장음표시 사용
61쪽
VNIvRRsAE MEDICINAEF. X XV. Probe novi aliquos criminaturos, me de his nimis generaliter egisse, cum non pauci judicent in ordine ad solum corpus humanum tractari debuisse. Quibus responsum volo I .me etiam haec ita proposuisse, ut inimano corpori citra dissiculiatem omnia, quae a nobis recensita sunt applicari possint si queant extendi ulterius, quid vities a rigide etiam examinando omnia, non solum clementa , ut materia continentium sed etiain ut contentorum spectantur. Ιmo cum elementorum notitia lucem aliqualia doctrinae de alimcntis, ac medicamentis affundere debeat, paulo abstractior tractatio illorum nulla ratione improbanda est.
C A p in IV. De Calido innato, humido radicali, parte carnosa ac librosa
repertis in humani corporis constitutione.
s. I. E elementis primis xcommunibus atque temperamentis, quae ciuillo - rum mistione consurgunt ouantum ad praesens institutum sui it cit, in praecedentibus egimus nunc de elementis secundis ut quaedam sub- Iungamus par est. Sunt illa Medicis corpora ex elementis constituta a milaria ad compositorum corporum compo tionem ordinata. Ex quibus liquet denominationis causa. Aliquando vocantur etiam paries similares,osimplices in suo genere: attamen cum non semper codem sensu ista vox adhibeatur, mavclina priore uti. s. II. Itaque elementa secunda cum elementis rimis in quibusdam conve-Hiunt, in quibusiam ab iisdem disserunt. Conpemientia utrorumque consistit partim in eo, quod sicut clementa proprie vocata ad corporum persecti rum compositionem ordinantur, ita non minus elementa secunda talem respectum involvant partim in eo, quod simili convcniente ratione trobique ea compositio fiat. Quanquam enim non pauci sunt , qui solammistioncm clementorum primorum concedunt tamen experientia ostendit, ratio diversae perfectionis corporum confirmat, quod etiam secundorum clementorum constinctio ad unam speciem admitti debeat. s. III. Disserentia riirsus utrorumque exinde clucescit, quod non solum clementa prima ex aliis corporibus non componantur secus quain clementa secunda, quarix clementonina conjunctione constituuntur sed etiam quia clcmenta secunda certis solum speciebus istorum coinpetunt, sed clementa priina in omnibus omnino mistis reperiuntur. s. IV.
62쪽
CONTRACT E LIBER PRIMus. 23 g. IV. Interim clementa secunda primis clementis analoga sunt, ac proinde totidem quoque numerantur in communi. Et ne de aliorum corporum principiis hic quaedam attexam, in humano corpore omnibus viventibus ea sunt calιdum innatum, humidum radicate, pars carnosa, sarsybrosa, quae omnia breviter ωperspicue nobis cxpendenda sunt.
3. U. calidum innatum ita appellatur, quod aliquissim m absolute, ac stiritum insitum vocant, atque a nobis clara attamen accidentali definitione ita declaratur Calidum innatum est ubstantia corporea mixta, ex igne praecipue constituta, calida, subtilis, mobitu per humidum uncia um sanquin acJolidis partibus insita, ac praecipue in corde fundata, immediatum auima humana rege. tantiso mediatum sentientu receptaculum, ac primum instrumentum. g. VI. Si quis hanc descriptionem nostraim accusare velit prolixitatis,4 quod accidentalia multa praedicata eidem inserta sint pro excusatione nostra adserimus, quod non accuratam definitionem polliciti simus, sed quacunque ratione sere totam naturam calidi innati adumbrare voluerimus, idque prout potuimus, libentes concessuri in meliora docentis sententiam. Interea quo melius intelligamur , specialius rationem dabimus singulorum in definitione nostra asteriorum. s. VII. Proinde cum calidum innatum substantiam dicimus, palam constemur, nos abiis seu Philosophis seu Medicis dissentires, qui calidum innatum accidens esse putaverunt, sive calorem simplicem clementi, seu calorem moderatum temperamenti indigitarint Etsi enim non negamus in veniri calorem a primordiis generationis in viventibus tamen congruentius est ipsani substantiam cui primo ille calor vitalis competit, hoc titulo designare. Quo enim nomine alio venit Nisi quis eam negandam csse putet:sed tunc confiteri necesse habebitianimam corpori per accidens inesse, neque explicare poterit, qua ratione durante vita idem calidum in vivente
notetur,4 morte superveniente pereat. s. VIII. Deinde eam substantiam restringimus , cum eam corpoream esse aserimus inaulque tacite insinuamus, cum animam corpus esse negemus, quod neutiquam concedamus , calidum innatum ipsam animam esse Poteramus tamen istas duas voces uno nomine Corporis comprehendere, sed prius elegimus, ut plane controversias circa calidum natum occurrentes tironibus nostrae artis sisteremus. s. IX. Porro calidum innatum mixtam substantiam corpoream sicimus ex quo fluit, nos eorum sententiam improbare, qui calidum innatum
