores, redditio erediti Lmiti
36쪽
re possem, deriique plamassinae idia
, AEMILIL Rotu prae iis geratorem striemi a qua hiis v viati is rubris nefas habet ita audi in mei ducitur adolescentinis, quamplurimos habere amatores. Nulla Laced non tam est iis talis vidua quae non ad se ni eat . incede conducta. Eomnia apud os partim in Husa, partim humilia, atque ab si ne state remota ponuntur. Contra ea plataque nostri, moribus sunt de ea cinae apod illos turpia putantur.' set e M. EERICU GENT Llcris tri de iure Deli, ex eo seus inremii
37쪽
GRATI INAUGURALIAn sint adaequar de omnia rivili 09
4ualia etiam ea sermentur, si tantummodo vera sunt, 'lauua , aquam, conveniunt 8 accuratisime conseb
nuat in ORDINE TOTIUS UNIvERSI. De hoc tam ORDINE, quod Deus ordinis felix
mi umqua esse jubeat, in illunti hoc lauditorio co-- 'tot VIM et eruditionis laude florentissimis eloim rerum usi si bina prudentia clarissimis. ω huc sin Whs nec scin iis in mundiae dotibus oritatu
re istis orationem, - - veram Detem ranstituit. Misem e seta si ista iratione nititur, time a priori, tuum Iasius - - GROTIO Aquar, In ex ius ure Nummae omem viis in inriseisur. Id se petaei pii petitio, ut adiunt semper rem et anum cilicet emi nido sive consensita Getitium legi Divinae Naia irem inquit G Ii eris LA TANTI S. Iristit. Divin libre abrogari fas est neque et rari ex hae I udi abrogari potest vero alit perae per Populum solvi hae lege possit us me ue ei explanato aut it,terpres eius alius. Nec erit alia lex. - Athenis alia Iuno, alia post a.
38쪽
nee solidioris dominae ammtu satis ii forsan ei reumspecta ubique providentia acutus pitalae indiserta lingua diserturum, merito equidem vereor. ne nimia mihi quis tartem temeritatis notam inurat, ut de sublimi aere materia verba facere audeam icendum quippe de semosissimo illo argumento e. jus dignitas a magnorem virorum o ingenia ex. ercuit. At iram fata, em adversane ari spem hunc mihi diem dirarunt de me nunc a mus -
39쪽
me miriue etiam eo itas trahat, vela Diue aiunt: Id vero visam atque etiam obtestor, me nullo pintium studio agitanimi, sed si a veritatis amore largia. menti, em tractandum sumpsi, meminua ductum ad tantam adniti materiae sublimitatem. Utinam quam thenia , ouod proposui, profundis pice mentis medita. tionibus dignum est, tam quoque ingenii mes viribus ariuum Bret. Sed mecum Iam habitare cepi probe gnarus, quam si mihi curtata pello. Et nisi in ves. tra praeterii liberalis furuprudentiae assulis Aruditionis Promotoros amplissimi, mira, iis . dentissmi, beniMissima, qua honesti conatus tu vatis, voluntatis uicesinationem deferati animi, et state, in vestra 'in te, Dis iram atqM M a.
His silentiaraim rosessores gravissimi, eruditus i
res horrimis in vestra iamque, oracuorum Divinorum interpretes oratores stivissimi exercitatissimi, --
steriorum sacrorum dispensatores Melissimi ceterique, prat quot L adestis cujuscunque loci ordinis ci nitis. Auditores speetatis mi , aeutissimi, summiissim , nisi in vestra, inquam humanitate meum erisidium esset positum sortis adhucdum clypeum cum hasta, quod dicitur, abjicerem , in Harpocratis castra transiturus. Sed jam jam hocce praesidio ub vestro uin ne tutus Se bonae, ad quam defendendam me accinxi, ea vita fiducia fretus milites levioris armaturae, qui no minoriam grasiatorum instar ad omnem lacerantiae alii rum anue occasionem emissiliis veluti oculis exeu nidi in eos, quos sibi adversari putant, iliquis artibus delia di mur, hos, inquam, sciso proces esteiubeo vos
40쪽
vos vero, VIR I boni adeste aemo animo de ab omnibus pnejudicatis opinionibus 1- rem cognor scite Dicam itaque auditores, dicam, sicut res est.
Quod eum ORINEM TOTIUS UNIVERSI CEU PMMUM IURIS NATURALIS PRINCIPIUM
agno imus, nimis absurdum, a jure naturali ceu tantia veritatum moralium prorsus alienum esset licuis per hunc orinem tantummodo mechanismum uni --m sive e meum, in quem vocant, rerum Phystoriam sive mere materialium munusis moralibiis inte, et uestet. si enim est me esse potest in tota Natum e universii hujus mundi machina eo cirea Ominum , propter cujus admirationem a nobis sit e lata, Quae pietas quaeve alia officia ipsi de annir , uuiod tanquam res me e materialis nec nostras comi
times percipere nee studia nostra curare pomsta Num inret ires , quae inde pro mi a tiones moises ac inter materiam inertem potest esse, citi. to Π utilem necessitarem is jura Natura smo reatu . inii SPIM SAE Umit, mucin Tra I colon Iit. CV i S ita δειν ibit, et ius Natum nihil aliud intelligo . quam regulas tum euiusnue ii dividui se undum quis unumquodque nat raliter determinatum concisumus ad certo modo existendum et operandum. Ergo us Naturae cuiuisaue rei eousque se extendit. cludusque eius tentia se extendit Et sus adeo naturare eritisque