simplicem substantiam esse approbant atque corum quoque, qui negant ex
63쪽
16 VNIVERIAE MEDICINAE elementis naturam ejus conflari. Imo sed obscurius isto additamento maniscitare intendimus, calidum innatum non esse res per accidens, quemadmodum eius nomen importare videtur, sed ens per se, utpote species impe secta misti, cui tamen non unum accidens insit. f. X. Umnia ista quia controversa sunt, breviter probanda sunt Atque quod illam quaestionem attinet. Vtrum calidum innatum sit natura m-plicv iacile apparet negatae illius iundamentum. Nam secundum communem sententiam Philosophorum Peripatcticorum omne corpus simplexves elementum aliquod vel caeleste corpus est secundum nostram autem opinionem simpliciter clementum. Sed simplex elementum nemo assumpserit. li consideret solum ignem hic nominari posse, eum autem simplicem ob vehementiam S intensionem virtutis omnibus viventibus csse adversum, Mevidenter homini. Dcinde quod callidum innatum non sit celsis natura evidens evadit, quia nec caelum ipsum cst aut eius portio,nec stella ipsa aut portio Mus. At tertium ab his caeleste corpus Philosophia Media
cina ignorat. Item quia calidum innatum corniptibile est 4 contrarium clementare obtinet, neque aliter quam clementaria operatur, non potest non clementaris natura conseri. vltima vero quaestio inde concluditur:
quia calidum innatum per se ordinatur ad compositionem humani corporis, non potest esse aliquid per accidens quia corpus humanum Munive salius homo utpote en per se non componitur ex entibus per accidens. Imo quia anima corpori inest per se, id quod inexistentiae illius si damei tum est, nempe ipsum calidum innatum, non potest esse ens per accidens. s. q. tque de his satis sit. Porro dicimus, ex igne praecipue constituta: quia licet omnia clementa ad compostionem mistorum concurrant, tamen in aliis alia dominantur quidem in calido innato vis ignis prae v let. Negant hoc non pauci sed ii isdem rationibus conlutari possunt, quibus ii, qui calidum innatum clementaris natura esse negant, quoniam horum opinioni Miundamentis insistunt. s. X l I. Confirmant etiam opinionem nostra sequentia verba, calida, tenuis ac mobilis nam ea vel imprimis igni congruunt. Quod vero eadem calido innato redic asscribantur vix quisquam negat. Et de calores tenuitate constat. Sed quaeri posthi, quomodo callidum innatumst mobile, cum in partibus iisdemicrmaneat N I. Vt calidum innatum mobile iit, nori necessum est, ut actu moveatur in corpore, sed ut moveri possit. Nemo autem diffiteri ausit, siquidem calidum innatum in humano corpore ab humido radicati non detineretur, quin potentia illa facile sit in actum trans
64쪽
CONTRACTAE LIBER PRIMus. 7serenda. r. Quia calidum innatum cum coquit, sutaui movet , negari non potest, quin ipse quoque moveatur. Nam in corporibus valet illa regula, ut movens etiam moveatur. Si quis amplius me interroget qualem e Gitotum esse putem ' verbo me expedio, videri cum cile a centro ad circumserentiam, Minaxime sursum, quia co calida vergunt. g. XIII. Postea exprimimus, ubi inveniatur calidum innatum nempe in sanguineo partibvi solidisseu cons ciuibus nostr corporis. trumque in dubium versum est. Quippe aliqui calidum innatum solum partibus solutis adiudicant, aliqui in cavitatibus tantum corporis, maxime in ventriculiscordis id esse censent. Ab utrisque distentio. Nam quoniam partes solictae corporis nostri vivunt,4 quia calidi innatistinctiones ostendunt, id consteri necesse habemus, ab illis calidum innatiam haberi. Quod etiam lan-pularum partium pri ina constructio ex semitie atque mors monstrat in sanguine autem spiritus influens a nobis calidum eius inlitum, aut innatum censetur. Nec obstat, quod piritus insuens indies corrumpitur urgeneratur: nam ct sanguini hoc pariter obvenit, ut adeo in com cum eo genitus, bene innatus vocari queat. Quanquam autem ista ita sunt, tamen libens sateor, usu Medicorum praesertim illud calidi innati nomine venire,
quod partibus solidis inest quemadmodum hoc modo etiam de calido
innatol. 6. c. i. Inllit Phys egi: sed hic eam vocem amplius extendi, quoniam contentis, continentibus corporis humani partibus elementa secunda communia sunt, quae proinde etiam communiter explicari debent. g. XIV. Quando porro in delinitione addimus, quod calιdani intratum
in corde fundetur, gnificamus non aequaliter singulis partibus calidum innatum reperiri, sed per prius in corde,4 per posterius in aliis partibus atque sanguine idque summa ratione constitutum est. Quippe quia anima ipsa per prius cordi inest, etiam idem ludicandum cst de calido innato.
Et ciui dubitemus, cum experientiatdoceamur calidum ex corde in univeru corpus distribui atque eodem singularum partium vigorem conservari. Vndecor quoque reliquis partibus cfficacius operatur, Hab rans omnium partium malam habitudinem infert, quod in nulla alia parte nisi per accidens, consentiente corde observatur. s. XV. Ponimus quoque in calidi innati descrip rione, quod pallibus insit interventu humidi unctuosi quod humidum auuale appellatur. Nam observamus calidum innatum semper copulari cum corporeo quodam,
uod aeri proportione respondet. Tacite etiam eo ipso significamus calium innatum ab humido radicali diversam substantiam esse, licet contra- 1 rium
65쪽
18 VNIvs R MEDICINAErium Medies aliqui statuerint. Et confrmatur nostra sententia etiam exinde , quod humidum radicate tanquam aliquid patiens fulcrum respectu calidi insiti ostertur.
g. X VII. Dciaque alicimus calidum innatum esse immediatam anima humana vegetantis receptaculum quandoquidem vegetans anima corpori per calidum inest, underi Philosoph. I de viti hora. Is docet sis leugenerationem virentium esse primam μέΘιξιν seu participationem anima vegetantu cum calore. 0us permansionem esse vitam. Id ipsum mortis quoque observatio confirmat, quae ex calidi istius corruptione seu, ubisti seu Gἐσει obvenit. Simul vero etiam ponimus, quod it mediatum anima sentientis Teceptaculum, quia ita in natura observatur, ut sentiens praesupponat eg tans Hinc necessum est, ut non immediate calido, sed vegetanti anima sentiens copuletur, attamen mediate calido, cum id animae vegetantis im-naediatum sulcrum sit.
s. X VIII. Quia vero idem est fundamentum inexistentiae, quod est instrumentum operationis , ultimo loco in descriptione posuimus, quod
calidum innatum si primum operationis instrumentum. Et id in operationibus animae vegetantis liquido apparet: nam omnes coctione peraguntur, quae sine calore fieri non potest. Neque in animae sentientis operationibus id est obscurius, quia moderato calore eas vegetiores esse advertimus, cum contra rigore torpescant, debilitentur, sopiantur, ut apparet in Cataleptici S. g. XIX. Ita se habat calidum innatum quod sum cum humido radicali, utμιν- esse possit, semper conjungi postulat. Causam hujus asserti non est
ita prompte invenire: an nempe id ideo sit, quia extrema per intermedia, utpote magis convenientia, commodius uniri queunt an quia in humido radicali aliquid nutritivivi instaurativi calidi innati inest an quia humidum radicalefacit ad meliorem ventilationem calidi nasiti. Interim prima ultima explicandi ratio mihi magis placet quod autem secundam attinet, judicem equidem humidum radicate etiam, sicut Malias compartes, acalido exsiccati,, paulatim dissipari coeterum in naturali statu illud innutrimentum ipsius calidi cedere, non sicile credo, ut colligi poterit ex iis, quae de nutritione in posterioribus adducemus. s. a. Sed quid est humidum radicales Rursus ejus naturam, sicuti calidi insiti, sequenti descriptione exhibemus Humidum radicale est substantia corporea mixta humore pingui ct oleoso, aerisecundum temperamentum re-londente scatens anguini ac partibus solidis ac praecipue cordi in ua,proprim cari di innati
66쪽
CONTRACTAE LIBER PRIMus. oes innati fomes Nihil iii hac notione occurrit obscuri , quaecunque enim communia sunt calido innato lumido radicali, ex declaratione calidi innati evidentia sunt, aut Acili immutatione clara reddi possunt, coetera vero incidenter etiam jam declarata sunt. s. XXI. Hoc tamen notare operae pretium videtur, quod propter calidum in tumo humidum radicate virentia steciatim calida ct humida vocitanis tur. Id qua ratione verum sit inquirendum. Sciendum itaque, quod etiam mistis puris calidum & humidum a prima constitutione secundum praedominium inesse polst; attamen id longe alia ratione fiat quam in viventibus. Nam in mistis calidum solum suntlaritatem partium praestat, quatenus humiduuivi siccum debita coctione unit: humidum, quia sicile alienis terminis contineri potest, ut illa unio fieri possit calido valde conducit. Caeterum in viventibus praeterea calidum ad operationes vitales requiritur, tumidum illud conservat, fovet, ac sorte ad easdem operationes conspirat, ut sic merito vita calido, humido peculiariter consistere dicatur.
g. X XII. Praeter calidum innatum & humidum radicate ad materiam hominis proximam constituendam amplius requiritur pars carnosa ct brosa, ut adeo istius utriusque naturam Drevibus explicare adhuc necessum habeamus. Ita vero illam concipio Pars carnosa es substantia corporea mixta humidast rigida aqua proportione restondens, qua in partium fabrica calore subacta inaninates repleto quoiglutine partessociat. Sed Pars=brosa est ubstantia corporea mixta frigida oesicca, crasque, terra analogia restondens corpulentiamo consistentiam maxime tribuens. g. XXIII. Ad hunc ergo modum quatuor illa secunda elementa se habent, similiter ad eum modum concurrunt,4 materiam proximam hominis constituunt, quo elementa ad mistorum generationem congrediuntur. Ideo circa fmgula haec adieci cum quibus elementis maxime convenirent; quoniam sic unionis illorum ratio planius concipi utiam citra
novam explicationem potest. Caeterum quemadmodum circa coitionenem clementorum in obscuro erat,an aer concurreret,& quod officium praestaret ita in elementorum secundorum unione dubitationem ingerit, an humidum radicalea parte humorali conreniente aliqua analogia cum aqua separari
debeata Haesito equidem attamen quia si ista duo ita distinctim sumantur distincte sinsula declarari possunt, volui eam opinionem sequi, donec
melius edoctus fuero. s. X XIV. Proinde ex debita copulatione recensitorum elementorum a secun-
67쪽
3 VNIvΕvs MEDICINAE secundorum corporis humani partes & contenta consurgunt obtinent etiam debitam temperiem, & secundarum propriarumque qualitatum moderationem idque non dissimili ratione, quemadmodum ex qualitatum elementarium sociatione. Hinc de his plura adjungere supersedemus.
S. I. Uxpedivimus tractationem materiae remota hominis, sequitur ut d propinquam nunc excutiamus quam antequam sigillatim isnucleate proponamus,visum est aliquid de nomine corporis humani, ac definitione divisioneque eiusdem partium aliqua proponere. Nam apud Philosophos requenter ac apud Medicos humanum corpus non usurpatur semper sub eodem significatu, de partibus varia apud utrosque disputationes occurrunt, quibus enodandis non paucam lucem ab his quae adducemus accesturam speramus. g. II. Initio id observamus voce humni corporis quandoque Autores ita late uti, ut non solum continentes, sed etiam contentas partes comprehendat seu quatenus dicit adaequale maturiam proximam hominis:quandoque rursus stricte, ut excludantur partes contentae. Primo modo arbitror cam vocem usurpari, cum homo dicitur constare corpore humanoruanima rationali Maxime vero evidens illa acceptio est indivisione illa partium humani corporis in continentia, contenta δε impetum facientia. amo Philosophus aliquando nomen corporis ita late extendit, ut excr incula quoque tum utilia, tum inutilia ejus appellatione contineantur Fr quentius tamen apud Medicos angustior significatio valet, prout scilicet humanum corpus a contentis in eo discernitur. g. III. Haec aequivocatio notata valet ad plurima quaestiones solvendas, quibus inquiritur, qua sint partes humani corporis, in quarum solutione alioquin inter Philosophos de Medicos non leve dissidium observatur, cum tamen revera saepius de vocessit, aut si gravius videatur, in hac controversia consistat, qua istarum signisu.Πιonum i uorsit, o magis propria 'Quod pariter est denomine contendere ut caualiterna nobis merito aino
s. LV. Dcinde hujus homonymias notatio facit, ut non eadem ratio
68쪽
CONTRACTAE LI E R R I M us. Ine Pars humani corporis queat describi quippe cum variante significatu nominis diversa detinita inserantur. Hinc consequens est, ut ob id diversae descriptiones tolerari queant, quae alioquin male apud multos audiunt, quCmadmodum id ex posterioribus liquebit. s. V. Sed illo maxime notato, tamen difficultas definiendi partem a- Iicindesnascitur, quod corpus humanum non sub una formalitate totum est in ordine ad suas partes. Nam potest concipi ut totum essentiale quatenus sua materies lorina constat: it totum integrale, idque vel simpliciter, vel prout est integrum dissimilare. Hoc quoque discrimen probe ob servandum est: quoniam saepe est ali quid pars integrans simpliciter, quod non dicitur pars totius quatenus ut totum dissimilare consideratur. io test aliquid esse pars essentialis adaequata vel inadaequata, quae non est pars
L. VI. Vt eos scopulos omnes evitemus notionem partis prout corpus humanum ut aliquod totum in communi spectaturi, sic exhibemus Pars hisman corporis 1 quid resteti corporis humam incompletum ad constitusionem ejus pertinens. Haec notio fundatur in communi notione totiust partis. Nam totum est quid completum plura in se habens ex quibus constituitur. Pars itaque est aliqvid incompletum ad constitutionem alicujus pertinens. Atque ita Gal. I. meth med. c. q. ait 'Pars est, quicquid totum complet. g. VII. Secundum hanc significationem corporis humam liquidem id late sumatur saligiιis stiritus, omnesque continentis partes ac partιcuia &componentia prima secunda elementa partes dici possunt. Sed ecquido excrementa Arist. in il de histor. partib animal ita sentire videtur attamen de rigore videnturia a partibus excludenda quoniam etsi in corpore humano generantur Minveniuntur, non tamen ad compositionem ejus pertinent, verum ab eo segregari postulant. Sin autem corpus humanum stricte in oppositione ad contenta sumatur,adhuc partium nomine veniunt elementa primavi secunda, itemque particulae partium, ut dimidius oculus, fragmentum ossis, Umilia. s. VIII. Deinde si partem humani corporis pro quacunque integrante quis clit capere, ita eius naturam expressam habeat 'Pars integrans corporis humum est corpus minus istius majoris corporis ad completionem quantitatis ejus pertinens. Secundum hanc descriptionem siquidem corpus humanum late sumptum suerit, etiam sanguic partium continentium articulae in censum partium humani corporis vcniunt sin autem corpusumanum pressiore significatu usurpatum fuerit, adhuc partium particulae sub
69쪽
r VNIvERIAE MEDICINAE sub partibus comprehenduntur. Caeterum clementa tum primatum secunda, nisi quatenus ad quantitatis constitutionem concurrunt, eo sensu
partes appellari neutiquam queunt. s. IX. Denique si corpus humanum accipiatur ut totum dissimilare potest considerari tum prout existit, tum prout existere debet secundum naturalem flatum. Priori ratione pars humani corporis est corpus minus majoris istius corporis sua non tamen plena circumscriptione definitum. Et cum hac descriptione consentit altera Gal. l. i. de iis pari. c. I. Pars est corpus, quod undiquaque circumscriptionem non habet propriam, nec undiquaque conjunc Ium est aliis Hoc modo inter partes humani corporis reseruntur etiam illa praeternaturalia, quae aliquando ad constitutionem praeternaturalem humani corporis concurrunt Ut sunt cornua verrucae, imo sextus disitus, quae alia hujusmodi sunt sed partium particulae non possunt dici partes. Itaque stagmentum ossis, portio oculi non vocatur pars, sed portio aut particula humani corporis. g. X. Posteriori autem ratione pars humani corporis est corpus minus hujus majoris corporis, ad constitutionem ejus naturalem requisitum, ac sua non tamen perfecta circumscriptione determinatum. Atque cum hac sere coincidit illa Fernet. definitio, quae ab ipso l. 2. Physiolog. c. a. ponitur, ela a plerisque Medicis ac Philosophis non paucis recipitur, Mialiter sonat Pars est coum toti coharens communique vita praeditum, is ad illiusfunctionem usum ν cmp ratum. Hoc tamen inter nostram, Fernelii descriptionem interest, quod
nostra partem magis in ordine ad corpus humanum. Fernelii autem in respectu ad vita totius inspiciat. Ab hac significatione partis partes praeternaturam inhumano corpore existentes, atque etiam portiones pasetium naturalium excluduntur.
g. XI. Postquam vidimus, quid fit pars humani corporis, porro inquirere
debemus, qua ratione partes humani corporis divellantur Hoc ipsum non cadem nec facili ratione fieri posse , exinde prompte intolligi potest, quod
nec corpus humanum, nec pars corporis humani codem sensu dicantur. Vt tamen Min his syrtibus veritatis naufragium, quantum per nos fieri poterit, evitemus initio receptas Medicorima divisiones partium asseremus , deinde illam sequemur', quae videbitur aptae explicationi partium maxime
g. XII. Initio celebris istata apud Medicos divisio partium est. quam Hippocrat. l. 6. Epid asteri, quod partes humani corporis alia sint
continentes, aliae contenta, aliae impetum facientes Per partes continentes lintellii-guntur
70쪽
CONTRACTAE LIBER PRIMus. 33guntur partes consistentes&srmae in nostro corpore, quas usitate partes solida Medici nuncupare solent Partes contenta Hippocrati non sunt arcunque in humano corpore sunt comprehensa & fluida, alioquin
Mitimores spiritus lub contentis continerentur verum illa tantum con tentarum partium notatione veniunt nostro Seni, quae in corpore luimano
contenta ad materiam ejus reparandam maxime faciunt, quales sunt Medicorum decreto humores. At quae vigorem conciliant, Mad agendum magis pertinent, ut sunt Spiritus, nominat Medicinae Parens partes impetum facientes. Hinc liquet, quod cum illa recensita divisione coincidat altera, quam ponit Gal. l. de palpit. 'rem c. . quia partes dispescuntur, in sotidas, humores,vi spiritus. s. XIII. Haec partium divisio instituta est secundum amplam potestatem vocis Humani corporis,in omnino desendi potest. Id tamen circa camobservari potest . quod ετυι- informari potest, ita ut partes nostri corporis aliae dicantur continemes, aliae contentae,& hae vicissilia in humores, spiritus divellantur. r. quod sub humoribus non debeant coinprehendi excrementit, verum alimentarii tantinia, unde perspicuitatis gratia vocem alimentarii addere, aut absolute nomen sanguinis esurpare non s
g. XLV. Dubitatum apud quosdam reperio an illa distributione calidum innatum quoque indigitatum sit Nidetur quibusdam sub impetum facientibus subintelligi. At congruentius videtur per impctum sacientia solos in fluentes spiritus indigitari. Itaque censeo expresse calidum innatum, ut ab illis insinuatur, in hac distributione non fuisse nominatum idque merito;quia pristiam partium, generalem partitionem exhibet, non illam seccisiorem, qua continentes partes in calidum innatum, humidium radicate, partem carnosam seu aqucam fibrosam dirimuntur. Interim nec hoc negandum est, multos in ea esse opinione, pi aeter spiritum vitalem influentem nullum aliud calidum innatum repeliri. Sed hos selli existimo. f. X V. Deinde non minus frequens partium humani corporis diributio est infimilares & dissimilares. Similares partes dicuntur, qua secundu se totas eadaesentia constituuntur seu quae aequabili qualitatum moderatione pertusae sunt. Sed dissimilares corporis hiιmani partes vocantur, qua ex diversis partibus similaribus constant. Hac divisio etiam diverso modo accipi potest. Nam vel intelligenda venit respectu corporis humani late sumpti,4 sc contenta sub partibus similaribus continentur, unde dividi solent in liquidas seu fluuias, di consistentes illae sunt sanguis ac spiritus influentes hae autem partes